Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Исторический очерк. 
Северный Кавказ: география, этнография, история

РефератПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

В VII столетии Кавказ ожидали очередные за его историю военные потрясения. К этому времени значительную часть Предкавказья уже контролировал Хазарский каганат — многоконфессиональное государственное образование, основу которого составили некогда разрозненные гуннские племена. В Хазарии жили тюрки-язычники, а также христиане и мусульманевыходцы из разных племен и народов. А хазарская… Читать ещё >

Исторический очерк. Северный Кавказ: география, этнография, история (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Кавказ имеет очень древнюю и во многом запутанную историю. Из всех территорий, находящихся в пределах современной России, именно Кавказ имеет самые древние традиции государственности. О Кавказе много написано в произведениях древних и средневековых авторов. Еще больше — в новое и новейшее время. Однако, несмотря на это, говорить о происхождении большинства северо-кавказских народов, а также об «исконных» территориях их проживания можно лишь с известной степенью условности и достоверности. Дело в том, что регион этот, во-первых, всегда был «перекрестком цивилизаций» где оставляли свой след проходившие через него народы. Во-вторых, у подавляющего большинства народов Северного Кавказа до XIX—XX вв. не было своей письменности, а если таковая и существовала, то не имела широкого распространения. Достаточно скудный набор древних и средневековых письменных памятников на Кавказе осложняет работу историков. А по бесписьменным материальным находкам можно делать выводы только о быте тех или иных народов, но ничего нельзя сказать о том, на каком языке они говорили, каким нематериальным культурным наследием обладали и т. п.

Топонимика также не является верным помощником для исследователей кавказской истории, учитывая многоязычие региона и то, что одни и те же названия имеют несколько вариантов перевода с нескольких неродственных друг другу языков (Ессентуки, Баксан, Лечинкай и др.), а иногда даже и одного языка (Бермамыт, Учкекен и др.). Иные названия, данные объекту одним народом, затем искажались другими народами практически до неузнаваемости (Кубань и пр.). Кроме того каждый язык со временем видоизменяется. Поэтому некоторые топонимы уже с трудом понимаются потомками тех людей, которые это название придумали несколько столетий назад.

Не много света проливают на кавказскую историю работы ранних исследователей региона, написанные 150−250 лет назад. В этих трудах описание истории часто сводится к пересказыванию преданий и легенд, имевших мало общего с реальными событиями.

Название «Кавказ» возводят к нерасшифрованному слову «каз-каз», обнаруженному на древних хеттских табличках II тысячелетия до н.э. Более привычное название «Кавказ» мы встречаем у древнегреческих авторов. Причем, так называли не только Кавказские горы, но и другую известную горную систему — Памир («индийский Кавказ»).

Судя по данным археологии, Кавказ и Предкавказье начали заселяться еще около 500 тысяч лет тому назад, и люди здесь жили преимущественно в межледниковые эпохи: ашельскую (400−80 тысяч лет назад), мустьерскую (80−35 тысяч лет), верхнепалеолитическую (35−10 тысяч лет). Следы человеческих поселений представлены каменными орудиями, пещерными стоянками и т. п. О достаточно высоком развитии материальной культуры в эпоху неолита и энеолита говорят находки археологов в горах и на равнинах Дагестана, где обнаружили широкий набор сельскохозяйственных орудий, инструментов, медные изделия, наскальные рисунки и др. Академик Н. И. Вавилов считал Дагестан одним из мест наиболее древнего возделывания злаковых культур. Уже 6−8 тысяч лет назад население Северного Кавказа имело связи с племенами Закавказья, Ближнего Востока, Передней Азии, о чем свидетельствуют обнаруженные в различных местах изделия из мрамора, сердолика, средиземноморских раковин и др.

Эпоха бронзы на Северном Кавказе представлена целым рядом интересных археологических культур, которые в свое время достаточно прославили регион в среде международного археологического и «околоархеологического» сообщества. Наиболее древние из этих культур существовали примерно 5 тысяч лет назад: майкопская (Западный и Центральный Кавказ) и куро-араксская (Закавказье, Дагестан, Чечня, Ингушетия, Северная Осетия). Для первой характерны хозяйственные орудия и оружие из бронзы и более сложных сплавов, украшения из золота и различных материалов ближневосточного, иранского и среднеазиатского происхождения. Носители этой культуры стали одними из первых практиковать погребения в искусственно насыпанных холмах — курганах. Покойного укладывали в скорченном положении и нередко присыпали красной охрой. Вторая культура отличалась довольно высоким уровнем развития земледелия, а также керамического производства.

Около 4 тысяч лет назад на Западном Кавказе получила развитие дольменная культура, широко представленная в Средиземноморье, некоторых районах Западной Европы и многих других местах мира. Примерно к тому же времени относятся северокавказская и катакомбная культуры.

Если верить древнеримскому историку Диодору Сицилийскому, то Черноморское побережье Кавказа и Приазовье до реки Танаис (Дон) подчинил своей власти полумифический ассирийский царь Нин, якобы живший за 2 тысячи лет до н.э.

Одной из самых удивительных культур Северного Кавказа эпохи бронзы является кобанская, названная в честь селения в Северной Осетии, где впервые ее обнаружили. «Визитными карточками» кобанской культуры (XI-VIII вв. до н.э.) стали богато украшенные, довольно тонкой работы, изделия из бронзы, отдельные предметы из железа. Еще одной «визитной карточкой» являются скорченные, с подтянутыми к подбородку коленями, погребения покойных в так называемых «каменных ящиках». Предметы из кобанских захоронений уже в начале XX в. интересовали европейских коллекционеров древностей почти также как золото Древнего Египта.

Возможно, что одновременно с существованием кобанской культуры и до VII в. до н.э. Западное Предкавказье служило плацдармом для воинственного кочевого племени киммерийцев в их походах против племен и народов Закавказья и Ближнего Востока. Киммерийцев сменили не менее воинственные кочевники скифы и родственные им савроматы (сарматы). Грабительские походы на Ближний Восток и в Иран обогащали их золотом, и другими драгоценными материалами. В скифских курганах были обнаружены ставшие всемирно известными образцы драгоценного оружия и ювелирных украшений, оформленные в знаменитом «зверином стиле». Среди скифов были как относительно мирные племена, так и самые свирепые разбойники. Если верить античному автору Исигону Никейскому, то скифы-андрофаги (в переводе -" людоеды") делали чаши из человеческих черепов и полотенца из человеческой кожи. Кочевники скифы и сарматы жили бок о бок с другими предкавказскими племенами — синдами, зихами, меотами, керкетами, ахеями и другими, которые занимались земледелием, пастушеским скотоводством и рыболовством. Последние, кстати, считаются предками адыгских и абхазских народов. Правда, известный кавказовед Л. И. Лавров ставил под сомнение праадыгскую принадлежность этих племен, за исключением разве что ахеев. Остальные племена он считал древнеиранскими.

В VI в. до н.э. на Таманском полуострове возникло несколько греческих колоний (Фанагория, Гермонасса, Горгиппия и др.), которые около 480 г. до н.э. объединились в Боспорское государство. Под сильным влиянием последнего сложилось государственное образование местных племен под названием Синдика, которое даже чеканило свою монету. Уже в IV в. до н.э. Синдика утратила самостоятельность и была включена в Боспорское царство. Греческие колонии стали проводниками античной культуры, оказавшей влияние на племена Западного Предкавказья, скифов и еще более — на сармат. Более слабое античное влияние зафиксировано археологами в Центральном Предкавказье. Например, Грушевское городище под г. Ставрополь. Безусловно, местные племена и народы также оказывали воздействие на жизненный уклад, быт и даже искусство греков. Поэтому Боспорская культура не являлась «чисто греческой». К началу нашей эры Боспорское царство стало вассалом Римской империи.

Предгорья и равнины Центрального Предкавказья согласно «Географии» историка и географа Страбона, жившего на рубеже нашей эры, населяли гаргареи. Считают, что это предки вайнахских народов. В средние века их называли в грузинских источниках «дурдзуками», «кистами» и др. По сведениям Страбона, именно от гаргареев рождали своих детей воинственные женщины-амазонки, жившие где-то в горах Западного Кавказа.

Самое начало нашей эры ознаменовалось для сарматских и других племен Предкавказья определением их внешнеполитических союзников в Закавказье. Сарматское племя сираков пошло на сближение с Грузией, в то время как сарматы-аорсы пытались оказывать поддержку противникам Грузии — Армянскому царству и Парфии. Аорсам при поддержке римских легионов удалось разгромить союзников Боспорского царя Митридата из местных племен и низложить его. Однако Боспор по-прежнему продолжал существование и был домом для самых разных племен и народов, исповедовавших язычество, начавшее проникать в Причерноморье христианство и даже иудаизм. Уже в 70-х гг. н. э. на военно-политическую арену Кавказа выдвинулось сарматское племя аланов, произошедшее от сираков, аорсов и, вероятно, пришедших из Средней Азии ираноязычных массагетов. Аланы были известны на обширнейших степных пространствах Восточной Европы и Северной Азии — так называемого «Дешт-и-Кыпчак». Даже к северу от Великой Китайской стены кочевали во II в. до н.э. предки алан юечжи. Уже тогда они опустошали различные области Закавказья и Малой Азии. А во II в. впервые упоминается земля «Алания». Некоторые аланы уже с I в. начали переходить к оседлому образу жизни и заниматься земледелием.

В то же время территория Дагестана находилась под влиянием государства под названием Албания Кавказская. В IV столетии утвердилась его северная граница в районе нынешнего Дербента. Примерно тогда же в Албанию пришло христианство благодаря деятельности армянских миссионеров. Уже в III в. Албания находилась в зависимости от персов, а в 430-х гг. это государство до самых северных рубежей покорили персидские цари из династии Сасанидов. Последние не только установили владычество над районом основанного ими города Дербента, но и оказывали влияние на территории горного Дагестана. Тогда в Дагестане распространились некоторые традиции древней религии Ирана и Средней Азии — зороастризма. Однако и албанские христиане не подвергались гонениям, и их церкви продолжали действовать. Возможно, что в тот же период на территории Дагестана появились и небольшие несторианские церкви. Несторианство, осужденное как ересь в Византии пользовалось поддержкой Сасанидов. Сасаниды преследовали христианство только византийского толка. Кстати, горные районы Дагестана были уже тогда населены некими «таваспорами», вероятно, предками табасаранов, «легами», очевидно, предками лакцев и др.

В IV в. Северный Кавказ подвергся нашествиям гуннских племен: гуннов, булгар, савиров и др. Некоторые историки считают савиров финно-уграми. В V—VI вв. произошли нашествия аваров и тюркотов, которые вынудили аланское и другое население Предкавказья переселяться в горные районы, а также совершали грабительские походы в Закавказье и дальше. Часть алан, увлеченная потоком гуннов в IV—V вв. переместилась в Европу, вплоть до нынешних Англии, Франции, Испании и Италии. А небольшая часть алан вместе с германцами вандалами даже перебралась в Африку через Гибралтарский пролив, дойдя то территории современного Туниса. Булгары образовали племенное объединение под названием «Великая Булгария», часть которой занимала некоторые территории Предкавказья. Уже в 619 г. булгарский владетель по имени Органа вместе со всей семьей принял крещение в Константинополе.

Гуннские племена активно включились в ход византийско-персидских войн, принимая сторону то одного, то другого государства. Савирами и тюркотами были созданы небольшие раннегосударственные образования преимущественно в равнинном Дагестане. Вероятно, побывали на Кавказе во время «великого переселения народов» и германцы готы, не оставив здесь, впрочем, долговечного следа. По мнению великого путешественника и писателя Тура Хейердала, Северный Кавказ является прародиной викингов.

Видимо уже в VI столетии у алан начало складываться раннефеодальное государственное образование. Оно стало обогащаться и развивать свою культуру благодаря тому, что через Северный Кавказ прошли дороги Великого Шелкового Пути, устроенные в обход ставшего неспокойным Сасанидского Ирана. В этот период через Кавказскую Аланию стали проходить караваны из Византии, Ближнего Востока, Средней Азии, и Китая. Среди части аланского населения, по-видимому, распространяется принесенный согдийскими купцами зороастризм. Буддизм и ислам за время функционирования торгового маршрута (примерно VI—XII вв.) не оказали влияния и не исповедовались коренным населением.

В VII столетии Кавказ ожидали очередные за его историю военные потрясения. К этому времени значительную часть Предкавказья уже контролировал Хазарский каганат — многоконфессиональное государственное образование, основу которого составили некогда разрозненные гуннские племена. В Хазарии жили тюрки-язычники, а также христиане и мусульманевыходцы из разных племен и народов. А хазарская аристократическая верхушка в 803 г. неожиданно и для соседей и для собственных подданных приняла иудаизм в качестве государственной религии. Не последнюю роль в этом сыграли влиятельные купеческие кланы иранских евреев-рахдонитов. И если поначалу в Хазарии сохранялось терпимое отношение к другим религиям, то затем всех «инаковерующих» начали жестоко преследовать. Хазары стали вести агрессивную политику по отношению ко многим племенам Кавказа. КIX в. полностью вытеснили приазовских булгар в горы Западного Кавказа. Враждебное отношение было у хазар и к аланам, которых каганы Хазарии подчинили себе. Впрочем, алан и хазар вынудила заключить искренний союз друг с другом большая угроза с юга — арабы. Первые их нашествия в район Дербента и походы через Дарьяльское ущелье и Клухорский перевал произошли уже в середине VII столетия. Эти атаки союзникам удалось отразить, но в 737 г. полководец Мерван прошел в земли алан и хазар со 150-тысячным войском и покорил их. Хазарский каган запросил мира на унизительных условиях и сохранил свое государство, потеряв все земли Дагестана и Аланию. Только в 760-х гг. удалось отбить у арабов большую часть этих территорий, за исключением южной части Дагестана (с Дербентом), где они прочно укрепились. Дербент вошел в состав Арабского халифата под названием Баб-аль-Абваб, а после распада последнего был центром эмирата, в котором сменили друг друга несколько династий арабского и другого происхождения. Дербент на протяжении многих веков являлся главным оплотом исламской религии на Северном Кавказе. Лезгинские и некоторые даргинские народы, а также лакцы ранее других северокавказских этносов подверглись исламизации.

В IX в. Хазарию сотрясали народные восстания против религиозной и экономической политики правившей аристократии-олигархии. Власть отвечала массовыми истреблениями и депортациями населения. Вероятно, через кавказские владения Хазарии прошли и поддержали восстания предки венгров кочевники-мадьяры. К концу столетия вполне независимой стала Алания. Она начала активное политическое, религиозное и культурное сближение с Византией. А уже в 860−880-х гг. русы-славяне совершили ряд походов на хазарские и арабские владения в Прикаспии.

В начале X столетия Алания достигла своего наибольшего расцвета и простерлась от реки Лабы на западе и до территории нынешних Чечни и Дагестана на востоке. Около 915 г. в качестве государственной религии было принято христианство и учреждена митрополия, подчиненная Константинополю. Дружественные отношения поддерживались не только с Византией, но и с дагестанскими княжествами (Гумик, Серир и др.). Гумик был населен предками лакцев, а Серир — предками аварцев и андо-цезских народов.

Хазария слабела под ударами русов-славян, которые, объединяясь с различными народами и племенами, совершали военные походы по Предкавказью, Закавказью, колонизировали Таманский полуостров. Там к началу X в. образовалось Тмутараканское княжество с населением из русов, хазар, аланов, греков, армян и др. В 988−1036 гг. Тмутараканью правил Мстислав Владимирович, который покорил племя касогов и расширил территорию княжества, основал церковь Богородицы, которая к середине XI столетия стала главной в Тмутараканской епархии. Со второй половины XI в. княжеством владели черниговские князья. Также за власть над ним боролись Византия и многие русские князья. Вскоре Предкавказье испытало нашествие тюркских кочевников-половцев (кыпчаков) и в XII в. Тмутаракань прекратила существование, а вскоре Таманский полуостров перешел под контроль Византийской империи. Славянское население там еще некоторое время продолжало проживать. Вероятно, половцы также потеснили племена адыгов и других жителей равнин и предгорий. Взаимоотношения половцев и алан поначалу были враждебными и только с начала XII в. приобрели союзнический характер. Постепенно половцы заняли свою «нишу» на Северокавказском пространстве и нашли способы достаточно мирного сосуществования с другими народами. Кроме того все время возрастала потребность половцев в товарах из Византии.

Дербент в XI в. испытал нашествие сельджуков. Других крупных потрясений на Северном Кавказе в то столетие не было.

Алания, особенно Западная, во второй половине XII в. переживала тяжелый период феодальной раздробленности. Государство дошло до такого состояния, что практически у каждого селения был свой правитель, враждующий со всеми соседями. Западные аланские земли оказались охваченными беспрерывными междоусобными войнами. Видимо уже тогда маршруты Великого Шелкового Пути на Северном Кавказе начали приходить в упадок. Восточные же аланские земли сохраняли относительную целостность и тесно сблизились с Грузией, достигшей максимального могущества при Давиде Строителе и царице Тамаре. Также Грузия оказывала некоторое политическое, религиозное и культурное влияние на предков ингушей, аварцев и андо-цезские народы Дагестана.

В 1223 г. произошло нашествие, которое стало величайшим потрясением даже для видавшего многое Кавказа. Пройдя Закавказье и горный Дагестан, на Северный Кавказ обрушились монголы и союзные им тюркские племена во главе с полководцами Джэбэ и Субэдэем. Нашествия повторились и в 1230-х гг. Сопротивление со стороны кавказских народов было ослаблено не только их разрозненностью, но и грабительскими походами в Дагестан бежавшего от монголов хорезмшаха Джелал ад-Дина. Очень кровавым было длившееся несколько месяцев нашествие монголов на Кавказ в 1237—1238 гг. Его возглавили двоюродные братья хана Батыя. Завоевателями были разгромлены адыги. К 1240 г. монголы разгромили Аланию, многие развитые районы Дагестана (Кумух, Рича, Кюра, Агул и др.), Дербент, загнали половцев в высокогорья Кавказа и болота Приазовья. Завоеватели истребляли коренное население, уводили людей в рабство, разрушали города. Лишь самые труднодоступные и отдаленные горные районы избежали этой страшной участи. Бегство многих равнинных жителей от монгольского нашествия в горы привело не только к большой перенаселенности этих районов и голоду, но и стало заключительным штрихом в процессе формирования современных горских народов региона. Спасаясь от бедности, некоторые горцы (алано-овсы, вайнахи, дагестанские народы) переселялись на южную сторону Кавказских гор — в Грузию и Ширван. Часть алан поступили на службу к монголам и даже переселились в Китай ко двору ханов. Что совсем необычно, они еще и приняли там католичество. Адыги же в результате монгольского нашествия перешли на полукочевой образ жизни на равнинах Прикубанья. А отдельные небольшие группы их начали миграцию и на равнины и предгорья Центрального Кавказа, где кочевали также союзные монголам кыпчакские племена. Часть кыпчаков (половцев) ушли с монгольскими ордами в Европу и даже осели в Венгрии, где сохраняли этническую обособленность до XVII—XVIII вв. В Венгрию ушла также и довольно большая группа алан. Они стали личными подданными венгерских королей и несли военную службу. В XV в. аланы, называемые в Венгрии «ясами», приняли католичество, а к XVIII в. совершенно утратили свой язык. Этническое самосознание потомков ясов находится сейчас в стадии возрождения.

Уже во второй половине XIII в. завоеватели стали возрождать многие разрушенные города, а также строить новые. Это был один из главных пунктов политики Золотой Орды, которой отошла вся территория Предкавказья и Западного Прикаспия. И только Дербент золотоордынцы потеряли — в 1270-х гг. он попал в зависимость от государства Хулагидов. В многонациональных ордынских городах возрождались международная торговля и ремесла, строились храмы разных религий. В начале XIV столетия хан Узбек и золотоордынская верхушка приняли ислам. Азербайджанскими и среднеазиатскими строителями начали возводиться красивые по своей архитектуре мавзолеи, мечети с минаретами. Наряду с мечетями действовали православные храмы. Значительная часть тюрков, а также адыгов были приверженцами языческих верований. В это же время большое экономическое, а вместе с тем и религиозное влияние в ордынских владениях получили генуэзцы, которых народы Кавказа называли «франками». Они не только основали колонии в районе Таманского полуострова, открыли свои торговые фактории вдоль по бывшему Великому Шелковому Пути, но и пытались склонять местное население в католическую веру. Помимо обмена европейских товаров на местные, генуэзцы не гнушались работорговлей. Причем, кавказцы, проданные в Италию и страны Востока, вплоть до Египта, очень часто становились воинами. Так в Египте из них была сформирована отборная гвардия мамлюков, давшая Египту династию Бурджи, правившую с 1390 и до самого Османского завоевания в 1517 г.

В золотоордынское время атмосфера на Кавказе не была мирной. Помимо восстаний местных народов обстановку накаляла борьба за власть между представителями правящей верхушки. В это же время большие изменения произошли в жизни горной части Дагестана. Прежние территориальные образования (Серир, Лакз и др.) прекратили существование, но началось формирование новых раннефеодальных государств-княжеств: Аваристана, Кайтага, Казикумуха и др. Шамхалы Казикумуха подчинили своему влиянию область Зирихгерана (ныне Кубачи). Среди аварцев, андо-цезских народов, и в Кубачи распространился ислам.

Золотая Орда в XIV в. совершала военные походы в Дагестан и Ширван, пытаясь отнять эти земли у Хулагидов. В ответ хулагидские войска вторглись и произвели большие разорения в Центральном и Восточном Предкавказье (1324−1325 гг.). В 1385 г. хану Золотой Орды Тохтамышу удалось подчинить своей власти Дербент и всю землю Ширвана, но ненадолго. В 1395 г. на Кавказ вторгся завоеватель, превзошедший по своей жестокости даже монголов. Это был среднеазиатский правитель Тимур, известный более как Тамерлан. В 1395—1396 гг. он производил на Кавказе невиданные опустошения, стирал с лица земли цветущие города, истреблял горцев многими тысячами, не щадя никого, разгромил Золотую Орду и хана Тохтамыша. В отличие от монголов, войска Тамерлана проникли даже в некоторые высокогорные районы, сея смерть и разрушения, особенно там, где население не исповедовало ислам. Персидский историк Шереф ад-Дин Йезди в книге «Зафар-намэ» писал о том, что Тимур победоносно поднялся на вершину Эльбруса. Это символизировало его победу над Кавказом. Местности, подвергшиеся нашествию, особенно степи, постигла «мерзость запустения». На всем Северном Кавказе остался только один городДербент. На опустевшее Центральное Предкавказье началась массовая миграция адыгов с Западного Кавказа. Она стимулировалась постепенно возраставшей на Западе агрессией со стороны Крымского ханства и Ногайской Орды — наследников Золотой Орды. Постепенно адыгские феодалы подчинили своему влиянию горцев Центрального и Западного Кавказа: карачаевцев, балкарцев, осетин, ингушей. На опустевшие северные склоны гор Западного Кавказа стали переселяться с Черноморского побережья, спасавшиеся от перенаселенности и нищеты абазины. Город Дербент и его округа относились в это время к землям Ширвана, а последним в ту пору правили ширваншахи из династии Дербендийе. В северной части Дагестана в конце XV в. сложилось достаточно влиятельное на Восточном Кавказе феодальное владение под названием Тарковское Шамхальство. Его население состояло преимущественно из тюркоязычных кумыков.

Основную угрозу для населения Северного Кавказа в XV в. представляло заключившее союз с Османской Империей Крымское ханство. Разгромив окончательно в 1475 г. генуэзские колонии в Крыму и на Азово-Черноморском побережье Кавказа, в 1490-х гг. турецкий султан и крымский хан начали готовить поход на адыгов. Затем последовал ряд грабительских вторжений крымцев в адыгские земли. Черноморское побережье было включено в состав собственно Турции, а Малые Ногаи на равнинах Кубанского левобережья надолго оказались под властью Крыма.

XVI столетие ознаменовалось тем, что Кавказ впервые оказался включенным в политическую жизнь Московского государства. Уже в 1520—1550-х гг. на берегах Кубани, но еще более — Терека и Сунжи, появились русские колонисты. Они вели полувоенный образ жизни, включали в свои ряды представителей местных народов с последующим обрусением последних, и вскоре положили начало Гребенскому и Терско-Низовому казачьим войскам.

В 1550-х гг. Крымское ханство стало проводить очень агрессивную политику в отношении всех адыгов, в том числе и восточных. Даже в начале XVIII в. адыги еще отправляли хану ежегодно в качестве дани 200 девушек и 100 юношей, которые выбирались по жребию. Девушки могли попасть в гаремы к знатным вельможам и даже к самому турецкому султану. Но стать валиде (матерью правящего султана) могли только единицы из многих тысяч. Таковой была, например, мать султана Абдул-Хамида II. Остальных нередко ждала печальная участь. Черкешенки, которых продавали на рынках Стамбула, Каира, Александрии, Марокко, Туниса, Судана, Эфиопии и даже Мадагаскара, частенько ощущали грубое обхождение и умирали от чахотки в жарком нездоровом климате.

Измученные агрессией Крымского хана князья восточных адыгов (кабардинцев) несколько раз направляли в Москву к Ивану IV Грозному посольства с просьбой принять их в русское подданство и защитить от крымцев. В 1557 г. был заключен акт добровольного вхождения кабардинцев в состав Московского государства. Дочь старшего князя Кабарды Темрюка Идарова в 1561 г. была крещена в Москве, получила имя Мария и стала женой Ивана Грозного. Адыгские воины участвовали в сражениях, которые Московское государство вело с многочисленными противниками. Москва же защищала свои новые южные рубежи от Крыма и Османской Турции. Крымскому хану и турецкому султану удалось организовать антирусское выступление некоторых кабардинских феодалов, а в 1570 г. крымский хан напал на князя Темрюка и в сражении убил его. Однако кабардинцы не устрашились этого и в дальнейшем подтверждали верность Москве.

Не так просто складывались отношения с владетелями ДагестанаТарковскими шамхалами. Хотя те и просили еще в 1550-х гг. принять их в русское подданство, но этому помешало то, что они находились в крайне неприязненных отношениях с кабардинцами. Уже с конца XVI столетия русское подданство начали принимать некоторые горские общества вайнахов.

Для Восточного Кавказа в это время большую угрозу стал представлять Иран. Ширван вместе с Дербентом в 1538 г. был завоеван Сефевидами и стал частью иранского Сефевидского государства, господствующей конфессией в котором являлся шиитский ислам.

Сближение Кавказа с Москвой продолжилось в XVII в. В поле влияния русского государства попадали все новые и новые земли региона. Уже в начале столетия в русское подданство вошли дагестанские владетели: тарковский шамхал Гирей, эндереевский правитель Султан-Махмут, а затем шамхал Андий, аварский хан и кайтагский уцмий. В течение первой половины XVII в. практически все правители западных адыгов и абазин, а также частично Малые Ногаи приняли русское подданство. Это не означало прочного и окончательного вхождения этих территорий в состав Московского государства. Ведь все эти феодальные владения бывали иногда раздираемы междоусобными войнами, возникавшими зачастую не без помощи Османской Турции, Крыма и Ирана. В среде западных адыгов уже, вероятно, был довольно широко распространен ислам, что культурно сближало их с Крымом и Турцией. В тот же период началась очень медленная исламизация восточных адыгов (кабардинцев) и зависимых от них горских народов, длившаяся, по меньшей мере, до второй половины XVIII в. В начале XVII в. горцы-осетины испытали агрессию с юга. По горным районам Осетии прошли разорившие Закавказье войска персидского шаха Аббаса I.

После разгрома восстания Кондратия Булавина на Дону в 1708 г., часть донских казаков под предводительством атамана Некрасова ушли в Крымские владения в Закубанье и поселились сначала близ устья Лабы, а потом на Таманском полуострове. В середине XVIII в. некрасовцы перебрались в Турцию — на Дунай, а потом и в другие части Османской империи, вплоть до Эгейского моря.

В первой половине XVIII в. наиболее активной российская политика была на Восточном Кавказе. Самым ярким ее событием стал «Персидский поход» императора Петра I в 1722—1723 гг., благодаря которому России на некоторое время отошли Дербент, Ширван, Гянджа и другие вассально-зависимые от Ирана территории. Однако уже в 1730-х гг. эти владения Ирану были возвращены, поскольку Россия нуждалась в его нейтралитете во время войны с Турцией.

В 1741 г. в горные районы Дагестана вторглись войска Надир-Шаха. Персидский властитель, где мечом, а где и подкупом стал занимать различные феодальные владения Дагестана: Табасаран, Кайтаг, Мехтули, Акушу, Казикумух. Однако аварцы дали ему серьезный отпор. Завоевателю удалось завладеть в полной мере лишь Дербентом, который после гибели шаха в 1747 г. снова получил широкую автономию, но в составе персидского государства. Образовалось так называемое Дербентское ханство.

По условиям Белградского договора с Турцией (1739 г.) Россия была вынуждена признать Большую и Малую Кабарду независимой «барьерной зоной» между Россией и Турцией. Также Турция получила право устроить свою крепость в устье Кубани, отдав России Азов. Турция незамедлительно начала активную антироссийскую пропаганду среди горцев Западного и Центрального Кавказа. Удалось склонить на свою сторону значительную часть кабардинских, черкесских и абазинских феодалов. Черноморское побережье находилось до 1829 г. под властью Османской империи, а укрепленные турецкие порты стали гнездом работорговцев. Торговля рабами кавказского и славянского происхождения процветала.

Россия в эпоху дворцовых переворотов (1727−1740-е гг.) теряла свои позиции на Кавказе. Повторное освоение региона началось только в правление Екатерины II. Императрица развернула здесь решительную наступательную политику. Переселила на Кубань часть донских казаков (они стали называться «линейцами»), «черноморских» казаков (потомков запорожцев), даровала привилегии казакам бассейна Терека в обмен на их верность короне, устроила Кубанскую и Азово-Моздокскую линии укреплений. Возле последних стали возникать российские города: Ставрополь, Георгиевск и др. Важное значение для закрепления территории Предкавказья за Россией имело издание в 1782 г. указа «О раздаче желающим под поселение земель, составляющих обширную степь по линии Моздокской», по которому на Кавказ стали переселяться помещики со своими крепостными крестьянами. Нередко помещики покупали и государственных крестьян, переселенных сюда правительством. Обширные земли жаловались чиновникам и военным. Развивалось виноградарство, садоводство и шелководство. По результатам русско-турецкой войны 1768−1774 гг. в состав России вернулась Кабарда, но обстановка там долго еще оставалась неспокойной и власть России здесь до ермоловского времени (1810−1820-х гг.) была скорее номинальной. То же самое касалось осетин и ингушей, которые принесли присягу на верность России в 1770-х гг.

В 1783 г. согласно Георгиевскому трактату вассальную зависимость от России и верховенство российской короны признало Картли-Кахетинское (Восточно-Грузинское) царство. Выполняя обязательства по защите Грузии от иранской агрессии, русские войска совершили Персидский поход 1796 г. и взяли многие персидские крепости Азербайджана, а также Дербент, однако затем оставили занятые территории. В 1797 г. на Кавказскую линию переселились принявшие российское подданство 11 тысяч семей карабахских армян.

Турция собственными силами или силами протурецки настроенных кабардинских феодалов вела агрессивную политику на Западном и Центральном Кавказе. В это время случались неоднократные вооруженные столкновения протурецких и пророссийских сил. В 1785 г. на борьбу против России поднял сначала чеченцев, а затем кабардинцев и черкесов суфийский проповедник Шейх-Мансур. В 1790 г. русские войска на речке Овечке у современного Черкесска разбили армию турецкого сераскира (генерала) Батал-Паши. Это было одно из важных сражений русско-турецкой войны 1787−1791 гг. В 1791 г. русские войска взяли штурмом турецкую крепость Анапа и пленили Шейх-Мансура. Анапу, правда, Турции по условиям мирного договора пришлось возвратить.

В 1801—1804 гг. в состав России на общих основаниях вошли грузинские земли: Картли и Кахетия, Менгрелия, Гурия и Имеретия. В 1802 г. на покорность России присягнул аварский Омар-Хан. Для устранения угрозы со стороны Ирана русские войска в 1806—1813 гг. осуществили ряд военных действий в Азербайджане и Дагестане. По Гюлистанскому договору 1813 г. к России окончательно отходили Дербент, Северный Азербайджан, а также Тарковское Шамхальство и некоторые другие территории в Дагестане. Кстати, в Дагестане XVIII — начала XIX вв. было 12 феодальных владений и более 60 вольных горских обществ.

Сообщение Грузии с остальной Россией осуществлялось преимущественно по так называемой Военно-Грузинской дороге. Однако она постоянно подвергалась нападениям и грабежам со стороны горских племен и народов. Продолжали процветать на Кавказе работорговля и связанные с этим похищения людей. Все это вынуждало Россию вести решительную политику по установлению российского управления в горных районах Северного Кавказа. Но эта задача оказалась сложнейшей. Вольные горские общества и феодальные владения приносили присягу на верность российской короне, а уже через год-два нарушали ее. Это положило начало самой длительной в истории России войны, которая получила название Кавказской и состояла из огромного комплекса военных действий, проведенных на Западном, Центральном и Восточном Кавказе. В ходе этой войны были и уговоры сдаться России, обращенные к горцам, и карательные экспедиции к непокорным горским обществам. Во многих местах сопротивление горцев носило партизанский характер. Русским войскам было сложно сражаться в незнакомой горной местности, представлявшей много опасностей. К тому же и государственные деятели, и военные стратеги очень мало знали о Кавказе. Декабрист А. А. Бестужев-Марлинский в письме своим братьям в 1833 г. отмечал: «В сердце Кавказа есть, однако ж, племена, которые никогда не сходились с русскими, хотя живут недалеко от границ… Есть народы мирные, которые доселе не покорены соседями своими; это еще любопытнее, еще поучительнее. Вообще Кавказ вовсе неизвестен: его запачкали чернилами, выкрасили как будку; но попыток узнать его не было до сих пор, или люди, на то назначенные, не имели средств, познаний, отваги, случая.». Один из ключевых моментов, который способствовал непониманию между российской администрацией и кабардинскими феодалами, имевшими большое влияние на Кавказе, заключался в том, что для России была совершенно чуждой бытовавшая у адыгов система «вассал моего вассала — не мой вассал». Это не позволяло эффективно устанавливать отношения с местными владетелями.

В 1816—1826 гг. при генерале А. П. Ермолове русской армии удается вплотную продвинуться к горам. Тогда появляются русские крепости Грозная, Баксан, Нальчик и др., давшие начало будущим российским городам на Кавказе. К концу 1820-х гг. сопротивление кабардинских феодалов было сломлено. В 1828 г. в состав России был принят Карачай. В 1830-х гг. России покорилось тагаурское горское общество в Осетии.

Для более эффективного использования казачества в деле освоения и закрепления за Россией кавказских территорий, в 1832 г. все казачьи полки и войска Кавказа кроме Черноморского были объединены в единое Кавказское линейное казачье войско (в 1860 г. его разделили на Терское и Кубанское). Для казаков был установлен срок службы -30 лет. К войску было причислено также около 30 русских неказачьих сел.

В 1827 г. в горах Дагестана начал складываться имамат Кази-муллы, построенный на законах шариата. Он включил в себя территории, населенные аварцами и андо-цезскими народами. Особого расцвета имамат достиг при знаменитом Шамиле, и включил в себя многие горские общества Дагестана и Чечни. Однако имя имама Шамиля даже в Дагестане воспринималось неоднозначно, поскольку одни общества присоединялись по убеждению, а другие жестокостью. Имам старался привлекать на свою сторону и внешние силы — например, преследуемых в России старообрядцев, которым позволял свободно исповедовать свою веру и строить часовни в районе аула Ведено и в Дагестане. Это позволяло имаму также приобретать репутацию «защитника изгнанников», тем более что в 1850-х гг. за событиями на Восточном Кавказе с интересом следила западноевропейская общественность. В 1859 г. Шамиль, оставшийся практически без сторонников, сдался русским войскам у горного селения Гуниб, и имамат прекратил существование.

Ожесточенно сопротивляться России продолжали западные адыги, а также абхазские и абазинские племена, подстрекаемые турецкими и даже английскими эмиссарами. Правительство Александра II поставило немирным горцам ультиматум. Им надлежало переселиться на равнину и в низкогорье и жить мирно в аулах на земле, предоставленной правительством. Враждебно настроенные к России западноадыгские племена капитулировали уже в 1860—1864 гг. Но не все сочли для себя возможным переселиться на равнину. Многие эмигрировали в Турцию — крупнейшее мусульманское государство того времени. Массовые переселения начались еще в 1850-х гг., причем многие горцы официально покидали родные места как бы с целью хаджа, т. е. паломничества. К 1864−1866 гг. около полумиллиона адыгов, абазин, абхазцев, чеченцев, ингушей, осетин и др. народов эмигрировали в Османскую Турцию и вошли в историю под именем «мухаджиров», т. е. «совершивших исход». Новые волны мухаджирства наблюдались и в 1880-х гг., а также в начале XX в. Меньшая часть горцев, приняв императорский ультиматум, переселилась на равнинные и предгорные территории, прекратив партизанскую войну. На Северном Кавказе установился лишь изредка нарушаемый мир, продлившийся более 50 лет. Волнения, такие как цудахарское восстание 1872 г. и мятеж 1877 г. в Дагестане и Чечне, нередко провоцировались феодалами и союзным им духовенством. Причем, мятеж 1877 г. произошел из-за недовольства феодалов отменой крепостного права. И, когда крестьяне узнали о корыстных планах социальной верхушки, восстание прекратилось. На Восточном Кавказе, с его густонаселенными горными районами, продолжало существовать абречество. Но этот разбой и бандитизм не носил выраженного политического характера.

Некоторые представители национальных исторических школ унаследовали от советской историографии исключительно негативное отношение к политике «царизма» на Кавказе в XVIII — середине XIX вв. Безусловно, освоение Кавказа было в значительной мере военным мероприятием, сопровождалось рядом жестокостей. В то же время ни одна из великих держав мира в то время, будь то Великобритания, Франция или Османская Турция, не отличались гуманным отношением к населению тех территорий, где присутствовали их экономические и геополитические интересы. Великобритания, например, проводила достаточно жестокую колониальную политику в Индии, Африке и др. Преуспевшие в демократическом строительстве США практически истребили коренное население североамериканского континента. Что касается Кавказа, то если бы он не вошел в состав России, то непременно бы достался Турции или Ирану, хотя бы даже с поддержки Западных держав. Ни для кого не является секретом, что уровень жизни в этих странах в наши дни весьма невысок. А целый ряд народов, даже мусульманских, считают себя здесь ущемленными и требуют независимости или широкой автономии как курды в Турции и Иране, азербайджанцы и арабы в Иране и пр. Турция, приняв сотни тысяч мухаджиров с Кавказа, выделила им наиболее пустынные, бесплодные земли. Так адыги и другие народы Кавказа оказались на каменистых плоскогорьях Турции, Иордании, Сирии.

Северокавказский регион с середины XIX в. стал полноправным участником экономической, социальной и культурной жизни России. Здесь развивались и промышленность и сельское хозяйство. Наряду с Крымом он превратился в крупнейшую здравницу Российской империи. Правительство заботилось о социально-экономическом развитии Кавказа не менее чем любого другого российского региона. Кавказа коснулись и либеральные реформы Александра II.

О полноправной включенности Кавказа в жизнь империи говорит и тот факт, что после 1905 г. депутаты от казачества и горцев участвовали в работе Государственной думы.

В 1882 г. военное управление Кавказом было заменено гражданским. На протяжении всего XIX в. российское правительство переселяло на Кавказ не только казаков и русских крестьян, но также и представителей самых различных народов империи. После исхода многих горцев в Турцию прежние их земли были заселены казаками, русскими крестьянами, греками, армянами, осетинами, эстонцами, чехами, молдаванами и другими народами. Одновременно шло постепенное переселение жителей наиболее бедных высокогорных районов на равнины и предгорья, что делалось для повышения жизненного уровня и, одновременно, уровня общественной безопасности.

Северный Кавказ, как и другие регионы империи, был затронут революционными событиями 1905;1907 и 1917 г. В Первую мировую войну из горцев была сформирована знаменитая «Дикая дивизия» в составе шести полков: черкесского, кабардинского, осетинского, чеченского, ингушского и татарского. Она приняла участие в знаменитом «Брусиловском прорыве» и других важных операциях. В ней же состояли родной брат Николая II великий князь Михаил Романов, правнук наполеоновского маршала принц Наполеон-Мюрат, прусский офицер князь Радзивилл, представители горской знати.

Гражданская война на Кавказе проходила тяжело и драматично. Пестрый многонациональный Северный Кавказ раскололся на ряд «государственных образований», зачастую марионеточных и опиравшихся на армии крупных держав. Контрреволюционные образования Северного Кавказа имели антисоветскую, а иногда и откровенную антироссийскую ориентацию. К первым относились казачьи «государственные образования», такие, как Кубанская рада. Ко вторым можно отнести «Северо-Кавказский эмират» в горной Чечне (1919;1920 гг.). Делались малоуспешные попытки создать общеказачьи и общегорские государственные образования на Северном Кавказе и даже попытки объединить одни с другими. В 1918 г. на Кубань из меньшевистской Грузии прибыли беженцы-некрасовцы и были зачислены в кубанское войско.

Также на Кавказе в период гражданской войны действовали контрреволюционные силы и более чем местного масштаба. Например, Вооруженные силы Юга России А. И. Деникина и Добровольческая армия П. Н. Врангеля. После кровопролитной борьбы к 1921;1922 гг. на Северном Кавказе практически повсеместно была установлена советская власть. Но только в 1925 г. был арестован один из виднейших деятелей кавказской контрреволюцииимам Нажмутдин Гоцинский.

Начало 1920;х гг. ознаменовалось масштабными и жестокими репрессиями новой власти против казачества, которое, по мнению В. И. Ленина и других идеологов большевизма, было злейшим противником установления советского порядка. Казаков уничтожали или высылали, а в их станицах расселяли горцев. Однако в высокогорных районах антисоветские отряды оставались еще очень долгое время. «Второе дыхание» им придала сталинская политика коллективизации и голод 1932;1933 гг. Поэтому не приходится удивляться, что в 1942 г., когда почти весь Западный и Центральный Кавказ оказались оккупированными гитлеровской Германией, в некоторых местностях велось сотрудничество с оккупантами. Содействие гитлеровцам оказывали также некоторые представители горской и казачьей белой эмиграции, проживавшей за пределами России. Но не было на Кавказе такого, чтобы весь народ, от мала до велика, поддерживал оккупационные власти. В среде практически каждого народа были и те, кто сотрудничал с нацистами и те, кто оставался верен своей стране.

Наступление гитлеровцев (немцев, румын, итальянцев и словаков) на Северный Кавказ началось 25 июля 1942 г. К началу 1943 г. в зоне оккупации оказалась почти вся территория нынешнего Краснодарского края, Северной Осетии, целиком — Адыгея, Карачаево-Черкесия. Кабардино-Балкария, Ставропольский край. Для проведения боевых операций в горах на Кавказ прибыли хорошо подготовленные немецкий 49-й горнострелковый корпус, две румынские горнострелковые дивизии и знаменитая 1-я немецкая горнострелковая дивизия «Эдельвейс». Как оказалось, многие офицеры «Эдельвейса» еще в 1930;х гг. под видом туристов побывали на Кавказе. Здесь они произвели съемку местности и собрали информацию для точных карт, которые и были изданы в Германии в 1937;1939 гг. Контрнаступление советских войск началось только в январе 1943 г. И после тяжелых наземных и воздушных сражений (на Кубани, Таманском полуострове и др.) к 9 октября 1943 г. Красная Армия полностью освободила Кавказ.

В 1943;1944 гг. И. В. Сталин приказал осуществить тотальную и весьма жестокую депортацию нескольких северокавказских народов: карачаевцев, балкарцев, ингушей, чеченцев, калмыков, части ногайцев. Карачай и небольшую часть Балкарии административно отнесли к территории Грузинской ССР, заселили грузинскими горцами-сванами. Были и другие территориальные преобразования, которые почти 50 лет спустя породили межэтнические конфликты. Сталинская политика породила или же усугубила целый ряд противоречий и проблем, которые по сей день не нашли еще разрешения. Коллективизация, репрессии и депортации стали раной, шрам от которой еще болит. Жертвами такой политики стали все без исключения народы страны и русский народ не в последнюю очередь.

Послевоенные годы сопровождались новыми изменениями этнической карты Северного Кавказа. В 1947 г. в Ейский район Краснодарского края переселились 2 тысячи старообрядцев-липован из Румынии. Самое массовое переселение казаков-некрасовцев из Турции в Левокумский район Ставрополья и на Кубань произошло в 1962 г.

В 1956 г. на XX партийном съезде был осужден «культ личности» И. В. Сталина. Уже через год депортированные народы в основной своей массе смогли вернуться на исконные территории проживания. Тогда сложилось административное деление Северного Кавказа практически в современном его виде. Период конца 1950 — конца 1980;х гг. отличался относительно спокойной социальной обстановкой. Регион наряду с Закавказьем был всесоюзной здравницей и «туристской меккой», имел очень большой вес среди районов производства сельскохозяйственной продукции. Советская власть продолжала царскую политику переселения горцев на равнину. В послевоенный период особенно интенсивно росли города региона, что, однако, не поставило Кавказ в число самых урбанизированных регионов страны. Сельское население по-прежнему превышало городское. Однако скрытые социальные противоречия советского строя получили проявление и на Кавказе. В Закавказье и Средней Азии началась череда межнациональных конфликтов. Уже в 1989 г. в Краснодарском крае и на Ставрополье появились армянские, курдские и другие беженцы из Азербайджанской ССР. Из Средней Азии прибыли турки-месхетинцы, спасаясь от погромов. С начала 1990;х гг. в Северную Осетию переселялись беженцы из Южной Осетии. Крах социалистической экономики привел к остановке работы предприятий, многие из которых являлись градообразующими. Сельское хозяйство также пришло в состояние глубокого кризиса. На благодатной почве безработицы и нищеты росла национальная и религиозная рознь, среди части мусульманского населения встретили сочувствие идеи исламского фундаментализма и радикализма. Идеи радикального ислама распространились во многих республиках Северного Кавказа. В Дагестане в середине 1990;х гг. даже возникли ваххабитские анклавы («джамааты») — территории, на которых действовали законы шариата и на которые фактически не распространялась власть российского законодательства. В 1991 г. бывший советский генерал Д. Дудаев объявил независимую от России «Чеченскую республику Ичкерию», которая была создана на территории бывшей Чечено-Ингушской АССР. Примечательно, что Ичкерия на самом деле — только одна из более чем десятка исторических областей Чечни, расположенная в юго-восточной ее части. Русское, армянское и другое «нетитульное» население, имевшее возможность уехать, опасаясь возможных этнических чисток со стороны нового правительства, покинуло республику, побросав свое имущество. Однако ингушский народ высказался на референдуме за то, чтобы остаться в составе России ив 1992 г. было объявлено о создании Республики Ингушетия, которая первое время даже не имела четко определенной границы с «Ичкерией». Во многих республиках обострились национальные противоречия. Наиболее драматичным стал осетино-ингушский конфликт по поводу территории Пригородного района в Северной Осетии.

Тяжелым потрясением для Северного Кавказа стали Первая Чеченская (1994;1996 гг.) и Вторая Чеченская (активная фаза в1999;2000 гг., режим контртеррористической операции до 2009 г.) войны, поход боевиков Ш. Басаева в Дагестан в 1999 г., захват ими же больниц в Буденновске (1995 г.) и Кизляре (1996 г.). По итогам Второй Чеченской войны удалось ликвидировать «независимую Ичкерию» и ваххабитские анклавы так называемой Кадарской зоны Дагестана. Но и после этого бандитские вооруженные формирования пестрого национального состава и с участием иностранных наемников продолжали оставаться в некоторых местностях Восточного и Центрального Кавказа. Проявлением их деятельности стал, например, чудовищный по своей жестокости захват школы в городе Беслан (2004 г.) в Северной Осетии.

В начале 2010 г. в ознаменование того, что настала необходимость сделать регион объектом самого пристального внимания федерального центра, был образован восьмой по счету федеральный округ России — СевероКавказский. Центром его назначен город Пятигорск Ставропольского края, поскольку он не относится ни к одной из национальных республик, но в то же время до него удобно добраться из любой части округа.

Северный Кавказ в настоящее время остается преимущественно дотационным регионом. В то же время, продолжают развиваться системы народного здравоохранения и образования, в том числе высшего. Северный Кавказ среди регионов страны находится в числе лидеров по количеству высших учебных заведений, а также по уровню газификации, электрификации населенных пунктов даже в отдаленных горных районах. Высок уровень развития телекоммуникационных систем. Дороги региона, хотя и не являются идеальными, но многие отмечают наличие здесь довольно густой сети дорог приемлемого качества. А этим располагают далеко не все регионы нашей страны. Население даже отдаленных горных районов приобщается к социальноэкономическому и культурному пространству страны и всего мира через новейшие средства связи, образование и науку. Очень стремительно входят в быт людей различные технические новшества. Именно через все это за последние полтора-два десятилетия глобализация как никогда интенсивно наступает на некогда патриархальный уклад жизни. Молодежь из населенных пунктов с абсолютным преобладанием одной национальности постепенно приобщается к иному, отличному от традиционного, жизненному укладу, хотя еще нуждается в адаптации к нему.

Сейчас к числу важных задач политики правительства на Северном Кавказе относится развитие туризма и курортного здравоохранения в регионе, дабы вернуть ему прежнюю славу «всесоюзной здравницы». А Северный Кавказ обладает в этом отношении огромным потенциалом. С одной стороны он имеет чрезвычайно благоприятный климат, широкий набор природных лечебных факторов и условий для активного отдыха. С другой — огромное количество природных и историко-архитектурных достопримечательностей.

Показать весь текст
Заполнить форму текущей работой