Лекция №13. Политическая культура и политическая социализация

• 1. Политическая культура как феномен политической жизни. Современные концепции политической культуры.
• 2. Структура, уровни политической культуры, ее типология.
• 3. Формирование политической культу ры и ее функции.
• 4. Политическая социализация и политическая идентификация.

Политическая культура как феномен политической жизни. Современные концепции политической культуры.

Важным объектом для изучения политологией является политическая культура ее носителей: индивидов, различных социальных групп, общностей, организаций, движений и др. Политическая культура — это важная составляющая социальной культуры общества (см. соответствующую тему курса «Социология»). Социальная культура находит свое отражение как в материальной (здания, оборудование, орудия труда, книги, картины, предметы быта, религиозные храмы и предметы культа, украшения и т. д.), так и в нематериальной, духовной (знания и идеи, законы и нормы, ценности и правила поведения, язык, традиции, ритуалы, обычаи и т. д.). Социальная культура организует общественную жизнь, порождает чувство единства и идентичности членов того или иного общества, социальной группы.

Культура политическая — специфическая составная часть культуры общества, охватывающая представления, ценности и нормы людей, их групп и объединений в политической сфере общественной жизни и определяющая модели, образцы поведения субъектов политического процесса, их политический образ жизни.

Подобно тому, как социальная культура определяет и предписывает те или иные формы и правила поведения в различных сферах жизни и жизненных ситуациях, политическая культура определяет и предписывает нормы поведения и «правила игры» в политической сфере. Политическая культура дает отдельному человеку руководящие принципы политического поведения, а коллективу — систематическую структуру ценностей и рациональных доводов. Она предоставляет руководящие принципы политического поведения, политические нормы и идеалы, обеспечивающие единство и взаимодействие институтов и организаций, придавая целостность и интегрированность политической сфере, подобно тому, как общенациональная культура придает целостность и интегрированность общественной жизни в целом. Основополагающие ценности политической культуры имеют первостепенное значение для жизнеспособности и сохранения преемственности любой общественно-политической системы, поскольку их задача состоит в формировании приверженностей данной системе, а ее нормы служат цели интегрирования социальных систем. Они включают в себя не только ценностные компоненты, но и особые формы ориентации людей в определенных функциональных и ситуационных условиях.

Одним из важнейших факторов утверждения и жизнеспособности политической культуры является легитимность существующей системы и действующего в каждый данный период политического режима. Более того, в системе ценностей, ориентаций, установок, стереотипов, составляющих политическую культуру, центральное место занимают элементы, способствующие формированию и сохранению политической системы. Количество разделяемых всеми членами общества «позитивных» ценностей определяет степень консенсуса между его отдельными компонентами, его стабильность и жизнеспособность.

Вместе с тем было бы неправомерно рассматривать политическую культуру как систему только широко разделяемых в обществе ценностей, убеждений и символов, ограничивать ее лишь «позитивными» установками в отношении существующей политической системы. Большое значение имеет также выделение расхождений в политических убеждениях различных групп в рамках каждой политической системы.

Чисто терминологически «политическая культура» была впервые употреблена немецким философо. м-просветителем И. Гердером еще в XV1I1 в. Впервые в современной политологии категория политической культуры появилась в работе американского теоретика X. Файера «Системы правления великих европейских государств» (1956). Попытку концептуального осмысления этого явления предпринял также американский ученый Г. Алмонд в статье «Сравнительные политические системы», вышедшей в США в том же году. Здесь уже были проанализированы ее взаимосвязи с политической системой, сформулированы раскрывающие это явление основные понятия, охарактеризованы структурные элементы.

Современные концепции политической культуры сосуществуют в рамках плюрализма мнений на те или иные проблемы, встающие перед учеными в ходе исследования данного феномена политики. Те или иные концепции объединены вокруг методологических подходов при изучении и определении политической культуры. Так, психологический подход рассматривают политическую культуру как набор психологических ориентацией на социально-политические объекты и процессы. Комплексный обобщающий подход приписывает политической культуре все происходящее в политике. Она либо идентифицируется с политической системой, либо сводится к политическим отношениям, а в конечном счете не имеет специфического содержания.

Нормативная трактовка определяет политическую культуру как совокупность принятых политической системой норм и образцов политического поведения. Эвристической концепцией политическая культура понимается как гипотетическая нормативная модель желательного поведения. Социопсихологический подход исходит из того, что политическая культура — это установочная поведенческая «матрица», в пределах которой расположена и функционирует политическая система. В подобных концепциях акцент делается на объективных социальных факторах, определяющих сущность политической культуры. В аксиологической трактовке политическая культура представляется как совокупность ценностей определенного порядка. «Бинарный» вариант данной трактовки включает в политическую культуру как положительные, так и отрицательные ценности. «Прогрессистский» вариант характеризует политическую культуру только как совокупность положительных политических ценностей.

Политическая культура, представляясь во всех этих и других концепциях, методологических подходах как целостное, достаточно ясно очерченное явление политической жизни конкретных обществ, вместе с тем имеет в своей основе индивидуальное, личностное отношение к власти, государству, различным политическим партиям и т. д. Например, можно уважительно относиться к государственному флагу и пренебрежительно, осознавать свое участие в парламентских выборах как свой гражданский долг и игнорировать их.

Понимание политической культуры групп, общностей, в целом какого-либо общества, заключенного в государственные границы, как совокупности близких в своей основе индивидуальноличностных отношений, оценок, восприятий, поступков, действий и т. д. позволяет ответить на ряд важных политологических вопросов. В частности, исследователи давно ставили вопросы: почему демократические институты эффективны в одних странах и не приживаются в других? Почему одни нации мирно регулируют возникающие конфликты, другие же периодически прибегают к революции и насилию? Выяснилось, что именно политическая культура самым серьезным образом влияет на эти процессы. Политологи Г. Алмонд и С. Верба, одни из главных теоретиков проблемы политической культуры, отмечали, что если она не способна поддержать демократическую систему в сил)' непонимания ее ценностей, преимуществ конкретными носителями этой культуры, то шансы на победу демократии невелики. Фактически политическая культура через политическое поведение показывает, что знают граждане о своем государстве и его политических институтах, как они это воспринимают, осмысливают и ощущают и как ведут себя по отношению к этому. Политическое поведение — эго способ существования политической культуры, без которого она невозможна.