Третий вариант — Иран

Будучи, как Турция и Египет, крупной исламской страной с большим населением и древними культурными традициями, с немалыми политическими амбициями, Иран в то же время отличается от остальных мусульманских стран прежде всего тем, что здесь господствует шиитский ислам, т. е. ислам в его наиболее крайней, активной, сектантской форме.

Влияние шиизма на общество двояко:

• — с одной стороны, он десакрализует власть и тем как бы ослабляет политическую администрацию, силу государства;
• — с другой стороны, это ослабление (чем-то похожее на ситуацию с кастами и общинами в Индии) с лихвой компенсируется мощными социальными интегрирующими силами, сплачивающими шиитское население страны в нечто единое и цельное, возглавляемое энергичным духовенством.

Иранский социум отличает воинствующее шиитское духовенство. Непримиримость его и ведомого им народа к переменам и нововведениям, угрожающим позициям ислама, — наиболее сильный импульс в Иране. Слабость власти, неспособной последовательно и успешно провести необходимые реформы, причем сделать это в нужном для страны темпе, — еще один сильный импульс, объективно умножающий мощь первого, т. е. ислама. Консервация отсталости, связанная с силой обоих импульсов и восходящая к мощи исламской традиции в ее шиитском варианте, воинственность духовенства и слабость той опоры, которая в других обстоятельствах могла бы служить базой для развития и формирования новых социальных, экономических и политических сил в стране, — те факторы, которые определили судьбу страны. Сегодня она буквально рвется в лидеры антизападного блока фундаменталистов ислама.