И те и другие в своем стремлении преодолеть дуализм необходимости и свободы в истории гонятся за химерой. Попытка Маркса «ввести историю человечества в систему научного опыта, основным понятием которого является необходимость или закономерность, не удалась». Ведь «свобода воли есть, конечно с точки зрения опыта, величайшая нелепость, но несвобода ее — такая же нелепость… Свобода беззаконна». Следовательно, вопрос о радикальном переустройстве общества должен решаться исходя из неустранимости дуализма «свобода-необходимость». Любой идеал будущего общественного строя как картина будущего есть не что иное, как «смешение необходимости и свободы». И чем точнее наши представления о механизмах исторического движения, «тем научнее, вернее, необходимее наш идеал», — делал вывод Струве.
Сторонник этического социализма, рассматривающего социализм как духовное, нравственное, волевое устремление общества, Струве не задавался вопросом о сроках, механизмах осуществления социалистической революции, ее движущих силах и перспективах побед и поражений. Восторженно встретив революцию 1905;1907 годов, Струве был убежден, что в ней найдут свое воплощение лучшие нравственные побуждения передовых общественных сил России, прежде всего ее интеллигенции, образованного класса. Его он всегда воспринимал как творца и носителя идеалов прогрессивных общественных преобразований.
Эти надежды не оправдались. Самодержавие не пошло на обещанные конституционные реформы. Российская интеллигенция, отчужденная от участия в государственных делах самой исторической и сложившейся традицией монархического правления на Руси, выступала как оппозиционная по отношению к власть предержащим сила, поддерживала социалистические настроения самых широких масс. Под угрозой оказывалось само существование России как державы, как государства, как целостного хозяйственного организма.
В либеральных, интеллигентских кругах зрела «патриотическая тревога» за будущее России, осознавалась насущная необходимость пересмотра политических программ русских радикалов. Эти настроения и выразил сборник «Вехи», ставший своего рода мировоззренческим кредо российского либерализма. Политическая ориентация «Вех» в поиске нового пути и обновления России — обновления общества и государства. Обновление российской государственности немыслимо, по его убеждению, без правовой реформы, без создания правового государства, исключающего абсолютизм любой власти. Обновление общества потребует ценностной переориентации — не озлобленность, бунтарство, прежде насаждавшееся в общественном сознании, но личная ответственность каждого как субъекта и творца истории, как человека и гражданина перед собой, государством, обществом должна стать новыми жизненными ориентирами для русского народа.
Октябрьская революция 1917 года разрушила все политические иллюзии Струве. Уцелеет ли Россия — это волновало его больше всего. Но и на этот вопрос Струве ответа не нашел. Он не заглядывал в будущее, но искренне верил в подлинность той мощи, которой обладала историческая Россия, верил в ее грядущее обновление. Эта вера в Россию и дорога нам в творчестве Струве.
Заключение
Имя доктора политической экономии и статистики, почетного доктора права Кембриджского университета Петра Бернгардовича Струве (1870 -1944) еще совсем недавно мало что говорило читателю. Между тем его экономические и социально-философские взгляды, его деятельность как политика и публициста оставили заметный след в истории русской общественной мысли, теории и практики российского либерализма и социал-демократизма конца XIX — начала XX века.
Жизненный путь Струве — пример подвижнических исканий и жестоких разочарований отечественной интеллигенции тех лет. Он стремился служить России и народу, жаждал обрести себя в революции, но осознавал несовместимость своих нравственных и политических идеалов с версией социалистической теории общественных преобразований, утверждавшейся тогда в России.
Наследие П. Б. Струве обширно и многогранно. Он плодотворно работал в самых различных областях: политической экономии и статистики, теории и истории государства и права, русской истории, социальной философии, литературы. Но все его теоретические исследования связывали воедино проблемы, волновавшие Струве на протяжении всей его жизни, — судьба России как философский, социально-экономический, политический феномен, перспективы развития российской действительности в контексте мировой цивилизации, «в их отношении к прошлому и будущему».
Афанасьев Б. Либеральная экономика Петра Струве // Вопросы экономики, 1994. № 12
Бартенев С. А. Экономические теории и школы. М.: Кнорус, 2000.
Колеснико В. И. История экономической мысли. Ростов на Дону: Феникс, 2009.
Прохоров А. М. Библиографический энциклопедический справочник. М.: Оникс, 2000.
Струве П. Б. Марксовская теория социального развития. Киев, 1906
Струве П. Б. Размышления о русской революции. София. 1921.
Струве П. Б. Свобода и историческая необходимость. На разные темы. СПб., 1902.
Струве П. Б. Хозяйство и цена. Т. 1.
Тарасевич Л. С. Экономическая теория. СПБ.: Питер, 2009.
Чупров А. Место понятия ценности в статистической теории цены. — «Сборник статей, посвященных Петру Бернгардовичу Струве». Прага, 1925
Прохоров А. М. Библиографический энциклопедический справочник. М.: Оникс, 2000. — с. 568
Струве П. Б. Марксовская теория социального развития. Киев, 1906. — с. 4.
Афанасьев Б. Либеральная экономика Петра Струве // Вопросы экономики, 1994. № 12
Тарасевич Л. С. Экономическая теория. СПБ.: Питер, 2009. — с. 324
Струве П. Б. Марксовская теория социального развития. Киев, 1906. — с. 13
Бартенев С. А. Экономические теории и школы. М.: Кнорус, 2000. — с. 189
Чупров А. Место понятия ценности в статистической теории цены. — «Сборник статей, посвященных Петру Бернгардовичу Струве». Прага, 1925. — с. 99
Там же. С. 119
Чупров А. Место понятия ценности в статистической теории цены. — «Сборник статей, посвященных Петру Бернгардовичу Струве». Прага, 1925. — с. 166
Колеснико В. И. История экономической мысли. Ростов на Дону: Феникс, 2009. — с. 547
Струве П. Б. Марксовская теория социального развития. Киев, 1906. — с. 21
Струве П. Б. Хозяйство и цена. Т. 1. — с. 114−115.
Струве П. Б. Свобода и историческая необходимость. На разные темы. СПб., 1902. — с. 487, 499.
Струве П. Б. Размышления о русской революции. София. 1921. — с. 34
