Отношения господства и подчинения между сеньором и вассалом понималось как служение. В этих отношениях средневековья нетрудно обнаружить принцип взаимности. Вассал находит себе сеньора. Установление связи предполагало принятие обязательств обеими сторонами. Вассал клятвенно обещал служить своему сеньору, оказывать ему всяческую помощь, соблюдать личную верность и преданность, сеньор клялся покровительствовать и защищать его, быть справедливым. Ритуал омажа делал их связь нерушимой. Бедный человек, находя себе патрона, просил у него защиты, обязуясь повиноваться, покровитель, в свою очередь, принимал на себя обязанность кормить и опекать его.
За это крестьянин отказывался от своих прав на владение землей в пользу церковного или светского магната. Так, верная служба человека Богу и полнейшее Ему повиновение ведут к достижению свободы. Служба и верность — центральные категории в системе социально-политических и морально-религиозных ценностей средневекового христианства. В рыцарском эпосе главный герой — это верный, доблестный вассал, совершивший множество подвигов. Его фигура даже заслоняет короля. Так, в «Песне о Роланде» Роланд предстает более активным персонажем, чем Карл Великий. Все стороны жизни средневекового человека строго регламентированы. Было заранее известно, как он должен поступить в той или иной ситуации.
Обычаем была «запрограммирована» жизнь каждого члена коллектива, который был обязанследовать образцам — богам, предкам, старшим, эпическим героям. Каждая корпорация имела свой этикет, который должна была строго соблюдать. Даже в решительных случаях рыцарь должен был руководствоваться не здравым смыслом, а сословной этикой. Так, прискакав к королю в разгар битвы с боевым донесением рыцарь не смел обратиться к нему первым и ждал, пока государь заговорит с ним. Цеховые и городские уложения регулировали поведение бюргеров. Так, в «свадебном регламенте» Аугсбурга была установлена даже максимальная численность гостей, сколько раз можно переодеваться во время свадьбы, какова плата музыкантам; каков порядок построения свадебной процессии и т. д.Заключение
Таким образом, средневековый человек воспринимал общественное устройство и политическую власть сквозь призму христианства и варварских традиций. В это время сложилось особое отношение к власти, основанное на верности и доблести службы, и сакральном характере носителя этой власти. Корпоративность средневекового общества с одной стороны, заглушала личность в человеке, а с другой давала ему ощущение защищенности и обеспеченности. Социальные отношения внутри общества в условиях строгой иерархии и полной регламентации жизни каждой группы находили также религиозное оправдание. Список источников и литературы
Комнина А. Алексиада. / Пер. Я. Н. Любарского. -
М.: Наука, 1965. — 687с. Флори Ж. Повседневная жизнь рыцарей. М.: Молодая гвардия, 2006.
— 356 с. Аквинский Ф. Сумма теологии. — М: Изд. С. А. Савина, 2007. — Ч.
I. — Т. 2. — 650 с.
Песнь о Роланде. — М.: Гослитиздат, 1958. — 270 с.***********Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры.
— М.: Искусство, 1984. — 350 с. Кардини Ф.
Истоки средневекового рыцарства. — М.: Прогресс, 1987. -
384 с. Контимин Ф. Война в средние века. — СПб: Ювента, 2001. — 416 с.
