Положительные девиации. 
Положительные девиации

В России активно осуществляются современные социальные и экономические преобразования, поэтому требуют переосмысления отдельные сложившиеся взгляды на актуальные проблемы общества. Проводимые радикальные реформы, затронувшие все сферы его жизнедеятельности (экономическую, социальную, политическую, духовную), привели к ряду изменений социально-негативного и позитивного характера. Проблема личности актуализируется в условиях социальных изменений, в частности, влияния девиантных факторов на процессы социальной идентификации личности. Именно в современную эпоху инноваций проблема взаимоотношений личности и общества приобретает особую остроту. В современных условиях социальной нестабильности поведение людей часто находится вне ординарных рамок, имеет тенденцию к отклонению от стандартов и становится все менее предсказуемым. Любое проявление девиации — будь оно положительное или отрицательное — по сути, является противостоянием, бунтом личности против общепринятых норм, ценностей, традиций, социальных образцов, сложившейся системы в целом. Но итог этого бунта в зависимости от девиантного полюса будет кардинально разным. Девиантное поведение как феномен социальной реальности все еще является недостаточно изученным. Современная российская действительность демонстрирует мозаичность идентификационного пространства и, соответственно, многообразие идентификационных стратегий и способов социальной самоидентификации личности, которые необходимо исследовать с учетом влияния как внешних социокультурных детерминант, так и внутренних индивидуально-личностных факторов. психология девиантный поведение общество Изучение девиантных явлений в рамках многочисленных научных подходов и теорий преимущественно посвящено характеру и особенностям негативных девиаций. В зарубежной науке психология девиантного поведения сложилась как самостоятельная научная дисциплина, но в нашей стране находится на пути развития. В. А. Пятуниным сделана попытка систематизировать разноплановые исследования девиантного поведения. Представляет интерес положение: «Если есть общество со своими законами и моралью, то обязательно должны быть люди, их нарушающие, иначе такое общество перестанет развиваться, а то и совсем существовать».

В обыденной жизни границы между нормативным и отклоняющимся от норм поведением оказываются размытыми. Поэтому вопрос позитивных девиаций и их положительного влияния на общественную систему зачастую незаслуженно обходят стороной. Говоря о позитивных девиациях, мы будем подразумевать инновационный тип отклоняющего поведения — процесс появления и реализации новых средств, методов производства, обмена, распределения и потребления материальных и духовных ценностей, продуктов и услуг. Сущность инновационного поведения — это преодоление рутинных, традиционных приемов, методов и форм деятельности во всех сферах экономической, политической, социальной, духовно-нравственной жизнедеятельности общества. Преодолевая сопротивление консервативных и реакционных сил, инновационное поведение порой радикально меняет материальные и духовные ценности, способствует прогрессивному развитию общества. Позитивные девиации являются постоянным спутником прогрессивных изменений социальных систем. Творчество, креативность, новаторство — позитивные девиации, обеспечивающие развитие современного социума. Позитивные девиации мотивируют и направляют созидательное поведение личности. Совокупность определенных факторов, воздействующих на личность, с одной стороны, могут способствовать полной реализации ее позитивного творческого потенциала, однако, с другой — на каждом шагу возникают вероятно возможные и непредвиденные препятствия, способные нарушить, затормозить или даже порой необратимо подавить развитие столь хрупкого образования.

В настоящее время не вызывает сомнения утверждение, что позитивные девиации — ведущая сила общеисторического прогресса и развития каждого человека, что в них заключены созидательные начала науки, техники, искусства, культуры, социальной и нравственной жизни людей и их взаимоотношений. Не подлежит сомнению, что фактически без положительных проявлений девиантного поведения социальные структуры могут прийти в упадок, ведь гениальность отдельных личностей можно рассматривать как позитивную девиантность (Сергей Есенин, Сальвадор Дали, Альберт Эйнштейн). Творчество Жан-Поля Сартра (Франция) объясняло внутренние противоречия современной ему цивилизации.

Позитивные девиации также являются неотъемлемой частью человеческой духовности и условием личной свободы людей, выступая тем самым в качестве социального механизма, противостоящего регрессивным линиям в развитии общества. Понимание значимости позитивных девиаций для общественного прогресса подчеркивает необходимость всестороннего изучения особенностей и специфики столь интересного явления .

За последние десять лет экономических и социальных преобразований в обществе все чаще стали появляться примеры проявлений положительной девиации. Многие ученые считают, что девиантное поведение вносит в развитие общества как диссонанс, так и поддерживает прогрессивные направления. Несомненно, самопожертвенность, сверхтрудолюбие, искренность, стремление высказать правду, относятся к примерам положительных девиаций, а поведение, выходящее за рамки здравого смысла и даже закона, к отрицательным. Рассмотрим некоторые аспекты этих проявлений.

В сложном, постоянно изменяющемся обществе, где нет единой и неизменной системы норм, многие нормы и культурные ценности разных субкультур противоречат друг другу. Часто родители сталкиваются с такой ситуацией, когда воспитание ребенка в семье противоречит влиянию других социальных групп и институтов. Так, родители вынуждены бороться с влиянием уличных групп, культом насилия в СМИ, противоречивостью политического положения и т. д. Неизбежно происходят конфликты норм и ценностей. То, что говорят в семье детям, кажется неправдой, обостряется конфликт субкультур отцов и детей. В нашем сложном обществе существует множество конфликтующих нормативных образцов, которые способствуют возникновению феномена отклоняющегося поведения. Например, столкновение норм и ценностей, регулирующих поведение, в соответствии с которыми мы жили долгие годы, и норм и ценностей в «перестроенном» обществе. Иногда бывает трудно выбрать линию неотклоняющегося поведения.

Социальные отклонения играют в обществе двойственную, противоречивую роль. Они, с одной стороны, представляют угрозу стабильности общества, с другой — поддерживают эту стабильность. Успешное функционирование социальных структур можно считать эффективным, только если обеспечен порядок и предсказуемое поведение членов общества. Каждый член общества должен знать (в разумных пределах), какого поведения он может ожидать от окружающих его людей, какого поведения другие члены общества ожидают от него самого, к каким социальным нормам должны быть социализированы его дети. Отклоняющееся поведение нарушает этот порядок и предсказуемость поведения. При наличии в обществе или социальной группе многочисленных случаев социальных отклонений люди утрачивают чувство ожидаемого поведения, происходит дезорганизация культуры и разрушение социального порядка. Нравственные нормы перестают контролировать поведение членов группы или общества, основополагающие ценности могут быть отвергнуты последними, и у индивидов теряется чувство безопасности и уверенности в своих действиях. Поэтому общество будет функционировать эффективно, только когда большинство его членов будет принимать устоявшиеся нормы и действовать в основном в соответствии с ожиданиями других индивидов.

С другой стороны, отклоняющееся поведение является одним из путей адаптации культуры к социальным изменениям. Нет такого современного общества, которое долгое время оставалось бы статичным. Даже совершенно изолированные от мировых цивилизаций сообщества должны время от времени изменять образцы своего поведения из-за изменений окружающей среды. Взрывы рождаемости, технологические новшества, изменения физического окружения — все это может привести к необходимости принятия новых норм и адаптации к ним членов общества.

Но новые культурные нормы редко создаются путем обсуждения и последующего принятия их членами социальных групп, которые в торжественной обстановке отменяют старые нормы и называют новые. Новые социальные нормы рождаются и развиваются в результате повседневного поведения индивидов, в столкновении постоянно возникающих социальных обстоятельств. Отклоняющееся от старых, привычных норм поведение небольшого числа индивидов может быть началом создания новых нормативных образцов. Постепенно, преодолевая старые устои, отклоняющееся поведение, содержащее новые жизнеспособные нормы, все в большей и большей степени проникает в сознание людей. По мере усвоения членами социальных групп поведения, содержащего новые нормы, оно перестает быть отклоняющимся .

По нашему мнению, очень важно не потерять ту грань между действительно положительными девиациями и девиациями как формы поведения, стоящего за гранью нормального развития общества.

Постановка проблемы позитивных девиаций личности, таких как творчество и креативность, талант и гениальность, жизненный путь и свобода творческой личности, обнаруживается в многочисленных трудах зарубежных (Ф. Ницше, А. Шопенгауэр, О. Вейнингер) и отечественных философов (Н.А. Бердяев, Вл. Соловьев, П. Флоренский, В. В. Розанов, Б. П. Вышеславцев, Н. Хамитов).

Если рассматривать девиантное поведение в качестве социальной проблемы, то мы также не можем не согласиться с доводами многих ученых, исследовавших это направление в контексте изучения преступного поведения молодого человека. Я. И. Гилинский первым в России ввел в употребление термин «девиантное поведение», который в настоящее время употребляется наравне с термином «отклоняющееся поведение».

Границы между позитивным и негативным девиантным поведением подвижны во времени и пространстве социумов. Кроме того, одновременно существуют различные «нормативные субкультуры» (от научных сообществ и художественной «богемы» до сообществ наркоманов и преступников) .

Наиболее приемлемым при разграничении нормы и девиации считается так называемый статистически-адаптационный подход, при котором «норма» представляет собой: 1) что-то среднее, устоявшееся, не выделяющееся из массы; 2) что-то наиболее приспособленное к окружающей среде.

В соответствии с социальным подходом к девиантному следует относить поведение, опасное для общества и окружающих людей. Однако не всегда солидарность людей — норма, а классовая борьба — отклонение от нее. Это — «норма-идеал», пришедшая из этики. Таким образом, проблема нормы — междисциплинарная проблема, корни которой лежат в общебиологических закономерностях психического развития человека и психосоциальных особенностях, а также в этико-философских нормах.

При рассмотрении в данной статье формы девиантного поведения с точки зрения философии, социологии, психологии и права нам хотелось бы подчеркнуть то, что как положительные девиации, так и отрицательные, нуждаются в широком научном осмыслении и трактовке, так как индивид более склонен поступать конформно «как все», соизмеримо с общепринятыми стандартами, так как он заинтересован в положительной общественной оценке своего поведения. Что же касается иных примеров, то позитивные девиации всегда стоят у истоков чего-то совершенно нового, уникально и самобытного. Это способность человека порождать необычные идеи, находить оригинальные решения, отклоняться от традиционных схем мышления и поведения.

Позитивные девиации личности необходимо понимать как социально-духовный феномен. Особый интерес представляет изучение проявлений позитивных девиаций в таких сферах как наука и искусство.

Основные сферы бытия современной России требуют все возрастающего количества людей, способных к повседневным и планомерно организуемым творческим решениям, а от отрицательных девиаций нашему обществу в процессе его эволюции необходимо постепенно и планомерно избавляться.

Таким образом, девиации могут иметь положительные или интеграционные последствия для социальной жизни. Положительные девиации способны стать примером групповой солидарности, катализатором социальных изменений, т. е. каждое нарушение девиантами общепринятых правил поведения в обществе служит самому обществу предостережением, что социальная система функционирует неправильно. В итоге возникает необходимость внесения изменений в социальную систему (публичные протестные акции). Отклоняющееся от принятых норм поведение небольшого числа людей способно проникнуть в сознание общества, может стать началом создания новых образцов, преодолевая традиции.

В нашей работе признается роль социальной среды в формировании положительного девиантного поведения. Поэтому считаем необходимым создание социальных программ борьбы с отклонениями вплоть до преступного поведения. Эти программы должны способствовать социальной терапии всего российского общества, повышению его культуры и благосостояния. Только путем изменения организационной культуры общества можно выйти на более высокие уровни межличностных отношений, что будет способствовать росту социальных форм поведения населения.

Библиографический список

• 1. Клейберг Ю. А. Психология девиантного поведения: Учебное пособие для ВУЗов.М.: ТЦ Сфера при участии «Юрайт-М», 2001.
• 2. Пятунин В. А. Девиантное поведение несовершеннолетних: современные тенденции. М: РОО «Центр содействия реформе уголовного правосудия». 2010.
• 3. Гилинский Я. И. Социология девиантного поведения как специальная социологическая теория. «Социологические исследования», 1991. № 4.
• 4. Осипова О. С. Девиантное поведение: благо или зло? «Социологические исследования», 1998. № 9.
• 5. Холостова Е. И. Социальная работа: теория и практика: Учеб. пособие/Е.И. Холостова, А. С. Сорвина. М.: ИНФРА-М, 2001.