ВВЕДЕНИЕ
Известный шотландский экономист Адам Смит многими поколениями людей рассматривается в качестве первого великого экономиста. Такого признания Адам Смит удостоился из-за того, что его книга «Исследование о природе и причинах богатства народов» представляет собой первый в истории экономической науки труд, в котором было дано ее систематическое изложение. По мнению М. Блауга, экономические труды до Адама Смита — это «генеральные репетиции науки, но еще не сама наука».
Целью данной работы является рассмотреть принцип «невидимой руки» Адама Смита и показать свое понимание данного вопроса.
Для достижения поставленной цели были выделены следующие задачи:
1. Изучить научную, научно-методическую и специальную литературу по интересующей тематике.
2. Рассмотреть принцип «невидимой руки» Адама Смита.
3. Выявить сущность принципа «невидимой руки» Адама Смита.
4. Проанализировать принцип «невидимой руки» Адама Смита и произвести его проверку.
5. Показать свое понимание принципа «невидимой руки» Адама Смита.
1. КРАТКАЯ БИОГРАФИЯ АДАМА СМИТА СУТЬ ЕГО ТРУДА Адам Смит (1723−1790) часто и вполне обоснованно упоминается в качестве основателя современной экономической науки. Как истинное дитя эпохи Просвещения, Смит стремился понять и объяснить основные механизмы, движущие экономическими взаимодействиями людей как в рамках одной нации, так и между ними. Он искал логическое объяснение поведения предприятий и индивидов, желая выявить существующие связи независимо от того, относился ли он сам к ним с одобрением или нет. Справедливости ради стоит добавить, что сам Адам Смит, как вытекает из его теории, несомненно, считал результаты рыночной конкуренции и полной свободы выбора лучшими для общества по сравнению с государственным вмешательством в экономическую активность.
Этот рассеянный человек, всегда витавший в облаках, с невнятной дикцией, страдавший нервным тиком, считается сегодня подлинным основателем политической экономии.
Адам Смит родился в Шотландии. Как исключительно одаренный ученик, в 14 лет он поступил в университет. Сначала в Глазго, а затем в Оксфорде (с 1740 года по 1746 год) он изучает философию. Большое влияние на мальчика оказывают курсы нравственной философии Фрэнсиса Хатчесона (1654 — 1746); а также творчество Дэвида Юма (1711 — 1776) и, в частности, его «Трактат о человеческой природе».
По возвращении в Шотландию в 1751 году ему дают кафедру логики университета в Глазго. В 1752 году он получает также кафедру нравственной философии и таким образом оказывается преемником Хатчесона. Политическая экономия рассматривалась в четвертой части его курса, после естественной теологии, этики и юриспруденции. Так его экономическая концепция становится неотделимой от размышлений об обществе во всем его многообразии.
Первая книга, которая приносит ему известность, посвящена социальной философии: речь идет о «Теории нравственных чувств», опубликованной в 1759
