Враждебное отношение Фердинанда к чешским иноверцам

Наступление новой эры чешской истории дало себя скоро почувствовать во внутренней политике нового правительства. В 1528 г. Фердинанд запретил крайским гейтманам созывать крайские съезды и объявил, что право созыва — исключительная привилегия монарха. Так как созывал он очень редко, то и функции их — принятие мер по обеспечению общественной безопасности — перешли мало-помалу к крайским гейтманам, в свою очередь все более и более попадавшим в подчинение королю. Из существовавших в Чехии вероисповеданий Фердинанд признал только католицизм и утраквизм, считая его только местным оттенком католицизма. Все другие вероисповедания были для него ересями, подлежавшими искоренению. Особенно враждебно настроен он был к анабаптизму. Зная это настроение, чешские братья (jQdnota) поспешили отмежеваться от анабаптистов и на синоде 1532 г. уничтожили повторение крещения, которое под влиянием анабаптистов стало внедряться в их практику, и постановили, чтобы это таинство раз и навсегда совершалось на младенцах. На время им удалось таким образом предотвратить грозившую им беду, но только на время.

В 1537 г., находясь на синоде утраквистов в Праге, Фердинанд потребовал признания компактатов. Но тут обнаружилось, что эти статьи потеряли свой смысл не только для чешских братьев, но и для большинства утраквистов, напоенных идеями Лютера, и других реформаторов. Большинство утраквистов отозвалось в том смысле, что не компактаты, а «слово Божие» должно руководствовать в делах веры; в таком же роде высказались и чешские братья. Ссорясь и препираясь друг с другом, утраквисты и братья стали выступать с прямыми порицаниями католического учения и обрядов. На сейме 1543 г. протестантская оппозиция потребовала от Фердинанда утверждения постановлений синода 1537 г., но король отклонил это требование. Отношения становились все более и более напряженными и разрешились открытым столкновением короля и земских чинов и «кровавым сеймом» 1547 г.

Вмешательство Фердинанда в борьбу с протестантами в Германии и противодействие чехов.

В 1546 г. император Карл V уговорил брата своего Фердинанда принять участие в борьбе с шмалькаденскою «унией». Чехи, однако, всячески уклонялись от этой войны, направленной против протестантов. Сейм, созванный в Праге, изъявил согласие на мобилизацию войска только с оборонительными целями — «если бы турок или кто-либо иной вздумал причинить вред Чешскому королевству и напасть на него», и притом на срок до 12 ноября. Фердинанд воспользовался тем обстоятельством, что курфюрст Саксонский Иоанн занял монастырь в Дольнолуках в Нижних Лужицах (монастырь этот был заложен Иоганну Максимилианом I), и приказал чешскому войску двинуться против курфюрста. Но чехи лениво собирались на зов короля. Среди них ходили слухи, что Фердинанд намеревается не только искоренить евангеликов, но и уничтожить вековечные права королевства Чешского. Военачальники чешские ссылались на то, что сеймом определено было только защищать свое королевство, а не ходить за пределы отечества. Поэтому только небольшая часть чешского войска перешла границу и приняла участие в сражениях с войсками курфюрста (в Мейсене). По окончании похода Фердинанд решил наказать всех, кто не пошел воевать против курфюрста: некоторые были преданы смертной казни, другие брошены в тюрьмы; многие спаслись бегством. В начале 1647 г. Фердинанд разослал приказы всем военнообязанным явиться к 24 января к Литомержицам; город Прага получил приказание выставить 600 воинов. Сильное неудовольствие распространилось в среде чешских сословий. Пражане подали королю протест, в котором заявляли, что не видят повода для войны с курфюрстом, и называли поступок короля нарушением старинных прав и вольностей Чешского королевства. Паны и рыцари, съехавшиеся в Литомержицы, заявили, что без соизволения сейма поход против курфюрста не может состояться. Напрасно король доказывал, что он хочет воевать не с протестантами, а с курфюрстом, который посягает на лены королевства Чешского; напрасно указывал, что только исключительные обстоятельства не дозволяют ему собрать сейм, обещал выдать особый «реверс», гарантирующий в будущем сохранение прав и вольностей чешского народа: собравшиеся паны и рыцари отказались без соизволения всех трех чинов сейма не только идти в поход, но и принять самый «реверс». Обманутый в своих надеждах король уехал за помощью к Морицу Саксонскому.

Тем временем общественное возбуждение против короля все более и более усиливалось, подогреваемое сатирическими листками, высмеивавшими короля, и посланиями курфюрста Саксонского Иоганна. Некоторые паны и рыцари из лютеранской партии и из «общины» приехали в Прагу и заключили с мещанами союз для защиты страны от королевского самовластия. Не сносясь с королем, они постановили созвать сейм в Праге. Фердинанд, которого они уведомили о своем решении, со своей стороны назначил сейм, но не на середину поста, а позже, на 19 апреля, и строго предписал, чтобы не собиралось никаких областных сеймов и чтобы сословия съехались не ранее 19 апреля. Но чехи не послушались. Курфюрст Саксонский писал им, что Фердинанд вместе с братом своим Карлом V составили план по искоренению протестантизма и намереваются расправиться с панами и рыцарями, вошедшим в союз с мещанами. 19 марта собрался сейм в Праге, на котором принято было 67 статей, содержащих жалобы на религиозные и гражданские притеснения. Статьи эти записаны были в земские доски. Но так как чины сейма не надеялись на исполнение своих просьб, то сейм единогласно определил собрать земское ополчение для защиты государства и народных прав. Во главе ополчения встал ревностный последователь аугсбурского исповедания Каспер Пфлуг, который должен был руководиться приказаниями комитета, избранного сословиями. На помощь чехам двинулся с своим войском курфюрст Саксонский и занял Иоахимов. Таким образом, надвигалась война чешского народа со своим королем.