С этого времени сторонники Реформации стали называться протестантами.
На Аугсбургском рейхстаге 1530 г. была предпринята попытка согласовать конфессиональные доктрины и добиться церковного единства католиков и протестантов. Это потребовало от Лютера и его последователей четкого формулирования общих принципов лютеранского протестантизма, среди которых главное значение придавалось практической части вероисповедания. Во главе новой «дешевой» лютеранской церкви ставился князь.
В 1546 г. Карл V решил разгромить евангелическое течение в Германии. Итогом столкновений стал Аугсбургский религиозный мир, заключенный в рейхстаге в 1555 г. Он провозглашал равноправие католиков и лютеран. Князья получили официальное право определять религию своих подданных. Таким образом, признание автономии лютеранской церкви в вопросах догматики и административной организации погасило главный очаг реформационного кризиса. Одержав идеологические победы, Реформации в то же время содействовала дальнейшей политической раздробленности Германии.
Мартин Лютер не дожил до этого момента, он скончался в феврале 1546 г. Однако его деятельность и взгляды оказали значительное влияние на развитие Реформации, и продолжали вести за собой людей.
Заключение
.
Мартин Лютер — общенациональный идеолог немецкой Реформации. Лютер обращался ко всей немецкой пастве с универсальными религиозными проблемами и обсуждал не менее универсальные христианские ценности. На наш взгляд, на движение Реформации оказали следующие особо радикальные для своего времени мысли Мартина Лютера.
Во-первых, разоблачение церковного учения о сверхъестественной силе папы, его праве и способности снимать грех с людей и освобождать грешные души из чистилища. Тем самым М. Лютер подвергал сомнению святость папы и всей церкви, благословлявших феодальный строй, что было ново, смело и импонировало народу, встречавшему при каждом своем антифеодальном выступлении яростное и «аргументированное» возражение со стороны церкви.
Во-вторых, Лютер советовал папе заниматься земными делами, среди которых главными должны были быть запрет строительства собора св. Петра «из крови и костей христиан», возвращение приходов, незаконно отнятых у немцев и присвоенных представителями папской курии, и строительство собора на собственные деньги папы, поскольку последний богаче самого Креза.
Эти мысли, как и отстаивание Лютером аскетизма и бюргерской бережливости, воспринимались народными массами как защита их интересов и не могли не быть им близки.
В-третьих, огромное влияние имела идея о том, что богатства должны быть созданы собственным трудом — «добываться плугом из земли».
В-четвертых, совершенно новым был взгляд Лютера на покаяние, внутреннюю веру и крест, который носит христианство. Именно вокруг этой проблемы, затрагивающей самые основы учения церкви, в дальнейшем разгорелась наиболее острая полемика, в ходе которой Лютер все заметнее сближался с народными массами. В сущности, своим взглядом на эти проблемы Лютер поднял вопросы о равенстве всех христиан в делах веры, независимо от их социального положения и занимаемой должности на светском и духовном поприщах.
Выступление Лютера против основ католицизма, разработка им трактовки христианского учения и последовавшая затем Реформация, существенно повлияли на представления немцев о желаемой организации общества. Поэтому широкая трактовка Реформации, особенно характерная для крестьянства и бюргерства, подразумевала реформирование всех сторон жизни.
Таким образом, учение и деятельность Мартина Лютера оказала определяющее значение на развитие Реформации как в Германии, так и в других европейских странах.
Список литературы
Акмалова А.А., Капицын В. М. История политических и правовых учений: Учеб. пособие. М.: Юриспруденция, 2004. ?
Гобри И. Лютер. М.: Молодая гвардия, 2001. 526 с.
История Германии: Учеб. пособие: в 3 тт. / Под общ. ред. Б.
Бонвеча, Ю. В Галактионова. Т. 1: С древнейших времен до создания Германской империи / Отв. ред. С. А. Васютин и Е. П. Глушанин.
М.: КДУ, 2008. 544 с.
Порозовская Б. Д. Мартин Лютер. Его жизнь и реформаторская деятельность. Биографический очерк. [Электронный ресурс]: Режим доступа:
http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/History_Church/poroz2/index.php.
Хинрихс Э. От Реформации до Вестфальского мира (конец XV в. — 1648 г.) // Краткая история Германии / У. Дирльмайер, А. Гестрих, У. Херманн и др.; Пер.
с нем. К. В. Тимофеевой. СПб.: Евразия, 2008. С.
109−137.
См.: Акмалова А. А., Капицын В. М. История политических и правовых учений: Учеб. пособие. М.: Юриспруденция, 2004. С. 92.
См.: Порозовская Б. Д. Мартин Лютер. Его жизнь и реформаторская деятельность. Биографический очерк. [Электронный ресурс]: Режим доступа:
http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/History_Church/poroz2/index.php.
См.: Хинрихс Э. От Реформации до Вестфальского мира (конец XV в. — 1648 г.) // Краткая история Германии / У. Дирльмайер, А. Гестрих, У.
Херманн и др.; Пер. с нем. К. В. Тимофеевой. СПб.: Евразия, 2008. С. 142.
См.: История Германии: Учеб. пособие: в 3 тт. / Под общ.
ред. Б. Бонвеча, Ю. В Галактионова. Т. 1: С древнейших времен до создания Германской империи / Отв. ред.
С.А. Васютин и Е. П. Глушанин. М.: КДУ, 2008. С. 238.
См.: Гобри И. Лютер. М.: Молодая гвардия, 2001. С. 225.
