Американский менталитет: «внутренний» и «внешний» аспекты

Политическая культура американского, как и любого другого общества, неразрывно связана с его ментальностью. Американский менталитет имеет свои особенности. США — одна из самых пестрых в этнографическом отношении стран мира. Американская нация, безусловно, унаследовала лучшие черты первых поселенцев: энергию, оптимизм, независимость, предприимчивость и трудолюбие. Американцы — большие патриоты. Они подчеркнуто уважают свою страну и ее законы, свой герб, флаг и гимн. В США трудно найти официальное учреждение или коммерческую фирму, в кабинете руководителей которых нс было хотя бы небольшого национального флага.

Американцы самостоятельны и независимы. С раннего детства они привыкли «крепко стоять на ногах», т. е. надеяться только на себя. Они — прямые люди, ценят в людях честность и откровенность, быстро переходят к сути разговора и не тратят время на формальности; не любят чопорность, предпочитают удобную, повседневную одежду, обращаются друг к другу просто, неофициально, даже если между собеседниками большая разница в возрасте и общественном положении.

Граждане США в идеале следуют психологии победы, поскольку у победителя все отлично. В обществе США принято отмечать любой успех и делать вид, что неудачи — это что-то несущественное или временное. Отсюда для американца очень важен оптимистический вид (имидж) при устойчивом внутреннем чувстве неуверенности. Ни в какой другой стране нет так много психиатров, страховок и т. д.

Американцы считаются материалистами. «Успех» нередко измеряется количеством заработанных денег, статусом. Американцы энергичны, отличаются высокой активностью, движением, переменами. Они не любят перерывов в беседе, лучше поговорят о погоде, чем сделают паузу в разговоре. Даже на фоне других народов, которые слывут трудолюбивыми (китайцев и японцев), поражает неистовая одержимость, с которой американцы работают, т. е. делают деньги, особенно в лучшие годы своей жизни. Какого бы достатка и положения ни был американец, его время всегда расписано по минутам вперед. Он запрограммирован на максимальную эффективность, на полную самоотдачу.^[1] На службе американского работника избавляют отдел второстепенных, не соответствующих его квалификации, но зато «выжимают» все, что входит в его прямые служебные обязанности. Для большинства американцев прямой откровенный разговор — показатель честности и власти, тогда как разговор намеками ассоциируется с нечестностью и неуверенностью. Американцы, привыкшие отдавать прямые приказы своим подчиненным, расценивают указания, преподнесенные в неясной форме, как попытки манипулировать ими, чтобы в случае негативного результата снять с себя за это ответственность.

Одно из главных отличий американцев от русских—это замкнутость общества. Они зациклены на жизни своего континента и их практически не интересует жизнь других народов. У них свои «национальные» кумиры — великие баскетболисты, регбисты, киноартисты, политики. Простой иностранец знает об американцах гораздо больше, чем американец о народе какой-либо европейской страны. Подобная замкнутость, бесспорно, обедняет духовную жизнь американского общества при всем ее разнообразии. Корни ее — в уверенности американцев, что все самое важное, самое замечательное и интересное происходит в их стране.

Американцы оказали значительное влияние на стиль ведения переговоров во всем мире. Вторую половину XX в. иногда называют «эрой переговоров», она совпала с ростом влияния США на развитие международных деловых, экономических и политических отношений. Американцы внесли значительный элемент демократизма и прагматизма в практику делового общения. Деловой американец по своему характеру не меланхоличен и не педантичен. Но он понимает, что для организации любого дела нет мелочей. Поэтому к переговорам он готовится тщательно, с учетом всех элементов, от которых зависит успех дела.

Важным качеством американского бизнеса, их поведения в политике является соблюдение трех правил: анализируй, разделяй функции (обязанности), проверяй исполнение. Эти правила считаются условием квалифицированного руководства. Специализация — это девиз, без которого не начинается ни одно дело. Прагматизм американцев проявляется в том, что при деловых беседах, на переговорах они концентрируют свое внимание на проблеме, подлежащей обсуждению, причем стремятся выявить и обсудить не только общие возможные подходы к решению, но и детали, связанные с реализацией договоренностей. В деловом и политическом общении американцы энергичны, настроены на интенсивную работу. Этому способствует вся система образования и воспитания, существующая в США. Со школьной скамьи в детях одобряется напористость, умение ставить цели и добиваться их, жестко отстаивать свои интересы.

Американский прагматизм во многом обеспечивается объективными факторами. Как правило, представители США обладают достаточно сильной позицией на переговорах, и это не может не сказываться на технологии их ведения: американцы довольно настойчиво пытаются реализовать свои цели, могут и любят торговаться. Большое внимание при решении проблем они уделяют увязке различных вопросов, «пакетным» решениям и сами часто предлагают «пакеты» к рассмотрению. Для них характерно обсуждение сначала общих рамок возможного соглашения, а затем деталей. В беседах, на переговорах американцы предпочитают причинно-следственные аргументы, предполагающие, что вывод делается на основе фактического доказательства. Подобный тип аргументации характерен и для англосаксонского переговорного стиля и отличается, например, от традиций римского права, где исходной точкой доказательства служит некий принцип, а само доказательство строится как демонстрация применения этого принципа.^[2]

Демократизм американцев в деловом общении проявляется и в неформальной атмосфере при ведении переговоров и деловых бесед. Они хорошо реагируют на шутки, стараются подчеркнуть дружелюбие и открытость. В американской делегации трудно встретить человека, не компетентного в обсуждаемых вопросах.

Американский стиль ведения переговоров, деловых бесед имеет и обратную сторону. Считая себя «законодателями мод» в технологии делового общения, американцы проявляют эгоцентризм, полагая, что партнер должен руководствоваться теми же правилами. Иногда представители США могут оцениваться партнерами как слишком напористые, а их стремление к неформальному общению порой интерпретируется как фамильярность.

Американцы предпочитают знать, с кем имеют дело. Входя в рабочий кабинет вашего американского партнера, вы можете быть поражены обилием развешанных по стенам различных сертификатов, принадлежащих либо владельцу кабинета, либо возглавляемой им фирме, а также фотографий, на которых запечатлены известные политические и общественные деятели, посещавшие некогда данную фирму.

Итак, американская ментальность — это ментальность деловых людей, воспитанных в духе индивидуалистической, демократической конкуренции, которая предполагает максимальное использование «человеческого фактора». Это имеет непосредственное отношение и к американской политике.

Понятие «американизм» имеет несколько оттенков: 1) в политическом смысле — приверженность или лояльность по отношению к США, их традициям, интересам, идеалам; 2) обычаи, характерные черты американцев; 3) слова и фразы, вошедшие в обиход из США. Американизм в первом значении тесно связан с экспансионистской идеологией, которая вместе с особенностями социально-экономического и политического развития страны породила устойчивый миф об американской исключительности. В течение времени его трактовка видоизменялась, но в сознании американцев оставалось осознание исключительности. В результате американизм как типичное, обыденное сознание «среднего американца» включает как прогрессивные демократические элементы (права личности и т. д.), так и реакционные, националистические, доходящие до расизма, конформистские. Отсюда резкие колебания общественно-политического маятника, отмечающег о состояние американского общества и его политической культуры.

Исторически Россия и США относятся к различным цивилизационным общностям, в силу чего их политические культуры имеют базовые отличия. Соответственно, процессы сближения этих культур и их изучение предполагают особое внимание как к их существенным социокультурным различиям, так и к тем параметрам, по которым происходит их сближение, поэтому прямое заимствование американских ценностей и их неадаптированное применение в российских условиях может привести к дестабилизации политического развития.

На наш взгляд, наиболее плодотворны сравнения этих культур по цивилизационным доминантам развития России и США, по взаимодействию государства и гражданского общества, по основным региональным политическим культурам, по характеру и степени влияния различных субкультур на устойчивость и эффективность социально-экономического й политического развития. Вместе с тем следует учитывать, что в разных культурах сходные результаты могут достигаться разными способами. При этом каждая культура разрабатывает свою концепцию определенной согласованности между «правилами игры» и политическими действиями, с одной стороны, и тем, что ожидает от них народ, что он признает легитимным — с другой.

В политической культуре как россиян, так и американцев присутствуют идеи толерантности. В российской политической культуре, по нашему мнению, в большей степени представлена пассивная, «уважительная» к другим народам и культурам толерантность; в политической культуре США как нации эмигран;

тов и традиции фронтира — активная толерантность и идеи экспансионизма («образа жизни»), «защиты прав человека» как в ближнем, так и дальнем зарубежье «по-американски».

Необходимо обратить внимание на то, что для ряда носителей (субъектов) современных политических культур США и России характерны ориентации на гуманистические цели и идеалы, осмысленное участие в политике. Это является хорошей основой для развития взаимовыгодного диалога политических культур американского и российского народов при уважении их цивилизационных различий, ценностных систем, национальных интересов. Вместе с тем существует и иная тенденция в развитии политической культуры и идеологии США — фронтир (экспансия) во внешней политике. Характеризуя сложившуюся в современной мировой политике ситуацию, известный американский политологмеждународник, профессор школы современных международных исследований при университете им. Дж. Хопкинса в Вашингтоне 3. Бжезинский обращал внимание на то,.что «американское глобальное превосходство подкрепляется сложной системой союзов и коалиций, которая буквально опутывает весь мир. НАТО связывает наиболее развитые и влиятельные государства Европы с Америкой, превращая США в главное действующее лицо даже внутри европейских дел. Двусторонние политические и военные связи с Японией привязывают самую мощную азиатскую экономику к США, причем Япония остается (по крайней мере в настоящее время) в сущности американским протекторатом. Америка принимает также участие в деятельности таких зарождающихся транстихоокеанских многосторонних организаций, как Азиатско-Тихоокеанский форум экономического сотрудничества, становясь главным действующим лицом в делах региона… Специальные меры безопасности в Персидском заливе, особенно после краткой карательной операции против Ирака в 1991 г., превратили этот экономически важный регион в американскую военную заповедную зону. Даже на бывших советских просторах нашли распространение различные поддерживаемые материально американцами схемы более тесного сотрудничества с НАТО, такие как программа «Партнерство во имя мира» «.^[3]

Подтверждением линии агрессивного внешнеполитического американского фронтира явились крупномасштабные военные действия США против Ирака, развязанные в марте 2003 г. без санкции Совета Безопасности ООН. В заявлении Президента Российской Федерации В. В. Путина от 20 марта 2003 г. говорилось, что «военные действия США осуществляются вопреки мировому общественному мнению, вопреки принципам и нормам международного права и Уставу ООН». ²

П.Дж. Бьюкенен: «То, что случилось 11 сентября 2001 г., является прямым следствием интервенционистской политики США в исламском мире, где никакие угрозы нашим жизненным интересам нс оправдывают нашсго массивного вмешательства. Мы — республика, а не империя. И до тех пор, пока мы нс будем придерживаться во внешней политике принципа, завешанного нам нашими отцами-основатслями — быть в стороне от раздоров и войн в других странах, — нс будет конца войне, не будет безопасности и мира в нашей собственной стране».^[4]

«перенесенная цивилизация» региональная политическая культура моралистическая культура индивидуалистическая культура традиционалистская культура иммиграционные культурные потоки политико-правовая культура США культура американского элитизма «национальный интерес» в культуре США культура «общественного договора» демографический фактор в культуре и политике США.

Ключевые понятия социополитический период фронтир, противоречивая культура фронтира фронтир во внешней политике США регионализм, федерализм федеративная политическая культура «американская мечта» американский менталитет (политический) идея особой миссии США теория «плавильного котла» географический фактор и культура США этнический фактор в культуре и политике США.

Вопросы для самостоятельной работы

• 1. Каковы цивилизационные основы политической культуры США?
• 2. Перечислите характерные черты американской политической культуры?
• 3. В чем особенности политической культуры США?
• 4. Каковы основные виды субкультур в политической культуре США?
• 5. Каковы проблемные стороны политической культуры США?
• 6. Охарактеризуйте особенности политических культур макрорегионов США.
• 7. Какова роль правовой культуры в политическом развитии США?
• 8. Перечислите основные политико-культурные регионы США
• 9. Каковы основные политические ценности в американской политической культуре?
• 10. Охарактеризуйте политический менталитет граждан США.
• 11. Что понимается под фронтиром в политической культуре и истории США?
• 12. Каково соотношение политической культуры и политической науки в США?
• 13. Какова роль миграционных потоков в формировании политических субкультур США?
• 14. Охарактеризуйте роль фронтира в современной внешней политике США.

• [1] Faul S. The Henophobc’s Guide to the America — Oval Projects, 1994. — P. 65−66.
• [2] Кокошин А. А., Рогов С. М. Серые кардиналы Белого дома. — М., 1987. — С. 134.
• [3] Заявление Президента Российской Федерации В. В. Путина // Независимая газета. —2003. — 21 марта.
• [4] Patrick J. Buchanan. The Death of the West. — P. 242.