Политическое значение глобализации — прогресс или регресс Запада?

Человечество движется к эпохе, когда различные цивилизации научатся жить рядом в мире, обмениваясь друг с другом, учась друг у друга, изучая историю, идеалы, искусство и культуру друг друга, взаимно обогащая жизнь каждой из них. Альтернативой этому является непонимание, напряженность, конфликты и катастрофа.

Несмотря на взаимовлияние и взаимообогащение, разница между отдельными современными цивилизациями остается. Доказательством тому является сохранение одного из самого важных источников своеобразия любой цивилизации — религии. Религиозной вере многие поколения подряд предрекали гибель, но на удивление этого не произошло. По этому поводу отметим, что в истории современного мира важны не только те события, которые произошли, но и те, которые упорно не желают происходить Выдающимся событием современности является то, что не исчезла религиозная вера, которая в каждой современной цивилизации остается важной частью жизни и (или) остается ощущение причастности к культуре, с верой связанной. Поразительно, но настоящих атеистов намного больше было в 1900 г., чем в 2000 г. Это является безусловным доказательством актуальности культурного достояния каждой цивилизации.

В связи со значимостью и ценностью каждой отдельной цивилизации встает вопрос, является ли западная цивилизация новым видом цивилизации, единственным в своем роде, несравнимой с прочими, которые когда-либо существовали и угрожает ли всемирная экспансия Запада (так можно представить глобализацию) исчерпать возможности развития всех прочих цивилизаций?

В самом деле, долгое время наиболее динамичной в политическом отношении, социально-экономическом развитии, развитии науки и техники была Западная цивилизация, имевшая бесспорные и впечатляющие достижения. Американский историк Самюэль Хантингтон отмечал, что западные нации в самом деле доминируют в современном мире, они:

• — владеют и управляют международной банковской системой;
• — контролируют все твердые валюты;
• — являются основными мировыми потребителями;
• — поставляют большую часть готовых изделий;
• — доминируют на рынках ценных бумаг;
• — играют роль морального лидера для многих обществ;
• — контролируют морские линии;
• — занимаются наиболее современными техническими исследованиями и разработками;
• — контролируют передовое техническое образование;
• — доминируют в производстве высокотехнологичных вооружений.

Вторая картина Запада, которую описывает Хантингтон, противоположна. Победа Запада в «холодной войне» привела не к триумфу, а к истощению. Запад все более поглощают его внутренние проблемы и нужды и он сталкивается с замедлением экономического роста, спадом роста населения, безработицей, огромным бюджетным дефицитом, снижением трудовой этики, низким процентом сбережений, социальной дезинтеграцией, наркоманией и преступностью. Экономическое могущество стремительно перемещается в Восточную Азию, где блестящее будущее открывается у Китая, который наверное станет крупнейшим игроком в мировой политике. Аналитики сравнивают подъем Китая с возвышением кайзеровской Германии в конце XIX в. в качестве доминирующей силы Европы. Возникновение новых великих держав — процесс крайне дестабилизирующий, и если подобное произойдет, то выход Китая на международную арену затмит собой любые сравнимые явления на протяжении второй половины второго тысячелетия. Такая же многочисленная, как и Китай, Индия находится на пороге экономического взлета, добивается все лучших экономических показателей. Но самое тревожное для Запада явление — это явная враждебность исламского мира, особенно арабов вследствие американской помощи Израилю. Во многом именно из-за этого западное военное, культурное, экономическое господство вызывает в арабском мире все большее озлобление. А вмешательство в арабские проблемы потянуло за собой тяжелейший гуманитарный кризис и огромное количество беженцев, которых в Европе не везде встречали одинаково радушно. Масштабы проблемы арабских беженцев для Запада сравнивают даже с американскими проблемами во Вьетнаме.

Какая из этих противоположных картин описывает реальность? Обе, поскольку жизнь всегда богаче, разнообразней любой схемы. Наряду с распадом и регрессом в жизни соседствует рост и поступательное развитие. Разные цивилизации в этом процессе взаимодействуют друг с другом, происходят разные заимствования — так было в истории и раньше.

Почти все не западные цивилизации существовали не менее одного тысячелетия, а некоторые и больше. Они показали пример заимствований из других цивилизаций для укрепления собственной. К примеру, заимствование Китаем буддизма из Индии не привело к «индизации» Китая, он остался прежним. Если христианству удастся проникнуть в Китай, но оно там будет другим, нежели в Европе или Америке. В Китае так уже произошло с марксизмом: маоизм представлял собой совершенно национальное явление. В VII в. Япония импортировала китайскую культуру и провела соответствующие преобразования. Но в итоге японская культура сохранила свое своеобразие. То же можно сказать о процессе глобализации в современном мире.

Тем более, что подчас лидерство в процессе модернизации иногда ускользает от Запада — отождествление благополучия с Западом, а недоразвитости — с не Западом не пережило XX в. Скорость трансформации Азии поражает. Ученые отмечают, что для удвоения дохода на душу населения Великобритании и США понадобилось соответственно 48 и 47 лег, в то время как Япония сделала эго за 33 года, Индонезия — за 17 лет, Корея — 11 лет, Китай — за 10 лет.