Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

В чем преступление и в чем наказание Родиона Раскольникова

Курсовая: В чем преступление и в чем наказание Родиона Раскольникова
КурсоваяПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Художественный мир Ф. М. Достоевского — это мир мысли и напряженных исканий. Те же социальные обстоятельства, которые разъединяют людей и порождают в их душах зло, активизируют, согласно диагнозу писателя, их сознание, толкают героев на путь сопротивления, порождают у них стремление всесторонне осмыслить не только противоречия современной им эпохи, но и итоги и перспективы всей истории… Читать ещё >

В чем преступление и в чем наказание Родиона Раскольникова (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • Введение
  • Глава I. Динамика образа маленького человека в русской литературе сквозь призму критики
    • 1. 1. Принципы эволюции литературного героя
    • 1. 2. Тема «маленького человека» в русской литературе XIX века
    • 1. 3. Роман Ф. М. Достоевского «Бедные люди» в оценке критики
  • Глава II. Макар Девушкин как гоголевская реминисценция в «Бедных людях» Ф. М. Достоевского
    • 2. 1. Макар Девушкин в галерее «маленьких людей» русской литературы
    • 2. 2. Гоголевские реминисценции в романе «Бедные люди» Ф. М. Достоевского
  • Заключение
  • Список использованной литературы

Введение

Ф. М. Достоевский — явление всемирной литературы — открыл новый этап ее истории и во многом определил ее лицо, пути и формы дальнейшего развития. Едва ли не вся мировая культура суммированно присутствует в его творчестве, в его образах, в его художественном мышлении. И не просто присутствует: она нашла в Ф. М. Достоевском своего гениального преобразователя, открывшего собой новый этап художественного сознания в истории мировой литературы.

Произведения Ф. М. Достоевского и сегодня остаются современными, потому что писатель «мыслил и творил в свете тысячелетий истории» [10, с.30]. Как отмечает Н. А. Бердяев, «он был способен воспринять каждый факт, каждое явление жизни и мысли как новое звено в тысячелетней цепи бытия и сознания… Исключительная острота и внутренняя напряженность мысли, особая насыщенность действием, которые свойственны его произведениям, созвучны внутренней напряженности жизни любого времени» [10, с.31].

Художественный мир Ф. М. Достоевского — это мир мысли и напряженных исканий. Те же социальные обстоятельства, которые разъединяют людей и порождают в их душах зло, активизируют, согласно диагнозу писателя, их сознание, толкают героев на путь сопротивления, порождают у них стремление всесторонне осмыслить не только противоречия современной им эпохи, но и итоги и перспективы всей истории человечества, пробуждают их разум и совесть. Отсюда — острый интеллектуализм романов Ф. М. Достоевского.

Великий мастер слова необычайно чутко, во многом пророчески, выразил выросшую уже в его время и еще больше возросшую сегодня роль идей в общественной жизни.

Одной из главных проблем, мучавших Ф. М. Достоевского, была идея воссоединения народа, общества, человечества, и вместе с тем, он мечтал об обретении каждым человеком внутреннего единства и гармонии. Он мучительно осознавал, что в мире, в котором он жил, необходимые людям единство и гармония нарушены — и во взаимоотношениях людей с природой, и во взаимоотношениях внутри общественного и государственного целого, и в каждом человеке отдельно. Эти идеи нашли отражение в произведениях писателя.

Цель данной работы проследить эволюцию главного героя романа Ф. М. Достоевского «Бедные люди».

Поставленная цель определила следующие задачи:

— охарактеризовать принципы эволюции литературного героя;

— проследить развитие темы «маленького человека» в русской литературе XIX века;

— раскрыть проблему творческой преемственности Н. В. Гоголя и Ф. М. Достоевского;

— представить основные позиции литературоведов по проблеме «присутствия» Н. В. Гоголя в романе Ф. М. Достоевского «Бедные люди»;

— выявить, в чем состоит эволюция главного героя романа Ф. М. Достоевского «Бедные люди».

Объектом исследования выступает роман Ф. М. Достоевского «Бедные люди».

Предметом данной работы является эволюция главного героя указанного романа Ф. М. Достоевского.

В нашей работе мы опирались на труды философов Н. В. Бердяева, В. Соловьева, на работы литературоведов М. М. Бахтина, С. Бочарова, Н. В. Кашина, В. Н. Кулешова, В. Я. Кирпотина, Р. Г. Назирова, Ю. Н. Тынянова и др.

Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.

Глава I. Динамика образа маленького человека в русской литературе сквозь призму критики

1.1. Принципы эволюции литературного героя На протяжении веков в сознании людей возникают различные образы героев, которые сохраняются в культурной среде цивилизации. Герои являются некоторым отражением надежд и представлений общества. В то же время они имеют и некоторую идеологическую функцию. Таким образом, данный феномен сохраняется и репродуцируется, впитывая в себя специфику культуры, в которой возникает.

Cпецифика создания образа героя является одной из наиболее интересных литературоведческих проблем. Герой (персонаж) обычно понимается как «одно из обозначений целостного существования человека в искусстве слова … в совокупности его облика, образа мыслей, поведения и душевного мира» [28, с.195]. Очевидно, являясь воплощением художественной авторской концепции, герой получает свое уникальное значение только в общей системе (контексте) данного произведения.

Теоретическое осмысление сущности литературного героя становилось объектом пристального внимания многих ученых. Так, В. Я. Пропп, говоря о сказочных героях, трактовал их в качестве носителей определенных сюжетных функций и определял их значимость прежде всего как факторов движения событийных рядов. Е. М. Мелетинский, утверждавший, что «генетически литература связана с мифологией…», рассматривал литературных героев в аспекте отражения в их образах архетипических признаков (культурный герой-демиург, трикстер и т. п.) [29, с.277].

Значительную роль в разработке теории литературного героя в аспекте взаимоотношений «герой — автор» сыграли труды М. М. Бахтина. Автор в концепции исследователя предстает как «единственно активная формирующая энергия», «носитель напряженно-активного единства завершенного целого, целого героя и целого произведения», по отношению к которым обладает «избытком видения»; «сознание героя, его чувство и желание мира… со всех сторон, как кольцом, охвачены завершающим сознанием автора о нем и его мире; самовысказывания героя охвачены и проникнуты высказываниями о герое автора» [5, с.10]. Наряду с событийным соотношением и взаимодействием участников эстетического акта, по мнению исследователя, весьма важна устойчивая «позиция вненаходимости автора герою», с которой первый мог бы «любовно» завершать и «миловать» второго, извне даруя ему форму и эстетическое спасение [5, с.11].

Показать весь текст

Список литературы

  1. М. С. Достоевский. По вехам имен. — Саратов: Изд-во Саратовского ун-та, 1975. — 280с.
  2. А. Л. Искусство, культура, сверхкультура: Философия искусства Н. А. Бердяева. — М.: Знание, 1991. — 63с.
  3. М. М. Проблемы поэтики Достоевского. — М.: Советская Россия, 1979. — 318с.
  4. М. М. Эстетика словесного творчества — М.: Наука, 1979. — 579с.
  5. А. П. Художественные образы Ф. М. Достоевского. Эстетические очерки. — М.: Наука, 1974. — 224с.
  6. С. «Исповедь окончательно утвердит твое имя…» // Слово. — 1996. — № 10. — С. 4−6.
  7. В. Н. Достоевский и философская мысль его эпохи: Концепция человека. — Ростов-на-Дону: Изд-во Рост. ун-та, 1987. — 206с.
  8. Н. А. О русской философии. — Свердловск: Изд-во Урал. ун-та, 1991. — 288с.
  9. С. Переход от Гоголя к Достоевскому http://philology.ruslibrary.ru/default.asp?trID=504
  10. В. В. Живая жизнь: О Достоевском. О Льве Толстом. О Ницше. — М.: Республика, 1999. — 446с.
  11. Достоевский и его время / под ред. Баранова В. Г., Фридлендера Г. М. — Л.: Наука, 1971.
  12. И. И. Многоликий Достоевский. — М.: Терра, 1997. — 395с.
  13. Ф. М. Собрание сочинений в 9т. Том. 1. — М.: АСТ, 2001. — 743с.
  14. Л. В. О символах Достоевского // Вопросы философии. — 1994. — № 10. — С. 90−112.
  15. Ю. Ф. Достоевский накануне 31 века. — М.: Советский писатель, 1989. — 656с.
  16. Н. В. Эстетика Ф. М. Достоевского. — М.: Высшая школа, 1989. — 288с.
  17. В. Я. Мир Достоевского. — М.: Советский писатель, 1980. — 375с.
  18. Р. Я. Сквозные мотивы творчества Достоевского в историко-культурной перспективе. — Кишинев, 1985. — 206с.
  19. Ю. Г. Бунт или религия (о мировоззрении Ф. М. Достоевского) — М.: Изд-во Моск. ун-та, 1969. — 171с.
  20. Ю. Г. Три круга Достоевского: Событийное. Временное. Вечное. — М.: Изд-во МГУ, 1991. — 400с.
  21. Г. Б. Нравственный идеал героев Л. Н. Толстого и Ф. М. Достоевского. — М.: Просвещение, 1988. — 256с.
  22. Е. М. Поэтика мифа. — М.: Наука, 2000. — С. 277.
  23. Р. Г. Творческие принципы Достоевского. — Саратов: Изд-во Саратовского унив-та, 1982. — 160с.
  24. Г. Н. Творчество Ф. М. Достоевского. — М.: Знание, 1971. — 64с.
  25. Ю. И. В мире Достоевского. — М.: Современник, 1980. — 376с.
  26. Л. Н. Полемический подтекст романа Ф.М. Достоевского «Бедные люди» http://www.dissercat.com/content/polemicheskii-podtekst-romana-fm-dostoevskogo-bednye-lyudi
  27. В. Спор о справедливости: Сочинения. — М.: ЗАО Изд-во ЭКСМО-Пресс, Харьков: ФОЛИО, 1999. — 864с.
  28. Ю. С. Проблема нравственной ответственности личности в мировоззрении Ф. М. Достоевского // Философский науки. — 1971. — № 5. — С. 82−90.
  29. М. С. Достоевский. По вехам имен. — Саратов: Изд-во Саратовского ун-та, 1975. — 280с.
  30. А. Л. Искусство, культура, сверхкультура: Философия искусства Н. А. Бердяева. — М.: Знание, 1991. — 63с.
  31. М. М. Проблемы поэтики Достоевского. — М.: Советская Россия, 1979. — 318с.
  32. М. М. Эстетика словесного творчества — М.: Наука, 1979. — 579с.
  33. А. П. Художественные образы Ф. М. Достоевского. Эстетические очерки. — М.: Наука, 1974. — 224с.
  34. С. «Исповедь окончательно утвердит твое имя…» // Слово. — 1996. — № 10. — С. 4−6.
  35. В. Н. Достоевский и философская мысль его эпохи: Концепция человека. — Ростов-на-Дону: Изд-во Рост. ун-та, 1987. — 206с.
  36. Н. А. О русской философии. — Свердловск: Изд-во Урал. ун-та, 1991. — 288с.
  37. С. Переход от Гоголя к Достоевскому http://philology.ruslibrary.ru/default.asp?trID=504
  38. В. В. Живая жизнь: О Достоевском. О Льве Толстом. О Ницше. — М.: Республика, 1999. — 446с.
  39. Достоевский и его время / под ред. Баранова В. Г., Фридлендера Г. М. — Л.: Наука, 1971.
  40. И. И. Многоликий Достоевский. — М.: Терра, 1997. — 395с.
  41. Ф. М. Собрание сочинений в 9т. Том. 1. — М.: АСТ, 2001. — 743с.
  42. Л. В. О символах Достоевского // Вопросы философии. — 1994. — № 10. — С. 90−112.
  43. Ю. Ф. Достоевский накануне 31 века. — М.: Советский писатель, 1989. — 656с.
  44. Н. В. Эстетика Ф. М. Достоевского. — М.: Высшая школа, 1989. — 288с.
  45. В. Я. Мир Достоевского. — М.: Советский писатель, 1980. — 375с.
  46. Р. Я. Сквозные мотивы творчества Достоевского в историко-культурной перспективе. — Кишинев, 1985. — 206с.
  47. Ю. Г. Бунт или религия (о мировоззрении Ф. М. Достоевского) — М.: Изд-во Моск. ун-та, 1969. — 171с.
  48. Ю. Г. Три круга Достоевского: Событийное. Временное. Вечное. — М.: Изд-во МГУ, 1991. — 400с.
  49. Г. Б. Нравственный идеал героев Л. Н. Толстого и Ф. М. Достоевского. — М.: Просвещение, 1988. — 256с.
  50. Е. М. Поэтика мифа. — М.: Наука, 2000. — С. 277.
  51. Р. Г. Творческие принципы Достоевского. — Саратов: Изд-во Саратовского унив-та, 1982. — 160с.
  52. Г. Н. Творчество Ф. М. Достоевского. — М.: Знание, 1971. — 64с.
  53. Ю. И. В мире Достоевского. — М.: Современник, 1980. — 376с.
  54. Л. Н. Полемический подтекст романа Ф.М. Достоевского «Бедные люди» http://www.dissercat.com/content/polemicheskii-podtekst-romana-fm-dostoevskogo-bednye-lyudi
  55. В. Спор о справедливости: Сочинения. — М.: ЗАО Изд-во ЭКСМО-Пресс, Харьков: ФОЛИО, 1999. — 864с.
  56. Ю. С. Проблема нравственной ответственности личности в мировоззрении Ф. М. Достоевского // Философский науки. — 1971. — № 5. — С. 82−90.
  57. М. С. Достоевский. По вехам имен. — Саратов: Изд-во Саратовского ун-та, 1975. — 280с.
  58. А. Л. Искусство, культура, сверхкультура: Философия искусства Н. А. Бердяева. — М.: Знание, 1991. — 63с.
  59. М. М. Проблемы поэтики Достоевского. — М.: Советская Россия, 1979. — 318с.
  60. М. М. Эстетика словесного творчества — М.: Наука, 1979. — 579с.
  61. А. П. Художественные образы Ф. М. Достоевского. Эстетические очерки. — М.: Наука, 1974. — 224с.
  62. С. «Исповедь окончательно утвердит твое имя…» // Слово. — 1996. — № 10. — С. 4−6.
  63. В. Н. Достоевский и философская мысль его эпохи: Концепция человека. — Ростов-на-Дону: Изд-во Рост. ун-та, 1987. — 206с.
  64. Н. А. О русской философии. — Свердловск: Изд-во Урал. ун-та, 1991. — 288с.
  65. С. Переход от Гоголя к Достоевскому http://philology.ruslibrary.ru/default.asp?trID=504
  66. В. В. Живая жизнь: О Достоевском. О Льве Толстом. О Ницше. — М.: Республика, 1999. — 446с.
  67. Достоевский и его время / под ред. Баранова В. Г., Фридлендера Г. М. — Л.: Наука, 1971.
  68. И. И. Многоликий Достоевский. — М.: Терра, 1997. — 395с.
  69. Ф. М. Собрание сочинений в 9т. Том. 1. — М.: АСТ, 2001. — 743с.
  70. Л. В. О символах Достоевского // Вопросы философии. — 1994. — № 10. — С. 90−112.
  71. Ю. Ф. Достоевский накануне 31 века. — М.: Советский писатель, 1989. — 656с.
  72. Н. В. Эстетика Ф. М. Достоевского. — М.: Высшая школа, 1989. — 288с.
  73. В. Я. Мир Достоевского. — М.: Советский писатель, 1980. — 375с.
  74. Р. Я. Сквозные мотивы творчества Достоевского в историко-культурной перспективе. — Кишинев, 1985. — 206с.
  75. Ю. Г. Бунт или религия (о мировоззрении Ф. М. Достоевского) — М.: Изд-во Моск. ун-та, 1969. — 171с.
  76. Ю. Г. Три круга Достоевского: Событийное. Временное. Вечное. — М.: Изд-во МГУ, 1991. — 400с.
  77. Г. Б. Нравственный идеал героев Л. Н. Толстого и Ф. М. Достоевского. — М.: Просвещение, 1988. — 256с.
  78. Е. М. Поэтика мифа. — М.: Наука, 2000. — С. 277.
  79. Р. Г. Творческие принципы Достоевского. — Саратов: Изд-во Саратовского унив-та, 1982. — 160с.
  80. Г. Н. Творчество Ф. М. Достоевского. — М.: Знание, 1971. — 64с.
  81. Ю. И. В мире Достоевского. — М.: Современник, 1980. — 376с.
  82. Л. Н. Полемический подтекст романа Ф.М. Достоевского «Бедные люди» http://www.dissercat.com/content/polemicheskii-podtekst-romana-fm-dostoevskogo-bednye-lyudi
  83. В. Спор о справедливости: Сочинения. — М.: ЗАО Изд-во ЭКСМО-Пресс, Харьков: ФОЛИО, 1999. — 864с.
  84. Ю. С. Проблема нравственной ответственности личности в мировоззрении Ф. М. Достоевского // Философский науки. — 1971. — № 5. — С. 82−90.
  85. М. С. Достоевский. По вехам имен. — Саратов: Изд-во Саратовского ун-та, 1975. — 280с.
  86. А. Л. Искусство, культура, сверхкультура: Философия искусства Н. А. Бердяева. — М.: Знание, 1991. — 63с.
  87. М. М. Проблемы поэтики Достоевского. — М.: Советская Россия, 1979. — 318с.
  88. М. М. Эстетика словесного творчества — М.: Наука, 1979. — 579с.
  89. А. П. Художественные образы Ф. М. Достоевского. Эстетические очерки. — М.: Наука, 1974. — 224с.
  90. С. «Исповедь окончательно утвердит твое имя…» // Слово. — 1996. — № 10. — С. 4−6.
  91. В. Н. Достоевский и философская мысль его эпохи: Концепция человека. — Ростов-на-Дону: Изд-во Рост. ун-та, 1987. — 206с.
  92. Н. А. О русской философии. — Свердловск: Изд-во Урал. ун-та, 1991. — 288с.
  93. С. Переход от Гоголя к Достоевскому http://philology.ruslibrary.ru/default.asp?trID=504
  94. В. В. Живая жизнь: О Достоевском. О Льве Толстом. О Ницше. — М.: Республика, 1999. — 446с.
  95. Достоевский и его время / под ред. Баранова В. Г., Фридлендера Г. М. — Л.: Наука, 1971.
  96. И. И. Многоликий Достоевский. — М.: Терра, 1997. — 395с.
  97. Ф. М. Собрание сочинений в 9т. Том. 1. — М.: АСТ, 2001. — 743с.
  98. Л. В. О символах Достоевского // Вопросы философии. — 1994. — № 10. — С. 90−112.
  99. Ю. Ф. Достоевский накануне 31 века. — М.: Советский писатель, 1989. — 656с.
  100. Н. В. Эстетика Ф. М. Достоевского. — М.: Высшая школа, 1989. — 288с.
  101. В. Я. Мир Достоевского. — М.: Советский писатель, 1980. — 375с.
  102. Р. Я. Сквозные мотивы творчества Достоевского в историко-культурной перспективе. — Кишинев, 1985. — 206с.
  103. Ю. Г. Бунт или религия (о мировоззрении Ф. М. Достоевского) — М.: Изд-во Моск. ун-та, 1969. — 171с.
  104. Ю. Г. Три круга Достоевского: Событийное. Временное. Вечное. — М.: Изд-во МГУ, 1991. — 400с.
  105. Г. Б. Нравственный идеал героев Л. Н. Толстого и Ф. М. Достоевского. — М.: Просвещение, 1988. — 256с.
  106. Е. М. Поэтика мифа. — М.: Наука, 2000. — С. 277.
  107. Р. Г. Творческие принципы Достоевского. — Саратов: Изд-во Саратовского унив-та, 1982. — 160с.
  108. Г. Н. Творчество Ф. М. Достоевского. — М.: Знание, 1971. — 64с.
  109. Ю. И. В мире Достоевского. — М.: Современник, 1980. — 376с.
  110. Л. Н. Полемический подтекст романа Ф.М. Достоевского «Бедные люди» http://www.dissercat.com/content/polemicheskii-podtekst-romana-fm-dostoevskogo-bednye-lyudi
  111. В. Спор о справедливости: Сочинения. — М.: ЗАО Изд-во ЭКСМО-Пресс, Харьков: ФОЛИО, 1999. — 864с.
  112. Ю. С. Проблема нравственной ответственности личности в мировоззрении Ф. М. Достоевского // Философский науки. — 1971. — № 5. — С. 82−90.
  113. Пресс, Харьков: ФОЛИО, 1999. -
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!