Поход Тимура в Малую Азию и его последствия

Баязид встретил неприятельские войска у Анкары в июле 1402 г. Исход сражения решила измена анатолийских беев и 18 тысяч наёмников-татар, перешедших на сторону Тимура. Армия Баязида была разгромлена, а сам султан и два его сына попали в плен. Баязида заковали в цепи, и он был вынужден смотреть, как его любимая жена Оливера (Мария Лазаревна, дочь сербского князя Лазаря Хребеляновича) прислуживала Тамерлану за обедом, а затем была обесчещена. Тюркские завоеватели подвергли страшному опустошению всю страну: сжигали города и села, убивали или угоняли в Самарканд жителей. Бурса была разграблена, и орды Тамерлана дошли до самой Смирны. Тамерлан во время разорения османского государства повсюду возил за собой Баязида в зарешеченном паланкине, подвергая всяческим унижениям, по одной из легенд даже использовал его как подставку под ноги. 8 марта 1403 году Баязид скончался в плену. Относительно причин его смерти существуют различные точки зрения. Наиболее популярной является версия о естественных причинах смерти султана в результате болезни (лихорадки или астмы).

Под угрозой оказалось будущее Османского султаната, поскольку Тимур восстановил Караман и другие бейлики и резко сократившиеся османские владения в Анатолии разделил между сыновьями Баязида. После ухода в 1404 г. Тимура в Среднюю Азию началась ожесточенная борьба между сыновьями Баязида, каждый из которых пытался отцовский престол. Спустя несколько лет из всех братьев в живых осталось лишь двое — Муса и Мехмед. В 1413 г. в решающем бою Муса потерпел поражение, а затем был схвачен и обезглавлен. Мехмед (1413 — 1421 гг.) стал единовластным хозяином османских владений в Европе и Малой Азии.

Растянувшаяся на многие годы кровавая смута и проходившее на её фоне укрепление феодальных порядков привели к острому социальному конфликту в стране. Его основой стал протест земледельцев и скотоводов, превращавшихся в феодально-зависимое население — реайю. Особенно остро ощущалось недовольство в массе тюркских кочевников, которые составляли ударную силу на начальном этапе османских завоеваний на Балканах. Поскольку их роль в военных экспедициях постепенно уменьшалась, султанские власти всё более настойчиво стремились ограничить их свободу и низвести до уровня обычного податного населения. Недовольство этих «бездельников и бродяг» — как называли их османские придворные хронисты, — несомненно, передавалось и другим группам сельских жителей, чьё экономическое положение резко ухудшилось в начале XV в. из-за разрушений, произведенных нашествием Тимура и длительной борьбой сыновей Баязида за власть.

Обострение социальных противоречий дополнялось и осложнялось конфликтом в самом господствующем классе. Представители племенной верхушки, располагавшие значительной властью в османских пограничных владениях на Балканах, открыто демонстрировали свои оппозиционные настроения, поскольку их самостоятельность и влияние при султанском дворе быстро уменьшались из-за осуществления курса на создание сильного централизованного государства. Соединение антифеодального протеста крестьянства с борьбой внутри высших слоёв османского общества создало обстановку острого социально-политического кризиса. Отчасти он нашёл своё выражение в междоусобной войне за османский престол, но высшей точки достиг в ходе восстания 1416 г. под руководством выдающегося мыслителя и общественно-политического деятеля средневекового мусульманского Востока шейха Бедреддина Симави (1358−1416).

Проповеди шейха идеи братства людей вне зависимости от их вероисповедания, порицание им социального и имущественного неравенства, аскетический образ жизни принесли ему большую популярность задолго до восстания. Один из претендентов на султанский престол, Муса, зная, что народ почитает Бедреддина за святого человека, назначил его своим кадиаскёром (военным судьей). После поражения Мусы шейх был отправлен в ссылку в Изник, где пришёл к выводу о необходимости осуществления идей социального и имущественного равенства наиболее радикальным путем — через народное восстание. В начале 1415 г., зная о накалившейся обстановке в стране, он решил действовать и направил ряд своих послушников — мюридов — в районы Западной Анатолии, где недовольство было особенно сильным. Весной того же года два его ученика — Мустафа Берклюдже и Торлак Кемаль — подняли восстание в районах Измира и Манисы. Социальная программа восставших выражалась лозунгом всеобщего равенства. Эти идеи имели большой успех, особенно среди немусульманского населения.

Узнав о начавшемся восстании в районе Измира, шейх Бедреддин бежал в Валахию. Затем он переправился через Дунай и обосновался в лесах Дели Ормана. Отсюда во главе своих приверженцев шейх двинулся к г. Стара Загора, с тем чтобы начать наступление на Эдирне. Бедреддин принял имя Махди (мессия), который, по догматам шиитского ислама, должен явиться на землю, чтобы избавить людей от страданий и притеснений. В отличие от своих учеников, которые обращались за поддержкой лишь к простому народу, Бедреддин искал сторонников и в среде османской знати, обещая земельные пожалования и высокие должности. Среди участников его похода было немало лиц, ранее выступавших в поддержку Мусы и потерявших впоследствии свои земли и звания. Момент для начала активных действий, однако, оказался неудачным. Восстание в Малой Азии было уже подавлено, и султан смог перебросить свои войска на Балканский полуостров. В ходе сражения сторонники Бедреддина потерпели поражение. Сам шейх был выдан предателями султану и казнён в декабре 1416 г.

Предпринимавшиеся султанской властью меры по стабилизации обстановки в государстве позволили преодолеть этот социально-политический кризис.