1. Сущность этикипредпринимательских отношений
1.1. Этика предпринимательских отношений: ориентация на успех, справедливость и демократию
В современных условиях сущность этики успеха проявляется в ряде характерных особенностей:
■ в ориентации на нравственно-позитивную ценность успеха, подтверждаемую как общественным признанием, так и удовлетворенностью человека результатами самореализации своей личности;
— в допустимости «морального риска», допускающего как возможность превышения «среднего» уровня порядочности в деловой сфере, так и возможность отклонения от моральной нормы «вниз»;
— в ориентации на преодоление опасностей и соблазнов (например, отказ от стереотипов политики и бизнеса как «грязных занятий») и достижение желаемого успеха в «честной игре», в «игре по правилам»;
— в высокой оценке успеха, достигнутого без опоры на искусственный коллективизм, с одной стороны, и гипертрофированный индивидуализм — с другой;
— в подчиненности этических норм идее служения «общему благу», а не только благу успешного индивида.
Другой основой этики предпринимательства мог бы стать принцип «разумного эгоизма «, который, однако, нельзя трактовать примитивно, в том духе, что человек, дескать, поступает честно, лишь опасаясь, что бесчестные действия могут повредить ему. Если это так, то человек может стремиться к тому, чтобы максимально обезопасить себя от таких последствий, и если это удается, то мораль вообще утрачиваетсвой смысл. Например, недобросовестный предприниматель может заручиться поддержкой коррумпированной власти, которая обеспечит ему безнаказанность, какие бы махинации он ни совершал; или, сколотив любой ценой состояние, поскорее «выйти из игры» (строительство «финансовых пирамид» и т. п.). По своей сути, «разумный эгоизм» предполагает особую «разумность» этического поведения, близкую к «золотому правилу нравственности», когда человек, честно соблюдающий условия контракта, не просто страхуется от возможной реакции на его нечестность со стороны контрагентов. Он исходит из некоторого — жизненно важного — предположения, что добросовестность является рациональным основанием предпринимательства как формы человеческой практики в любых системах профессиональной деятельности.
Следуя принципу «разумного эгоизма» в его современной интерпретации, индивиды могут во все большей степени служить удовлетворению потребностей других людей, расширяя границы человеческого сотрудничества, обеспечивая некоторое единство в сообществе. При этом принципы и нормы взаимной выручки, солидарного и бескорыстного поведения, товарищества и братства не становятся лишними и невостребованными в новых конкурентно-соревновательных отношениях между людьми. Просто они претерпевают изменения, необходимые в условиях современных рыночных отношений. Универсальные нормы и ценности рациональной морали, обязательные для всех, кто вступает в эти отношения, независимо от того, выгодно ли это лично ему или нет, призваны утвердить такой порядок, который основан на постоянном и добровольном сотрудничестве при строгомсоблюдении правил «честной игры» (экономической, политической, профессиональной).
Таким образом, этика успеха выступает не как «гуманистический намордник», надетый на своекорыстный интерес, а как способ соотнесения своих и чужих интересов.
Люди действуют — на «рыночной площади», в политике, в профессиональной деятельности, — определяя свои жизненные стратегии вполне самостоятельно и ориентируясь при этом на жизненный и деловой успех. Их мораль не выражает (и не должна выражать) духа беззаветной (и безрассудной) любви к ближнему и коллективистской сплоченности, но базируется на этике ответственности, которая требует беспристрастности и уважения между членами общества. Эти качества конкретизируются в следующих требованиях:
• честность и добросовестность в выполнении взятых на себя обязательств, каких бы физических, интеллектуальных и нравственных усилий это ни стоило; неукоснительное соблюдение принципов добросовестной конкуренции, неприятие и моральное осуждение всех попыток их нарушения или искажения (недобросовестная реклама, распространение заведомо ложной информации о своем бизнесе или о бизнесе конкурентов, преднамеренная и своекорыстная дезинформация относительно состояния рынка, качества и количества производимых и реализуемых товаров); несовместимость отвергаемых приемов и способов поведения с профессиональным статусом бизнесмена;
• высокая трудовая мотивация, личное трудолюбие и уважение к людям труда; установка на постоянное совершенствование способностей, знаний и навыков, необходимых для успешной трудовой деятельности; неприятие и осуждение лености, паразитизма, тунеядства и бесцельной праздности;
• стремление к тому, чтобы результаты труда отвечали самым высоким требованиям качества; отсюда — положительная моральная оценка высокой квалификации, наиболее сложных, требующих значительного уровня образования и навыков видов труда;
• уважение к деньгам не как к символу власти, подчинения и источнику эгоистического удовольствия, но как к средству поддержания и развития бизнеса, выступающему овеществленным выражением результатов труда, его качества и эффективности; как источнику благотворительности, позволяющему осуществлять практическое милосердие, целенаправленное меценатство, поддержание талантов, оказание помощи культурным, религиозным, спортивным общественным движениям;
• моральное осуждение монополизма как наиболее опасного нарушения принципов свободной и добросовестной конкуренции; моральная и материальная поддержка тех, кто логикой конкурентной борьбы оказывается вытесненным с рынка.
