История журнала «Птюч»

Журнал «Птюч» появился в 1994 году и просуществовал до 2003 года. Главным редактором журнала был И. Шулинский. Издание обозревало темы, связанные с музыкой, молодежной культурой, в частности рейв-культурой, светской, клубной жизнью, искусством. Журнал концентрировался на том, что могло считаться модным и стремилось эту моду определять. Он и сам стал модным атрибутом.

«Поколение „Птюч“ хотели создать новые идеалы, новых кумиров». История российских музыкальных медиа: Андрей Бухарин и «ОМ"// afisha.ru URL: http://www.afisha.ru/article/muzsmi_om/ (дата обращения: 29.11.2016). Журнал хотел создать новую идеологию Текст, изложенный своими словами. См.: Создатель «Птюча"Шулинский: 90-е — лучшие годы России // bbc.com URL: http://www.bbc.com/russian/russia/2015/04/150 428_shulinsky_interview (дата обращения: 29.09.2016). молодёжи. Поэтому он должен был быть смелым, свободным, резонансным и предоставляющим аудитории некую новую реальность. И. Шулинский в одном из интервью говорит, что журнал был «тоталитарен» Ростова Н. «Коммерсантъ» создал безличную журналистику, а «Птюч" — глянцевую» // republic.ru URL: https://republic.ru/russia/kommersant_sozdal_bezlichnuyu_zhurnalistiku_a_pty-530 425.xhtml (дата обращения: 14.04.2017). относительно того, что упоминать можно, а что нельзя: «Например: Тарантино — можно, Михалкова — нельзя». Там же Стремление создать нечто радикально новое для российской печати выражалось как в плане выбора тем, так и в плане стиля, а также в визуальной составляющей: сложной вёрстке, отсылающему к конструктивизму дизайну. В «Птюче» писали о самых модных диджеях и электронных музыкантах, о наркотиках и прочих атрибутах клубной жизни. Верстка и дизайн при этом были сделаны так, что прочитать тексты часто физически невозможно». Текст, изложенный своими словами. См.: История русских медиа 1989—2011. «Птюч». Сентябрь 1994. // afisha.ru URL: http://www.afisha.ru/article/mediahistory/page14/ (дата обращения: 29.11.2016). Особенно ярко это проявлялось именно в первые годы существования журнала. «В «Птюче» можно было прочитать о том, о чём не печатал больше никто… У меня вот 1990;е годы ассоциируются с независимым кино, с клубной культурой, всем тем, о чём мы писали», — говорит один из редакторов журнала, Г. Устинян. О «Птюче» вспоминают // akzia.ru URL: http://www.akzia.ru/projects/6years/ptuch (дата обращения: 29.10.2016).

Д.Д. Грибова Грибова Д. Д. Формирование ценностей молодёжи 1990;х годов (на примере журнала «Птюч») // Век информации: ценностные ориентиры отечественной журналистики. — Спб.: С.-Петерб. гос. ун-т, Ин-т «Высш. шк. журн. и мас. коммуникаций», 2015. — С. 289 отмечает, что журнал «Птюч» «занял нишу радикальной музыкальной журналистики», и называет его «контркультурным», «радикальным глянцем». Она считает, что появление журнала было провоцировано именно запросом аудитории, а продуманный подход к реализации проекта (дизайн, менеджмент, оригинальные тексты) помог завоевать расположение аудитории.

«Интернета не было, и человек не мог войти в общение с этим миром. А через журнал „Птюч“ он мог». Текст, изложенный своими словами. См.: Создатель «Птюча"Шулинский: 90-е — лучшие годы России // bbc.com URL: http://www.bbc.com/russian/russia/2015/04/150 428_shulinsky_interview (дата обращения: 29.09.2016). И. Шулинский прямо говорит о том, что одной из задач журнала было представить молодежи некий другой мир, скрасить безрадостную жизнь. Текст, изложенный своими словами. См.: Создатель «Птюча"Шулинский: 90-е — лучшие годы России // bbc.com URL: http://www.bbc.com/russian/russia/2015/04/150 428_shulinsky_interview (дата обращения: 29.09.2016). И. Фальковский замечает Фальковский И. Птючом (заметки на полях молодежных журналов) // Новое литературное обозрение. — 1998. — № 33 (5). — С. 340−349., что журнал «Птюч» представлял некую иллюзию мира с «неограниченными возможностями». Причем люди в этом мире выглядят очень стильно и не прилагают много усилий, живут ради наслаждения, в соответствии с общими тенденциями массовизации молодежной культуры, о которой мы писали в первой части данного исследования.

Создатели журнала ориентировались, как считает А. К. Троицкий, Текст, изложенный своими словами. См.: Троицкий А. К. Я введу вас в мир поп. — М: Изд-во Время, 2006. — C. 80. на такие издания, как британские молодежные и музыкальные журналы, как «The Face», «I-D», а также американский журнал «Wired». Журнал «Птюч» он относит к категории «нишевых журналов» Троицкий А. К. Я введу вас в мир поп. — М: Изд-во Время, 2006. — C. 80. о танцевальной и электронной музыке.

Зачастую «Птюч» и «ОМ» объединяют в одно явление, отмечая особенности каждого из них. Например, А. А. Аствацатуров говорит о том, что эти журналы предлагали аудитории «особого типа безумие» Грибова Д. Д. Формирование ценностей молодёжи 1990;х годов (на примере журнала «Птюч») // Век информации: ценностные ориентиры отечественной журналистики. — Спб.: С.-Петерб. гос. ун-т, Ин-т «Высш. шк. журн. и мас. коммуникаций», 2015. — С. 289, которое обособляло их от массовой культуры. Однако «ОМ» в отличие от «Птюча» был направлен на немного более взрослую и, соответственно, обеспеченную аудиторию: «Если, например, у «ОМа» была фотосессия со шмотками Hugo Boss, «Птюч"должен был сделать фотосессию с одеждой из секонд-хенда». А. Арляпов отмечает Текст, изложенный своими словами. См.: Сиренко А. ВОС и все, кто всё. // groundmedia.ru URL: http://groundmedia.ru/wosall (дата обращения: 14.04.2017)., что оба журнала были флагманскими и стали парадоксальными: «форму, ориентированную в то время на супербогатый сегмент, заполнили содержанием для обычной молодежи». Сиренко А. ВОС и все, кто всё. // groundmedia.ru URL: http://groundmedia.ru/wosall (дата обращения: 14.04.2017). По мнению журналиста М. Семеляка, «ОМ» был «предтечей наступившего времени», «вывел своих героев в мейнстрим» и исчез. «Птюч», по его мнению, оказал меньше влияния на будущее, однако имел собственных героев, которые исчезли с самим журналом. Текст, изложенный своими словами. См.: Семеляк М. Все это рейв. «Птюч"и «ОМ» // Русская жизнь URL: http://rulife.ru/mode/article/799 (дата обращения: 24.02.2017). Вместе с тем, оба журнала постепенно угасали после первых 5−6 лет, это подтверждают слова К. Косенковой: «Вдохновенная (анти)проповедь переродилась в Orbit, который вяло жевали журналы нулевых. Но новый горизонт все же был открыт». Косенкова К. Птюч // Сеанс URL: http://seance.ru/n/41−42/kartina-mira/ptyuch/ (дата обращения: 14.04.2017).

С тем, что у «ОМа» и «Птюча» было много и общего, и различного, нельзя не согласиться, ведь они явно стали явлением молодежной культуры, которая развивалась и преобразовывалась до их появления в течение почти полувека, пусть и в первую очередь на Западе. Глобализационные процессы привели к тому, что сформировалось международное молодежное сообщество, которое выражало себя на страницах «ОМа» и «Птюча». Более детально процесс изменения тематик в этих журналах мы рассмотрим в следующей главе нашей работы.