Личность и деятельность царевны Софьи в современной историографии

Период современной историографии начинается с распада СССР в августе 1991 года. Все, что было написано за этот двадцать один год и будет относиться к современной историографии. В современном государстве нет никакой официальной идеологии, соблюдаются все права и свободы человека — из этого следует, что существует множество взглядов на одну и ту же проблему. Эти взгляды могут быть как традиционными, так и новаторскими. Сколько людей, столько и мнений.

Всю современную литературу по данной теме, так же как и литературу советского периода, можно разделить на научную, учебную, научно-популярную. Я рассмотрю только научную и научно-популярную литературу. Учебную литературу я не рассматриваю, т.к. она полностью повторяет традиционное отношение историков к царевне Софье: хвалит ее ум и способности, ругает ее стремление к власти, обвиняет во всех стрелецких бунтах и смутах конца XVI века. Начнем рассмотрение современной историографии с научной литературы, к которой относятся работы А. П. Богданова.

Оценки царевны Софьи Алексеевны в научных трудах Богданова Андрея Петровича

Андрей Петрович Богданов родился в 1956 г. в Мурманске, вырос в Петропавловске-Камчатском, окончил Московский государственный историко-архивный институт. Доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института российской истории РАН, академик Российской Академии Естественных Наук. Он автор 52 научных, историко-публицистических, художественных и детских книг (в том числе школьных учебников), а также 2 тыс. статей. Лауреат Всесоюзных и Всероссийских конкурсов научной и научно-популярной литературы. Член Союза писателей России и Союза журналистов г. Москвы. Он основной специалист современности по истории России с древности и до петровских времён, источниковедению и вспомогательным историческим дисциплинам.

Книга Андрея Петровича Богданова, «В тени Петра Великого», выпущенная в 1998 году, охватывает правления двух личностей Федора Алексеевича и Софьи Алексеевны. Эта книга уже рассчитана на узкий круг читателей. Название книги обусловлено тем, что реформы Петра затмили достижения его предшественников. Он рассматривает полностью биографии этих двух политических деятелей от момента их рождения до конца их жизни. Его книга отличается подробностью описания. Большая часть книги уделена личности Федора Алексеевича, но все же и на долю Софьи остается немало объема этого труда.

Вторая работа Богданова, к которой я обращаюсь — «Царевна Софья и Петр: драма Софии». В этой книге речь идет уже о Софье и другом ее брате — Петре. Он делит свою книгу на три части: первая — взгляд современного историка; вторая — взгляд французского авантюриста, в которой говорится о записках Де ла Нёвилля; третья — взгляд русского аристократа, в которой приведена «Гистория о царевне Софье и Петре» князя Бориса Ивановича Куракина. Он приводит факты и источники, чтобы дать почву для размышлений читателю, взявшему эту книгу в руки.

Богданов отвергает всякую причастность Софьи к бунту 1682 года. Об этом он говорит «…регулярные полки придали восстанию организованность, несвойственную скоротечному бунту (что впоследствии дало основание домыслам о „заговоре Софьи“, „Хованщине“ и т. п.)». Богданов А. П. В тени великого Петра. — М., Армада, 1998 — с. 260 У Богданова Софья предстает не как заговорщица, а как «царевна-умиротворительница». Конечно же, Софья боялась за своего единокровного брата Ивана, но также она тревожилась и за государство. «Но обстоятельства штурма Кремля и последующие действия восставших дали понять „мужеумной царевне“, что спасать следует уже не только права претендентов на престол или положение отдельных людей, а само государство». Там же с. 264 Она как можно скорее стала удовлетворять все требования стрельцов, лишь бы их успокоить. Когда же выступили старообрядцы, она хитростью избежала бунта и затянула «прения о вере» до вечера, чтобы толпа разошлась по домам. А ночью расколоучители были схвачены. Таким образом, Софья снова отвела беду от государства. Хитростью она также уничтожила и Хованских. «Тем самым она лишала восставших возможности придать своим действиям хоть какую-то видимость со стороны знати». Там же с. 268 По мнению Богданова, именно политическая мудрость Софьи ставит ее в ряд выдающихся государственных деятелей.

Ее политика была продолжением европейской политики Федора Алексеевича. Софья сама активно принимала участие в государственных делах, как во внутренней политике, так и во внешней. И вскоре стала упоминаться в официальных документах наряду с царями Иваном и Петром.

Софья желала власти не только для себя, она желала власти для своей семьи — для Милославских. Это доказывается тем, что Софья женила своего брата Ивана в надежде на появление наследника.

После крымских походов В. В. Голицына Нарышкины пошли на провокацию. Он раздавали деньги стрельцам, чтобы те пришли к Кремлю, говоря об опасности, грозящей царской семье. Но ничего из этого не вышло. Тогда в Преображенском разбудили Петра и сообщили ему, что стрелецкие войска восстали в пользу Софьи, и идут его убивать. А «козлами отпущения» стали сподвижники Софьи. Такая точка зрения весьма оригинальна. Она встретилась только у Богданова. В остальной проанализированной мной литературе о провокации Нарышкиных не идет никакой речи, а обвиняется Софья.

Как в первой, так и во второй книге Андрей Петрович Богданов высказывает одни и те же мысли и идеи. Только во второй еще предоставлены источники по истории времени Софьи. И так как разница печати обеих книг составляет десять лет, можно сделать вывод, что взгляды историка на правление и жизнь Софьи Алексеевны не изменились.