Лекция 7. ПАРТИЙНЫЙ СПЕКТР: «СЛЕВА НАПРАВО»

Рассмотрим партийный спектр начала XX в., от левых к правым. В октябре 1905 г. существовало несколько левых пролетарских партий: анархисты, социал-демократы, эсеры.

«Черное знамя Анархии»

«Анархия» — по-гречески означает не «безвластие», а «безначалие». «Собственность — это кража», как утверждал знаменитый основатель анархизма Прудон. Все, чем ты лично обладаешь, украдено у другого, неимущего. Революционные анархисты отстаивали теорию «ликвидации государства». Заметим, что анархисты-теоретики отличались всегда от анархистов-практиков, которые не брезговали общаться не только с люмпенами, но и с «бунташным элементом», криминальным миром. Называя грабежи денег в банках «экспроприациями», они были не прочь не только отнять заводы и фабрики у капиталистовхозяев, но и заняться грабежами чисто экономического свойства. Это не имело ничего общего с учением анархизма.

Наследник идей М. А. Бакунина, теоретик анархо-коммунизма князь Петр Алексеевич Кропоткин был историком, выдающимся ученым и неутомимым проповедником царства свободы. В книгах «Хлеб и воля» (1892), «Взаимная помощь как фактор эволюции» (1890), «Поля, фабрики и мастерские» (1899), «Современная наука и анархизм» (1901), «Этика» (1922) Кропоткин разработал проект будущего общества как союза коммун — самоуправляющихся общин трудового народа. Идеолог анархо-коммунизма рисовал новый социальный строй, где восторжествует обязательный для всех свободный труд и произойдет полное обобществление как средств производства, так и многих предметов потребления. Петр Кропоткин призывал ликвидировать решительно все формы неравенства, а также закрыть высшие школы, «…если ими не пользуется каждый без исключения член общества»¹.

Анархисты практиковали не только политический террор (против чинов полиции), но и «экономический террор», — покушения на фабрикантов и лиц фабричной администрации. Были даже группы сторонников «безмотивного террора», так называемые «безмотивники». Они враждебно относились ко всей политической жизни государства^[1]. Анархизм непротивления исповедовал великий русский писатель и мыслитель Л. Н. Толстой. В произведениях «Исповедь» (1879), «В чем моя вера» (1882), «Царство Божие внутри нас» (1899) Толстой выявил государство как «главное зло» — причину бедствий современного социального устройства. Насилие меньшинства над большинством приводит к эксплуатации человека человеком. Преодоление государственного и иных видов насилия по Толстому возможно лишь путем «непротивления». Человечеству следует полностью отказаться от насильственной борьбы и начать процесс нравственного усовершенствования личности. Отрицая насилие в политике, и тем более в революции, Толстой заявлял, что уничтожение государства может совершиться путем ненасильственного отказа каждого человека платить налоги, служить в армии и участвовать в выборной деятельности. Условно социалисты-революционеры находились чуть правее анархистов в политическом спектре.

• [1] Программы политических партий России. Конец XIX — начало XX в. М., 1995.