Средневековье и проблема феодализма на Востоке

Деление истории на несходные друг с другом хронологические этапы появилось в европейской историографии с началом энергичного развития буржуазного общества, причем поводом для этого явилась необходимость понятийно-терминологически выделить новое время, противопоставив его прошлому. Прошлое же в истории Европы отчетливо делилось на античную древность и эпоху феодальной раздробленности, за которой следовал период дефеодализации, преодоления раздробленности. Блеск античности с ее высокими культурными стандартами, развитой частнособственнической экономикой, гражданскими правами и демократией, свободомыслием мудрецов импонировал идеологам нарождавшейся европейской буржуазии, а казавшаяся на этом фоне мрачной и убогой эпоха, разделявшая античность и новое время с его дефеодализацией, была названа средневековьем. Данный термин был призван подчеркнуть преемственно-сущностную связь древности с возродившим ее традиции новым временем. Позже, когда трехчленная схема в европейской историографии устоялась, более четко обозначилась ассоциативно-коррелятивнал связь античности с формально признававшимся в то время рабовладением, раздробленности — с феодализмом, а нового времени — с буржуазным развитием. В результате схема в ее модифицированном виде стала выглядеть следующим образом: «рабовладение — феодализм — капитализм».

Итак, античное рабовладение, средневековый феодализм и современный капитализм — все это задолго до марксизма с его «формациями» было отчетливо и до предела понятно любому грамотному европейцу. Одно не вписывалось в эту стройную схему: история всего остального, неевропейского мира. Для многих в Европе, включая Гегеля и Маркса, Восток был особым феноменом. Однако в XX столетии проблема традиционного Востока стала решаться по-разному, причем в принятой у нас схеме его история начала уподобляться европейской. Все то же рабовладение и тот же феодализм, только теперь в виде «формаций».