В противовес этому в храмах наблюдается обратная тенденция. Даже при боковом входе в храм, как в Хафаджи, лестница перед храмом находится на оси входной двери. Еще более четко этот принцип проведен в обоих храмах дворца, в Мари, где основные двери расположены по осям дворов и целлы. Наконец, во дворце Нарамсина в Ашнунаке храмы построены целиком по анфиладному принципу, и статуя в целле храма видна издалека, еще от наружной входной двери.
Характерной чертой планировки больших храмов является также почти везде повторяемое равенство ширины всех помещений анфилады (Ашнунак, Ур), причем большой двор вытянут по продольной оси, а все остальные помещения, включая целлу, направлены поперечно. Такое расположение зал и целлы становится потом обычным для всего Востока.
Небольшие изолированные храмы имели вход с длинной стороны единственного зала-целлы (Хафаджи), в котором посетитель должен был повернуться вправо к статуе божества. Иногда такие храмы имели небольшую добавочную комнату сбоку (Ашнунак, архаический храм Абу). Большие же храмы обычно имели еще два ряда узких помещений, идущих по сторонам их основной анфилады (Ашнунак, Ур, Мари).
Рис. 4 — Реконструкция архаического храма Абу (выстроен в раннединастическое время, перестроен в аккадское время)
