«Красное и Черное» Стендаля

Начало романов Жюльена — это прямо-таки дрессировка воли. Однако наступали моменты, когда ему удавалось быть самим собой, и тогда он предстает перед читателем как пылкий влюбленный.

Жюльен Сорель ведет сам с собой непрерывый диалог. Важнее всего для него — он сам. Твердо идя к своей намеченной цели — выбиться, подняться, — он не то, чтобы использует женщин для повышения своего статуса, ему скорее важно утвердиться в собственных глазах как личность. В основе своей он все же мечтатель. Часто излишне рассудочный, суровый и требовательный к самому себе, но — мечтатель.

«Так обозначается двойное движение образа у Стендаля: человек идет по жизни в поисках счастья; его настороженная приглядка исследует мир, повсюду срывая покровы лжи; его внутренний взор обращен в собственную душу, где кипит непрерывная борьба природной чистоты против миражей суетного тщеславия».

Однако нелепый выстрел в госпожу де Реналь в церкви резко обрывает мирои само-познание Жюльена. Итог — стихийный душевный кризис, пусть не до конца осмысленно, но твердо выводящий душу к истине. Несмотря на то, что к нему, преодолевая все препятствия, приезжает Матильда и стремится его спасти, Жюльен остается безразличным к ней. Однако впервые в жизни он задумывается — «Она губит себя, и вот как я оплачиваю ей? Неужели я просто злой человек?». Такие мысли никогда раньше не приходили ему в голову. Теперь же он был далек от честолюбия и чувствовал, что с новой силой влюблен в мадам де Реналь. Оставшиеся ему дни он предается воспоминаниям об их счастливом прошлом, радуясь тому, что он только ранил ее, и она осталась жива.

На суде Жюльен произносит свою знаменитую речь. Он признает свою вину, раскаивается, но не просит себе никакой милости. Сбывается его самое сокровенное желание — мадам де Реналь приходит к нему в тюрьму, где они оба переживают последнее и самое сильное откровение любви. Жюльен умирает. А через три дня вслед за ним умирает и мадам де Реналь — воплощение женской преданности, верности и любви.

Жизненный путь Жюльена.

Своей целью он однажды поставил уважение и признание светского общества, в которое он проник благодаря своему усердию и талантам. Восходя по лестнице честолюбия и тщеславия, он как будто приближался к заветной мечте, но счастье изведал только в те часы, когда, любя г-жу де Реналь, был самим собою. Среди множества предположений о значении романа «Красное и черное» можно найти версию, по которой Стендаль замаскировал под тайными цветами два чувства, бушующих и владеющих духом Жюльена Сореля. Страсть — душевный порыв, нравственная жажда, необузданное, безотчетное влечение, и честолюбие — жажда чинов, славы, признания, действие не по нравственным убеждениям в стремлении к цели. Эти два чувства боролись в Жюльене, и каждое имело право владеть его душой. Автор разделил героя на две части, на двух Жюльенов: страстного и честолюбца. И оба они добились поставленных целей: Жюльен, склонный к природным чувствам, с открытой душой, добился любви госпожи де Реналь и был счастлив; в другом случае честолюбие и хладнокровие помогли Жюльену завоевать Матильду и положение в свете. Но счастливым от этого Жюльен так и не стал.

Итог его пути — казнь, отказ от честолюбия и признание любви к мадам де Реналь как единмтвенной и самой важной. Борьба всей его жизни, имевшая целью все же счастье, оказалась практически напрасной, ведь еще в самом начале он уже имел то, что больше всего ценил в конце — любовь. Жюльен не смог преодолеть расстояние, разделявшее дворянство от простого народа, хотя и приложил к этому много сил и добился многого. В глазах большинства он все же оставался выходцем из народа. Однако его личная победа огромна. Он сумел завоевать любовь двух прекрасных женщин, стоящих намного выше его по положению. И хотя ему была нужна только одна, вторая все же тоже была необходима, чтобы сделать свой настоящий искренний выбор.

Перед смертью он понимает истинное отношение к себе. Его отец все так же жаден. Зато те две женщины, которые встретились ему на пути, стремились помочь ему, не щадя себя.

Итак, характер Жюльена изменился. «…Сердце мое пылало честолюбием. Тогда ведь это была моя страсть». В конце жизни он смог стать самим собой. Он завещал похоронить себя с маленькой пещере на большой горе, возвышающейся над Верьером. Мадам де Реналь, его преданная возлюбленная, не перенесла горя потери и умерла через три дня вслед за ним.

Заключение

.

Приведя юношу Жюльена Сореля, сына плотника — вчерашнего крестьянина, во враждебное соприкосновение с хозяевами жизни монархической Франции, однажды уже сметенной волной революции и снова ухитрившейся продлить свои дни в виде режима Реставрации, Стендаль создал повествование, трагедийность которого — трагедийность самой тогдашней истории.

И как бы подчеркивая черные тени этой картины еще рельефнее, Стендаль бросает на нее багряно-красные отсветы былого — памятных грозовых времен революции и наполеоновских побед. Для писателя, как и для его Сореля, прошлое — героический миф, в котором рядовые французы, затравленные террором и доносом святош, черпают подкрепление своему чувству достоинства, внутреннему протесту и хрупкой надежде.

Жюльен Сорель — в первую очередь выходец из крестьянской среды. Основной конфликт романа заключается в том, что он стремится «занять место в обществе, на которое он не имеет права по своему происхождению». На этой почве и возникает борьба героя с обществом. Всю свою жизнь Жюльен борется за свое место в жизни.

«Роман — это зеркало, с которым идешь по большой дороге», — отмечает Стендаль. Оно то «отражает лазурь небосвода, то грязные лужи и ухабы. Идет человек, взвалив на себя это зеркало, а вы этого человека обвиняете в безнравственности! Обвиняйте уж скорее большую дорогу…».

«Красное и черное» — великий социально-психологический роман. Прослеживая жизненный путь своего героя, Стендаль показывает не только индивидуальные его черты, но и обусловленные средой, временем и обществом тогдашней Франции. Стендаль показывает читателям целую череду людских портретов, не скрывает упадка нравов. Однако, не забывает и показать пробуждение новых сил этого умирающего общества — молодых, дерзких, целеустремленных и самостоятельно строящих свою судьбу. Таких, как Жюльен Сорель.

Бальзак О. Этюд о Бейле//Собр. соч. в 24 томах. — М., 1960. — Т. 24.

Виноградов А. Три цвета времени. М., 1979

История зарубежной литературы XIX века. М., 1972

История зарубежной литературы XIX века. М., 1982

Реизов Б. Г. Стендаль: Философия, история, политика, эстетика. Л., 1974.

Стендаль. Красное и черное. М., 1984

История зарубежной литературы. М., 1982. с. 177

Стендаль. Красное и черное. С. 55

Стендаль. Красное и черное. С. 211

Стендаль. Красное и черное. С. 76

Там же, с. 78

Там же, с. 316

История зарубежной литературы. М., 1982 с. 179

Стендаль. Красное и черное. С.514

Стендаль. Красное и черное. С.553

История зарубежной литературы. М., 1972. с. 308

Стендаль. Красное и черное. С.10

там же