Особенности композиции «ДЕКАМЕРОНА» Боккаччо

Он как бы смотрит на зачумленную Флоренцию из другого, нового времени. Именно в этом наблюдается смена повествовательной и идеологической перспективы, зарождение нового общества, которое у Боккаччо представлено рассказчиками. «В то время как флорентийское общество оказалось во власти вседозволенности и животных инстинктов, жизнь этих поборников благородства во всех проявлениях определяется принципами „самоограничения“, „порядка“, „меры“. Если в городе акты отчаяния и звериные крики, безудержная алчность и разнузданные вакханалии, то здесь, на фьезоланском холме, все действия и поступки как будто подчинены какой-то скрытой гармонии и совершаются с танцевальной грацией. Перед нами некий образ идеального человеческого общества, в котором благородство, взаимное согласие, любовь становятся высшим законом, так как они отвечают самым глубоким и естественным человеческим побуждениям». Таким образом, рассказ о чуме композиционно очень значим: он позволяет автору ввести новое повествование и, следовательно, новую идеологическую перспективу. В новом обществе, олицетворяемом молодыми рассказчиками, Боккаччо изображает нового человека вообще, Человека Возрождения.

Заключение

Итак, «Декамерон» Джованни Боккаччо был ярким отражением эпохи Возрождения, а точнее — смены средневекового мировоззрения новым, ренессансным. При этом поэтика его книги играет не меньшую роль, чем фабула. «В композиции „Декамерона“ пластически запечатлена система идей, важная для понимания большой исторической эпохи. Композиция „Декамерона“ насквозь содержательна и глубоко идеологична. Идя от анализа ее структуры, легче всего подойти к правильному пониманию такого сложного и все еще дискуссионного вопроса, как вопрос о целостности и единстве миропонимания, во-первых, самого Боккаччо, а во-вторых, того социального слоя, к которому он принадлежал» .

Переосмысляя традиционные материалы, включая их в строго определенную раму повествования, Боккаччо рисует нового человека: свободного от средневековой морали, но не безнравственного, страстного, но не развратного, благоразумного и любящего жизнь. Средневековые и современные Боккаччо сюжеты изображаются в совершенного новом, гуманистическом понимании, и читатель может наблюдать это изменение.

Список литературы

Боккаччо Джованни. Декамерон. — М., 1970.

Бранка В. Боккаччо средневековый. — М., 1983.

Сакетти Ф. Новеллы. — М., 1962.

Стадников Г. В. Зарубежная литература и культура Средних веков, Возрождения, XVII века. — М., 2009.

Хлодовский Р. И. Декамерон: поэтика и стиль. — М., 1982.

Шайтанов И. О. Зарубежная литература: Эпоха Возрождения. — М., 1997.

Шайтанов И. О. Зарубежная литература: Эпоха Возрождения. — М., 1997. — С. 104.

Боккаччо Джованни. Декамерон. — М., 1970. — С. 27.

Хлодовский Р. И. Декамерон: поэтика и стиль. — М., 1982. — С. 88−89.

Хлодовский Р. И. Декамерон: поэтика и стиль. — С. 91.

Боккаччо Джованни. Декамерон. — С. 257.

Хлодовский Р. И. Декамерон: поэтика и стиль. — С. 75.

Хлодовский Р. И. Декамерон: поэтика и стиль. — С. 77.

Бранка В. Боккаччо средневековый. — М., 1983. — С. 24.

Сакетти Ф. Новеллы. — М., 1962. — С. 13.

Стадников Г. В. Зарубежная литература и культура Средних веков, Возрождения, XVII века. — М., 2009. — С. 123.

Хлодовский Р. И. Декамерон: поэтика и стиль. — С. 85.

Боккаччо Джованни. Декамерон. — С. 660.

Боккаччо Джованни. Декамерон. — С. 37−38.

Хлодовский Р. И. Декамерон: поэтика и стиль. — С. 180.

Бранка В. Боккаччо средневековый. — С. 53−54.

Хлодовский Р. И. Декамерон: поэтика и стиль. — С. 70.