Ноосфера — закономерный этап эволюции биосферы

В. И. Вернадский уже в 1913 г. писал, что в последние столетия появился новый фактор, который увеличивает количество свободных химических элементов, преимущественно газов и металлов, на земной поверхности. Фактором этим является деятельность человека. Продолжая деятельность живого вещества, человек осуществляет такие химические реакции, которых не было прежде на Земле. Раньше организмы влияли на историю только тех атомов, которые были нужны для их роста, размножения, питания, дыхания. Человек расширил этот круг, влияя на элементы, нужные для технического прогресса. Выделяются в чистом виде железо, цинк, олово, свинец, алюминий, никель и многие другие химические элементы. В природных условиях подобные процессы или совершенно не происходят, или осуществляются крайне редко. Еще более значительна добыча горючих полезных ископаемых. При горении каменного угля и другого топлива идет образование углерода, азота и других веществ. Это побочные процессы. К их числу относится и развитие некоторых микроорганизмов, сопровождающих деятельность человека.

«Еще большее влияние оказывает человек полным изменением лика Земли, которое производится им во все больших и больших размерах по мере развития культуры и распространения влияния культурного человечества. Земная поверхность превращается в города и культурную землю и резко меняет свои химические свойства».

«Изменяя характер химических процессов и химических продуктов, человек совершает работу космического характера. Она является с каждым годом все более значительным фактором в минеральных процессах земной коры и мало-помалу меняет их направление». Человек меняет обратимые геохимические циклы элементов, нарушает их, включает туда новые процессы. Вводит в земную кору новые соединения, еще более неустойчивые в термодинамических условиях земной коры, чем те, которые существовали ранее, — увеличивает свободную энергию земной коры. Этот процесс имеет глубочайшую связь со всем развитием планеты.

Никому до В. И. Вернадского не приходило в голову объединить столь разнообразные, несопоставимые понятия, как «деятельность человека» и «геологический процесс». Сама идея, что человек — часть природы, в начале XX в. была популярной среди ученых. В книгах Ч. Лайеля (1863), Ф. Ратцела (1869), Г. Марша (1864), Э. Реклю (1914) приводилось немало примеров конфликта между обществом и окружающей средой, подчеркивался катастрофический эффект от непредвиденных воздействий человека на природу. Но все-таки геологическая роль человека недооценивалась. В. И. Вернадский первым вывел некоторые геохимические и общегеологические закономерности деятельности человека. Он связал геологическую мощь человечества с техническим и промышленным прогрессом. Развивая эти идеи, А. Е. Ферсман назвал геологическую деятельность человека техногенезом.

Первоначально В. И. Вернадский не использовал термин «ноосфера», который был предложен в 1927 г. французом Э. Леруа. Рассмотрев закономерности эволюции жизни, Леруа пришел к выводу, что в человеке биологическая эволюция исчерпала себя. Дальнейшая эволюция «живого на нашей планете будет совершаться только духовными средствами: индукция, общество, язык, разум и т. д. И это будет ноосфера, которая последует за биосферой». Под ноосферой он понимал не геологическую оболочку Земли, преобразованную человеком, а закономерный этап в развитии живых организмов, когда доминирующая роль в биосфере принадлежит духовному творчеству человека и продуктам его труда. По представлениям другого француза, Тейяра де Шардена (середина 20-х гг. XX в.), ноосфера — это прежде всего некий «мыслящий пласт», постепенно разворачивающийся из мира животных и растений и приходящий на заключительном этапе психогенеза к осознанию тождества всего существующего с точкой Омега — божеством.

В. И. Вернадский вложил в понятие «ноосфера» содержание, отличающееся от вышеуказанных трактовок. В1938 г. он писал: «Мы присутствуем и жизненно участвуем в создании в биосфере нового геологического фактора, небывалого в ней по мощности… Закончен после многих сотен тысяч лет неуклонных стихийных стремлений охват всей поверхности биосферы единым социальным видом животного царства — человеком. Нет на Земле уголка для него недоступного. Нет пределов возможному его размножению. Научной мыслью и государственно организованной, ею направляемой техникой, своей жизнью человек создает в биосфере новую биогенную силу. Жизнь человечества при всей ее разнородности стала неделимой, единой. Событие, происшедшее в захолустном уголке любой точки любого континента или океана, отражается и имеет следствия — большие и малые — в ряде других мест, всюду на поверхности Земли. Телеграф, телефон, радио, аэропланы, аэростаты охватили весь земной шар… Создание ноосферы из биосферы есть природное явление, более глубокое и мощное в своей основе, чем человеческая история… Это новая стадия в истории планеты, которая не позволяет пользоваться для сравнения, без поправок, историческим ее прошлым. Ибо эта стадия создает по существу новое в истории Земли, а не только в истории человечества». «Научная мысль человечества работает только в биосфере и в ходе своего проявления в конце концов превращает ее в ноосферу, геологически связывает ее разумом».

Для В. И. Вернадского человек прежде всего носитель разума. Он верил, что разум будет господствовать на планете и преображать ее разумно, предусмотрительно, без ущерба природе и людям. Он верил в человека и его добрую волю. Организованная разумом деятельность человека регулируется вторым биогеохимическим принципом, т. е. всегда стремится к своему максимальному проявлению.

«Все человечество вместе взятое, — писал В. И. Вернадский, — представляет ничтожную массу вещества планеты. Мощь его связана не с его материей, но с его мозгом, с его разумом и направленным этим разумом его трудом».

«Разум человека меняет планету — есть одно из проявлений механизма биосферы». В. И. Вернадский считал человечество продолжателем дела всех живых организмов: задерживать и перерабатывать солнечную энергию, переводить ее в сложные формы. Такова, можно сказать, космическая функция человечества. Ею определяется основное направление развития и биосферы, и ноосферы. Разум — результат долгой и направленной эволюции головного мозга животных. Творения человека — это прежде всего продукт мысли, а затем продукт технической реализации идей. Ноосфера расширяется, проникая в космическую бездну и в глубину строения материи благодаря развитию приборов, достижений техники и творческого труда.

Заключительный этап в истории биосферы, по В. И. Вернадскому, это когда человечество стало решающим фактом преобразования природы. Он сформулировал основы учения о ноосфере (В. И. Вернадский, 1980, 1988). Сама идея о превращении человека в решающий фактор преобразования биосферы получила признание еще до В. И. Вернадского. Но он впервые показал закономерность этого процесса, связав его с предшествующей эволюцией биосферы. Вызванные человеком изменения в геохимических циклах подготовлены всей предшествующей эволюцией биосферы, они способствуют ускорению миграции атомов и увеличению свободной энергии в биосфере. «Лик планеты — биосфера — химически резко меняется человеком сознательно и главным образом бессознательно. Меняется человеком физически и химически воздушная оболочка суши, все ее природные воды» (В. И. Вернадский, 1980. С. 219).

Рассмотрев закономерности эволюции жизни, Вернадский пришел к выводу, что в человеке биологическая эволюция исчерпала себя. Ноосфера — закономерный этап в развитии биосферы, в пределах которого разум человека станет общепланетарной силой, преобразующей лик Земли не только в соответствии с потребностями человека, но и с учетом законов биосферы. «Ноосфера есть новое геологическое явление на нашей планете. В ней впервые человек становится крупнейшей геологической силой. Он может и должен перестраивать своим трудом и мыслью область своей жизни, перестраивать коренным образом по сравнению с тем, что было раньше». «Ноосфера — последнее из многих состояний эволюции биосферы в геологической истории…» (В. И. Вернадский, 1980. С. 218—219). Ноосфера — естественное тело, компонентами которого будут литосфера, гидросфера, атмосфера и мир живых организмов, преобразованные разумной деятельностью человека. Со временем в ноосферу будет включено и околоземное космическое пространство.

В то же время В. И. Вернадский осознавал, что человечество находится лишь на начальном этапе развития ноосферы. С горечью он отмечал, что исчезают многие виды, изменяются соотношения между видами, природные экосистемы заменяются искусственными, перестраиваются биотические связи, упрощается структура трофических цепей. Культурные экосистемы обладают меньшей геохимической энергией и сохраняются только при условии дополнительной затраты энергии человеком. Опираясь на данные науки о химическом составе, массе, коэффициенте размножения, скорости распространения и геохимической энергии культурных растений, Вернадский сделал вывод, что создаваемые человеком виды обладают меньшей геохимической энергией, чем их дикие предки. Не случайно они проигрывают конкуренцию сорным видам. Замена диких форм культурными дестабилизирует биологический круговорот.

В. И. Вернадский был глубоким оптимистом. Во время самой разрушительной из войн в истории человечества в трудах ученого звучала уверенность в победе гуманизма и справедливости: «Исторический процесс на наших глазах коренным образом меняется. Впервые в истории человечества интересы народных масс — всех и каждого — и свободной мысли личности определяют жизнь человечества, являются мерилом его представлений о справедливости. Человечество, взятое в целом, становится мощной геологической силой. И перед ним, перед его мыслью и трудом, становится вопрос о перестройке биосферы в интересах свободно мыслящего человечества как единого целого». Вернадский был убежден, что закономерным итогом развития биосферы будет победа разума и гуманизма: «…идеалы нашей демократии идут в унисон со стихийным геологическим процессом, с законами природы, отвечают ноосфере» (В. И. Вернадский, 1980. С. 220).

В. И. Вернадский всесторонне, в онтологическом, логическом и гносеологическом аспектах, обосновал понимание учения о биосфере как общетеоретической основы всего естествознания в целом. После появления учения о биосфере уже нельзя ограничиваться представлением о естествознании как некоторой бесформенной совокупности знаний о природе. Оно имеет свои общие принципы, свою стержневую линию развития, заключающуюся в движении к учению о биосфере. Общее естествознание впервые за всю свою историю получает наконец в лице учения о биосфере развитую научно-теоретическую форму.