Заключение. 
Модели социальной педагогики в христианстве

Сегодня школа больше не препятствует обеспечению конституционного права ученика на свободный выбор вероисповедания и получения знаний о культовых обрядах, изучения Закона Божьего в воскресных школах и других учреждениях, создаваемых религиозными организациями, зарегистрированными в установленном законом порядке в республике. Вместе с тем, кризис бывшей официальной идеологии, разрушение господствовавшей в советскую эпоху системы ценностей, трансформация всех сторон жизни белорусского общества и государства поставили перед школой в качестве одной из первоочередных задач обеспечение духовно-культурного и нравственного развития детей, подготовку их к жизни и функционированию в системе существующих общественных отношений, что также предполагает преодоление в учебно-воспитательном процессе замкнутости и изолированности от других культур и общечеловеческих ценностей, включение в единые образовательные стандарты мирового сообщества, минимизации невостребованности знаний, навыков и умений, которые дает и воспитывает школа, в практической жизни учащегося и выпускника школы. Способность религии более гибко по сравнению с другими общественными институтами реагировать на изменяющиеся исторические условия, умение поддержать в определенные сложные жизненные моменты духовное равновесие личности, предложить человеку свою опору в личных или общественных проблемах, обусловила быстрый рост численности верующих в республике.

Почти половина религиозных общин в республике относится к православной конфессии. Учитывая то, что роль православия в духовной жизни общества становится все более заметной, Министерство образования постоянно сотрудничает с руководством и представителями Белорусской Православной Церкви, Примером поворота государства от нейтралитета к более тесному сотрудничеству с религиозными организациями в деле воспитания подрастающего поколения, возрождения духовности и нравственности белорусского народа, восстановления культурной традиции и утверждения исторической роли Православия в Беларуси является заключение Соглашения о сотрудничестве между Министерством образования и Белорусской Православной Церковью.

С 1994 года по инициативе Министерства образования и Белорусского Экзархата проводятся ежегодные Свято-Евфросиньевские педагогические чтения. Министерство образования открыто для сотрудничества и с представителями других традиционных конфессий, зарегистрированных в установленном законом порядке Республики Беларусь.

Происходящие изменения в обществе и государстве, возрастающие требования к уровню и качеству образования требуют постоянного обновления его содержания. Особенно значительные изменения необходимо внести в гуманитарный блок образовательно-воспитательного процесса. Государство, общество, школа оставляли в зоне умалчивания, фактически скрывали от подрастающего поколения важнейший пласт мировой культуры человечества, каким являются религии, а также ту роль какую они играют практически во всех сферах человеческой деятельности, и особенно, в духовной сфере. Т. е. значительная часть информации о религиозных идеях, институтах, их историческом развитии, являющихся почти для 85% жителей Земли смыслом жизни, оставалась до последнего времени для школьников Беларуси, как и в целом для учащихся школ постсоветского пространства, своеобразной «терра-инкогнито» (неизведанной землей).

Таким образом, сегодня нельзя говорить о серьезной гуманитарной подготовке вне рассмотрения вопросов истории религии, религиозных представлений, традиций, нравственных установок. Религиоведческая подготовка должна стать одной из основ формирования полноценной личности, обладающей развитыми духовными ценностями, нравственными основами, милосердием, состраданием.