В условиях наличия большой группы людей, как показывают социально-психологические эксперименты, но исследованию конформизма, внушаемость ее отдельно взятых участников возрастает. Б. Ф. Поршнев отмечал, что в условиях кризисных явлений, в условиях противопоставленности МЫ (нашей толпы) общему врагу (ОНИ), внушаемость среди нас увеличивается. «Негативизм по отношению к „ним“ стимулирует внушаемость среди „нас“»[1].
Содержание внушения направляется на готовность участников толпы получить разъяснение, приказ, совет и действовать в нужном направлении. Следовательно, чем больше участник толпы отождествляет себя с МЫ {толпой), тем более полным и безоговорочным является его доверие к словам вожака, к тому, что толпа считает истинным. У него происходит снижение критичности к информации, которая поступает к нему от МЫ, отсутствует стремление проверять достоверность, анализировать ее, возникает априорная оценка этой информации как истинной. Он некритично усваивает взгляды, мнения, оценки нашей толпы и воспринимает как ложь и заблуждение позицию врага — не нашей толпы.
Еще раз подчеркнем, что такая ситуация наблюдается в случае явной противопоставленности МЫ (наша толпа) и ОНИ (их толпа). В случае неявной противопоставленности эти механизмы суггестии среди своих и контрсуггестии (запрета на внушаемость) среди не-МЫ не будут так явно проявляться. Более того и среди ОНИ могут обнаруживаться наши союзники, люди нашей веры {МЫ), так и среди нас могут появляться или объявляться пользующимися доверием лицами «происки враждебных ОНИ».
Повышенная внушаемость среди МЫ обеспечивает возможность полного и безоговорочного доверия друг другу, обеспечивает сплочение и превращение разнородных людей в тот самый единый организм, в котором каждый чувствует, мыслит и действует как все (МЫ — наша толпа). По каким канонам и принципам организуется толпа, к чему она будет стремиться — эти вопросы будут определяться уже содержанием внушения.
- [1] Поришев Б. Ф. Социальная психология и история. С. 52.
