Взаимоотношения нацистского режима с христианской церковью

Германия — страна с устойчивыми христианскими традициями. Доминирующими религиозными конфессиями являются протестантизм и католицизм. Около 45 млн. протестантов принадлежали к почти трём десяткам различных течений, в основном лютеранских. Основной частью страны, исповедовавшей протестантизм, была Пруссия. Однако традиционно пользовалась довольно сильным влиянием в стране католическая церковь. Католицизм преобладал в западных и юго-западных областях Германии, существовала взаимоподдержка между католической церковью и политической партией Центра.

Нацистская партия и её идеологи достаточно рано определились в религиозном вопросе. В программе 1920 г. НСДАП заявила, что выступает за «позитивное христианство» и «свободу для всех религиозных верований» в той мере, в какой они «не угрожают национальным чувствам немецкой расы». Под «позитивным христианством» идеологи нацизма понимали, в идеологическом плане, христианство, очищенное насколько возможно, от иудаизма, а в политическом плане, прежде всего христианство, воздерживающееся от какой бы то ни было оппозиции фашизму.

Несмотря на то, что Гитлер родился в семье, проповедовавшей католическую религию, он весьма рано отверг христианство как чуждую расистской модели идею. Позднее он сформулирует своё негативное отношение к христианству следующим образом: «Христианство зародилось 2000 лет назад среди больных, измождённых и отчаявшихся людей, потерявших веру в жизнь… По своему происхождению эта религия — еврейская, вынуждавшая гнуть спину по звуку церковного колокола и ползти к кресту Чуждого Бога… Христианская идея всеобщего равенства защищает право неполноценных, больных, слабых и убогих».

В 1930 г. в своей книге «Миф ХХ века» А. Розенберг заявил, что «религия Иисуса» должна быть исправлена и освобождена от проповеди любви и смирения и что «немецкая церковь нового типа» может быть наделена лишь некоторыми важнейшими элементами христианства, освобождённого от связи с Ветхим Заветом, догматики, таинств и иерархии.

На решающих выборах Гитлер победил в протестантских землях и проиграл в католических, которые были послушны церковной иерархии и голосовали за свою партию Центр. Став канцлером Германии Гитлер в начальный период правления занимал сдержанную позицию в отношении церкви, высказывался за установление «дружеских отношений» со Святейшим престолом. «Христианство — основа наций морали» _ эту фразу Гитлер повторял неоднократно в период стабилизации режима. Многие немцы искренне верили, что Гитлер способен спасти христианство от атеистического «красного террора». Нацистская демагогия способствовала тому, что высшие руководители обеих конфессий в 1933 г. высказали лояльное отношение к режиму. Протестантская церковь сразу поддержала гитлеровский режим, католическая церковь сдержанно отнеслась к передаче власти Гитлеру. А Ватикан видел в нацизме единственное спасение от коммунизма и стал добиваться сотрудничества между немцами католиками и фашистским режимом.

Поведение католиков в Германии во многом определялось позицией Ватикана, склонному в начальный период правления фашистов поддерживать мирные отношения с фашистскими режимами на основе компромиссов. Сторонники Гитлера среди католиков объединились в Союз католических немцев, метко прозванный «Крест и орёл».

20 июля 1933 г. нацистское правительство подписало с Ватиканом конкордат, который гарантировал свободу католической веры и право церкви самостоятельно регулировать внутрицерковные дела, включая лидирующее место церкви в системе образования и воспитания молодёжи, в т. ч. содержание собственных школ, высших учебных заведений. В свою очередь католическая церковь провозгласила клятву верности «немецкому рейху и стране», обещала соблюдать интересы государства, в чём так нуждался новый рейхсканцлер.

Гитлер шёл на уступки тактического характера ради достижения конечной цели — ликвидации политического католицизма. Однако очень скоро в нацистской практике стало всё очевиднее проявляться тенденция привести обе христианские конфессии в соответствие с национал-социалистским мировоззрением, т. е. фактически создание церкви по нацистскому образцу. Нацисты попытались создать единую немецкую национальную церковь с новой фашистской псевдорелигией на основе протестантской церкви, в высших кругах которой были сильны консервативные и националистические настроения. Установившаяся веками тесная связь их с правящими политическими и хозяйственными элитами страны порождало конформистскую линию поведения, особенно проявившуюся в первые годы правления нацистов. Ещё в 1932 г. нацисты создали на базе лютеранской ветви протестантской церкви профашистское движение «Немецкие христиане», которое претенциозно величало себя «штурмовыми отрядами Христа». Они активно пропагандировали новое нацистское учение «позитивное христианство».

В основу нового учения, порвавшего с христианскими принципами, были положены идеи о крови и расе. Отвергалось равенство народов и рас, любовь и сострадание к ближнему. Обосновывалось право немцев на генетическую избранность — понятие расы ставилось над духовностью, а Бог рассматривался как функция избранной немецкой нации. Основной принцип — нравственно всё, что служит интересам немецкой нации, цель оправдывает средства. В своей пропаганде «немецкие христиане» ссылались на лидера Реформации Мартина Лютера, с его идеями независимой от диктата Рима национальной церкви. Из учения Лютера о двух царствах — Божьим и земном (где при приоритете божественного подчёркивается и относительная самостоятельность земного) вытекало утверждение о роли государства как продукта сознательной деятельности человека, нацисты исключили божественное начало. Лютеранская формула «Бог _ человек» была заменена формулой «человек _ Бог», «вождь _ Бог». Искажённое понимание божественной природы человека, его созидательной роли на земле использовалось для формирования культа вождя, мифологизации германской истории. Согласно нацистской теологии, Бог проявляет себя не только в Христе и через Священное писание, но и через историю народа. Так утверждалось божественное предназначение немецкого народа, его избранность. Нацистские идеологи настаивали на отказе от Ветхого Завета и на обновлении Нового Завета в духе германского язычества. Особенно импонировал нацистским идеологам поздний Лютер с его трактовкой государства как кары Господней за человеческие грехи. Под влиянием крестьянской войны в Германии он сформулировал тезис о том, что в царстве земном государство, устанавливая чрезвычайный порядок, правит не по Евангелию, а по собственным законам. Извратив суть лютеранского учения, нацисты пытались приспособить его к своей идеологии и оправданию преступной практики.

Оценивая значимость протестантизма, Гитлер всё же не верит в то, что протестантизм способен идейно объединить страну. Определяя своё отношение к протестантизму, Гитлер говорил: «протестантизм лучше защищает чаяния немецкого народа, поскольку это заложено в самом его происхождении… Но и он оказывается совершенно парализованным, как только приходится защищать национальные интерес. Протестантизм всегда выступит на поддержку всего немецкого, поскольку дело идёт о внутренней чистоте или национальном углублении… о защите немецкого языка и немецкой свободы. Но стоит возникнуть вопросу, скажем о еврействе, и окажется, что протестантизм относится самым враждебным образом к малейшей попытке освободить нацию от этого смертельного, враждебного окружения и только потому, что протестантизм тут связан уже своими догматами. А ведь дело идёт о вопросе, вне разрешения которого все другие попытки возрождения немецкого народа совершенно бесцельны и даже нелепы».

С осени 1933 г. предпринимаются новые попытки унификации церкви, в различных землях начались нарушения церковной автономии и вмешательство властей при избрании епископов и других иерархов. 24 июня 1933 г. в Пруссии был учреждён Имперский комитет по делам евангельской церкви, призванный в масштабах всей станы осуществить административный контроль. В сентябре 1933 г. нацистам удалось провести на пост рейхсепископа кандидата от «немецких христиан» Р. Мюллера.

К 1934 г. антицерковная направленность нацистского правительства усилилась. Гитлер принялся прежде всего за церковные общественные организации — общества, союзы, школы. Началось массовое увольнение активных христиан с государственной службы.

Однако процесс унификации наталкивался на сопротивление. Внутри евангельской церкви в 1934 г. возникла оппозиционная нацизму «Исповедующая церковь» под руководством пастора Мартина Нимеллера, которая настаивала на своей верности основным догматам нравственных заветов Бога. Церковь единодушно выступила против эвтаназии и стерилизации. Церковные службы и праздники стали своеобразным протестом католиков против посягательств на независимость церкви. Паства демонстративно заменяла фашистское приветствие церковным, выступала против флагов со свастикой. С одной стороны, церковь запрещала католикам вступать в НСДАП. С другой стороны, в 1937 г. Гитлер объявил, что все члены партии обязаны выйти из католической церкви. Соответственно ухудшились отношения между Ватиканом и нацистским режимом в Германии, а мировоззренческие разногласия между ними становились непримиримыми. 14 марта 1937 г. папа Пий ХI выступил с энцикликой «Со жгучей тревогой». В ней был выражен протест против преследования нацистами церкви, извращения христианства, намерения нацистов исключить из Святого Писания Ветхий Завет. Пий ХI отмечал принципиальную несовместимость христианских канонов с таким эрзацем веры, который своими основными принципами делает понятия крови, расы, народа, государства. Еврейский вопрос стал одним из стержневых для обеих христианских конфессий, т.к. речь шла о том, быть или не быть основным ценностям христианства. Исповедующая церковь учредила комитеты помощи евреям, которые спасли от смерти тысячи людей.

Когда Гитлер в мае 1938 г. посетил Рим, Пий ХI отказался от встречи с фюрером. Лишь смерть, последовавшая 10 февраля 1939 г. помешала Папе пойти на открытый разрыв с нацистским режимом.

Жестокость фашистского режима вынуждала германскую католическую церковь встать к нему в более резкую оппозицию, чем Ватикан. К 1938;1939 гг. церковь в Германии фактически очутилась на положении «врага нации».