Революция в области литературы
Все эти три шага были фактически декларацией литературной революции. Он нёс в себе вызов старой феодально-патриархальной литературе господствующего класса аристократии. Что же из себя представляла литературная революция? Чэн Дусю предлагал три шага в проведении литературных реформ: Второй шаг — отвержение устаревшей классики и продвижение произведений, описывающих современность. Третий шаг… Читать ещё >
Революция в области литературы (реферат, курсовая, диплом, контрольная)
Новое культурное движение стало пиком исторических событий данного периода. Его целью было радикальное изменение общественной морали, которое проявлялось в высвобождении индивидуальности человека и свержении трёх устоев и пяти незыблемых правил.
В ходе нового культурного движения Чэнь Дусю стал постепенно осознавать, что революция в сфере моральных устоев — это не единственная сфера революции, которая необходима для перестройки национального характера и выполнения такой важной задачи, как трансформация национальной духовности. «Могущественная революция в области литературы уже неподалёку,» — писал политик (Чэнь Дусю 1987:95). Эта сфера революции — одна из самых важных в решении вопроса о духовности.
Литературу можно расценивать как особую социальную идеологию. Она представляет собой важную часть культуры государства, влияет на политику, экономику, историю страны; но, в первую очередь, она отражает духовность народа.
Литература
феодализма не только зажимала процветание народной мысли, но и препятствовала историческому развитию государства. Для освобождения от оков империализма и создания новой политики, выступающей за обновление духовной сферы, необходимо упрочение статуса литературы. Поэтому революция в области моральных ценностей должна проходить одновременно с революцией в области литературы. Но здесь важно не только критика конфуцианства, но и критика устаревшей литературы в целом. Политик продвигал совершенно новую форму творчества, соответствующую принципам современности и способную «открыть человеку глаза на изменяющуюся реальность» (Чэнь Дусю 1987:95).
Ещё в 1904 году Чэнь Дусю начал издание журнала в разговорном стиле. Опираясь на западную теорию эволюции, он рассчитывал на воссоздание, очищение и развитие общественной духовности благодаря театру. Однако, несмотря на усилия, общество по-прежнему стояло на месте, словно атрофированное. Чэнь Дусю понимал, что «народ боится изменений из-за страха бороться с оппонентами» (Чэнь Дусю 1987:776). Таково мышление восточного человека. Это было главной причиной тормозения в развитии общества на протяжении нескольких десятков лет. Только спустя десять лет, в феврале 1917 года, в статье «Рассуждения о революции в области литературы» (Ѓs•¶ЉwЉv-ЅВЫЎ·) политик громко заявил о необходимости реформирования в области китайской литературы. «Мы не должны допускать, чтобы наш враг свободно руководил нами и давал указания.» (Чэнь Дусю 1987:690). Чэнь Дусю вёл ожесточенную борьбу против старой литературы. Его намерения были радикальными, методы — жестокими, мысли — категоричными.
Что же из себя представляла литературная революция? Чэн Дусю предлагал три шага в проведении литературных реформ:
— первый шаг — отречение от аристократической литературы и продвижение лёгкой лирики.
— второй шаг — отвержение устаревшей классики и продвижение произведений, описывающих современность.
— третий шаг — замена трудных для понимания литературых произведений общедоступными, популярными.
Все эти три шага были фактически декларацией литературной революции. Он нёс в себе вызов старой феодально-патриархальной литературе господствующего класса аристократии.