Анализ в геополитике впервые был использован великим русским мыслителем Н. Я. Данилевским (1822−1885) в работе «Россия и Европа», вышедшей в свет еще в 1871 г.
В России эта пионерская работа не была оценена ни при жизни ученого, ни после его смерти.
Концепция «культурно — исторических типов»
Представляет особый интерес концепция «культурно — исторических типов», или цивилизаций, созданная Данилевским. Он был убежден в том, что пространственными отношениями между государствами управляют не законы развития наций, а законы распространения цивилизаций.
В концепции Данилевского цивилизация, или культурно — исторический тип, есть совокупность народов, обладающих языковой, территориальной, нравственно — психологической, культурной и политической общностью.
Он полагал, что каждая цивилизация основана на какой-то исходной духовной предпосылке, большой идее,, сакральной ценности или первичном символе, вокруг которых в ходе развития формируются сложные духовные системы.
Особая роль в формировании цивилизационной индентичности принадлежит религии. За многовековую историю человеческой культуры лишь некоторые народы смогли создать великие цивилизации. Данилевский выделяет одиннадцать таких цивилизаций, или культурно — исторических типов:
- 1. Египетскую.
- 2. Ассирийскую — вавилонскофиникийско — халдейскую (древнесимитскую).
- 3. Китайскую .
- 4. Индийскую.
- 5. Иранскую.
- 6. Еврейскую.
- 7. Греческую.
- 8. Римскую
- 9. Аравийскую (новосемитскую).
- 10. Европейскую (Романо — германскую)
- 11. Славянскую.
Две цивилизации — перуанская и мексиканская — погибли на ранней стадии развития насильственной смертью.
Для Данилевского было особенно важно, что в мире и не может быть особых, привилегированных культурно — исторических типов, поскольку ни одна цивилизация не может создать «окончательные», универсальные формы общественного устройства.
Прогресс состоит не в том. Чтобы всем идти в одном направлении, а в том, чтобы все поприще исторической деятельности человечества исходить во всех направлениях.
В современной геополитике утвердилось понимание цивилизации, весьма близкое к тому. Которое в свое время предложил Данилевский: цивилизации есть типы человеческих сообществ, вызывающие определенные ассоциации в области религии, архитектуры, живописи, нравов, обычаев — словом, в области культуры.
