Деятельность Армии спасения в России: исторический аспект

Актуальность темы

исследования. Известно, что Армия спасения является международной благотворительной религиозной организацией, созданной еще в 1865 г. в Лондоне священником У. Бутом. За 145 лет своей деятельности Армия спасения смогла организовать работу в 121 стране мира, которая еще не изучена в историческом плане. Все это свидетельствует об актуальности данной проблемы и, безусловно, требует научного осмысления. Это особенно важно и в том отношении, что на современном этапе развития российского государства имеется немало социальных проблем, в реализации которых принимает участие большое число благотворительных организаций, среди которых и Армия спасения, которая занимает одно из ведущих мест. Все это свидетельствует о том, что исследование роли и места Армии спасения в ряде других религиозных благотворительных организаций в нашей стране является актуальным как с научной, так и с практической стороны.

Актуальность темы

исследования также связана с расширением концептуального поля научных исследований, с трансформацией научных установок, с усилением интереса к религиоведческим проблемам, что во многом связано с повышением роли Церкви в российском государстве. В этой связи, научное изучение деятельности Армии спасения, ее этапов будет иметь позитивное значение в перспективе, что значительно актуализирует данную проблему.

Степень изученности темы. Прежде всего, необходимо отметить, что деятельность Армии спасения, как международной организации, нашла отражение в трудах небольшого числа исследователей. Их анализ показывает, что среди имеющихся работ по исследуемой нами проблеме можно выделить две относительно самостоятельные группы соответствующие двум хронологическим периодам: во—первых, это исследования дореволюционного периодаво-вторых, современного периода (с 1991 г. и по настоящее время).

Для дореволюционной литературы1, посвященной Армии спасения, характерны лишь упоминания об этой организации, например, на Всероссийской Гигиенической Выставке, где салютисты — члены Армии спасения, представляли свои социальные проекты, знакомили жителей России со своей благотворительной организацией. Таким образом, литература данного периода носила в основном справочный характер. Единственными работами, которые можно отметить, являются монография «Армия спасения. Петроград. Краткие сведения об этой организации>>2 и работа М. Вейсбера «Значение Армии спасения в деле привлечения женщин-работниц к общественной деятельности.3 В них показана роль Армии спасения в социальной деятельности, но совершенно не анализируется духовная работа данной организации.

В работах советских историков деятельность Армии спасения также крайне мало изучена. В тоже время в европейских государствах, в 1960;1980 годы появился ряд работ, посвященных этой теме. Так в журнале Шведской Армии спасения «БЫскгореЬ) часто публиковались отрывки из воспоминаний К. Ларссона о его 1О-летнемпребывании в России.4.

Таким образом, в советский период более или менее серьезных исследований о деятельности Армии спасения в СССР практически не было, за исключением работ, касающихся благотворительности, здесь, в частности, можно выделить труды О. Алексеева, А. Д. Степанского, Е. Д. Максимова,.

1 Благотворительная Россия. История государственной, общественной и частной благотворительности: в 2-х т. — СПб., 1901; Благотворительность в России: в 2-х тг. — СПб., 1907; Благотворительные учреждения Российской империи: 4-х тт. — СПб., 1900; Благотворительные учреждения России. — СПб., 1912; Каталог Всероссийской Гигиенической Выставки, проходившей в Санкт-Петербурге в мае-сентябре 1913 г. — СПб., 1913.

2 Армия спасения. Петроград. Главная квартира. Армия спасения. Краткие сведения об этой организации. -Пг., 1918.

3 Вейсбер М. Значение Армии спасения в деле привлечения женщин-работниц к общественной деятельности. — СПб., 1909.

4 ВигсЬагс! ГХагаоп К. // БЫс^горе^ - 1979. — № 44,46, 52.

П.В. Власова, П. И. Нещеретнего и др.5 В них исследованы проблемы социальной помощи, проанализированы благотворительные акции для различных категорий населения, начиная от лиц без постоянного места жительства и заканчивая нетрудоспособными гражданами, проведена классификация населения, нуждающегося в помощи. Одновременно, исследованы формы, как зарубежной, так и российской благотворительности. Немаловажным фактором являлось и то, что авторы в своих работах старались показать разносторонность проблемы и изучали ее с различных точек зрения, в зависимости от времени и событий, происходивших в стране.

Исследователи В. В. Тевлина, К. В. Кузьмин, а также коллектив авторов книги о социальной и исторической благотворительности рассмотрели также деятельность и некоммерческих организаций.6 В своих работах они отметили, что у некоммерческих организаций имеется богатый опыт по предоставлению социальной помощи малоимущим слоям населения, которого нет ни у бизнеса, ни у правительства. Однако далеко не всегда некоммерческие учреждения работают эффективно, без должного контроля со стороны общества, злоупотребляя предоставляемыми им государством льготами и т. д.

Среди исследований современного периода, в той или иной степени 5 затрагивающих деятельность Армии спасения, можно отметить работу И. В. Подберезского «Быть протестантом в России», • в которой показан феномен благотворительной организации Армии спасения в рамках исследования протестантизма. В частности, автор доказал, что данная организация хотя и является протестантской, но идеологическая.

5 Алексеев О. Кто помогает детям? О работе благотворительных организаций. — М., 1994;Степанский А. Д. Самодержавие и общественные организации России на рубеже ХЕХ-ХХ вв. — М., 1980; Максимов Е. Д. Особые благотворительные ведомства и учреждения. — СПб., 1903; Власов П. В. Благотворительность и милосердие в России. — М., 2001; Нещеретний П. И. Исторические корни и традиции развития благотворительности в России. — М., 1993.

6 Тевлина В. В. Социальная работа в России конца Х1Х-ХХ вв. // Вопросы истории. — 2002. — .№ 1- Кузьмин К. В. История социальной работы за рубежом и в России с древнейших времен и до начала XX века. — М.: Академия Проект Трикста, 2005; Благотворительность в России: социальные и исторические исследования. — СПб.: Лики России, 2003.

7 Подберезский И. В. Быть протестантом в России. — М., 2001. направленность и структурно-религиозный характер имеет свою «местную» специфику.

Исследование Л. Сухачева «О деятельности Армии спасения: Россияо.

Финляндия, посвящено особенностям работы этой организации в Финляндии, однако автором не выявлена специфика деятельности Армии спасения в России. Особенно представляет для нас интерес труд А.В.Пчелин1(ева «Армия спасения в России: история становления и опыт правовой защиты». 9 И хотя эта работа написана не историком, а юристом, в ней профессионально показаны различные направления деятельности Армии спасения в России, хотя исследуемые нами вопросы в ней не анализируются.

Таким образом, можно сделать вывод, что в отечественной историографии до сих пор нет комплексных работ по исследованной1 нами проблеме.

Объектом исследования является система социальных связей международной организации Армии спасения с российским обществом.

Предметом* исследования является механизм деятельности российского отделения международной христианской организации Армии спасения в период с конца XIX — до начала XXI вв.

Хронологические рамки работы определены целью и задачами исследования. Они охватывают два периода: во-первых, конец XIX — начало XX вв., во-вторых, конец XX — начало XXI вв., что позволяет проследить изменения, происходившие в деятельности Армии спасения в России под воздействием общественно-политических, социально-экономических и религиозных перемен как в Российской империи, так в Российской Федерации. Хотя процесс совершенствования в деятельности данной религиозной организации продолжается вплоть до сегодняшнего дня.

Целью настоящего исследования является выявление специфики и особенностей деятельности международной христианской.

8 Сухачева Л. О деятельности Армии спасения: Россия — Финляндия. — СПб., 1998.

9 Пчелиицев A.B. Армия спасения в России: история становления и опыт правовой защиты. — М., Юриспруденция, 2008. благотворительной организации Армии спасения в Российской империи и современной Российской Федерации.

В плане реализации данной цели был поставлен ряд задач: выявить основные этапы и особенности деятельности международной организации — Армии спасения;

— проанализировать идеологическую направленность Армии спасения и особенности, отличающие ее от других протестантских организаций;

— показать структурную композицию деятельности Армии спасения;

— исследовать особенности международной деятельности движения с учетом региональных и конфессиональных признаков;

— проанализировать исторические предпосылки и этапы деятельности Армии спасения в Российской империи;

— изучить предпосылки появления Армии спасения в Финляндии и показать особенности финского отделения Армии спасения;

— выявить причины возвращения Армии спасения в Россию в 1990;е годы;

— раскрыть структуру взаимодействия Армии спасения с обществом, государственными органами Российской Федерации и т. д.

Решение данных задач стало возможным в результате использования как неопубликованных (архивных), так и опубликованных документов, которые составили источниковую базу исследования. Нами были проанализированы документы Государственного архива Российской Федерации (ГАРФ), Российского Государственного архива литературы и искусства (РГАЛИ), Внутреннего Архива Армии спасения (ВААС). Среди них можно выделить несколько видов источников. Во-первых, это законодательно-нормативные акты: постановления, решения государственных, религиозных и общественно-политических структурматериалы парламентских слушаний в Государственной Думе Российской империи по проблемам свободы вероисповеданий и общественных религиозных организаций, заседаний экспертного Совета при Министерстве юстиции Российской Федерации и др.

Кроме этого были проанализированы и исследованы федеральные законы, постановления правительства Российской империи, Российской Федерации, касающиеся деятельности религиозных общественных организаций.

Второй вид источников, проанализированных в работе, составили важнейшие делопроизводственные документы внутреннего характера организации — Устав Армии спасения, программа, доктрины.

Значительная информация для количественных оценок эффективности решений организацией социально-религиозных проблем почерпнута из статистических источников.

Материалы периодической печати были основными при изучении организационных основ и направлений деятельности Армии спасения в России, а также при изучении взаимодействий ее с российским обществом и государственными структурами. Особую ценность представляла внутренняя периодика Армии спасения: журналы «Вестник спасения», «Вестник благотворительности», «Офицер» и др.

В работе также использованы публицистические источники: статьи, выступления, научные публикации государственных, религиозных деятелей. В частности автор обращался к трудам основателя Армии спасения У. Бута, ее офицеров К. Лосэна, Д. Коуттса, Э. Кеннена, Р.Фостера. В диссертации нашли применение буклеты, брошюры, листовки Армии спасения и т. д.

Заслуга СМИ состоит в том, что они показывают эволюцию состояния религиозного движения в конкретное историческое время. Данный вид источника репрезентативен, он позволил восстановить хронику деятельности движения Армии спасения в России, выявить организационные основы благотворительного движения и т. д.

Ценными также явились дневники М. П. Мясоедовой, К. Беккер, воспоминания У. Бута, К. Ларссона, Луизы—ав—Форселлес, переписка и письма У. Бута, А. Ф. Зейна, А. Д. Арбузова, других офицеров Армии спасения, их близкого окружения, общественных и политических деятелей, как в России, так и в европейских странах. Все эти материалы уникальны тем, что они показывают участие их авторов в движении, демонстрируют портреты многих, кто оставил заметный след в истории этой организации. Кроме того, эти источники позволили восстановить хотя и неполную, но все-таки реальную хронику деятельности организации Армии спасения. Недостатками их является известная субъективность в оценке событий, участников, что заставляет достаточно критически подходить к их осмыслению.

Методологической основой диссертации явились принципы историзма, научности и объективности. При обработке и изложении фактического материала применялись проблемно-хронологический, сравнительно-исторический, ретроспективный и другие методы.

Использование этих принципов и методов позволило соискателю добиться прироста исторического знания о деятельности международной христианской благотворительной организации Армии спасения в России в исследуемый исторический период.

Научная новизна диссертации определяется рядом параметров: во-первых, впервые в отечественной историографии вскрыты предпосылки деятельности Армии спасения в Россииво-вторых, комплексно исследованы формы и направления деятельности Армии спасения в Россиив-третьих, введены в научный оборот новые, ранее неопубликованные источники.

Практическая значимость исследования определяется тем, что содержащие в нем материалы и выводы углубляют и расширяют существующие в отечественной исторической науке положения о деятельности христианской организации Армии спасения, ее эволюции, специфике, идеологической направленности, структурной составляющей.

Материалы диссертации и содержащиеся в ней выводы могут быть использованы в научно-исследовательской деятельности, при написании обобщающих трудов по истории религиозных организаций, в учебном процессе светских и духовных заведений, а также при чтении курсов по отечественной истории, истории религий, культурологии и другим социальным наукам.

Положения, выводы, практические рекомендации, содержащиеся в диссертации могут быть использованы органами власти и управления, Министерствами юстиции, внутренних дел для выработки стратегии работы и контроля за деятельностью религиозных организаций, и в частности, Армии спасения. i.

Апробация исследования. Научные выводы и практические рекомендации диссертации представлены автором в виде докладов и сообщений на многих научных конференциях и семинарах, в том числе и на всероссийских: конференции «Роль государства и общественных организаций в развитии российской культуры XIX — XXI веков» (Москва, РУДН, 16−17 апреля 2010 г.), конференции «История России: личность, общество и природа страны» (Москва, Mill У, Ключевские чтения — 2010) и других.

Углубленному пониманию деятельности религиозной международной благотворительной организации в России способствовала работа диссертанта в архиве российском отделении Армии спасения в России.

Положения и выводы работы нашли отражение в публикациях автора, в том числе и в Вестнике РУДН серии «История России», который входит в перечень ведущих журналов ВАК Российской Федерации.

Обсуждение диссертационной работы состоялось на заседании кафедры истории России Российского университета дружбы народов. Она была одобрена и рекомендована к защите.

Структура диссертационного исследования включает Введение, 3 главы, заключение, список используемых источников и литературы, приложения.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Армия спасения уникальная религиозная организация, созданная У. Бутом в 1865 г. в Англии, аналогов которой не существует в мире. В сущности, данное движение представляет собой не столько Церковь или секту, сколько религиозно-благотворительное общество, для которого характерны, военизированная структура и церковная организация.

Идеология «АС» имеет две составляющие — религиозную и светскую. Эта особенность породила специфическую организационную структуру общества, имеющие армейские и церковные элементы.

Благодаря8 «армейским» правиламчеткой иерархической системе, строгим, военным порядкам, закономерному армейскому правилу «подчинения младшего состава старшему», строгой военной* форме, «АС» удалось добиться успеха на религиозном и социально — благотворительном поприще.

Установлено, что на рубеже XIX — XX вв. организация^ Армия спасения^ прошла быструю эволюцию от простого духовного общества к международной^ организации с широкой социальной программой, которая стала реализовывать своюдеятельность по трем* направлениям: международному, социально-практическому и духовному.

АС" - очень устойчивая мобильная организация. За годы своего существования она превратилась из локального движения в крупную международную организацию, действующую в121 стране мира.

Активная роль в международной деятельности «АС» способствовала тому, что за последние десятилетия было открыто 14 отделений организации184.

Несмотря на то, что в каждой стране мира есть свои национальные особенности, «АС» весьма определенно, высказывает свою позицию по вопросу патриотизма и отношения с другими странами. Армия подчеркивает.