Следовательно, Бог мог точно знать результат образования Вселенной даже до того, как оно началось.
Далее, следуя логике допущения идеи Бога, он мог предвидеть:
— что на некой планете вблизи внешнего рукава одной из многочисленных спиральных галактик возникнут условия, пригодные для жизни;
— что на этой планете, в ходе эволюции, разовьются существа, обладающие сознанием.
Подобным образом идею Бога допускал Эйнштейн, будучи теистом. Так, он считал, что Бог сотворил мир, но не участвовал в последующих процессах.
Принятие положений космологии и, в частности, гипотез рождения Мира, различна для главных мировых религий. Так, мысль об определенном начала не до конца принимается буддизмом — в отличие от концепции пульсирующей Вселенной, а индуизм и большая часть толкований ислама вполне согласуются с теорией Большого взрыва.
Для иудео-христианской веры начало книги Бытия («В начале сотворил Бог небо и землю») полностью совместимы с современной космологией. Папа Пий XII в свое время активно поддерживал теорию Большого взрыва, причем еще до того, как она получила достаточное научное обоснование.
Интересно, что и наука иногда «идет навстречу» Вере. Так, в ряде религиозных традиций описывается сотворение Вселенной Богом из небытия (ex nihilo). Ученые подтверждают возможность зарождения Вселенной из «ничего»: в целом Вселенная электронейтральна, поэтому она могла родиться из нулевого заряда. Простая аналогия: энергия «ничего» равна нулю, но и энергия замкнутой Вселенной равна нулю, поэтому Вселенная могла с большой вероятность возникнуть именно из «ничего» .
Заключение
Рассмотрены основные современные гипотезы о рождении Вселенной, их основные фундаментальные принципы, исторические и экспериментальные истоки и следствия.
Показано, что на уровне чтения популярной и учебной литературы, вопрос оценки и принятия этих гипотез — это вопрос доверия к космологам, т.к. разобраться в чрезвычайно сложных разделах теоретической физики без достаточно серьезной математической и специальной подготовки невозможно. Тем более, что и сами физики-теоретики не едины в оценке истинности всех положений этих гипотез.
Рассмотрена поэтапно стандартная модель рождения «горячей» Вселенной, которая лежит в основе всех существующих гипотез, и в качестве первого этапа рассмотрено последнее признанное достижение космологии -теория «инфляции», описывающая Вселенную за мгновения до Взрыва.
Рассмотрен вопрос (актуальный для всей современной науки) о возможном синтезе рационального знания и Веры. Это вопрос неизбежно возникает при рассмотрении проблемы возникновения Вселенной, т.к., скорее всего, ряд вопросов начала Мира рациональной науке в принципе недоступен.
Список источников
1. Горбачев В. В. Концепции современного естествознания: Учеб. пособие для студентов вузов / В. В. Горбачев. — 2-е изд., испр. и доп. — М.: Издательство «Мир и Образование», 2005. — 672 с.
2. Иванов-Шиц, А. К. Концепции современного естествознания: Курс лекций. Образовательный сайт МГИМО: (
http://www.limm.mgimo.ru/science/ ((30.
12.11).
3. Коллинз Ф. Доказательство Бога: Аргументы ученого / пер. с англ. М.Сухановой. — М.: Альпина нон-фикшн, 2008. — 216 с.
4. Ландау, Л. Д., Лифшиц, Е. М. Квантовая механика. — М.: Наука, 1972.
— 368 с.
5. Липкин А. И. Основания современного естествознания. Модельный взгляд на физику, синергетику, химию. — М.: Вузовская книга, 2001. — 300 с.
6. Пригожин, И., Стенгерс, И. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с природой: Пер. с англ./ Общ. ред. В. И. Аршинова, Ю.
Л. Климонтовича и Ю. В. Сачкова. —
М.: Прогресс, 1986. — 432 с.
7. Савченко В. Н. Начала современного естествознания: концепции и принципы: учебное пособие / В. Н. Савченко, В. П. Смагин. — Ростов н/Д.: Феникс, 2006. — 608 с.
Августин Аврелий создал в 8 веке синтез Веры в Единого Бога и неоплатонизма, а Фома Аквинский в 13 веке соединил католицизм и аристотелизм. Таким образом, оба раза соединялись передовые достижения рационального знания и веры. Этот же процесс происходит и сейчас, в частности, в космологии.
Автор первой теории зарождения Солнечной системы (из туманности).
В английском языке слово «Вселенная» (Universe) имеет ту же этимологию, что и «единство» (unity) или «единица» (one). Буквально оно означает единство, общность всех вещей, рассматриваемых как целое.
Савченко В. Н. Начала современного естествознания: концепции и принципы: учебное пособие / В. Н. Савченко, В. П. Смагин. — Ростов н/Д.: Феникс, 2006. — 608 с. — С. 213 — 216.
Пригожин, И., Стенгерс, И. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с природой: Пер. с англ./ Общ. ред. В.
И. Аршинова, Ю. Л. Климонтовича и Ю. В. Сачкова. —
М.: Прогресс, 1986, С. 48, 49, 53, 59, 162−167, 321 — 327.
Ландау, Л. Д., Лифшиц, Е. М. Квантовая механика. — М.: Наука, 1972, С. 11 — 16, 82 — 84.
В соответствие с современными представлениями, не скорости разбегания галактик, а скорости увеличения метрики пространства.
Горбачев В. В. Концепции современного естествознания: Учеб. пособие для студентов вузов / В. В. Горбачев. — 2-е изд., испр. и доп. — М.: Издательство «Мир и Образование», 2005. -
672 с. — С. 122 — 135.
Термин «инфляционное» связан с тем что информация о предшествующих стадиях этого процесса оказывается навсегда и полностью утерянной, «стертой», «обесцененной» .
Иванов-Шиц, А. К. Концепции современного естествознания: Курс лекций. Тема 5. Образовательный сайт МГИМО: (
http://www.limm.mgimo.ru/science/lect5.html/ ((30.
12.11).
Горбачев В. В. Концепции современного естествознания…: С. 136 — 137.
Липкин А. И. Основания современного естествознания. Модельный взгляд на физику, синергетику, химию. — М.: Вузовская книга, 2001. — 300 с. — С. 106 — 108.
Коллинз Ф. Доказательство Бога: Аргументы ученого / пер. с англ. М.Сухановой. — М.: Альпина нон-фикшн, 2008. — 216 с. — С.22 — 34.
