Зарождение в стране первых марксистских кружков и групп

80-е гг. XIX в. — это время зарождения в Российской империи первых действительно марксистских кружков и групп. Еще в 1868 г. членами русской секции I Интернационала был осуществлен перевод на русский язык «Манифеста Коммунистической партии» К. Маркса и Ф. Энгельса, а в 1872 г. — «Капитала» К. Маркса. Но основную задачу по распространению марксистских идей в России взяла на себя группа «Освобождение труда». Она была образована в сентябре 1883 г. в Швейцарии, в Женеве, Г. В. Плехановым и его соратниками — Л. Г. Дейчем, П. Б. Аксельродом, В. И. Засулич и В. Н. Игнатовым, т. е. бывшими руководителями «Черного передела».

Группа «Освобождение труда» установила связи с марксистскими кружками в России. К середине 80-х гг. она добилась признания и за рубежом, имея широкие и прочные контакты с социал-демократическими партиями и организациями европейских государств, прежде всего Германии, Австрии, Венгрии. Ф. Энгельс высоко оценивал деятельность группы «Освобождение труда», неоднократно оказывал ей моральную поддержку.

В «Библиотеке современного социализма», своего рода объявлении о начале деятельности группы, были указаны ее цели:

• 1. Распространение идей социализма посредством перевода произведений К. Маркса и Ф. Энгельса на русский язык.
• 2. Критика ошибочных взглядов народников, преодоление их анархических тенденций.
• 3. Разработка и объяснение важнейших вопросов и явлений российской общественной жизни с позиций теории социализма и интересов трудящихся масс.

За период 1883—1900 гг. члены группы «Освобождение труда» перевели, издали и переиздали полностью или в отрывках около 30 произведений К. Маркса и Ф. Энгельса. Кроме того, начиная с 1894 г., в типографии группы было издано 84 наименования книг, сборников, брошюр, листовок. Прежде всего, это были труды Г. В. Плеханова, на которых воспитывалось не одно поколение российских социал-демократов. Среди них первостепенное значение имели такие его работы, как «Социализм и политическая борьба», «Наши разногласия», «К развитию монистического взгляда на историю» и другие. Группа «Освобождение труда» активно участвовала в создании газеты «Искра» и журнала «Заря», которые затем сыграли важную роль в образовании социал-демократической партии в России.

Во взглядах членов группы «Освобождение труда» менялось отношение к крестьянству. Сходясь с народниками-реформаторами в признании исторической пропасти, отделяющей народ от образованной части населения, Г. В. Плеханов и его соратники порвали с иллюзиями в отношении скорого пробуждения крестьянства. Более того, они стали подчеркивать его консервативность и реакционность. Тяжелые годы подполья, преследования тайной полиции, идейные споры, — все это воплотилось в желании отказа от неоправдавшихся надежд в деле ниспровержения существовавшего в России политического строя с помощью крестьянских масс.

Г. В. Плеханов и его соратники первыми приступили также к составлению программы будущей российской марксистской партии. В частности, в 1884 и 1887 гг. Г. В. Плехановым были подготовлены первые два проекта программы группы «Освобождение труда». В первом проекте программы ее автор подчеркивал: «…на социалистической интеллигенции лежит обязанность организации рабочих и посильной подготовки их к борьбе, как с современной правительственной системой, так и с будущими буржуазными партиями. Она должна немедленно взяться за организацию рабочих наших промышленных центров, — как передовых представителей всего трудящегося населения России, — в связанные между собой тайные кружки с определенной социально-политической программой, соответствующей современным нуждам всего русского производительного класса и основным задачам социализма».

Второй проект программы Г. В. Плеханова был своеобразным теоретическим руководством для российских социал-демократов вплоть до II съезда РСДРП, т. е. до лета 1903 г. В нем уже более четко были определены средства и цели борьбы российской социал-демократии с самодержавием. Во втором проекте программы, в частности, отмечалось: «Главным средством политической борьбы рабочих кружков против абсолютизма русские социал-демократы считают агитацию в среде рабочего класса и дальнейшее распространение в ней социалистических идей и революционных организаций. Тесно связанные между собой в одно стройное целое, организации эти, не довольствуясь частными столкновениями с правительством, не замедлят перейти в удобный момент к общему решительному на него нападению, причем не остановятся и перед так называемыми террористическими действиями, если это окажется нужным в интересах борьбы.

Целью борьбы рабочей партии с абсолютизмом является завоевание демократической конституции, обеспечивающей:

• 1. Право быть избирателем и избираемым как в Законодательное собрание, так и в провинциальные и общинные органы самоуправления всякому гражданину, не приговоренному судом за известные, строго определенные законом позорные действия к потере политической правоспособности.
• 2. Определенную законом денежную плату народным представителям, позволяющую выбирать их из бедных классов населения.
• 3. Всеобщее, светское, даровое и обязательное образование, причем государство должно снабжать бедных детей пищей, одеждой и учебными пособиями.
• 4. Неприкосновенность личности и жилища граждан.
• 5. Неограниченную свободу совести, слова, печати, собраний и ассоциаций.
• 6. Свободу передвижения и занятий.
• 7. Полную равноправность всех граждан, независимо от религии и племенного происхождения.
• 8. Замену постоянного войска всеобщим вооружением народа.
• 9. Пересмотр всего нашего гражданского и уголовного законодательства, уничтожение сословных подразделений и наказаний, несовместимых с достоинством человека".

Историческое значение деятельности группы «Освобождение труда» в 1883—1903 гг. состоит в том, что она заложила основы теории и программы марксистской партии в России.

В самой России, начиная с 1883 г., также началось образование первых марксистских групп. В Санкт-Петербурге руководителем такой социал-демократической группы стал студент Петербургского университета Д. Н. Благоев. В группе из 30 человек состояли в основном студенты этого же университета, Технологического и Лесного институтов. Официально с 1884 г. марксистская группа Д. Н. Благоева стала называться «Партией русских социал-демократов». За три года своей деятельности благоевцы создали 15 рабочих кружков общей численностью до 150 человек для проведения занятий по различным предметам, в том числе по марксизму, выпустили два номера газеты «Рабочий». Программа группы Д. Н. Благоева представляла собой смесь идей марксизма, лассальянства и утопического народнического социализма.

Цель своей практической деятельности благоевцы видели в политическом воспитании городских рабочих, которое должно было заложить основу для создания социалистической рабочей партии. Они, в частности, писали в одном из своих документов: «Мы также признаем образование рабочей партии, которая была бы способна завоевать государственную власть, единственным путем к освобождению рабочего класса от политического и экономического гнета».

Группа Д. Н. Благоева просуществовала до 1887 г. и затем прекратила свою деятельность из-за полицейских преследований.

В 1885—1888 гг. в Петербурге работала также социал-демократическая группа «Товарищество санкт-петербургских мастеровых». Ее возглавлял П. В. Точисский, который вместе со своими соратниками был хорошо знаком с трудами К. Маркса, Ф. Энгельса и Г. В. Плеханова. Основное внимание группа П. В. Точисского уделяла культурно-просветительной деятельности среди рабочих, критиковала народничество и разъясняла ведущую роль пролетариата в революционной борьбе.

зо Несмотря на свою малочисленность, группа вела активную пропаганду марксизма на крупнейших предприятиях Петербурга: Александровском, Обуховском, Балтийском заводах, на ткацкой фабрике Варгунина, табачной фабрике «Лаферм», в мастерских Петербургско-Варшавской железной дороги.

Группа П. В. Точисского была строго законспирирована. Для оказания материальной помощи стачечникам, ссыльным и заключенным в тюрьму рабочим была создана касса взаимопомощи.

Руководитель группы П. В. Точисский был твердо убежден в том, что «в России может быть пригоден для революции только пролетариат, и все революционеры сильно грешили и грешат, игнорируя этот класс, бросаясь, то в крестьянскую, то в интеллигентную среду». Он отрицательно относился к народовольческой тактике индивидуального террора, но считал возможным начать дело сразу с социалистической революции. В этом сказывались пережитки народничества.

Несмотря на отдельные заблуждения, группа П. В. Точисского оставила яркий след в истории социал-демократии России. В ней выросла часть первых социал-демократов Петербурга.

Одной из самых многочисленных марксистских групп был «Рабочий союз», созданный в 1889 г. в Петербурге М. И. Брусневым. Во главе группы стояли рабочий и интеллигентские кружки, действовавшие во многих районах Петербурга. Всего группа М. И. Бруснева руководила более 20 марксистскими кружками. В 1891—1892 гг. брусневцы организовали в столице первые маевки, издавали и распространяли среди рабочих революционные листовки, помогали рабочим готовить и проводить стачки и антиправительственные демонстрации. Главную же задачу своей группы ее создатель М. И. Бруснев видел в пропаганде марксистских идей среди рабочего класса.

Большой вклад в победу идей научного социализма над народничеством и в становление русской социал-демократии внес кружок Н. Е. Федосеева, существовавший в Казани в 1887—1888 гг. В нем начинал свою революционную деятельность молодой В. И. Ульянов-Ленин. Ядро кружка составили студенты Казанского университета и фельдшерской школы. В 1888 г. организовалось несколько низовых кружков, которыми руководили члены центральной группы. Однако практическая деятельность кружка Н. Е. Федосеева была недолгой. Летом 1889 г. полиция разгромила кружок и арестовала активных его членов.

Всего на рубеже 80—90-х гг. XIX века в российских городах, в Киеве, Харькове, Одессе, Минске, Туле, Иваново-Вознесенске, Вильно, Ростовена-Дону, Тифлисе и в других, действовало 10 групп, переходивших от народничества к марксизму и 53 социал-демократические организации.

С начала 90-х гг. в России наметился промышленный подъем, который способствовал увеличению численности рабочего класса и созданию благоприятных условий для развития его борьбы, для распространения марксистских идей. Литературовед и публицист народнического направления Р. В. Иванов-Разумник в этой связи констатировал: «Начиная с 1893—1894 гг., волна русского марксизма нарастает со сказочной быстротой».

Осенью 1895 г. в Петербурге разрозненные марксистские кружки были объединены в новую организацию — «Союз борьбы за освобождение рабочего класса». В ноябре 1895 года на петербургском городском совещании в руководящий центр «Союза» были избраны В. И. Ленин, Г. М. Кржижановский и В. В. Старков. Чуть позже в него были включены также Ю. О. Мартов и А. А. Ванеев.

«Союз» нередко в исторической литературе называют зачатком будущей марксистской партии в России. И это, действительно, так. Он представлял собой общегородскую, строго централизованную организацию. Во главе «Союза борьбы за освобождение рабочего класса» стоял руководящий центр, направлявший работу трех районных групп и 20—30 социал-демократических рабочих кружков, действовавших на предприятиях Петербурга. Исходя из этого, можно сделать вывод, что организационно «Союз» строился на принципах демократического централизма.

Вся его практическая деятельность проходила в условиях строгой конспирации, твердой партийной дисциплины, строгого подбора членов «Союза» и четкого распределения функций. Руководство «Союза» имело связи с рабочими 70 заводов и фабрик, осуществляло подготовку и проведение стачек на заводах и фабриках столицы. Постепенно «Союз борьбы за освобождение рабочего класса» стал приобретать роль руководящего центра, который оказывал свое влияние на деятельность марксистских групп и кружков и в других городах России. В частности, издавались прокламации общеполитического содержания, был подготовлен к печати первый номер газеты «Союза» «Рабочее дело». Но издать его не удалось из-за начавшихся арестов руководителей организации. В 1896 г. «Союз борьбы за освобождение рабочего класса» был разгромлен полицией, а его руководители осуждены и направлены в ссылку в Сибирь.

Под влиянием петербургского «Союза борьбы за освобождение рабочего класса» подобные организации в 90-е гг. возникли также в Москве, Туле, Ярославле, Ростове-на-Дону, на Украине, в Закавказье. Если существовавшие прежде марксистские кружки вели пропаганду лишь среди наиболее грамотных рабочих, то новые организации стали соединять ее с агитационной работой в более широких пролетарских массах. Появились и такие новые для России формы рабочей взаимопомощи, как стачечные кассы и кассы борьбы, в какой-то мере восполнявшие отсутствие профсоюзов.

Последние годы XIX в. — это нарастание влияния в социал-демократии России «легального марксизма», руководителями которого являлись П. Б. Струве и М. И. Туган-Барановский. Затем под их влиянием часть оставшихся на свободе марксистов перешла на позиции «экономизма». Среди его сторонников обозначились несколько групп. Особые, весьма влиятельные позиции в «экономизме» занимала «мадам Кускова». Так называли Е. Д. Кускову, чьи воззрения только легкая грань отделяла от левого либерализма. В 1899 гг. она систематизировала свои доводы и размышления о марксизме в тезисном наброске под названием «Краткое изложение взглядов». Этот документ позже стали называть «Credo («Символ веры»).

В нем Е. Д. Кускова заявляла об исторической исчерпанности марксизма. Исходя из этого, «мадам Кускова» и ее последователи утверждали, что политическая революционная борьба рабочего класса России с царизмом является бесперспективной. Они призывали рабочих ограничиться только экономической борьбой, выдвижением экономических требований к правительству и работодателям. Еще в 1897 г. «экономисты» захватили руководящие посты в петербургском «Союзе борьбы за освобождение рабочего класса» и заграничном «Союзе русских социал-демократов». Они приступили к изданию газеты «Рабочая мысль» и журнала «Рабочее дело». В число самых известных лидеров «экономистов» входили Б. Н. Кричевский, Т. М. Копельзон, П. В. Теплов, С. Н. Прокопович и другие.

В. И. Ленин, находившийся в 1897—1900 гг. в сибирской ссылке в селе Шушенском, увидел во взглядах «экономистов» опасность для дальнейшего распространения марксистского учения среди рабочего класса России. Он подверг их резкой критике в целом ряде своих произведений, в том числе написанных во время ссылки. Ленинская позиция была поддержана значительной частью российских социал-демократов и, благодаря этому, в первые годы XX в. «экономизм» постепенно стал терять свое влияние в рабочей и интеллигентской среде.