Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Формирование менталитета сибирского крестьянства в эпоху капитализма: 1861-1917 гг

Диссертация: Формирование менталитета сибирского крестьянства в эпоху капитализма: 1861-1917 гг
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Научная новизна исследования заключается в том, что это первая в отечественной историографии диссертация, посвященная менталитету сибирского крестьянства в эпоху капитализма. Некоторые проблемы, рассмотренные в исследовании, никогда ранее не рассматривались в сибиреведение. Например, влияние слухов на крестьянские переселения, определяющие их менталитет «непоседливости», «быстрых на подъем… Читать ещё >

Формирование менталитета сибирского крестьянства в эпоху капитализма: 1861-1917 гг (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • Глава I. Значение субъективного фактора на переселенческое движение в Сибири: формирование у российского крестьянства идеалистического представления о Сибири
    • 1. 1. Роль слухов в формировании у российских крестьян идеалистического представления о Сибири
    • 1. 2. Легенда о Беловодье как отражение потребительской мен-тальности крестьянства- складывание среди части переселенцев «бродячих инстинктов»
  • Глава II. Влияние массовых переселений и природно-климатических условий Сибири на образ жизни крестьянства
    • II. 1. Роль массовых миграций в Сибирь в формировании субэтнической ментальности старожилов
    • II. 2. Влияние природно-климатического фактора на крестьянский менталитет
  • Глава III. Развитие капиталистических отношений в сибирской деревне и их влияние на социально-экономическую ментальность крестьян
    • III. 1. Характеристика традиционной социально-экономической крестьянской ментальности
    • III. 2. Влияние капиталистической модернизации Сибири на рационализацию крестьянского менталитета

Актуальность темы

В условиях нынешнего кризисного состояния России, постоянного пробуксовывания социально-экономических реформ, изучение феномена менталитета приобретает значительный научно-практический интерес, так как в определенной мере позволяет ответить на кардинальные вопросы общественной мысли: «Почему?», «Что делать?». Этот ответ напрямую может вывести на стержневую компоненту ныне разыскиваемой нашей политической элитой «национальной идеи" — она же в свою очередь могла бы составить ядро государственной идеологии, упоминание о которой, к сожалению, убрано в нынешней Конституции Российской Федерации.

Дело в том, что, анализируя постоянные сбои в реформаторских усилиях как в царский, так в советский и в современный российский периоды приходишь к выводу: основная причина неудач кроется в игнорировании менталитета россиян, то есть в неучете образа жизни, обычаев, традиций. В этой связи пример Японии и Германии, стран относившихся в XIX в. (также как и Россия к государствам второго эшелона), подстроивших под социально-экономическое развитие свои национальные ценности, и догнавшие в своем цивилизационном обновлении страны первого эшелона (США, Англию и Францию), показывает, по какому пути должна идти Россия, чтобы преодолеть свою экономическую отсталость.

И другое. Сегодня в России много говорят и пишут об особенностях менталитета россиян, который якобы носит антибуржуазный характер и тормозит развитие капитализма. В этом есть резон, хотя капитализм капитализму рознь. И коль скоро судьба забросила нас в эту сторону, то неплохо бы было руково4 детву страны определиться по какой модели капитализма лучше нам развиваться — по американской, навязанной нам предшествующим президентом России, или же по японо-германской («рейнской»), или шведской, поскольку они ближе подходят к российскому менталитету. И дело модернизации, безусловно, сдвинется с места. Вот почему как с теоретической, так и с практической стороны важна разработка взятой проблемы.

Историография проблемы. В отечественной историографии изучения менталитета сибирских крестьян в эпоху капитализма можно выделить три основных этапа: дореволюционный, советский и постсоветский.

Для дореволюционного этапа характерно накапливание основного фактического материала об изучаемой нами теме. В ней выделялись, как нам видится, лишь некоторые фрагменты: теория «народно-областного типа», вопрос о влиянии субъективного фактора на принятие крестьянами решения о переселении и роль обычно-правовых крестьянских воззрений в деревенской жизни.

Родоначальниками теории «народно-областного типа» являлись этнографы А. П. Щапов и Г. Н. Потанин. Так, А. П. Щапов исходил из методологического положения, что творцом истории является народ. История России — это есть не тотальный процесс централизации государства во главе с Москвой, а процесс развития разнообразных областей в рамках единого политического организма. «Русская история, — писал исследователь, — в самой своей основе есть по преимуществу, история областных масс народа, история постепенного территориального устройства, разнообразной этнографической организации, взаимодействия, борьбы, соединения и разнообразного политического положения областей. Без знания разнообразной историко-этнографической организации, характера понятий, воззрений, верований, сочувствий и антипатий областных масс народных невозможно полное и отчетливо-ясное понимание русской истории"1.

1 Щапов А. П. Общий взгляд на историю великорусского народа (Вступительная лекция, чи танная 12 ноября 1860 г. в Казанском университете)// Известия Общества археологии, исто 5.

По его мнению, в специфических естественно-географических, расово-этнографических, исторических и бытовых условиях Сибири произошло складывание новой разновидности русского народа — «европейско-сибирского или л великорусско-инородческого типа». По мнению же Г. Н. Потанина, основное влияние на складывание «народно-областного типа» было оказано природно-климатическим фактором. К сожалению, исследователь лишь констатировал о этот тезис, не приведя в его доказательство каких-либо аргументов .

Теория «народно-областного типа» была полностью воспринята Н.М. Яд-ринцевым. Им было отмечено три новых момента. Во-первых, диковатость и отчужденность сибиряков в 80-х гг. XIX в. постепенно отходитво-вторых, в сибиряках чувствовалась «некоторая самоуверенность, гордость и сознание особенностей своего областного типа», выражающаяся в противопоставлении себя «российским» переселенцами, в-третьих, в крестьянском сознании не было понятия о частной собственности на землю, что послужило провалом попыток правительства ввести в Сибири частное землевладение4.

Заметный вклад в теорию «народно-областного типа» внес Н. Астырев. По его наблюдениям сибирский крестьянин жил в достатке, довольстве, что придавало ему уверенность в своих силах, ощущение хозяина, но не способствовало интеллектуальному развитию. Школа его мало интересовала, круг чтения ограничивался лубочными картинкамибыл он также крайне суеверен, но в то же время смел, решителен и даже жесток. «Каменные сердца» — так Н. Астырев назвал одну из глав своей книги, описывая в ней охоту сибиряков на «горбачей», рии и этнографии при Казанском государственном университете им. В. И. Ленина. — Казань, 1925.-Т. XXXIII.-Вып. 2−3.-С. 12−13.

2 Он же. Собрание сочинений. Дополнительный том к изданию 1905;1908 гг. — Иркутск, 1937.-С. 106−172.

3 Потанин Г. Н. Климат и люди Сибири// Томские губернские ведомости. — 1965. — № 12. — С. 1−7-№ 13.-С. 4−8.

4 Ядринцев Н. М. Сибирь как колония в географическом, этнографическом и историческом отношении. — СПб., 1892. — С. 95−143. 6 эксплуатацию ссыльнопоселенцев и «фартовые» способы сделаться счастливым, то есть разбогатеть5.

Противником теории «народно-областного типа» выступил А. А. Кауфман. Он на примере описания жителей ряда западносибирских районов показал, что не возможно дать общую характеристику сибиряка: «Что, в самом деле, общего между коренным пахарем, честным, предприимчивым, трезвым крестьянином южной части какого-нибудь Туринского округа, выжимающим из земли все, что она может дать, и плутоватым, вечно пьяным, живущим «с бичика» придорожным мужиком или крестьянином-пахарем притомского района?. Все это, ведь, «сибиряки»!. Но есть ли возможность подвести этих «сибиряков» под какую-либо общую характеристику?"6.

Логическим завершением теории «народно-областного типа» является попытка П. М. Головачева в начале XX в. каузального объяснения происхождения свойств сибиряка. По его мнению, суровая природа и занятие звероловством выработали в сибиряке предприимчивость, практичность, находчивость, известный закал характераотсутствие крепостного права — самостоятельность, стремление к равенствусоседство и знакомство с инородцами — диковатость, толерантность и способность подмечать в людях смешные стороны и, вообще, насмешливый склад умаот продолжительной уединенной и трудной жизни в горах и лесах сибирское население приобрело загрубелость, холодный расчетливый взгляд на всеот возможности скорого и легкого обогащения — страсть к наживе, своекорыстие, преобладание личных интересов над общественнымипривычка хитрить с инородцами и властями — скрытность, недоверчивость и осторожное «себе на уме». Не со всем столь представительным набором ментальных черт можно согласиться, однако, на наш взгляд, основное — схвачено.

5 Астырев Н. На таежных прогалинах. Очерки жизни населения Восточной Сибири. — М., 1891.

6 Кауфман А. А. Влияние переселенческого элемента на развитие сельского хозяйства и общинной жизни в Западной Сибири (К вопросу о сравнительной характеристики переселенца и коренного сибирского крестьянина)// Северный вестник. — 1891. — № 4. — С. 27−52.

7 Головачев П. М. Сибирь. Природа. Люди. Жизнь. — М., 1902. 7.

Проблему взаимоотношений между переселенцами и старожилами, их взаимовлияние на формирование менталитета селян всесторонне рассматривали в своих работах Н. Ядринцев, А. Исаев, А. Кауфман, К. Качаровский и другие. По их сведениям, устроившись в Сибири, в одних случаях, новоселы перенимали нравы, образ жизни, способы обработки земли у старожилов, в других, старожилы воспринимали, занесенные к ним обычаи, учились новым ремеслам у переселенцев, усваивали новые сельскохозяйственные культуры и породы скота8.

В. Григорьевым, С. Пономаревым, Н. Соколовским, С. Швецовым, С. Соловьевым, А. Кауфманом и другими было выявлено влияние слухов о Сибири и писем родственников-новоселов на принятие крестьянами решения о переселении9- распространение легенды о Беловодье и попытки поиска легендарной страны было рассмотрено в статьях Н. Ядринцева, Е. Шмурло и А. Белослюдо-ва10. Исследуя эту социально-психологическую черту крестьянства, авторы выводят такие особенности менталитета, как доверчивость, простота и, в определенной мере, авантюрность.

Обычное народное право сибирских крестьян было изучено Н. А. Костровым, C.JI. Чудновским и М. В. Загоскиным. Ими были произведены локально — территориальные обобщения материалов волостных судов и правлений, а также.

8 Ядринцев Н. М. Поездка по Западной Сибири и в горный Алтайский округ// Записки ЗСО-ИРГО. — Омск, 1880. — Кн. II. — С. 114−125- Исаев А. Как относятся в Сибири к переселенцам (По личным наблюдениям)// Русская мысль. — М., 1890. — № 12. — С. 80−90- Кауфман А. А. Влияние переселенческого элемента., С. 27−52- Качаровский К. Крестьянское хозяйство и переселение// Русская мысль. — М., 1894. — № 6. — С. 60−80.

9 Григорьев В. Н. Переселение крестьян Рязанской губернии// Русская мысль. — 1884. — № 1. -С. 1−40- № 2. — С. 40−76- № 3. — С. 1−30- № 4. — С. 19−52- Пономарев С. Лето среди переселенцев// Вестник Европы. — 1886. — № V. — С. 140−178- Соколовский Н. За последнее время (Очерки и наблюдения в одном из захолустьев)// Русское богатство. — 1899. -№ З.-С. 5−35- Марусин С. В степях и предгорьях Алтая. «Шатуны"// Вестник Европы. — 1895. — № 9. — С. 323−341- Сведения о Сибири (Сборник статей «Сельского вестника» о Сибири и переселении). — СПб., 1900; Соловьев С. В. О крестьянском переселении в Сибирь. — СПб., 1897. — С. 23−25- Кауфман А. А. Переселение и колонизация. — СПб., 1905. — С. 188−193.

10 Ядринцев Н. М. Судьба русских переселений за Урал// Отечественные записки. — 1879. — № 6. — С. 141−160- Он же. Раскольничьи общины на границе Китая// Сибирский сборник. — 1886. — № 1. — С.21−47- Шмурло Е. Русские поселения за Южным Алтайским хребтом// Записки ЗСИРГО. — Омск, 1898. — Кн. XXV. — С. 13−63- Он же. Русские и киргизы в долине Верхней Бухтармы (материалы для истории заселения Бухтарминского края)// Записки Семипалатин8 использованы собственные наблюдения. Они выявили набор и статистическое распределение, во — первых, различных аморальных и криминальных поступков, привлекавших внимание органов крестьянского самоуправления, во — вторых, способов профилактики и пресечения этих поступков и, в-третьих, крестьянские воззрения на различного рода правонарушения11.

Таким образом, в дореволюционный период был накоплен немалый фактический материал, при весьма солидном теоретическом его осмыслении.

В советский период происходит переориентация исследователей на собственно исторические методы ретроспективного анализа явлений и процессов, поскольку изучаемая эпоха ушла в прошлое. Но господство единой марксистской методологии негативно сказалось на изучении крестьянского менталитета. Ведущее положение в науке заняли специалисты по социально — экономической истории, которые в своих работах недостаточно учитывали субъективный фактор, социальную психологию, доказывая, будто поведение крестьян было обусловлено лишь принципами классовой борьбы и рационально-материальными мотивами12.

В 70−80-е гг. происходит качественный и количественный скачек в социально — психологическом аспекте исследуемой проблемы. Историками начинает изучаться общественное сознание и массовая психология сибирского крестьянского подотдела ЗСОИРГО. —Семипалатинск, 1907. — Вып. П1. — С. 1−66- Белослюдов А. К истории «Беловодья», с картой// Записки ЗСИРГО. — Омск, 1916. — Кн. XXXVIII. — С. 32−35.

11 Костров Н. А. Юридические обычаи крестьян — старожилов в Томской губернии. -Томск, 1876- Загоскин М. В. Ответы на программу РГО для собирания народных юридических обычаев. -Иркутск, 1891- Чудновский С. А. Очерки народного юридического быта Алтайского горного округа// Русское богатство. — 1894, — № 7. -С.25 — 70- № 8. -С. 185 — 200- № 9. -С.206 -224- № 10.-С.190−216.

12 Скляров Л. Ф. Переселение и землеустройства в Сибири в годы столыпинской реформы. -Л., 1962; Горюшкин Л. М. Сибирское крестьянство на рубеже двух веков (конец XIX — начало XX). — Новосибирск, 1967; Прудникова Т. П. Крестьянское движение в Томской губернии во второй половине XIX века// Известия Новосибирского отдела Географического общества СССР-Новосибирск, 1958. — Вып.4- С. 7 — 39- Она же. Земельная политика казны и кабинета в Западной Сибири в 60-х-90-х годах XIX в.// Сибирь периода капитализма. — Новосибирск, 1967. — Вып. 3. — С. 146−156- Она же. Крестьянский протест против сословной неравноправности в пореформенной западносибирской деревне (60 — 90 — годы XIX в.)// Крестьянство Сибири XVIII — начала XX в. (Классовая борьба, общественное сознание и культура). -Новосибирск, 1975. -С.154 — 171. 9 ства. Так, А. А. Храмковым анализируются массовые настроения сибирского населения накануне 1917 г.13 В 1981 г. происходит первая защита по исследуемой нами теме — диссертация К.Б. Шустова14.

В те же годы J1.B. Тихоновой, Р. Ф. Болоневым, JI.B. Островской, М. М. Громыко, Н. Н. Покровским начинает анализироваться религиозное сознание сибирских крестьян. Исследователи пришли к выводам о его синкретизме, то есть наличии как языческих, так и христианских элементов, получившего название бытового православия, и об его мифологичности, выражающейся в распространении среди крестьян демонологических представлений. Также было доказано широкое распространение среди сибиряков магических приемов хозяйствования и их меньшая православная религиозность в отличие от российских крестьян15.

Особенно в этом ряду выделяются работы М. М. Громыко. Она исследовала крестьянские представления о труде, сельскохозяйственную магию, трудовые традиции, механизмы их сохранения и передачи из поколения в поколение, посредством таких социальных институтов как семья и община. Также были изу.

13 Храмков А. А. Донесения «о настроении населения» как источник изучения крестьянского движения в Сибири накануне 1917 г.// Крестьянство Сибири XVIII — начала XX в., С. 207 -217.

14 Щустов К. Б. Классовая борьба и общественное сознание крестьянства Западной Сибири во второй половине XIX-начала XX вв. Автореф. дис.к.и.н. — Новосибирск, 1981.

15 Тихонова JI.B. К вопросу о синкретических представлениях западносибирских крестьян пореформенного периода// Очерки социально — экономической и культурной жизни Сибири. — Новосибирск, 1972. -4.II. — С.70 — 81- Болонев Ф. Ф. О некоторых элементах мировоззрения старообрядцев Забайкалья// Там же. — 4.1. -С.87 -98- Он же. Народный календарь семейских Забайкалья (вторая половина XIX — начало XX в.). — Новосибирск, 1978; Он же. Приемы продуцирующей магии в свадебных и календарных обрядах русского населения Восточной Сибири (вторая половина XIX — начала XX в.)// Общественный быт и культура русского населения Сибири (XVIII — начала XX в.). -Новосибирск, 1983. — С.31 -44- Островская Л. В. Христианство в понимании русских крестьян пореформенной Сибири (народный вариант православия)// Там же. — С.135 — 150- Громыко М. М. Дохристианские верования в быту сибирских крестьян XVIII — XIX веков// Из истории семьи и быта сибирского крестьянства в XVII — начале XX в. — Новосибирск, 1975. — С 71 — 109- Покровский Н. Н. Материалы по истории магических верований сибиряков XVII — XVIII вв.// Там же. -С.110 — 129- Островская Л. В. Некоторые замечания о характере крестьянской религиозности (на материалах пореформенной Сибири)// Крестьянство Сибири XVIIIначала XX в.(Классовая борьба, общественное сознание и культура). — Новосибирск, 1975. — С. 172 — 186- Островская Л. В. Мировоз.

10 чены такие виды общинной жизни крестьян как общественное мнение, авторитет стариков, коллективные формы труда (помочи) и общения, календарные и семейные обряды. Кроме того, впервые в научный оборот ввела этнографические материалы, хранящиеся в архиве Русского географического общества. Собственно говоря, ею было создано целое направление в сибирской исторической этнологии — культурно-генетическое, исследующее генезис и эволюцию отдельных компонентов народной культуры в ее этническом своеобразии16.

Среди советских историков данное направление нашло многочисленных последователей в лице Н. А. Миненко, Т. С. Мамсик, В. А. Зверева, О. Н. Катионова и многих других17. В их работах исследуется влияние общинной жизни на быт, нравы людей, трудовые традиции, развитие элементов крестьянского самоуправления, физическое и социальное воспроизводство населения.

Важным вкладом в историографию явилась фундаментальная коллективная монография сибирских историков «Сибирское крестьянство эпохи капитализма»., 1983), в которой нашли отражение новые веяния историографии. Так, в зренческие аспекты народной медицины русского крестьянского населения Сибири второй половины XIX века // Из истории семьи и быта сибирского крестьянства., С 131−141.

16 Громыко М. М. Труд в представлениях сибирских крестьян XVIII — первой половины XIX в.// Крестьянство Сибири XVIII — начала XX в.- С. 110 — 133- Она же. Трудовые традиции русских крестьян Сибири (XVIII — первая половина XIX в.). — Новосибирск, 1975; Она же. Традиционные нормы поведения и формы общения русских крестьян XIX в. — М., 1986; Она же. Мир русской деревни. — М., 1991.

17 Мамсик Т. С. Община и быт алтайских беглецов — «каменщиков» // Из истории семьи и быта., С.30−70- Она же. Фольклорные герои и историческая действительность (по материалам легенды о братьях Белоусовых)// Общественный быт и культура., С. 120 — 134- Миненко Н. А. Общинный сход в Западной Сибири XVIII — первой половины XIX в.// Общественный быт и культура., С. З — 19- Она же. Община и трудовые традиции приписных крестьян Западной Сибири в XVIII — первой половине XIX века // Трудовые традиции сибирского крестьянства конца XVIII — начала XX века. — Новосибирск, 1982. — С. З — 23- Катионов О. Н. Трудовые традиции в извозном промысле крестьян Сибири во второй половине XIX века // Там же. — С.24 — 42- Горьковская З. П. Трудовые традиции в обрабатывающих промыслах русских крестьян Сибири периода капитализма // Там же. -С. 53 — 72- Бочанова Г. А. Влияние переселений на традиции в обрабатывающей промышленности Сибири конца XIX — начала XX в.// Там же. — С.73 — 88- Образ жизни сибирского крестьянства периода разложения феодализма и развитие капитализма. -Новосибирск, 1983. -С.20 — 34- Миненко Н. А. Экологические знания и опыт природопользования русских крестьян Сибири в XVIII — первой половине XIX. — Новосибирск, 1991; Зверев В. А. Крестьянское население в эпоху капитализма (проблемы физического и социального возобновления). — Новосибирск, 1988; Он же. Дети.

11 книге помещены целые подразделы, посвященные общественному сознанию крестьянства, его материальной и духовной культуре, а также народной агрономии и медицины.

Таким образом, в советский период историками была впервые введена в научный оборот большая масса архивного, статистического, публицистического и этнографического материала. Появились крупные монографические работы обобщающего характера. Но опора лишь на единственную марксистскую методологию не позволяло историкам в должной мере проявить свой творческий потенциал.

Для современного этапа развития историографии характерен плюрализм подходов к изучению истории. Появилась целая плеяда молодых ученых, приверженцев историко-антропологической концепции. Собственно, только в этот период менталитет крестьянства начинает обстоятельно изучаться в рамках научной парадигмы.

Большое значение в этом отношении имело становление в 1992 г. в России крестьяноведческого направления исторических исследований, пришедшего к нам с Запада, но имевшего своим теоретическим родоначальником русского экономиста начала XX в. А. В. Чаянова, принадлежащего к организационно-производственной школе и автора «натурально-потребительской теории крестьянского хозяйства"18. Становление крестьяноведения началось с конференций, проводимых на базе журнала «Отечественная история», с участием ведущих российских (В.В.Бабашкина, В. П. Данилова, Т. Е. Кузнецова, В.В. Конд-рашкина, С. А. Никольского, П. Н. Зырянова, А. В. Гордона, Л. В. Милова и др.) и зарубежных (M.JI. Левина, Т. Шанина, Д. Филда, А. Я. Береловича и др.) историотцам замена: Воспроизводство сельского населения Сибири (1861−1917 гг.). — Новосибирск, 1993.

18 Чаянов А. В. Организация крестьянского хозяйства// Крестьянское хозяйство: Избранные труды. — М&bdquo- 1989. — С. 194−492.

12 ков-аграрников. Основной задачей, проводимых совещаний, являлось ознакомление российских историков с зарубежными концепциями крестьянства19.

С этой же целью Т. Шаниным была выпущена хрестоматия «Великий незнакомец: крестьяне и фермеры в современном мире» (М., 1992) с теоретическими выдержками зарубежных и отечественных исследователей по крестьянству, моделям организации крестьянского хозяйства, крестьянским восстаниям, а также духовной культуре селян.

Важным результатом этой деятельности стало проведение в 1994 г. в Москве международной конференции на тему «Менталитет и аграрное развитие России (XIX-XX вв.)». В этом же году состоялась и другая конференция: «Русская история: проблемы менталитета"20.

На конференциях были подняты вопросы определения самой сущности понятия «менталитет», подверглись всестороннему рассмотрению сословно-социальная, экономическая и политическая ментальность российского крестьянства. При этом наметилась схожесть позиций историков-аграрников на крестьянский менталитет, и, вообще, на форму организации крестьянского хозяйства в различных странах мира. Самый главный вывод был в том, что капиталистическая модернизация ведет к уничтожению крестьянского хозяйства -«раскрестьяниванию».

С этого момента стали появляться как отдельные статьи, посвященные про.

21 блеме менталитета, так и монографические работы .

19 Современные концепции аграрного развития (Теоретический семинар). Обзор подготовлен Бабашкиным В.В.// Отечественная история. — 1992. -№ 5. -СЗ — 31- 1993. -№ 2. -С.3−28- 1994. -№ 6. -С.3−32- 1996. -№ 4. -С.129−154- 1997. -№ 2. -С.139. -160- 1994 — № 2. -С.31−59- 1998. -№ 1. -С.118−139- № 6. -С. 94−132.

20 Менталитет и аграрное развитие России (XIX-XX вв.). — М., 1996; Русская история: проблемы менталитета. — М., 1994.

21 Менталитет и культура предпринимателей России XVII XIX вв. — М., 1996; Николова А. К. Знаковая специфика русского и болгарского менталитета// Россия и Восток: традиционная культура, этнокультура и этносоциальные процессы: Материалы IV международной конференции «Россия и Восток: проблемы взаимодействия». — Омск, 1997. — С.234−237- Фещенко Е. В. Менталитет человека, его эволюция и особенности в Западной Европе и России: Тексты лекций по спецкурсу. — Новосибирск, 1999; Касьянова К. О русском национальном характере. — М., 1994; Душков Б. А. Психосоциология менталитета и нооменталитета. — Екатерин.

Некоторые из них, буквально перевернули господствующие до этого представления о российском крестьянстве, не только по своим теоретическим выводам, но и по методам и источникам их исследования. Здесь хотелось бы отметить монографию О. Г. Буховца о крестьянском менталитете и социальных конфликтах в России в начале XX в., исследования JI.B. Милова о влиянии при-родно — климатического фактора на крестьянский менталитет и, вообще, на российский исторический процесс, работу В. П. Булдакова об насильственном поведении крестьянских, солдатских и рабочих масс в революции 1917 г., книгу О. С. Поршневой о влиянии первой мировой войны на менталитет народных низов, и, наконец, капитальный труд Б. Н. Миронова, посвященный социальной истории России периода империи, в котором рассматривается проблема модернизации российского общества, ведущая к смене традиционного менталитета на современный22.

Естественно, все произошедшие изменения в российской историографии не могли не сказаться на сибирских историкахв частности, в Сибири также получает «вид на жительство» крестьяноведение, как особая научно — дисциплинарное направление, что нашло свое выражение в ряде прошедших в 1996;2002 гг. конференций по крестьяноведческой тематике в Омском государственном аграрном университете23.

Но на сегодняшний день историко-психологические исследования в нашем регионе только появляются на свет. Историками этого направления поставлены бург, 2002; Ментальность россиян (специфика сознания больших групп населения России)/.

Под общей ред. Дубова И. Г. — М., 1997.

Буховец О. Г. Социальные конфликты и крестьянская ментальность в Российской империи начала XX века: новые материалы, методы, результаты. — М., 1996; Милов Л. В. Природноклиматический фактор и особенности российского исторического процесса //Вопросы истории. — 1992 — № 4−5. — С.37−56- Он же. Природно — климатический фактор и менталитет русского крестьянства // Общественные науки и современность. — 1995. — № 1. — С. 76 — 87- Он же. Великорусский пахарь и особенности российского исторического процесса. М., 1998; Бу-даков В. П. Красная смута. Природа и последствия революционного насилия. — М., 1997; Поршнева О. С. Менталитет и социальное поведение рабочих, крестьян и солдат России в период первой мировой войны (1914 — март 1918). — Екатеринбург, 2000; Миронов Б. Н. Социальная история Российского периода империи (XVIII — начало XX в.): В 2 т. — СПб., 2000.

23 Сибирская деревня: история, современное состояние, перспективы развития. — Омск, 1996; 1998; 2000; 2002.

14 и решаются следующие проблемы: роль субъективного фактора на принятии решения о переселениипсихологическая адаптации переселенцев в сибирских условияхсоциально-психологическая сторона конфликтов переселенцев со старожилами и русских с инородцами24.

Продолжается в Сибири и развитие историко-этнологического направления исследований сибирского крестьянства эпохи капитализма. Здесь следует отметить работы Е. Ф. Фурсовой, Г. В. Любимовой, А. А. Люцидарской, А. Ю. Май.

25 ничевой, О. В. Голубковой, Т. Н. Золотовой и других. Исследователями был значительно расширен круг проблем, подлежащих анализу — это и мировосприятие старожилами времени и возрастароль колдунов, «знатких» людей, в крестьянской общинеэто и символическо-магические функции различных вещей крестьянского быта и много других проблем. Продолжают изучаться и традиционные проблемы этнографии — календарные обряды и обычаи, система брачных норм и семейных отношений и т. д.

Таким образом, в отечественной историографии был сделан значительный прорыв в изучении проблем крестьянского менталитета, но заметное отставание сибирских историков от своих столичных коллег, а тем более, зарубежных, в постановке историко-антропологических проблем и попыток их решения на местном материале, явно выводят исследуемую проблему на передний план.

Цель и задачи исследования

Целью исследования является комплексное изучение менталитета сибирского крестьянства в эпоху капитализма.

Задачи исследования состоят в следующем:

24 Греков Н. В. К вопросу о характере взаимоотношений переселенцев и кочевников — казахов на территории Степного края в начале XX в.// Народонаселенческие процессы в региональной структуре Росси XVIII — XX вв. — Новосибирск, 1996. — С.141 — 143- Волкова Т. П. Социально — психологические аспекты крестьянских миграций в Казахстан конца XIX — начала XX вв. К постановке проблемы// Россия и Восток: история и культура: Материалы VI международной научной конференции «Россия и Восток: проблемы взаимодействия». — Омск, 1997. — С. 95 — 99- Чуркин М. К. Взаимоотношения переселенцев и старожилов Западной Сибири в конце XIX-начале XX вв. в природно-географическом, социально-психологическом, этнопсихологическом аспектах// Дис. к.и.н. — Омск, 2000.

25 С работами данных авторов можно познакомиться в электронной версии журнала «Сибирский этнографический вестник» (Новосибирск, 1999;2000, № 1−5) на интернетовском сайте по адресу: http:// x.archaeology.nsc.ru.

— выявить влияние слухов в Сибири на принятие крестьянами решения о переселении;

— показать распространение среди крестьянства легенды о Беловодье и выявить ее влияние на их менталитет;

— исследовать стереотипные представления переселенцев о Сибири и показать их роль в моделировании поведения мигрантов;

— выявить влияние массовых и постоянных переселений на образ жизни сибирского крестьянства и на рост социальных конфликтов в регионе;

— изучить субэтническую ментальность старожилов Сибири;

— показать влияние природно-климатического фактора на крестьянский менталитет;

— раскрыть роль модернизации в рационализации крестьянского поведения. Объект и предмет исследования. В качестве объекта исследования выступает сибирское крестьянство. Предметом исследования является формирование менталитета сибирского крестьянства.

Понятие «менталитет» не приобрело в исторической науке строгих очертаний, не имеет общепринятого четкого определения26 хотя непосредственно этой проблеме посвящено немало работ. Под ментальностью нами будут подразумеваться социально — психологические стереотипы, автоматизмы и привычки сознания, заложенные воспитанием и культурными традициями, ценностные ориентации, значимые представления и взгляды, принадлежащие не отдельным личностям, а той или иной социально-культурной общности, в нашем случаетой или иной субэтнической или конфессиональной группе сибирского кресть.

26 Филд Д. История менталитета в зарубежной исторической литературе// Менталитет и аграрное развитие России (XIX — XX вв.). — М., 1966. — С. 7−21- История менталитета, историческая антропология. Зарубежные исследования в обзорах и рефератах. — М., 1996. — С.5 -239- Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. — М., 1984. -С.8−32- Он же. Изучение ментальности: социальная история и поиски исторического синтеза// Советская этнография.

— 1988. — № 6- Чеснов Я. В. Лекции по исторической этнологии. — М., 1998. — С.72 — 81- Усенко О. Г. К определению понятия «менталитет"// Русская история: проблемы менталитета., С. 37- Пушкарев JI.H. Европейская история менталитета (Europaische Mentalitats geschichte: Hauptthemen in Einzeldarstallungen. Stuttgart. Alfred Kroner Verlag. 1993. 663 S.)// Вопросы истории. — 1995. — № 8. — С. 167−169.

16 янства. Ментальности можно назвать парадигмами или референтными моделями восприятия, понимания и оценки действительности, выработанными общественным или массовым сознанием в рамках данной общностиони разделяются всеми или подавляющим большинством ее членов. Взятые в совокупности ментальности образуют менталитет — некую систему (картину мира), нередко противоречивую, которая, тем не менее, обеспечивает отдельного человека моделью видения мира, способами постановки и решения проблем, с которыми ему приходится сталкиваться. Будучи обусловленными культурными традициями и усвоенным с детства, ментальности обеспечивают отдельного человека и ту общность, к которой он принадлежит, глубинной программой деятельности, правилами или алгоритмами поведения, своего рода инструкциями на все или по крайней мере на важные случаи жизни27.

В изучаемую эпоху экономика Сибири имела по преимуществу аграрный характер. Крестьянство по своей численности и вкладу в материальное производство являлось основным сословием Российской империи. В 1858 г. в Сибири проживало сельского населения 2517 тыс. человек, в 1897 г. — 5341, а накануне Февральской революции (1916г.) — 9974 тыс. человек. В начале 1860-х гг. на деревенское население приходилось в разных губерниях и областях региона 91 -96% общей численности населения. В результате роста городов к концу эпохи капитализма (1916 г.) доля сельчан сократилась, но содержала в среднем по Сибири все же 90,3%, при колебании в отдельных губерниях и областях от 83 до 93%. С учетом приведенных данных совершенно очевидно, что сибирское крестьянство с присущим ему менталитетом определяло в целом культурную ситуацию в регионе, а его экономическое поведение являлось основным фактором хозяйственного освоения Сибири. Обоснованность такого вывода еще усилится, если вспомнить, что от 13 до половины населения сибирских городов.

27 Миронов Б. Н. Социальная история России периода империи (XVIII — начало XX в.) СПб, 2000. — Т. 1. — С.327.

17 также составляли «лица сельского состояния», близкие по менталитету, культуре и образу жизни своим собратьям, оставшимся в селениях .

Хронологические рамки исследования охватывают период с 1861 по 1917 год, то есть от отмены крепостного права до начала нового этапа социально-политического развития России.

Территориальные границы исследования объединяют Сибирь в рамках Тобольской, Томской, Енисейской и Иркутской губерний, Акмолинской (образована по указу 1868 г.), Семипалатинской и Забайкальской областей. В них русское крестьянство на рубеже веков составляло большинство населения. Отдельные случаи употребления иных территориальных рамок обусловлены спецификой рассматриваемых проблем и особо оговариваются в тексте или в примечаниях.

Методологическую базу исследования составили исторические и логические методы — общие для всех исторических наук. Использовались также, сравнительно-исторический и каузальный анализ, ретроспективный, статистический, синтез. В качестве основной исследовательской парадигмы использовался историко-антропологический подход (или методология школы Анналов). В качестве вспомогательных подходов применялась концепция модернизации и теория «натурально-потребительского» крестьянского хозяйства А. В. Чаянова. Заметное значение на исследование оказала концепция М. Вебера о влиянии религий на хозяйственное развитие страны. Для изучения роли слухов, заговоров на формирование крестьянской психики использовалась теория нейро-лингвистического программирования М. Эриксона.

Источниковая база исследования. Для решения поставленных в диссертационном сочинении задач использован широкий круг источников, которые распределены следующим образом: этнографические описания сельского бытафольклорно-лингвистические источникикрестьянские письмавоспоминания;

28 Крестьянство Сибири в эпоху капитализма. — М., 1983. — С. 39- Зверев В. А. Дети — отцам замена: Воспроизводство сельского населения Сибири (1861 — 1917 гг.). — Новосибирск, 1983.-С. 6.

18 художественная литератураделопроизводственные источникисудебно-след-ственные материалыпублицистика.

По содержанию этнографические исследования можно подразделить на комплексные и специализированные. Среди специализированных важное значение для нашей работы имеют описания народного календаря29- свадебных.

Л, А Л 1 Л Л обрядов, народной педагогики, очерки народной медицины, местных нравов и обычаев33, описания религиозных воззрений староверов и сектантов34, на.

29 Скалозубов H.JI. Народный календарь. Поверья, приметы о погоде и сроки сельскохозяйственных работ у крестьян Тобольской губернии// ЕТГМ. — Тобольск, 1898. — Вып. IX. — С. 69 — 80- Он же. Народный календарь // Там же. — 1901;1902. — Вып. XII. — 116−126- Макаренко А. А. Сибирский народный календарь. — Новосибирск, 1993; Виноградов Г. С. Материалы для народного календаря русского старожилого населения Восточной Сибири. Тулуновская волость, Нижнеудинский уезд, Иркутская губ. — Иркутск, 1918; Он же. Детский народный календарь (Из очерков по детской этнографии) // Сибирская живая старина. — 1924. — Вып. II. -С. 55−86. о/Ч.

Костюрина М. Н. Крестьянская свадьба в подгородных деревнях г. Тобольска (Доклад, читанный в Тобольском губернском музеи 22−29 февр. 1998 года)// ЕТГМ. — 1898. -Вып. IX. -С. 1−16- Ермолаев А. Свадебные наговоры дружки в ангарской деревне// Сибирский архив. -Иркутск, 1912. — № 8. -С. 585−594- Шамаев И. Общий тип деревенской свадьбы в Тюкалин-ском уезде// ЕТГМ. -1902. — Вып. XIII. — С. 1−34 и др. о 1.

Попова A.M. Детские игры и забавы в сибирской деревне (с. Распутано, Яндинской волости, Балаганского уезда, Иркутской губернии)// Сибирская живая старина. — Иркутск, 1923. -Вып. I. — С. 106−120- Григоровский Н. П. Крестьяне — старожилы Нарымского края// ЗСОИР-ГО. -Омск, 1879. — Кн. I. — С. 1−28 и др.

32 Овчинников М. Народные средства при собачьем бешенстве// Сибирский архив. — 1913. -№ 2. — С.101−105- Толмачев П. М. Заговоры и поверья в Забайкалье// Там же. — 1911;1912. — № 3. — С. 136−152- Ермолаев А. Материалы по народной медицине среди русского населения Енисейской губернии// Там же. — 1913, № 6−8. — С. 358−373-Чеканинский И. Материалы по народной медицине Енисейской губернии// Там же. — 1914. — № 6. — С.267−282 и др.

33 Ангарский Ин. Витим// Сибирский сборник. — Иркутск, 1889. — Вып. II. -С. 42−66- Омель-ченко А. В Сибирь за землей и счастьем// Мир божий. — СПб, 1900. — № 8. -С. 1−24- Григоровский Н. П. Очерки Нарымского края// ЗСОИРГО. -Омск, 1882. — Кн. IV. — С. 1−60- Красноже-нова М. В. Из народных обычаев крестьянской д. Покровки// Известия Красноярского подотдела ВСОИРГО. — Красноярск, 1914. — Т.П. — Bbin.VI. — С.67−116 и др.

34 Чудновский C.JI. Раскольники на Алтае (Выдержки их дневника)// Северный вестник. -1890. — № 9. -С.40−74- Муратов М. В. Духоборцы Иркутской губернии// Сибирская живая старина. — 1923. -Вып.1. — С.22−58- Швецова М. «Поляки» Змеиногорского округа// Записки ЗСОИРГО. — Омск, 1899. -Кн. XXVI и др.

19 л с родных легенд. Среди работ комплексного содержания можно выделить очерки ИЛ. Неклепаева, Н. В. Скорнякова, Г. Н. Потанина .

Фолъклорно-лингвистические источники, использованные при работе, представлены произведениями устного народного творчества: пословицами и поговорками, приметами, свадебной и календарно-обрядовой поэзией, народными песнями, частушками, заговорами и, наконец, сказками. В данных источниках выражены ценности, на которых воспитывалось не одно поколение крестьян и людей из других сословий. Поэтому выяснение того, чему учили данные произведения раскроет перед нами самое ядро крестьянского менталитета — его цен-ностно-мотивационную основу.

Крестьянские письма как источник по крестьянскому менталитету, по своей направленности, адресату, можно разделить на две категории: письма новоселов своим родственникам и бывшим односельчанам и письма крестьян в газеты и известным общественным и государственным деятелям.

В письмах первой категории отражается повседневная история крестьянских переселений в восприятии его участников, а также первые впечатления от новой Родины. Данные письма являлись для крестьян одним из основных источников о Сибири. Из 2383 семей переселенцев, водворенных на казенных землях Томской губернии к 1894 г., сведения о новом месте имели 55,33%, из них.

65,34% из писем ранее переселившихся родственников или односельчан .

Вторая категория писем, направляемая в периодические издания или к чиновникам, отражает взгляды образованной части сибирского крестьянства, их.

35 Виноградов Г. С. Этнография и современность// Сибирская живая старина. — Иркутск, 1923. — Вып.1. — С.3−21- Азадовский М. К. Легенда о Щапове// Там же. -С.59−71- Герасимов Б. Из мира легенд и недавнего прошлого (Этнографические мелочи)// Записки Семипалатинского подотдела ЗСОИРГО. — Семипалатинск, 1909. — Вып. IV. — С. 1−18 и др.

36 Потанин Г. Н. Югозападная часть Томской губернии в этнографическом отношении// Этнографический сборник. — СПб, 1864. -Вып.VI. — С.1−154- Скорняков Н. В. Приангарский край в этнографическом отношении// Сибирский наблюдатель. — Томск, 1901. — Kh.VI.-C. 35−43- Кн.Х.-С.1−15- Кн. XI. — С. 1−13- Неклепаев И. Я. Поверья и обычаи Сургутского края// Записки ЗСОИРГО. — Омск, 1903. — Кн. XXX. — С. 1−230.

37 Родигина Н. Н. Письма сибирских переселенцев второй половины XIX в. — источник по истории крестьянских миграций// Народонаселенческие процессы в региональной структуре России XVIII — XX вв. — Новосибирск, 1996. — С. 87−91.

20 интересытакже в них содержится информация о негативных явлениях сибирской деревни и предлагаемых крестьянами методах борьбы с ними. В своем исследовании мы использовали крестьянские письма, направляемые в журнал «Сибирская деревня"38 и в «Народную газету"39, а также неопубликованные письма крестьян тобольскому агроному и депутату Государственной Думы H.JI. Скалозубову40.

Воспоминания очевидцев и участников исторического процесса больше, чем другие источники (за исключением художественной литературы), отражают индивидуальные особенности личности создателей. Они незаменимы для вхождения в ментальную атмосферу деревенской среды, для понимания умственного и нравственного склада, психологии крестьян.

В диссертации были использованы воспоминания о своем «деревенском детстве» крестьянского сына купца Н.М. Чукмалдина41, кинематографиста И. Г. Ростовцева, написанные в форме «семейной хроники», в которых рассказывается о родительской семье, судьбе пробивающегося к образованию деревенского паренька на фоне бытовых и общественных порядков в Комской волости Минусинского уезда Енисейской губернии начала века42.

Представляют также интерес воспоминания ссыльных народников о деревенской жизни и общественных отношениях в Сибири C.JI. Чудновского и М. Овчинникова43, ссыльного поляка А. Сохачевского44 и журналиста С. А. Кова.

45 ленко .

38 Сибирская деревня. — 1914., № 14.

39 Народная газета. — Курган, 1906.

40 ТФ ГАТО. — Ф. 147.-Он. 1.-Д.58.-Л. 143- Д. 59.-Л. 162- 163 об.

41 Чукмалдин Н. М. Мои воспоминания: Избранные произведения. — Тюмень, 1997.

42 Ростовцев И. Г. На краю света: Записки очевидца. — М., 1985.

43 Чудновский С. Л. Из давних лет. — М., 1934; Овчинников М. Из воспоминаний моей Кан-ской ссылки// Сибирский архив. — 1913. — № 4. — С.191−197.

44 Ширяев Ф. Г. Из книги А. Сохачевского: «В Сибири"// Сибирский архив. — Минусинск, 1914.-№ 7−8.-С. 283−311.

45 Коваленко С. А. Темное дело (Из моих записок — быль давно минувших дей)// Сибирский наблюдатель. — Томск, 1901. — Кн. 10. — С. 91−96- Кн.11. — С.34−44- Кн. 12. — С.9−20- Он же. Из записок С.А. Коваленко// Там же. — 1902. -Кн. 12. — С. 77−86.

Художественная литература — источник особого рода, так как нигде так подробно не пишется о человеке, его чувствах, о человеческих отношениях, любви и ненависти, о быте и т. д. Художественное произведение это всегда вымысел, фантазия автора. Тем не менее, русская литература XIX в. показала выдающиеся образцы реализма в описании русских крестьян. Тем более для историка, специалиста по психологии, не столь важно вымышлен ли главный герой или нет, для него важней подчеркнуть из художественной литературы сведения о мироощущении людей того времени, моделях их поведения в различных жизненных ситуациях и об оценках окружающих поступков главных героев.

В исследовании мы использовали художественные произведения русских писателей о крестьянстве народнического направления — Н. И. Наумова, Г. И. Успенского, Н. Е. Петропавловского, В. Я. Шишкова, В. Г. Короленко и др.

Делопроизводственные и судебно-следственные источники являлись лишь вспомогательным материалом, который использован в качестве иллюстративного средства, так как в них нашла отражение судьба отдельных крестьян или сельских обществ и они не характеризовали менталитет крестьян в целостности.

При написании диссертации были использованы документы из 4 архивов: двух центральных (ЦГИА, АРГО) и двух местных (ТФ ГАТО, ГАОО). Были задействованы документы из 17 фондов (325 дел). В первую очередь нас интересовали документы крестьянского происхождения: жалобы, прошения, приговоры сельских сходов, крестьянские наказы.

Публицистика. Из сибирских газет «Восточное обозрение», «Енисейский листок», «Томские губернские ведомости», «Народная газета», «Сибирская жизнь» нами были взята информация о каких либо исключительных или массовых событий деревенской жизни, заключающихся в рубрике «Корреспонденции», написанных свидетелями с мест событий или в публицистических очерках деревенской жизни, в которых журналисты оценивают те или иные стороны сельского быта.

Таким образом, из данного обзора видно, что использование широкого круга источников позволило в полной мере осветить истоки формирования крестьянского менталитета в исследованный период, выявить коллективные представления крестьян, их образ жизни, традиции и обычаи.

Научная новизна исследования заключается в том, что это первая в отечественной историографии диссертация, посвященная менталитету сибирского крестьянства в эпоху капитализма. Некоторые проблемы, рассмотренные в исследовании, никогда ранее не рассматривались в сибиреведение. Например, влияние слухов на крестьянские переселения, определяющие их менталитет «непоседливости», «быстрых на подъем людей" — формирование субэтнической ментальности старожиловроль местных суеверий и процесса модернизации Сибири в формировании образа жизни селян и т. д. В работе выявлены психологические мотивы, толкавшие крестьян на переселение, истоки выработки среди определенной части российских переселенцев непоседливости, «бродячих инстинктов», толкавших их на переселения. Определены специфические черты субэтнической ментальности старожилов. В научный оборот впервые были введены новые архивные материалы, ранее не публиковавшиеся. Как новый источник была использована художественная литература, редко привлекаемая профессиональными историками в обоснование своих концепций.

Практическая значимость работы определяется возможностью использования материалов диссертации для написания спецкурсов по историко-антропологической тематике. Может служить хорошим основанием для проведения исследований менталитета сибирского крестьянства в современный период, что необходимо для создания целостной (тотальной) истории крестьянского менталитета, выработке комплексной программы социально-экономических программ. Материалы диссертации можно использовать также для исторических сравнений с российским и зарубежным крестьянством, в целях создания компаративистских исследований крестьянского менталитета.

Апробация работы. Основные положения и выводы исследования нашли отражение в трех статьях и одних тезисах всероссийской конференции.

Заключение

.

В эпоху капитализма Сибирь, как внутренняя колония Российской Империи, подвергалась постоянной колонизации. За 55 лет (с 1861 по 1917 г.) сюда переселилось более 3-х млн. человек. Русские крестьяне шли в Сибирь под влиянием слухов о благодатных, вольных сибирских землях, которые распространялись в российской деревне бродягами, солдатами, богомолками, купцами, а также под влиянием писем новоселов, которые приукрашивали в них условия жизни в Сибири с целью завлечь к себе родственников. Влияние подобного рода слухов о сказочных богатствах Сибири на крестьянскую психику было обусловлено острым малоземельем в центре страны, психологической потребностью крестьян в подобного рода информации, которую они не могли почерпнуть из более достоверных источников. В результате у крестьян формировалось идеалистическое представление о Сибири, как о крае «с молочными реками и кисельными берегами». Подобные представления и толкали крестьян на переселение, носивших авантюристичный характер («на авось»).

Прейдя в Сибирь, в более суровые, чем в Европейской России, природно-климатические условия и в новое этно-социальное окружение, многие переселенцы не уживались здесь и отправлялись домой, но большая их часть все же оставалась в Сибири, вливаясь через два поколения в состав сибиряков. Довольно значительная часть мигрантов, не получив удовлетворения от места вселения, начинала переходить с места на место, ища более лучших условий, которые соответствовали бы Их представлениям о сказочных богатствах Сибири, сложившихся на родине. Таких людей сами крестьяне называли «шатунами». «Шатуны» распахивали целинные земли, за несколько лет.

273 полностью истощали почву, и переходили на новое место, нарушая, таким образом, экологию региона и не создавая устойчивых предпосылок для хозяйственного освоения Сибири, накопления крупных капиталов, необходимых для ведения хозяйства по-капиталистически (по-фермерски).

Среди староверов Алтая получила распространение легенда о Беловодье. В поисках этой легендарной страны, старообрядцами были освоены многие труднодоступные районы Алтая (Бухтарма, Уймон), совершались даже экспедиции в северный Китай и Монголию. Данная легенда являлась порождением потребительской крестьянской ментальности. Вместо приложения труда для улучшения своей жизни, или борьбы за лучшие условия существования, легенда о Беловодье пропагандировала бегство от существующих социально-экономических условий на границу ойкумены, где можно было бы жить без влияния светских властей и не прилагая особых усилий для своего существования.

Таким образом, по уровню развития своего менталитета, крестьяне-переселенцы не были готовы проводить в Сибири капиталистические преобразования. Тем не менее, массовые миграции в Сибирь были тем фактором, который оказывал непосредственное влияние на образ жизни сибиряков, для которых в их повседневном быту были малохарактерны такие качества, как аккуратность, чистоплотность, стремление привести свою церевню в порядок (улицы сел были завалены навозом). Так как во время переселений крестьянам приходилось испытывать многие тяготы пути: идти впроголодь, сотни километров пешкомночевать на дороге в непогоду или в грязных, переполненных народом, переселенческих бараках и т. п. Это сформировало в русском крестьянстве такие ментальные черты, как предприимчивость, выносливость, неприхотливость в быту. Массовый приток в Сибирь переселенцев, привел к росту в регионе социальных конфликтов из-за угодий, которые в психологическом плане характеризовались складыванием.

274 негативных стереотипных оценок различных этно-социальных групп по этношению друг к другу.

Следовательно, переселения воспитывали мужественных, решительных, :мелых людей. Эти качества сибиряков были необходимы для проводившейся Российской Империей экспансионистской политики, в ее многочисленных войнах с противникомкогда обладая худшим вооружением и снабжением, российская армия добивалась блистательных побед благодаря мужеству и храбрости солдата, — в основном выходца из крестьянской семьи.

В изучаемый период Сибирь являлась местом ссылки. Ссыльный уголовный элемент занимался здесь грабежами, воровством, изнасилованиями крестьянских дочерей и жен, изготовлением фальшивых денег, а также развращал крестьянскую молодежь. По деревням и селам бродила масса бродяг, причинявших значительный вред сибирскому населению. Чтобы защитить себя от «варнаков», сибирское крестьянство создало нормы обычного права: запрещали бродягам носить ножи с «целым лезвием" — оставляло для них во время страды в избах еду, чтобы во время отсутствия в селах мужчин, они не грабили избы и т. д. Жесткие условия борьбы за выживание заставляли сибирских крестьян враждебно относится к подобным ссыльнопоселенцам, беспощадно их эксплуатировать, когда те нанимались работать у зажиточных мужиков. В 60−70-х гг. XIX в. в Сибири была весьма распространена «охота на горбачей» — особый вид крестьянского промысла, когда охотник с целью ограбления в какой-нибудь лесной трущобе подстреливал бродягу.

Большое влияние на формирование менталитета сибирского крестьянства оказали также специфические природно-климатические условия региона. Более суровые климатические условия Сибири, чем Европейской России, создали здесь зону «рискованного земледелия». Частые недороды приводили некоторые группы крестьян к пассивному отношению к жизни, полаганию на «Божью волю" — более же энергичные группы крестьян, наоборот, искали различного рода усовершенствования в земледелии.

В своей сельскохозяйственной деятельности крестьянин был полностью зписан в природный цикл в годовой цикл «умирающей и воскрешающей» трироды, которую он одухотворял и очеловечивал, сохраняя массу мифологических представлений о различных представителей сибирской флоры, а фауны, а также населяя ее разного рода мифическими персонажамизодяными, домовыми, русалками, оборотнями и т. п.

Таежная глушь и горные местности сделали из сибиряков людей малообщительных и угрюмых. Отсутствие же в Сибири крепостного права повлияло на большую свободу общения сибирских крестьян с местными чиновниками, которые вели с ними себя более непринужденно, чем российские крестьяне.

Таким образом, под влиянием массовых переселений и особых природно-климатических и общественно-политических условий в Сибири сложился субэтнос старожилов со свойственной ему субэтнической ментальностью. Данная ментальность находила себе выражение в противопоставлении коренных сибиряков — «чалдонов», российским переселенцам — «лапотонам», «хохлам». Для сибиряков была характерна также искаженная историческая память, когда они себя считали коренными жителями Сибири, завоеванными Ермаком. Это говорит нам о том, что историческая память не столько реальная картина исторических событий, сколько идеологическое средство объединения какой-либо этнической группы. В начале XX в. в результате капиталистического развития страны начинается разложение субэтноса старожилов и формирование на всей территории России буржуазной нации. Данный процесс отражал ход всемирно-исторического развития народа в буржуазную нацию, связанную с отмиранием субэтносов и формированием единого гражданского общества. Но данный процесс оказался незавершенным и по сегодняшний день.

Формирование менталитета сибирского крестьянства протекало под знаком начавшейся в конце XVIII века капиталистической модернизации Сибири. В.

276 зучаемый период происходило крушение патриархальных нравов, большойемьи, становление индивидуальной буржуазной личности и распространение /талой семьи. В сибиряках развился «дух капитализма» — страсть к наживе, фиводившая к недобросовестности в экономических отношениях, нарушении {оговоров и сделок.

Наиболее значительное влияние на крестьянский менталитет оказало маслоделие, появившееся в Сибири в 1894 г. Новое дело из-за своей выгодности привлекло к себе массу крестьян, начали появляться первые фтельные маслозаводы. Но в 1901 г. из-за страшной засухи в Сибири волной трокатились «молочные бунты», в основе которых лежали суеверные взгляды фестьян на маслоделие как на греховное занятие. Тем не менее, даже в физисные годы замечается быстрый рост маслоделия, что свидетельствует о тостепенном изживании крестьянских предрассудков. Появляются люди новой формации, которые забрасывают комплексное натуральное крестьянское хозяйство и полностью переходят на маслоделие, живут на прибыль от этого промысла.

Но данные изменения крестьянского менталитета к 1917 году оказались незавершенными, иными словами, капиталистический менталитет у большинства сибирских крестьян отсутствовал, их поведение оставалось по-прежнему, иррациональным, основанным на минималистской трудовой этике. Во многом это объяснялось тем, что само утверждение капиталистической формации (или индустриального общества) ведет к процессу «раскрестьянивания», уничтожению крестьянства как социального типа, а потому, сибирское крестьянство, в целях самосохранения, очень жестко держалось за общину, за свои традиционные ценности, что во многом сдерживало реформаторские попытки царского правительства.

Показать весь текст

Список литературы

  1. Архивные материалы.
  2. Центральный государственный исторический архив Ф.391 Главное переселенческое управление Ф. 1278 — Фонд Государственной Думы Ф. 1405 — Министерство юстиции
  3. Государственный архив Омской области Ф. 3 Главное управление Западной Сибири Ф. 20 — Волостные правления
  4. Ф. 86 Западно-Сибирский отдел Русского географического общества Ф. 131 — Мировые судьи участков Омского, Тарского и Тюкалинского уездов.1. Периодические издания
  5. Журналы Алтайский сборник. Барнаул, 1912. Вестник Европы. — СПб., 1886, 1895, 1892. Дело.-СПб., 1868.
  6. Дорожник по Сибири и Азиатской России. Томск, 1899, 1900. Ежегодник Тобольского губернского музея. — Тобольск, 1895−1912. Живая старина. — СПб, 1897−1898.
  7. Записки Западно-Сибирского отдела императорского Русского географического общества.-Омск, 1879−1916.
  8. Записки Семипалатинского подотдела Западно-Сибирского отдела императорского Русского географического общества. Семипалатинск, 1909, 1927.
  9. Известия Восточно-Сибирского отдела императорского Русского географического общества. Иркутск, 1888, 1898.
  10. Известия Красноярского подотдела Восточно-Сибирского отдела императорского Русского географического общества. Красноярск, 1914. Известия Сибирского отдела императорского Русского географического общества. — Иркутск, 1873. Мир Божий. — СПб, 1900.
  11. Омские епархиальные ведомости. Омск, 1902, 1907. Отечественные записки. — СПб, 1867, 1872, 1879. Русская мысль. -М, 1882, 1884, 1890,1894.279
  12. Русское богатство. СПб., 1894, 1899, 1904. Северный вестник. — СПб., 1888, 1890−1891. Сибирская деревня. — 1914.
  13. Сибирская живая старина. Иркутск, 1923, 1928−1929. Сибирские вопросы. — 1906.
  14. Сибирский архив. Иркутск, 1911−1913- Минусинск, 1914, 1916. Сибирский сборник. — СПб., 1886−1887.
  15. Справочный листок по сельскому хозяйству и артельному маслоделию. -Курган, 1913.
  16. Тобольские епархиальные ведомости. Тобольск, 1882. Труды императорского Вольного экономического общества. — СПб., 1878. Труды Омского отдела императорского Московского общества сельского хозяйства. — Омск, 1902.
  17. Труды 1-го Тобольского отдела императорского Московского общества сельского хозяйства (в г. Кургане). Тобольск, 1900−1901. Этнографический сборник. — СПб., 1864.1. Газеты
  18. Восточное обозрение. 1889. Енисейский листок. — Красноярск, 1893. Народная газета. — Курган, 1906. Сибирская жизнь. — 1901. Томские губернские ведомости. — 1865.
  19. Словарно-энциклопедические и справочные издания Вибе П. П., Михеев А. П., Пугачева Н. М. Омский историко-краеведческий словарь. М.: Отечество, 1994. — 320 с.
  20. В. Толковый словарь живого великорусского языка: в 4 тт. СПб.: Диамант, 1996.280
  21. Уифы народов мира. Энциклопедия: в 2-х т. М.: Российская энциклопедия, 1994.
  22. С.И., Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка. М.: Азъ, 1995.-980 с.
  23. Российская социологическая энциклопедия. М.: Издательская группа1. НОРМА-ИНФРА, 1998. 666 с.
  24. Сибирская советская энциклопедия. 1929−1937. — Т. 1−4.
  25. Современный словарь иностранных слов. -М.: Русский язык, 1993. 740 с.
  26. А.Ч. Крестьянские переселения в Сибирь// Сборник статей о Сибири из разных журналов. Б.м., Б.г.
  27. А.Д. Движение России на Восток и США на Запад: сходства и оппозиции (Методологический аспект)// Взаимоотношения народов России, Сибири и стран Востока: история и современность. М.- Иркутск-Тэгу: ИГПУ, 1997. -Кн.2. — С. 18−23.
  28. А. Путешествие на Алтай и за Саяны, совершенное летом 1883 г.// Записки ЗСОИРГО. Омск, 1886. — Кн. VIII. — Вып. II. — С. 1−95.
  29. А.В. Ермаковская реликвия// Сибирский Архив. Иркутск, 1916. -№ 11−12.- С.497−500.
  30. М.К. Легенда о Щапове//Сибирская живая старина. Иркутск, 1923. — Вып. I. — С.59 — 71.
  31. А. Песни, записанные в Енисейском округе// Живая старина. -СПб, 1897. -Вып.1. -С.101 105.
  32. В.К. Источники по истории кооперативного движения в дореволюционной Сибири// Массовые источники по истории Сибири:281
  33. Бахрушенские чтения, 1989- Межвуз. сб. науч. тр. Новосибирск: НГУ, 1989.-С.149- 154.
  34. И. Витим// Сибирский сборник. 1889. — Вып.П. — С.42 — 66.•). Архангельская И. Д. К вопросу изучения периодической печати методам контент анализа// Методы количественного анализа текстов нарративных источников. — М., 1983. — С. 110 — 125.
  35. Ю.Асалханов И. А. О товарном производстве зерна в Иркутской губернии во второй половине Х1Хв.// Сибирь периода капитализма. Новосибирск, 1964. — Вып.1.- С.59−82.
  36. Н. На таежных прогалинах. Очерки жизни населения Восточной Сибири. -М., 1891.-450с.
  37. А.С. Между циклами мышления и циклами истории// ОНС. 2002. -№ 3. -С.122 — 132.
  38. В.В. Психоисторический портрет// Вопросы методологии и истории в работах молодых ученых. Сб. научн. ст. аспирантов ОмГПУ, ОмГТУ, СГПИ. Омск: ОмГПУ, 2002. — С. З — 9.
  39. В.В. Крестьяноведение как особое научно-дисциплинарное направление// Сибирская деревня: история, современное состояние, перспективы развития. Материалы Второй всеросс. науч.-практ. конф. -Омск: ОмГАУ, 1998. С.3−5.
  40. Бабашкин В. В. Крестьянский менталитет как системообразующий фактор советского общества// Менталитет и аграрное развитие России (XIX XX вв.). — М.: РОССПЭН, 1996. — С. 276 -284.
  41. B.C. Поэтика психологического параллелизма// Сибирский фольклор. Новосибирск: НГПУ, 1977. — Вып.4. — С.57 — 75.282
  42. А. Один из ответов// Народная газета. 1906. -№ 4. — СЛ.
  43. В. Можно ли в Акмолинской области сеять озимое и какая от этого может быть польза?// Сельскохозяйственный сборник. Омск, электро — тип. Акм. Обл. Правления, 1913. — С. 59−61.
  44. Н.А. Тобольская деревня в конце XVI—XIX вв.. Тобольск: Штрих, 1997.-224с.
  45. В.П. Проблема частной собственности на землю// Сибирская деревня: история, современное состояние, перспективы развития: Материалы Второй всероссийской научно практической конференции. -Омск: ОмГАУ, 1998. — С. 292−294.
  46. В.Г. «Грех» и «преступление» в обыденном сознании русской деревни// Менталитет россиянина: история проблемы: Материалы Семнадцатой Всероссийской заочной научной конференции. СПб.: Нестор, 2000. — С.50 — 52.
  47. Безнин М. А, Димони Т. М. Крестьянство и власть в России в конце 1930-х -1950-е годы// Менталитет и аграрное развитие России (XIX XX вв.). — М.: РОССПЭН, 1996.-С.155- 166.
  48. А.А. К переселенческому вопросу// Русское богатство. СПб., 1904.-№ 8.-С. 1−20.
  49. Д. Из статьи «Постиндустриальное общество»// Социальная философия: Хрестоматия. М.: Высш. шк, 1994. — Ч. 1. — С. 148−158.283
  50. В. Лад и ритм // Великий незнакомец: крестьяне и фермеры в современном мире. М.: Прогресс — Академия, 1992.- С. 229 — 232.
  51. А. К истории «Беловодья», с картой// Записки ЗСОИРГО. -Омск: «Печатное искусство», 1916. Т. XXXVIII. — С. 32 — 35.
  52. И.Е. Переселенец о Сибири// Русское богатство. СПб., 1899. — № 3. — С.1−14.
  53. Берви-Флеровский В. В. Избранные экономические произведения в двух томах. М.: Из-во соц.-экон. лит., 1958. — Т. 1. — 620с.
  54. Дж. Крестьянская эстетика: видение крестьянства// Великий незнакомец: крестьяне и фермеры в современном мире. М.: Прогресс -Академия, 1992.-С.233 — 240.
  55. В.А. Крестьянская цивилизация в России. М.: АГРАФ, 2001. -427с.
  56. Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М.: Наука, 1990. -224с.
  57. Благовещенский. Записки о Сибири// Сборник статей о Сибири из разных журналов. Б. м. Б. г. — С. 291 — 325.
  58. М. Апология истории или ремесло историка. -М: Наука, 1986.
  59. Ю.П. Бунт и смирение. Крестьянский менталитет и его роль в крестьянских движениях// Менталитет и аграрное развитие России (XIX -ХХвв.). М.: РОССПЭН, 1996. — С. 167 — 172.
  60. Ф.Ф. Масленица у семейских Забайкалья во второй половине XIX -начале XX века// Из истории семьи и быта сибирского крестьянства в XVII -начале XX в. Новосибирск: НГУ, 1975. — С.143 — 157.
  61. Ф.Ф. Народный календарь семейских Забайкалья (вторая половина XIX начало XX в.). — Новосибирск, 1978. — С. 1−158.
  62. Ф.Ф. О некоторых элементах мировоззрения старообрядцев Забайкалья // Очерки социально-экономической и культурной жизни Сибири. Новосибирск, 1972. — Ч. 1. — С. 87−98.284
  63. А.Ю. Феномен русского менталитета: основные направления и методы исследования// Русская история: проблемы менталитета. Тезисы докладов научной конференции. М., 4−6 октября 1994 г. М.: Институт российской истории РАН, 1994. — С.7 — 10.
  64. В. Поверья крестьян Тамбовской губернии// Живая старина. -1890.-Вып.1.-С. 115−121.
  65. А.О., Смирнов П. И. Российский менталитет и реформы// Общество и политика: Современные исследования, поиск концепций. -СПб.: СПб. ун-т, 2000. С. 234 — 302.
  66. Г. А. Влияние переселений на традиции в обрабатывающей промышленности Сибири конца XIX начала XX века// Трудовые традиции сибирского крестьянства конца XVIII — начала XX века: Сб.науч.тр. -Новосибирск: НГПИ, 1982. — С. 73 — 88.
  67. Ф. Динамика капитализма. Смоленск: Полиграмма, 1993. — 124с.
  68. Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV -XVIII вв. М.: Прогресс, 1986. — Т. 1. Структуры повседневности: возможное и невозможное. — 622с.- 1988. — Т.2.Игры обмена. — 632с.- 1992. — Т. З. Время мира.
  69. В.П. Красная смута. Природа и последствия революционного насилия. -М.: РОССПЭН, 1997. -376с.
  70. О.Г. Ментальность и социальное поведение крестьян// Менталитет и аграрное развитие России (XIX XX вв.). — М.: РОССПЭН, 1996. — 399с.
  71. Быт великорусских крестьян-землепашцев. Описания материалов этнографического бюро князя В. Н. Тенишева (На примере Владимирской губернии)/ Авторы-сост.: Б. М. Фирсов, И. Г. Киселева. СПб: Изд-во Европейского дома, 1993. — 472с.
  72. С.П. Карташев о некоторых чертах менталитета русского крестьянства// Сибирская деревня: история, современное состояние, перспективы развития: Материалы Второй всероссийской научно -практической конференции. Омск: ОмГАУ, 1998. — С.37 — 39.
  73. В чем особенности русской души// Аргументы и факты. 2000. — № 3. — С. 12 -13.
  74. В.А. Очерк истории собирания и изучения народной песни Сибири// Сибирский фольклор. Томск: ТГУ, 1965. -Вып.1. — С. 15 — 51.
  75. B.JI. Психологический анализ экономических реформ в России// Общество и политика: Современные исследования, поиск концепций. -СПб.: СПб. ун-т, 2000. С. 304 — 340.
  76. JI.H. Крестьянское понимание права на землю в первой половине XVIII в. (по материалам челобитных монастырских крестьян// Менталитет и аграрное развитие России (XIX XX вв.). — М.: РОССПЭН, 1996. — С. 124 -134.
  77. М. Протестанская этика и дух капитализма// Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990. — С.44 — 272.
  78. P.JI. О праве пользования лесом в Сибири// Дорожник по Сибири и Азиатской России. Томск, 1900. — Кн.1. — С.69 — 74.
  79. А.А. Менталитет крестьянства и и российский политический процесс. Саратов: Изд — во Саратовского ун-та, 1997. — 160с.
  80. Г. С. Детский народный календарь (Из очерков по детской этнографии)// Сибирская живая старина. Иркутск: ВСОРГО, 1924. -Вып.П. — С.55 — 86.
  81. Г. С. Материалы для народного календаря русского старожилого населения Сибири. Восточная Сибирь, Тулуновская волость, Нижнеудинский уезд, Иркутская губерния. Иркутск, 1918. — С. 1 — 56.
  82. Г. С. Этнография и современность// Сибирская живая старина. -Иркутск, 1923. Вып. I — С. З — 21.
  83. Э.Р. Крестьянские восстания// Великий незнакомец: крестьяне и фермеры в современном мире М, 1992.- С. 294 — 304.287
  84. Воронов. Томский и Каинский округа в медицинском отношении// Томские губернские ведомости. 1865. — № 14. — С. 6−9- № 20−21. — С. 4.
  85. М.А. Индивидуализм и коллективизм крестьян// Менталитет и аграрное развитие в России (XIX XX вв.). — М.: РОССПЭН, 1996. — С. 334 347.
  86. И. Очерки далекой Сибири. Гомель, 1894. — 119с.
  87. . Поездка на Рахмановские минеральные ключи// Записки Семипалатинского подотдела ЗСОИРГО. Семипалатинск, 1907. — Вып.III. -С.1 -72.
  88. .Г. Из жизни Бухтарминской долины// Сибирский Архив. -Иркутск, 1912. № 7. — С. 569−575.
  89. .Г. Из мира легенд и недавнего прошлого (Этнографические мелочи)// Записки Семипалатинского подотдела ЗСОИРГО. -Семипалатинск, 1909. Вып. IV. — С. 1−18.
  90. .Г. Из недавних народных настроений// Сибирский архив. -Минусинск, 1914. № 2. — С. 85−86.
  91. .Г. Поездка в южный Алтай (Путевые заметки)// Записки Семипалатинского отдела государственного РГО. Семипалатинск, 1927. -Вып. XVI.-С. 125−152.
  92. И.В. Модернизация России как процесс трансформации ментальности// Русская история: проблемы менталитета. Тезисы докладов научной конференции. М., 4−6 октября 1994 г. М.: Институт российской истории РАН, 1994. — С. 10 — 14.288
  93. Э. Социология. М.: Эдиториал УРСС, 1999. — 704с.
  94. П.М. Сибирь. Природа. Люди. Жизнь, М., 1902. — 300с.
  95. О.В. Женские мифологические образы в верованиях восточных славян Сибири// Сибирский этнографический вестник. Новосибирск, 1999.- № 1// http:// x.archaeology. nsc. ru.
  96. О.В. Культ гор в народных верованиях русских Забайкалья// Сибирский этнографический вестник. Новосибирск, 2000, № 2 (3)// http//x.archaeology.nsc.ru.
  97. А. В. Хозяйствование на земле основа крестьянского мировосприятия // Менталитет и аграрное развитие России (XIX — XX вв.). -М.: РОССПЭН, 1996. — С. 57−74.
  98. С.А. А вы пробовали гипноз? (Практическое руководство по применению гипнотических психотехник в бизнесе и медицине, рекламе и пропаганде, торговле и повседневной жизни). СПб.: Лань, 1905. — 208с.
  99. П.А. Два гадания (у крестьян Тюменского уезда)// Записки ЗСОИРГО. Омск: «Печатное искусство», 1916.-T.XXXVIII.-C.66−85.
  100. П.А. Мамонт (западносибирское сказание) // ЕТГМ. Тобольск, 1910.-Вып. XVIII.-С. 1−4.
  101. М. Варвары// Великий незнакомец: крестьяне и фермеры в современном мире. М.: «Прогресс» — «Прогресс — Академия», 1992. — С.344- 346.
  102. М. О русском крестьянстве. Берлин, 1922. — С. 1−39.
  103. З.П. Источники для изучения трудовой деятельности русских крестьян Сибири периода капитализма// Образ жизни сибирского крестьянства периода разложения феодализма и развития капитализма. -Новосибирск: НГПИ. С. 67 — 75.
  104. З.П. Трудовые традиции в обрабатывающих промыслах русских крестьян Сибири периода капитализма// Трудовые традиции сибирского289крестьянства конца XVIII-начала XX века. Новосибирск: НГПИ, 1982. -С.53−72.
  105. Горюшкин J1.M. Историография проблемы аграрного капитализма в Сибири в конце XIX начале XX вв.// Сибирь периода капитализма. — Новосибирск: Наука, 1965. — Вып. 2. — С.6 — 48.
  106. JI.M. Историография Сибири (период капитализма). -Новосибирск: НГУ, 1979. 79с.
  107. JI.M. Исторический опыт переселенческого движения в Сибирь во второй половине XIX начале XX вв.// Народонаселенческие процессы в региональной структуре России XVIII — XX вв. — Новосибирск, 1996. — С. 1123.
  108. JI.M. Источники по истории крестьянства и сельского хозяйства Сибири во второй половине XIX начала XX в.: Учебное пособие. -Новосибирск: НГУ, 1988. — 96с.
  109. JI.M. К вопросу о влиянии первой мировой войны на сельское хозяйство и положение крестьянства Сибири// Сибирь периода капитализма. Новосибирск: Наука, 1967.- Вып.З. — С.201 — 208.
  110. JI.M. Крестьянская община и маслодельная кооперация в Сибири (конец XIX начало XX в.)// Крестьянство Сибири XVIII — начала XX в. (классовая борьба, общественное сознание и культура). — Новосибирск: Наука, 1975.-С.- 188−204.
  111. JI.M. Место Сибири в жизни России и мировом развитии во второй половине XIX начале XX в. (к постановке вопроса)// Гуманитарные науки в Сибири. Серия: Отечественная история. — Новосибирск, 1994. — № 2. -С. 5−8.
  112. JI.M. О некоторых чертах системы полеводства Западной Сибири (конец XIX-начало XX вв.)// Сибирь периода капитализма. Новосибирск, 1964.-Вып.1.- С.83−100.290
  113. JI.M. Сибирское крестьянство на рубеже двух веков (конец XIX -начало XX в.). Новосибирск: Наука, 1967. — 412с.
  114. JI.M., Миненко Н. А. Историография Сибири дооктябрьского периода (конец XVI начало XX в.). — Новосибирск: Наука, 1984. — С. 318с.
  115. Гр н С. А. Параличное ли состояние?// Тобольские епархиальные ведомости. — 16 июня 1882 г. — С.237 — 240.
  116. Н.В. К вопросу о характере взаимоотношений переселенцев и кочевников-казахов на территории Степного края в начале XX в.// Народонаселенческие процессы в региональной структуре России XVIII—XX вв. Новосибирск, 1996. — С. 141−143.
  117. Н.П. Крестьяне старожилы Нарымского края// Записки ЗСОИРГО. — Омск, 1879. — Кн. I. — С. 1−28.
  118. Н.П. Описание Васюганской тундры// Записки ЗСОИРГО. -Омск, 1884.-Кн. VI.-С. 1−59.
  119. Н.П. Очерки Нарымского края// Записки ЗСОИРГО. -Омск, 1882. Kh.IV. — С. 1−60.
  120. В.Н. Переселение крестьян Рязанской губернии// Русская мысль. 1884. — № 1. — С. 1−40- № 2. — С. 40−76- № 3. — С. 1−30- № 4. — С. 19−52.
  121. В.Н. Программа для исследования переселенческого движения на местах выхода переселенцев// Русская мысль. М., 1884. — № 6. — С. 6276.291
  122. Гр-н С. А. Параличное ли состояние?// Тобольские епархиальные ведомости. 16 июня 1882.
  123. М.М. Дохристианские верования в быту сибирских крестьян XVIII XIX веков// Из истории семьи и быта сибирского крестьянства в XVII — начале XX в. — Новосибирск: НГУ, 1975. — С.71 — 109.
  124. М.М. Мир русской деревни. М.: Молодая гвардия, 1991. — С. 446с.
  125. М.М. Православие у русских: проблемы этнологического исследования// Православие и русская народная культура. М.: Институт этнологии и антропологии РАН, 1996. — Кн.6. — С. 160 — 185.
  126. М.М. Традиционные нормы поведения и формы общения русских крестьян XIX в. М.: Наука, 1986. — 280с.
  127. М.М. Труд в представлениях сибирских крестьян XVIII -первой половины XIX в.// Крестьянство Сибири XVIII начала XX в. (Классовая борьба, общественное сознание и культура). — Новосибирск: Наука, 1975.-С. 110−113.
  128. М.М. Трудовые традиции русских крестьян Сибири (XVIII -первая половина XIX в.) Новосибирск: Наука, 1975. — 352с.
  129. JI.H. Конец и вновь начало. М.: Мишель и К*, 1994. — 503с.
  130. JI.H. Этногенез и биосфера Земли. М.: Танаис ДИ-ДИК, 1993. -544с.
  131. Э.М. Образование и грамотность в глубине России. Воронежская губ. 1885−1897// Менталитет и аграрное развитие и аграрное развитие России (XIX -начало XX вв.). М.: РОССПЭН, 1996. — С. 306−320.
  132. А .Я. Категории средневековой культуры. М, 1984. — С. 1−163.
  133. А.Я. Марк Блок и «Апология истории»// Блок М. Апология истории или ремесло историка. М.: Наука, 1986. — С. 194−229.292
  134. Н.С. Старообрядческие сочинения XIX в. «О Петре I -антихристе"// Сибирское источниковедение и археография. Новосибирск: Наука, 1980. -С. 136- 153.
  135. Н.С. Старообрядческие сочинения XVIII начала XIX в. о догмате немоления за государя// Рукописная традиция XVI — XIX вв. на востоке России. — Новосибирск: Наука, 1983. — С.71 — 81.
  136. В.П. Аграрные реформы и аграрная революция в России// Великий незнакомец: крестьяне и фермеры в современном мире. М., 1992. -С.310−332.
  137. JI.B., Данилов В. П. Крестьянская ментальность и община// Менталитет и аграрное развитие России (XIX XX вв.). — М., 1996. — С.22 -39.
  138. Ф. Рассказы о Восточной Сибири, то есть о губерниях Енисейской и Иркутской, об области Приморской и об округах Якутском и Забайкальском. -М., 1896. 127.
  139. О.С. Экономико-психологические последствия политики переходного периода// Общество и политика: Современные исследования, поиск концепций. СПб.: СПб. ун-т, 2000. — С.442 — 474.
  140. JI. Бабья доля// Менталитет и аграрное развитие России (XIX -XX вв.). М.: РОССПЭН, 1996. — С.321 — 333.
  141. А.Ю. Английские историки о роли ссылки в хозяйственном освоении Сибири в XVI начале XX в.// Источники по истории освоения Сибири в период капитализма. — Новосибирск: Наука. Сибирское отд-ние, 1989.-С.209−220.
  142. Деревенский житель. Арабески деревенской жизни// Енисейский листок. Красноярск, 1893. — № 4. — С. З — 4- № 8. — С.2.
  143. Деревенский житель. Сибирская кликуша// Енисейский листок. 1893. -№ 41. — С. 2- № 42. — С. 3−4- № 43. — С. 2−3.293
  144. Деревенский писатель. Письма из деревни// Енисейский листок. -Красноярск, 25 апреля 1893. № 17. — С 4 — 5.
  145. М. Историческая антропология и социальная история: через теорию «стиля жизни» к «культурной истории повседневности"// Одиссей. Человек в истории. 2000. М.: Наука, 2000. — С.96 — 124.
  146. Дми-ев П. Город Бийск 30 лет тому назад и теперь (Отчет Бийского врача Михайловского за 1871 г.) // Дорожник по Сибири и Азиатской России. — Томск, 1900. — Кн. IV. — С. 47−54.
  147. Дневник Н. И. Виткевского, веденный им во время поездки по р. Ангаре в 1882 году до устья р. Тасеевой// Сибирский архив. 1912. — № 10. — С.745 -754.
  148. В.Н. Данные для народного календаря Смоленской губернии в связи с народными верованиями// Живая старина. 1898. -Вып.Ш — IV. — С.357 — 380.
  149. К. Традиционная крестьянская культура// Великий незнакомец: крестьяне и фермеры в современном мире. М., 1992. — С. 195 198.
  150. А. Очерк переселенческого в Сибирь движения// Записки ЗСОИРГО. Омск, Типогр. Окружн. Штаба, 1886. — Кн. VIII. — Вып. I. — С. 1−43.
  151. .А. Психосоциология менталитета и нооменталитета. -Екатеринбург: Деловая книга, 2002. 448с.
  152. Д. Путевые заметки об озере Сартлане// Записки ЗСОИРГО. -Омск, 1885. Кн. VII. -Ч. 2. — С. 1−22.
  153. В.Л., Есиков С.А, Канищев В. В., Протасов Л. Г. Крестьяне и власть (опыт регионального изучения)// Менталитет и аграрное развитие России (XIX XX вв.). — М.: РОССПЭН, 1996. — С. 146 — 154.294
  154. А. Материалы по народной медицине среди русского населения Енисейской губернии// Сибирский архив. Иркутск, 1913.-№ 6−8.-С.358 -373.
  155. А. Свадебные наговоры дружки в ангарской деревне// Сибирский архив. 1912. — № 8. — С.585 — 594.
  156. Живописная Россия. Отечество наше в его земельном, историческом, племенном, экономическом и бытовом значении/ Под общей редакцией П. П. Семенова, вице-председателя ИРГО. Т. 11. Западная Сибирь. СПб. — М., 1884.-374с.
  157. B.C., Соколов К. Б. Десять веков российской ментальности. -СПб.: Алетейя, 2001. 640с.
  158. А.Ф., Жукова JI.H. К вопросу об индивидуальном и коллективном в менталитете русских// Менталитет россиянина: история проблемы: Материалы Семнадцатой Всероссийской заочной научной конференции. -СПб.: Нестор, 2000. С. 175 — 178.
  159. М.В. Десять лет в сибирской деревне// Сибирский сборник. -Иркутск, 1890. Вып. I. — С. 1−38.
  160. М.В. Ответы на программу ИРГО, для собирания народных юридических обычаев. Иркутск, 1891. — 154с
  161. И.Ю. Социум этнос — этничность — нация — национализм// Этнографическое обозрение. — 2002. — № 1. — С. З — 30.
  162. В.А. Дети отцам замена: Воспроизводство сельского населения Сибири (1861−1917 гг.). — Новосибирск: НГПИ, 1993. -244с.
  163. В.А. Источники для исследования воспроизводства крестьянского населения Сибири эпохи капитализма// Источники по истории освоения Сибири в период капитализма. Новосибирск: Наука. Сибирское отделение, 1989. — С.27 — 45.295
  164. В.А. Источники изучения крестьянской семьи в Сибири эпохи капитализма// Массовые источники по истории Сибири: Бахрушенские чтения, 1989- Межвуз. сб. науч. тр. Новосибирск: НГУ, 1989. — С.142 — 149.
  165. В.А. Крестьянское население Сибири в эпоху капитализма (проблемы физического и социального возобновления). Новосибирск, 1988.-С. 1−83.
  166. В.А. Промысловая деятельность русского крестьянства в Сибири периода капитализма// Образ жизни сибирского крестьянства периода разложения феодализма и развития капитализма. Новосибирск: НГПИ, 1983.-С.87- 102.
  167. В.А. Хозяйственная деятельность русской крестьянской семьи в Сибири (конец XIX начало XX века)// Трудовые традиции сибирского крестьянства конца XVIII — начала XX века. — Новосибирск: НГПИ, 1982. -С. 89 — 110.
  168. В.В. Н.Ф. Даниельсон, В. П. Воронцов: капитализм и пореформенное развитие русской деревни (70-е начало 90-х гг. XIX в.)// Отечественная история. — 1998. -№ 1. — С. 157−167.
  169. К.Е. Грамотность крестьянства Западной Сибири в период капитализма// Образ жизни сибирского крестьянства периода разложения феодализма и развития капитализма. Новосибирск: НГПИ, 1983. — С.116−128.
  170. К.Е. Источники для изучения просвещения крестьянства Сибири эпохи капитализма// Источники по истории освоения Сибири в период капитализма. Новосибирск: Наука. Сибирское отделение, 1989. — С.92 -106.
  171. И.И. Русская протяжная песня. JL: Музыка, 1967. — 196с.
  172. В.П. Основные источники по истории добывающей промышленности Сибири в 60−90-е гг. XIX в.// Источники по истории296освоения Сибири в период капитализма. Новосибирск: Наука. Сибирское отделение, 1989. — С. 133 — 147.
  173. Знакомец. Эскизы без теней (Из заметок невольного туриста)// Сибирский сборник. СПб., 1886. — Kh.III. — С.40 — 85.
  174. Ф. Казачьи песни// Записки Семипалатинского подотдела ЗСИОРГО. Семипалатинск, 1903. — Вып.1. — С.1 — 9.
  175. Ф. Поездка на Алтай// Живая старина. СПб, 1897. — Вып. Ш — IV. — С.267 — 293.
  176. Т.Н. Локальные особенности и место в общерусской традиции календарных праздников русских Тоболо-Иртышского региона// Сибирский этнографический вестник. Новосибирск, 2000. — № 3(4)// http:// x.archaeology.nsc.ru.
  177. Е.Ю., Куприянов А. И. Ментальное измерение истории: поиски метода// Вопросы истории. 1995. — № 7. — С.153 — 160.
  178. И.Г. Маслоделие в Сибири// Сибирский наблюдатель. Томск, 1902. -Кн. 5.-С. 92−100.
  179. И.Н. Н. Беседа с старообрядцами беспоповцами о необходимости и вечности священства// Тобольские епархиальные ведомости. — 16 августа 1882 г.-№ 16.-С.315 -323.
  180. Д.Х. Рыночные свободы и сельский менталитет. Чего жаждал крестьянин при НЭПе// Менталитет и аграрное развитие России (XIX XX вв.). — М.: РОССПЭН, 1996. — С.260 — 275.
  181. Д.А. Эпические жанры фольклора как средство характеристики героев из народа в творчестве В.Я. Шишкова (по материалам произведений с297сибирской тематикой)// Сибирский фольклор. -Томск, ТГУ, 1965. -Вып.1. -С.84−98.
  182. В. Пословицы и поговорки, записанные в Тобольской губернии// ЕТГМ. Тобольск, 1912. — Вып. XXII, С. 1 — 40.
  183. Н.А. Сталинская «революция сверху» и крестьянства// Менталитет и аграрное развитие России (XIX XX вв.). — М.: РОССПЭН, 1996. -С.247- 259.
  184. Из дневника народного учителя// Енисейский листок. 1893. — № 35. -С.З.
  185. Из записок сельского учителя// Енисейский листок. 1893. — № 20. — С. 23- № 21. — С. 2−3.
  186. Из провинциальной печати// Северный вестник 1888. — № 11. — С. 189 -210.
  187. Из хроники общественной жизни Сибири. Выборы в государственную думу// Сибирские вопросы. 1906. -№ 1.-С. 90−107.
  188. E.JI. Роль общины в регулировании добывающих промыслов крестьянства Сибири пореформенного периода// Образ жизни сибирского крестьянства периода разложения феодализма и развития капитализма. -Новосибирск: НГПИ, 1983. С. 103−115.
  189. Икс. По поводу доклада С. П. Швецова «О молочных бунтах"// Сибирский наблюдатель. 1902. — Кн. 8. — С. 138 — 149.
  190. В.А. Крестьянские челобитные XVIII первой половины XIX в. (на материалах Западной Сибири)// Сибирское источниковедение и историография. — Новосибирск: Наука, 1980. — С.81 — 92.
  191. А. Как относятся в Сибири к переселенцам (По личным наблюдениям)// Русская мысль. 1890. — № 12. — С. 80 -90.
  192. История ментальностей, историческая антропология. Зарубежные исследования в обзорах и рефератах. М.: РГГУД996. — 255с.298
  193. A.M. Экономическое сознание русского демоса второй половины XVII века// Менталитет и культура предпринимателей России XVII XIX вв.- М.: Институт росс. ист. РАН, 1996. С. 12−23.
  194. Н.А. О народной этике (по материалам русских бытовых сатирических сказок)// Сибирский фольклор. Томск: ТТУ, 1965. — Вып. 1. -С. 52−66.
  195. И. Изучение почв и климата заселяемых районов Западной Сибири, как одна из главных задач местной агрономии//Сельскохозяйственный сборник. -Омск: электро тип.Акм. Обл. Правления, 1913. — С. 37−45.
  196. С. (Петропавловский Н.Е.) Повесть, рассказы, очерки. -Саратов: Приволжское кн. изд-во, 1988. 344с.
  197. К. О русском национальном характере. М.: ИНМЭД994. -367с.
  198. Г. Прииртышские казаки и киргизы Семипалатинского уезда в их домашней и хозяйственной обстановке (к вопросу о культурном взаимодействии рас)// Записки ЗСОИРГО. Омск: Тип. Окруж. Штаба, 1893.- Kh.XV. Вып.П. — С. 1−8.
  199. Г. Хлебопашество в Бельагачской безводной степи Алтайского горного округа// Записки ЗСОИРГО. Омск, 1893. — Кн. XV. — Вып. II. — С. 20−24.
  200. О.Н. Дорожная повинность крестьян Сибири в XIX в.// Образ жизни сибирского крестьянства периода разложения феодализма и развития капитализма, — Новосибирск: НГПИ, 1983.- С. 78 86.299
  201. О.Н. Источники для изучения извозного промысла крестьян московско-сибирского тракта второй половины XIX в.// Источники по истории освоения Сибири в период капитализма. Новосибирск: Наука. Сибирское отделение, 1989. — С.46 — 58.
  202. О.Н. Трудовые традиции в извозном промысле крестьян Сибири во второй половине XIX века// Трудовые традиции сибирского крестьянства конца XVIII начала XX века.- Новосибирск: НГПИ, 1982.-С.24−42.
  203. А.А. Земельный вопрос и переселение// Сибирь: её современное состояние и её нужды. Спб., 1908. — С. 79−140.
  204. А.А. Крестьянская община в Сибири. По местным исследованиям 1886−1892 гг. СПб, 1897. — С. 1−277.
  205. А.А. Переселение и колонизация. СПб., 1905, С. 1−349.
  206. К. Крестьянское хозяйство и переселение// Русская мысль. -М., 1894.-№ 6. -С. 60−80.
  207. К. Переселенцы в Азиатской России// Записки ЗСОИРГО. -Омск, 1893. Кн. XVI. — Вып. I. — С. 1−33.
  208. И.Н. О свадебных обрядах сибирских крестьян// Очерки социально экономической и культурной жизни Сибири. — Новосибирск, 1972. -4.1. — С.82 — 85.
  209. М. Крестьянская свадьба в Туринском уезде, Тобольской губернии// Дорожник по Сибири и Азиатской России. 1899. — Кн.VI. — С. 13 -26.
  210. М. Святки у тобольских крестьян// Дорожник по Сибири и Азиатской России. 1899. — Kh.V. — С.45 — 50.300
  211. Г. Н. О знахарстве в Западной Сибири (Очерк)// Дорожник по Сибири и Азиатской России. 1901. -Кн.З. — С.70 — 73- Кн. 4. — С.59 — 66.
  212. Д. Сибирь и ссылка. Путевые заметки (1885−1886 гг.). СПб., 1999.-Т. 1.-391с.- Т. И.-399с.
  213. А. Из Барнаульского округа (Томской губернии)// Труды Императорского Вольного Экономического Общества. СПб.: Общественная польза, 1878. — T. III — С. 114 — 116.
  214. Д. Наговоры и приметы у крестьян Минусинского округа// Известия ВСОИРГО. 1888, Т. XIX .- № 3. — С.27 -45.
  215. Д. Население Сибири// Сибирь: ее современное состояние и ее нужды. СПб., 1908. — С. 37−78.
  216. Д. «Кто есть человек. любяй дни видети благи! Уклонися от зла и сотвори благо» (Пс. XXXIII, 13, 15)// Омские епархиальные ведомости (часть неофициальная). 15 января 1902. — № 2. — С. 8−10.
  217. В.О. Русская история. Полный курс лекций. В трех книгах. Книга первая. Ростов н/Д: Феникс, 1998. — 608с.
  218. С.А. Гостеприимство у сибирских крестьян и «помочь» (Из заметок деревенского старожила)// Дорожник по Сибири и Азиатской России. 1900. — Kh.IV. — С.44 — 47.
  219. С.А. Из записок С.А. Коваленко// Сибирский наблюдатель. -Томск, 1902. Кн. 12. — С.77 — 86.
  220. С.А. Отец (Страничка из жизни переселенцев)// Сибирский наблюдатель. 1902. — Кн. 9. — С.43 — 51.
  221. С.А. Темное дело (Из моих записок быль давно минувших дней)// Сибирский наблюдатель. — Томск, 1901. — Кн.10. — С.91 — 96- Кн. 11. -С. 34−44- Кн.12. -С.9−20.
  222. И. По реке Енисею. Этнографические очерки// Енисейский листок. 1893. — № 13. — С.5- № и. — С.4- № 24. — С.2 — 3- № 37. — С.2 — 3- № 45. — С.2 — 3- № 47. — С.З.301
  223. Н.В. Некоторые черты личностного образца купца XVIII в.(К вопросу о менталитете российского купечества)// Менталитет и культура предпринимателей России XVII—XIX вв. М.: Инс-тут росс. ист. РАН, 1996. — С.43−57.
  224. И.Е. Историческая память российского крестьянства о попытках преобразования деревни в XX веке// Менталитет и аграрное развитие России (XIX XX вв.). — М.: РОССПЭН, 1996. — С. 238−246.
  225. Н.Н. Очерки прошлого и настоящего Сибири. СПб, 1910. -С. 1−266.
  226. П. Подсидел (картинка) // Сибирский архив. -1913.-№ 9 11.— С. 413 -420.
  227. А.Д. Этапы селообразования и земледельческого освоения Омского Прииртышья// Сибирская деревня: история, современное состояние, перспективы развития: Мат. Вт. всеросс. науч.-практ. конф. -Омск, 1998.- С.6−8.
  228. Колонизация Сибири в связи с общим переселенческим вопросом. СПб.: Гос. Типография, 1900. — С. 1−175.
  229. Кондрашенков А. А, Лапин Н. А. Некоторые проблемы истории западносибирского крестьянства в феодальную и капиталистическую эпохи// Вопросы аграрной истории Урала и Западной Сибири. Свердловск: Уральский рабочий, 1966. — С.37 — 48.
  230. В.В. Голод в крестьянском менталитете// Менталитет и аграрное развитие России (XIX XX вв.). — М.: РОССПЭН, 1996. -С 115 — 123.
  231. .В. О положении крестьян в Томской губернии накануне революции 1905 года// Вопросы аграрной истории Урала и Западной Сибири. -Курган, 1971. С. 435 — 441.
  232. Д. Поморы на Алтае (страничка из воспоминаний)// Сибирский наблюдатель. 1901. — Кн. 10. — С.97 — 102.
  233. А.И. Водное хозяйство в Акмолинской области// Записки ЗСОИРГО. Омск, 1906. -Кн. XXX.II. — С. 1−15.
  234. Е. С. Перовское, Вельской волости (Пьянство и борьба с ним)// Сибирская деревня. 15 мая 1914. — № 14. — С. 10.
  235. В.Г. Земли! Земли! // Новый мир. 1990. — № 1. — С. 169−194.
  236. А.Н. Русские народные сказки. М.: Наука, 1969. — 407с.
  237. А.Н. Сказки. Воронеж: Центрально — Черноземное кн. изд-во, 1976.-311с.
  238. .Г. Освобождение помещичьих крестьян в Западной Сибири// Сибирь периода капитализма. Новосибирск, 1964.- Вып.1.- С. 50 — 58.
  239. С. Тяжелый 1911 год и влияние Правительственных мероприятий на экономическое благосостояние крестьян, пострадавших от неурожая в Западной Сибири// Сельскохозяйственный сборник. Омск: электро — тип. Акм. Обл. Правления, 1913.
  240. Н. Колдовство и порча между крестьянами Томской губернии// Записки ЗСОИРГО. Омск, 1879. — Кн.1. — С. 1−16.
  241. Н. Юридические обычаи крестьян-старожилов Томской губернии. Томск, 1876.-С. 1−115.
  242. М.Н. Крестьянская свадьба в подгородных деревнях г.Тобольска (Доклад, читанный в Тобольском Губернском музее 22 го февраля 1898 года)// ЕТГМ. -Тобольск, 1898. — ВыпЛХ.- С. 1 — 16.
  243. М.Н. Сибирские народные песни, записанные в подгородных деревнях около Тобольска летом 1894 г.// ЕТГМ. Тобольск, 1895. — Вып. III.-С. 5−54.
  244. В.И. Дореволюционные источники по хозяйственно-предпринимательской деятельности православной церкви Восточной Сибири в конце XIX начале XX в.// Источники по истории освоения303
  245. Сибири в период капитализма. Новосибирск: Наука. Сибирское отд-ние, 1989.-С. 197−209.
  246. JI.B. Приговоры сельских сходов как источник изучения сельских обществ Сибири периода капитализма// Источники по истории освоения Сибири в период капитализма. Новосибирск: Наука, 1989. — С. 8091.
  247. Я.Р. Эксперимент в исследовании восприятия фольклора (к постановке проблемы)// Сибирский фольклор. Новосибирск: НГПУ, 1977. -Вып.4.-С. 82−90.
  248. В.В. Власть и мы: ментальность российской власти-традиции и новации// Общество и политика: Современные исследования, поиск концепций. СПб.: СПб. ун-т, 2000. — С.90 — 142.
  249. М.В. Взятие «снежного городка» в Енисейской губернии// Сибирская живая старина. Иркутск: ВСОРГО, 1924. — Вып.П.- С. 21 — 37.
  250. М.В. Из народных обычаев крестьян д. Покровки // Известия Красноярского подотдела ВСОИРГО. Красноярск, 1914. — Т. II. -Вып. 6. — С. 67- 116.
  251. Красноярский округ Енисейской губернии. Очерк Н. В. Латкина, члена Императорского Русского Географического Общества. СПб., 1890 г.// Живая старина. — 1890. — Вып. I. — С. 12 — 13.
  252. Крестьянские речи// Народная газета. 1906. — № 6. — С. 1 — 2.
  253. Крестьянское движение в Сибири. 1861−1907 гг. Хроника и историография/ Горюшкин Л. М., Кучер В. В., Ноздрин Г. А. и др. -Новосибирск, 1985. С. 141.
  254. Крестьянство Сибири в эпоху капитализма. Новосибирск, 1983. — С. 1346.
  255. Р.Г. Крестьянство Западной Сибири в исследованиях политических ссыльных 70-х годов начала 90-х гг. XIX в.// Сибирская деревня: история, современное состояние, перспективы развития.304
  256. Материалы Второй всероссийской научно-практической конференции. -Омск: ОмГАУ, 1998. С. 45 — 47.
  257. М.М. Труд в системе ценностей русского народа// Русская история: проблема менталитета. Тезисы докладов научной конференции. М., 4−6 октября 1994 г. М.: Ин-тут росс. ист. РАН, 1994. — С. 19- 23.
  258. А.С. Селения Восточной Сибири. В пути от Красной речки до с. Назаровского. Село Малоулуйское// Дорожник по Сибири и Азиатской России. Томск, 1900. — Кн. I. — С. 65−69.
  259. С.А. Село Безъязыково (Тумка), деревни Лопатина и Малолапатина (Ямка) Ачинского уезда// Дорожник по Сибири и Азиатской России. — Томск, 1989,-Кн. VI. — С. 58−61.
  260. С.В. Вера и обрядность в хозяйственной деятельности русского крестьянства// Менталитет и аграрное развитие России (XIX XX вв.). — М.: РОССПЭН, 1996. — С.285 — 293.
  261. П. Поселенец (Из сибирских очерков)// Сибирский наблюдатель.- 1902. Кн.З. — С.56 — 74.
  262. П. Рассказ приленского мужика о том, как увели его лошадей//Сибирский наблюдатель. 1901. — Кн. 11. — С.45 — 51.
  263. И. Климат Акмолинской области и его указания сельскому хозяину// Сельскохозяйственный сборник. Омск: электро — тип. Акм. Обл. Правления, 1913. — С. 27−29.
  264. М. Начальная школа в Аклюминской области// Записки ЗСОИРГО. Омск, 1899. — Кн. XXVI. — С.4 — 5.
  265. Культурология. Ростов — на — Дону: «Феникс», 1998. — 576 с.305
  266. М. Начальная школа в Акмолинской области// Записки ЗСОИРГО. Омск, 1899. — Kh.XXVI.
  267. А.И. Историческая антропология в России: проблемы становления// Отечественная история. 1996. — № 4. — С. 86−99.
  268. А.И. Представления о труде и богатстве русского купечества дореформенной эпохи// Менталитет и культура предпринимателей России XVII—XIX вв. М.: Инс-тут росс. ист. РАН, 1996. — С.83−107.
  269. JI. Что считает правом наш народ (Г-жа Ефименко: «Обычное право» 1884 г.)// Русское богатство. 1884. — № 8. — С. 260−272.
  270. Н.А. Сибирское крестьянство в трудах Н.М. Ядринцева// Вопросы аграрной истории Урала и Западной Сибири. Свердловск: Уральский рабочий, 1966. — С.191 — 203.
  271. Н.В. Чему учит сказка? (О российской ментальности)// Общественные науки и современность. 2002. — № 2. — С. 180 — 191.
  272. А.Н. Европейская территория СССР.-Л., 1958.-Рис. 68.
  273. Н.М. Ценностно мотивационная структура личности в русской культуре// Психологический журнал. — 2001. — Т.22. — № 3. — С.26 -36.
  274. Леви-Строс К. Первобытное мышление. М.: Республика, 1994. — 384с.306
  275. И. Сведения о деятельности врачебно продовольственных пунктов на путях следования переселенцев по Сибири и Забайкалью. За восемь лет (1894 — 1901гг.). — Б. м, Б.г.
  276. К.С. К вопросу о модели социального выбора в отношении участия русских крестьянок в рынке труда: изменение ментальности крестьян в девятнадцатом веке?// Менталитет и аграрное развитие России (XIX-XX вв.). -М.: РОССПЭН, 1996. -С.353 -362.
  277. Т.Г. Эволюция жанра сказки в условиях современности (по материалам Омской области)// Сибирский фольклор. Томск: ТГУ, 1965. -С.99−120.
  278. И. О съезжих праздниках// Тобольские епархиальные ведомости. 1 сентября 1882. — № 17. — С. 357−359.
  279. Л. Где правда? (К вопросу о «поездках» для исследования Сибири)// Сборник статей о Сибири из разных журналов. Б.м., Б.г. — С. 118−125.
  280. Г. В. «Доминантные символы» славянского мировоззрения и их место в традиционных обрядовых комплексах старожилов и переселенцев Сибири// Сибирский этнографический вестник. Новосибирск, 2000. — № 3(4)// http:// x.archaeology.nsc.ru.
  281. Г. В. Возраст и время в традиционном мировосприятии крестьян-сибиряков// Сибирский этнографический вестник. Новосибирск, 1999. — № 1// http:// х. archaeology, nsc. ru.
  282. Г. В. К вопросу о статусе переходных обрядов в восточнославянской культурной традиции// Сибирский этнографический вестник. Новосибирск, 2000. — № 1 (2)// http://x.archaeology.nsc.ru.307
  283. Г. В. Орудия труда и предметы домашней утвари как средство защиты от стихийных бедствий (на материалах старожилов и переселенцев Сибири)// Сибирский этнографический вестник. Новосибирск, 2000. — № 2 (3)// http://x. archaeology .nsc.ru.
  284. Г. В. Сибирский народный календарь: экологический аспект// Сибирский этнографический вестник. Новосибирск, 2000. — № 4 (5) // http:// x.archaeology.nsc.ru.
  285. Г. В., Голубкова О. В. Почитание крестов и культ гор в религиозно-обрядовой практике забайкальских старообрядцев// Сибирский этнографический вестник.- Новосибирск, 2000. № 4 (5)// http://x.archaeology.nsc.ru.
  286. А.А. Пища в системе жизнеобеспечения колонистов Сибири в новых экологических условиях// Сибирский этнографический вестник. Новосибирск, 1999. — № 1// http:// х. archaeology, nsc. ru.
  287. А.Ю. Дерево в хозяйстве крестьян Приобья (середина XIX -начало XX в.)// Сибирский этнографический вестник. Новосибирск, 1999. -№ 1// http:// x.archaeology. nsc. ru.
  288. А.Ю. Деревянные постройки сибиряков-старожилов в верхнем Приобъе. XIX начало XX вв.// Сибирский этнографический вестник. — Новосибирск, 2000. — № 4 (5) // http:// x.archaeology.nsc.ru.
  289. А.Ю. Семантика печи в культуре сибиряков-старожилов верхнего Приобъя// Сибирский этнографический вестник. Новосибирск, 2000. — № 3(4)// http:// x.archaeology.nsc.ru.
  290. А.А. Дурачки и убогие// Живая старина. -СПб, 1897.-Вып.1. -С.126 128.308
  291. А.А. Почитание огня у крестьян- сибиряков Енисейской губернии //Живая старина. СПб, 1897, Вып. II — С. 247−253.
  292. А.А. Сибирский народный календарь. Новосибирск: Наука, 1993.-С. 167с.
  293. А.А. Урочливая// Живая старина. СПб, 1897.-Вып.1. — С. 129 — 130.
  294. Т.С. «Доклад» царю ссыльнопоселенца Лариона Казанцева (из истории общественной мысли социальных низов России 40-х гг. XIX в.)// Рукописная традиция XVI XIX вв. на востоке России, — Новосибирск, Наука, 1983.-С.131−143.
  295. Т.С. Беловодцы и Беловодье (По материалам следственного дела о побеге 1827−1828 гг.)// Источники по культуре и классовой борьбе феодального периода. Новосибирск, 1982. — С. 165−181.
  296. Т.С. Община и быт алтайских беглецов «каменщиков»// Из истории семьи и быта сибирского крестьянства в XVII — начале XX в. -Новосибирск: НГУ, 1975. — С.30 — 70.
  297. Т.С. Фольклорные герои и историческая действительность (по материалам легенды о братьях Белоусовых)// Общественный быт и культура русского населения Сибири (XVIII начало XX в.) — Новосибирск: Наука, 1983.-С.120−134.
  298. С.А. Мифология в политических технологиях// Общество и политика: Современные исследования, поиск концепций. СПб.: СПб. ун-т, 2000. -С. 144- 190.
  299. Е.Н. Вотчинник или помещик? (Эпистолярные источники о социальной психологии российского феодала второй половины 18 века)//309
  300. Менталитет и аграрное развитие России (XIX XX вв.). — М.: РОССПЭН, 1996.-С.135- 145.
  301. К. Крестьянство как класс// Великий незнакомец: крестьяне и фермеры в современном мире. М., 1992. — С.279 — 284.
  302. К., Энгельс Ф. Избранные произведения. В 3-х т. М., 1986. — Т. 3. -С. 369.
  303. А.В. К вопросу об историческом анекдоте (анекдот как фольклорный жанр и как история)// Тезисы докладов XXIV научной студенческой конференции ОмГУ. Омск: ОмГУ, 2000. — С.80 — 82.
  304. С. В степях и предгориях Алтая. «Шатуны"// Вестник Европы. -СПб, 1895. № 9. — С.323−341.
  305. С. Купля-продажа крестьянских земель в Тобольской губернии// Сибирский сборник. СПб, 1887. — С. 43−54.
  306. A.M. Из экономической жизни Западной Сибири.- М.: Типогр. П. П. Рябушинского, 1912.-116 с.
  307. М.Н. Вечерочные песни Северной Барабы// Сибирский фольклор. Новосибирск: НГПИ, 1977. — Вып.4 — С. 91 — 111.
  308. П.И. (Андрей Печерский). Очерки поповщины// Собрание сочинений в восьми томах. М, 1976. — Т. 7. — С.214−215.
  309. Методы сбора информации в социологических исследованиях. Кн.2. Организационно методические проблемы опроса. Анализ документов. Наблюдение. Эксперимент. — М.: Наука, 1990. — 224с.
  310. JI.B. Великорусский пахарь и особенности российского исторического процесса. М.: РОССПЭН, 1998. -573 с.
  311. JI.B. Природно-климатический фактор и менталитет русского крестьянства// Общественные науки и современность. -. 1995, № 1 — С. 76 -87.310
  312. Л.В. Природно-климатический фактор и менталитет русского крестьянства// Менталитет и аграрное развитие России (XIX-XX вв.). М, 1996.-С. 40−56.
  313. Л.В. Природно-климатический фактор и особенности российского исторического процесса// Вопросы истории. 1992. — № 4−5. — С. 37−56.
  314. Н.А. «Описания» Томского и Кузнецкого уездов геодезита Ивана Шишкова как историко этнографический источник// Сибирское источниковедение и археография. — Новосибирск, Наука, 1980. -С.73 — 80.
  315. Н.А. Община и трудовые традиции приписных крестьян Западной Сибири в XVIII первой половине XIX века// Трудовые традиции сибирского крестьянства конца XVIII — начала XX века. — Новосибирск: НГПИ, 1982.-С. 3−23.
  316. Н.А. Общинный сход в Западной Сибири XVIII первой половины XIX в.// Общественный быт и культура русского населения Сибири (XVIII-начало XX в.). — Новосибирск: Наука, 1983. — С. 3−19.
  317. Н.А. Экологические знания и опыт природопользования русских крестьян Сибири в XVIII первой половине XIX в. — Новосибирск, 1991.-С. 210.
  318. .Н. К истине ведет много путей// Отечественная история. -2001. -№ 2.-С.Ю6- 116.
  319. .Н. Преступность в России в XIX начале XX века// ОИ. -1998. -№ 1.-С.24−42.
  320. .Н. Социальная история России периода империи (XVIII -начало XX в.): В 2 т. СПб.: Дмитрий Булавин, 2000.311
  321. И. Аграрный вопрос в цифрах и фактах действительности. -М.: Универсальная библиотека, Б.г. С. 10−11.
  322. А. Говор русского старожилого населения северной Барабы (Каинского у. Томской губ.). Материалы для сибирской диалектологии// Труды Томского Общества изучения Сибири. Томск, 1912. — Т. II. — Вып. I. -С. 33−219.
  323. А. Переселенческие поселки Омского уезда в 1897 году// Записки ЗСОИРГО. Омск, Типогр. Штаба Сиб. в. окр, 1900. — Кн. XXVII. -С. 18−19.
  324. С. Машина, творящая богов. М, «КСП», 1998. — 559с.
  325. Мур Б. Революции угнетенных: Свидетельство защиты// Великий незнакомец: крестьяне и фермеры в современном мире. М.: «Прогресс» -«Прогресс — Академия», 1992. — С.308 — 309.
  326. М.В. Духоборцы Иркутской губернии// Сибирская живая старина. Иркутск, 1923. — Вып.1. — С.22−58.
  327. А. О производстве и сбыте экспортного масла в Западной Сибири. СПб, 1902. — С. 1−34.
  328. К.С. О конокрадстве и мерах борьбы с ним// Труды 1-го Тобольского отдела императорского Московского общества сельского Хозяйства (в г. Кургане). Кн.4, 1900 г. — Тобольск: Губернская типография, 1901.-С.115−134.
  329. Н.И. Избранные произведения. Новосибирск: Новосибирское областное гос. изд-во, 1951. — 736с.
  330. Н.И. Рассказы о старой Сибири. Томск: Томское кн. изд-во, 1960. — 192с.
  331. Н.И. Собрание сочинений. Новосибирск: Новосибирское обл. гос. изд., 1940. — T.I. — 364с.312
  332. Наши корреспонденции. С. Зырянское, Червишевской волости, А. Аржиловский// Справочный листок по сельскому хозяйству и артельному маслоделию.- 5 мая 1913 г. № 9.
  333. Наши корреспонденции// Справочный листок по сельскому хозяйству и артельному маслоделию.- 5 ноября 1913 г. № 21.
  334. И.Я. Поверья и обычаи Сургутского края// Записки ЗСОИРГО. Омск: Типогр. Окр. Штаба, 1903. — Кн. XXX. — С. 1−230.
  335. С.А. Деколлективизация как раскрестьянивание: современная бюрократия и крестьянская ментальность// Менталитет и аграрное развитие России (XIX XX вв.). — М.: РОССПЭН, 1996. — С.348 -352.
  336. А. Несколько заметок о сибирской масленице// Сибирская живая старина. Иркутск, ВСОГРГО, 1929.-Bbin.VIII-IX.-C. 175−178.
  337. И.Н. Из истории крестьянской реформы в Сибири// Сибирь периода капитализма. Новосибирск: Наука, 1965. — Вып.2. — С.49 — 61.
  338. Новикова ЛИ, Сиземская И. Н. Русская философия истории: Курс лекций. М, И.Ч.П, «Издательство Магистр», 1997. — 328с.
  339. А. Задача сибирской этнографии// Записки ЗСОИРГО. Омск, 1916.- С. 86 — 104.
  340. Л.В. Весенний период народного календаря в Западной Сибири (пасхальный цикл)// Сибирский фольклор. -Новосибирск: НГПИ, 1977, Вып. 4. -С.25 -45.
  341. Г. А. Проблема освоения Сибири в материалах обследования переселенцев на казенных землях Томской губернии (1894 г.)// Источники313по истории освоения Сибири в период капитализма. Новосибирск: Наука, 1989.-С. 58−70.
  342. СГ Конор Д, Сеймор Д. Введение в нейролингвистическое программирование. Челябинск: Версия, 1997. — 256с.
  343. Обзор сельско хозяйственной жизни заселяемых районов Азиатской России за 1913 год по данным переселенческой текущей статистики. — СПб, «Экономия», 1914. — С. 35−51.
  344. Обычай «понедельничанья"// Омские епархиальные ведомости. 1 марта 1902. -№ 5.-С.18−19.
  345. М. Вечерочные песни// Сибирский архив. 1912. — № 5. -С.377 — 384.
  346. М. Из воспоминаний моей Канской ссылки// Сибирский архив. 1913. — № 4. — С. 191 — 197- № 5.- С. 248 — 266- № 9 -11. — С. 398 -412.
  347. М. На моей памяти// Сибирский архив. 1912. — № 11. -С.855 — 879.
  348. М. Народные средства при собачьем бешенстве// Сибирский архив. 1913. — № 2. — С.101 — 105.
  349. М. Свадебные песни (записаны в дер. Константиновке, Балаганского уезда)// Сибирский архив. 1912. — № 10. — С.778 — 806.
  350. М. Старинная свадьба в с. Рыбинском Канского уезда, Енисейской губернии// Сибирский архив. 1912. — № 11. — С.888 — 898- № 12. — С.939 — 962.
  351. Д.В. Психология масс. СПб.: Питер, 2001. — 368с.
  352. Г. Экологическое движение крестьян// Великий незнакомец: крестьяне и фермеры в современном мире. М.: «Прогресс» — «Прогресс -Академия», 1992. — С.290 — 293.
  353. А. В Сибирь за землей и счастьем// Мир Божий. СПб, 1900. -.№ 8.-С. 1−24.314
  354. Описание общественных работ по истреблению сусликов в Павлодарском уезде, Семипалатинской области. -Б.м., Б.г.
  355. В.В. Западная Сибирь// Климат СССР. JL: Гидрометеорологическое изд-во, 1962. — Вып. 4. — Приложение II, Табл. 1, 2.
  356. В. Возможно ли при существующих знаниях и данных о Сибири определить количество свободных, годных и удобных земель, для колонизации// Записки ЗСОИРГО.- Омск, Тип. Окруж. Штаба, 1895.-Kh.XVIII.- Вып.И.-С. 1−31.
  357. В. Колонизация степных областей в связи с вопросом о кочевом хозяйстве// Записки ЗСОИРГО. Омск, 1895. — Кн. XVIII. — Вып. II. — С. 158.
  358. JI.B. Мировоззренческие аспекты народной медицины русского крестьянского населения Сибири второй половины XIX века// Из истории семьи и быта сибирского крестьянства в XVII начале XX в. -Новосибирск: НГУ, 1975. — С. 131 — 141.
  359. JI.B. Некоторые замечания о характере крестьянской религиозности (на материалах пореформенной Сибири)// Крестьянство Сибири XVIII -начало XX века. (Классовая борьба, общественное сознание и культура). Новосибирск, Наука, 1975.- С. 172−186.
  360. JI.B. Христианство в понимании русских крестьян пореформенной Сибири (народный вариант православия)// Общественный быт и культура русского населения Сибири (XVIII начало XX в.). -Новосибирск: Наука, 1983. — С. 135 — 150.
  361. И.В. Источники изучения роли аграрной политики царизма в хозяйственном освоении Сибири (конец XIX начало XX в.)// Источники по истории освоения Сибири в период капитализма. — Новосибирск: Наука. Сибирское отделение, 1989. — С. 106 — 124.
  362. Отчет министерству земледелия и государственных имуществ заведующего организацией по устройству кооперативных маслодельных товариществ А. Н. Балакшина за 1904 г. СПб, 1905. — С. 30−121.
  363. Отчет о деятельности Омского Попечительского Комитета Красного Креста по оказанию помощи голодающему населению в Акмолинской области за октябрь и ноябрь месяцы 1891 года. Б. м, Б.г.
  364. Отчет продовольственной кампании 1911 1912 гг. Книга II. Общественные работы. -СПб.: Типография МВД, 1913. — 3−193.
  365. Отчеты переселенческих агентов Харьковского Губернского Земства А. Е. Каджая и А. В. Бабецкого по командировке их в места Сибири для сопровождения ходаческих партий весной 1909 года. Харьков, 1909. — 80с.
  366. С. По Демьянке (бытовой и экономический очерк)// Записки ЗСОИРГО. -Омск, 1894. -Kh.XVI. Вып. П-III. — С. 1−48.
  367. Переселение в губернии Тобольскую, Томскую, Енисейскую и Иркутскую в 1907 г. Справочная книжка о переселении в лесную и в лесостепную полосу Сибири. С картою. СПб.: Издание Переселенческого
  368. Управления, 1907. Вып. ХХХ1Х. — 175с.
  369. Переселение за Урал в 1908 году. Справочная книжка с картою заселяемых переселенцами местностей и железных дорог Азиатской России. СПб.: Тип. газ. «Сельский вестник», 1908. — Вып. 41. — 162с.
  370. П.Н. Аграрная революция в России. Кн. 1.0т реформы к революции. М.: Наука, 1966. — 492с.316
  371. Э. Сибирь как колония// Сибирский сборник. СПб., 1886. — Кн. II. — С. 83−98.
  372. З.А. Исторические источники поэмы Леонида Мартынова «Тобольский летописец»// Рукописная традиция XVI XIX вв. на востоке России. — Новосибирск: Наука, 1983. — С. 149 — 163.
  373. Н. По Ишиму и Тоболу (из путешествий и исследований крестьянского быта Западной Сибири)// Записки ЗСОИРГО. -Омск, 1886. Кн. VIII. — Вып. I. — С. 1−88.
  374. Н. Схема истории сибирской общины// Сибирский сборник. СПб, 1886. — Кн. II. — С. 62−82.
  375. Пибоди Д, Шмелев А. Г., Андреева М. К, Граменицкий А. Е. Психосемантический анализ стереотипов русского характера: кросскультурный аспект// Вопросы психологии. 1993. — №. 3.
  376. Письмо в редакцию// Сибирская деревня. 15 мая 1914. — № 14. — С. 26.
  377. Ю.М. Теоретические и эмпирические модели социальных процессов. М.: «Логос», 1998. — 280с.
  378. А.И. Крестьянство как источник формирования сибирского купечества// Сибирская деревня: история, современное состояние, 317перспективы развития: Материалы Второй всероссийской научно-практической конференции. Омск: ОмГАУ, 1998. — С. 230−234.
  379. Н.Н. Материалы по истории магических верований сибиряков XVII XVIII вв.// Из истории семьи и быта сибирского крестьянства в XVII — начале XX в. — Новосибирск: НГУ, 1975. — С. 110 -130.
  380. Н.Н. Новый документ по идеологии тарского протеста// Источниковедение и археология Сибири. Новосибирск: Наука, 1977. -С.221 -234.
  381. Полканов В. Д, Величко С. А. Диссертация по отечественной истории. Методическое пособие для докторантов, аспирантов и соискателей ученой степени доктора (кандидата) исторических наук. Омск: ОмГТУ, 2001. -117с.
  382. Ю.А. Человек в повседневности (исторические аспекты)// Отечественная история. 2000. -№ 3. — С.125 — 132.
  383. Д. Сельские общества Салаирской волости (в Кузнецком округе, Томской губернии)// Записки ЗСОИРГО. Омск, Типогр. окружн. штаба, 1882. — Кн. IV. — С. 1−58.
  384. С. Артелыцина и дружества, как особый уклад народной жизни// Северный вестник. СПб, 1888. — № 10. — С. 52−87- № 11. — С. 135 174- № 12.-С. 49−84.
  385. С. Лето среди переселенцев// Вестник Европы. СПб, 1886. -№ 9.-С. 140−178.
  386. С. Очерки и пересказы. Среди новоселов// Северный вестник. -СПб, 1890.-№ 9.-С. 139−176.
  387. A.M. Детские игры и забавы в сибирской деревне (Село Распутино, Яндинской волости, Балаганского уезда, Иркутской губерни)// Сибирская живая старина. Иркутск, 1923. — Вып.1. — С. 106−120.318
  388. О.С. Менталитет и социальное поведение рабочих, крестьян и солдат России в период первой мировой войны (1914 март 1918 г.). -Ектеринбург: УрО РАН, 2000. — 416с.
  389. В. К вопросу о маслоделии в Сибири// Омские епархиальные ведомости. 15 мая 1902. -№ 10. — С. 29−31.
  390. Пословицы и поговорки, записанные в Тобольской губернии // Ежегодник Тобольского Губернского Музея. Тобольск, 1905. — Вып. XV. — С. 1−34.
  391. Г. Н. Климат и люди Сибири// Томские губернские ведомости. -1865.-№ 12. С. 1 — 7- № 13.-С.4−8.
  392. Г. Н. Нужды Сибири// Сибирь: её современное состояние и её нужды. СПб., 1908. — С. 260−294.
  393. Г. Н. Юго-западная часть Томской губернии в этнографическом отношении// Этнографический сборник. СПб, 1864. — Вып. VI. — С. 1−154.
  394. И.В., Селунская Н. Б. Россия и модернизация (В прочтении западных ученых)// История СССР. 1990. — № 4. — С. 194−207.
  395. Н.М. От Кульджи за Тянь-шань и на Лоб-нор. М.: Гос. из-во географ, лит-ры, 1947. — 156с.
  396. Н.М. От Кяхты на истоки Желтой реки, исследование северной окраины Тибета и путь через Лоб-нор по бассейну Тарима. М.: Гос. из-во географ, лит-ры, 1948. — 366с.
  397. Притчин А. Н, Теременко Б. С. Миф и реклама// ОНС. 2002. — № 3. -С.149 — 163.
  398. В.И. Губернаторские отчеты как источник для изучения аграрного рынка Сибири XIX в.// Источники по истории освоения Сибири в период капитализма. Новосибирск: Наука, 1989. — С. 12 — 27.
  399. В.Я. Исторические корни волшебной сказки. Л, 1986. — С.290−292.
  400. Протоколы заседания отделения статистики. 10 сентября 1888 г.// Известия ВСОИРГО. Иркутск, 1888, Т. XIX, № 4.-С.61−69.319
  401. Т.П. Земельная политика казны и кабинета в Западной Сибири в 60 90 годах XIX в.// Сибирь периода капитализма. -Новосибирск: Наука, 1967. — Вып.З. — С 146 — 156.
  402. Т.П. Крестьянское движение в Томской губернии во второй половине XIX века// Известия Новосибирского отдела Географического общества СССР. Новосибирск, 1958. — Вып. 4. — С. 7−40.
  403. В.В. О специфических формах и степени расслоения крестьянства в Южном Зауралье// Вопросы аграрной истории Урала и Западной Сибири. -Свердловск: Уральский рабочий, 1966. С. 204−210.
  404. П. К первоначальному развитию маслодения в Тобольской губернии// Сельскохозяйственный сборник. Омск: электро-тип. Акм. Обл. Правления, 1913.-С. 139−144.
  405. JI.H. Европейская история менталитета (Europaishe Mentalitats geschichte: Hauptthemen in Einzeldarstellungen. Stuttgart. Alfred Kroner Verlag. 1993. 663 S.)// Вопросы истории. 1995. — № 8. — C.167 — 169.
  406. JI.H. Словесные источники для изучения ментальности советского народа в годы Великой Отечественной войны// Вопросы истории. 2001. — № 4. — С.127 — 134.
  407. А. Русская народность в Сибири// Вестник Европы. СПб, 1892. -№ 1.-С. 276−323.
  408. Рабочая книга социолога. М.: Наука, 1983. — С.275 — 307.320
  409. В.В. Участие сибирских крестьян в самоуправлении как элемент политической культуры феодальной эпохи// Образ жизни сибирского крестьянства периода разложения феодализма и развития капитализма. Новосибирск: НГПИ, 1983. — С.20 — 34.
  410. Рассказы о Западной Сибири или о губерниях Тобольской и Томской и как там живут люди. М, 1898. — 192с.
  411. Революционный невроз. М.: Институт психологии РАН, 1988. — 576с.
  412. Р. Крестьянство как социальный тип // Великий незнакомец: крестьяне и фермеры в современном мире. М, 1992. — С. 71.
  413. А.В. Самодержавие и Сибирь в конце XIX начале XX века: проблемы регионального управления// Отечественная история. — 1994 — № 2. -С. 60- 73.
  414. Н.К. Сердце Азии. Минск, 1991. — С. 76−79
  415. П.А. Замечания об особенностях сибирского наречия и словарь// Известия Сибирского отдела императорского Русского географического общества. Иркутск, 1873. — Т. IV. -№ 1. — С. 17−32.
  416. П.А. Материалы для этнографии Забайкалья// Известия Сибирского отдела императорского Русского географического общества. -Иркутск, 1873. Т. IV. -№ 2 — С. 98 — 107- № 3. — С. 113 — 132.
  417. Н.Г. Реформаторство XX века и крестьянский менталитет// Менталитет и аграрное развитие России (XIX XX вв.). — М.: РОССПЭН, 1996. -С.228 -237.
  418. Н.Н. Письма сибирских переселенцев второй половины XIX в. источник по истории крестьянских миграций// Народонаселенческие процессы в региональной структуре России XVIII XX вв. — Новосибирск, 1996. — С.87 — 91.
  419. А. Странники или бегуны в русском расколе// Вестник Европы. -СПб, 1872. № XI. — С.260 — 302.321
  420. Российский старый порядок: опыт исторического синтеза. «Круглый стол». Материал подготовил С.С. Секиринский// Отечественная история. -2000. -№ 6. С. 43 — 93.
  421. Россия. Полное географическое описание нашего Отечества. Настольная и дорожная книга для русских людей/ Под ред. В. П. Семенова. Т. 18. Киргизский край. СПб, 1903. — 477с.
  422. И.Г. На краю света: Записки очевидца. М.: Современник, 1985.-686с.
  423. B.C., Бондаренко С. М. Мозг. Обучение. Здоровье: Кн. для учителя. М.: Просвещение, 1989. — 239с.
  424. Русская изба (внутреннее пространство, убранство дома, мебель, утварь): Иллюстрированная энциклопедия. СПб.:Искусство, 1999.
  425. Русские сказки Сибири и Дальнего Востока: легендарные и бытовые. -Новосибирск: Наука, 1992. 304с.
  426. Русские. М.: Наука, 1999.-828с.
  427. П.Г. Российское самодержавие и его классовые основы (1861 1904гг.)// История СССР. — 1977. — № 2. — С. 38−48.
  428. Т. Крестьянское сознание: культура и конфликт в Зимбабве// Великий незнакомец: крестьяне и фермеры в современном мире. М.: «Прогресс» — «Прогресс — Академия», 1992. — С.241 — 265.
  429. Д. «Старые младенцы» в русской деревне// Менталитет и аграрное развитие России (XIX ХХвв.). — М, 1996. -С.106 — 114.
  430. JI.M. Культура и быт русского населения Приангарья. JI, 1967.-С.41.
  431. А.И. Сказки и сказочные образы в творчестве Г.И. Успенского// Сибирский фольклор. Томск: ТГУ, 1965. — Вып.1. — С.75 — 83.
  432. В.Н. Аграрные требования и крестьянское движение в Западной Сибири в годы проведения столыпинской реформы// Вопросы322аграрной истории Урала и Западной Сибири. Свердловск: Уральский рабочий, 1966. — С.287 — 292.
  433. М.В. Синергетический подход в исторических исследованиях: новые возможности и трудность применения// Общественные науки и современность. 2002. — № 4. — С. 158 — 172.
  434. Ф.Г. О землепользовании крестьян дореволюционной Сибири (вопросы терминологии)// Крестьянство Сибири XVIII начала XX в. (Классовая борьба, общественное сознание и культура). — Новосибирск: Наука, 1975.-С. 143−153.
  435. Сведения о Сибири (Сборник статей «Сельского вестника» о Сибири и переселении). СПб.: МВД, 1897. — 319с.
  436. A.JI. Сила власти в зеркале социальной психологии// Общество и политика: Современные исследования, поиск концепций. -СПб.: СПб. ун-т, 2000. С. 20 — 56.
  437. А. По переселенческим участкам Каркаралинского уезда (Материалы к геоботанической характеристике уезда)// Записки Семипалатинского подотдела ЗСОИРГО. Семипалатинск, 1909 — Вып. IV. -С. 1−61.
  438. Н. Письма о сибирской жизни // Дело. 1868. — № 5. -С.72 -110.
  439. JI.T. Приговоры и наказы зеркало крестьянского менталитета 1905 — 1907 гг.// Менталитет и аграрное развитие России (XIX — XX вв.). -М.: РОССПЭН, 1996. — С. 173 — 182.
  440. С. Очерки русских нравов в старинной Сибири // Отечественные записки. 1867, октябрь. — Кн. 2 — С. 681 — 736.
  441. В. Ссылка и каторга в Сибири// Сибирь: ее современное состояние и ее нужды. СПб, 1908. — С. 201−208.
  442. Сибирское переселение в 1902 году (что нужно знать каждому ходоку). -СПб.: МВД, 1902. Вып. IX. — С. 42.323
  443. Сибирское переселение в 1903 году (что нужно знать каждому ходоку). -СПб.: МВД, 1903. Вып. XII. — 58с.
  444. Сибиряк. В деревне (С натуры)// Сибирский наблюдатель. 1902. — Кн. 6. -С.43−48.
  445. Сибиряк. Неурожай в Томской губернии 1901 года (По официальным данным правительственного агронома И.К. Окулича// Сибирский наблюдатель. Томск, 1902. — Кн. 7. — С. 125.
  446. П.В. Лекции о работе головного мозга. Потребностно-информационная теория высшей первой деятельности. М.: Институт психологи РАН, 1998. — 98с.
  447. Н.Л. От Тобольска до Обдорска (Из путевого журнала)// ЕТГМ. Тобольск, 1907. — Bbin.XVI. -С. 1−18.
  448. Н.Л. К вопросу о сельскохозяйственных нуждах переселенцев// Труды Омского отдела императорского Московского общества сельского хозяйства. Омск, Типогр. Окружн. штаба, 1902.-Вып.1. — С.53−59.
  449. Н.Л. Материалы к вопросу о народной медицине. Народная медицина в Тобольской губернии// ЕТГМ. Тобольск, 1904. — Вып. XIV. — С. 1−30.
  450. Н.Л. Народный календарь. Поверья, приметы о погоде и сроки сельскохозяйственных работ у крестьян Тобольской губернии// Ежегодник Тобольского губернского музея. Тобольск, 1898. — Вып.1Х.-С.69−80- 1901 — 1902. — Вып.ХП.- С. 116- 126.
  451. Н.Л. Опыт обзора крестьянских промыслов Тобольской губернии// ЕТГМ. Тобольск, 1895.-Bbin.IV, Приложение II. — С. 1−87.324
  452. Л.Ф. Переселение и землеустройство в Сибири в годы столыпинской аграрной реформы. Л.: ЛГУ, 1962. — 584с.
  453. Н.В. Приангарский край в этнографическом отношении// Сибирский наблюдатель. Томск, 1901. — Кн. 6. — С. 35−43- Кн. 10. — С. 1−15- Кн. 11.-С. 1−13- 1902.-Кн. 1.-С. 1−7- Кн. 2-С. 1−8.
  454. Д. Моральная экономика крестьянства как этика выживания// Великий незнакомец: крестьяне и фермеры в современном мире. М, «Прогресс"-"Прогресс-Академия», 1992. — С. 202−210.
  455. Д. Оружие слабых: повседневное сопротивление и его значение// Великий незнакомец: крестьяне и фермеры в современном мире. М, «Прогресс"-"Прогресс-Академия», 1992. — С. 285 — 287.
  456. Л.Ю. У истоков американской истории. Виргиния. Новый Плимут. 1606 1642. — М.: Наука, 1978. — 336с.
  457. И.Н. Новые рыночные реалии и их преломление в менталитете пореформенного крестьянства// Менталитет и аграрное развитие России (XIX-XX вв.). -М.: РОССПЭН, 1996. С.215−227.
  458. И.Я. Путевые записки, веденные во время поездки, в 1878 г, в Кокчетавский уезд // Записки ЗСОИРГО. Омск: Типогр. окружн. штаба, 1881.-Кн. III.-С. 1−31.
  459. В.В. Клиотерапия и историческая реальность: тест на современность (Размышление над монографией Б. Н. Миронова «Социальная история России периода империи»)// Общественные науки и современность. 2002. — № 1.-С. 144- 160.325
  460. Н. За последнее время (Очерки и наблюдения в одном из захолустьев)// Русское богатство. СПб, 1899. — № 3. — С. 17−18.
  461. С.В. О крестьянском переселении в Сибирь. СПб, 1897. — 37с.
  462. Е.И. Из истории становления переселенческих хозяйств Западной Сибири в период Столыпинской реформы// Вопросы аграрной истории Урала и Западной Сибири. Свердловск, 1966. — С. 293−304.
  463. Е.И. Классовая борьба крестьянства Томской губернии в период проведения столыпинской аграрной реформы// Известия Новосибирского отдела Географического общества СССР. Новосибирск, 1958.-Вып. 4.-С.41 -81.
  464. Е.И. Характер переселенческих хозяйств Западной Сибири в период проведения столыпинской реформы// Сибирь периода капитализма. -Новосибирск, 1964.- Вып. 1.-С. 217−231.
  465. Старообрядческая иерархия в Сибири// Тобольские епархиальные ведомости. 16 июля 1882 г. -№ 14. — С.271 — 283.
  466. П. Путевые записки, веденные во время поездки летом 1885 г. в верховья рек Тартаса и Тары// Записки ЗСОИРГО. Омск, 1886. — Кн. VIII. -Вып. I.-C. 1−24.
  467. П. Турецкая деревня// Великий незнакомец: крестьяне и фермеры в современном мире. М.: «Прогресс», -«Прогресс — Академия», 1992.-С.65.
  468. М.В. В Сибирь за землею (Из Калужской губернии в Семипалатинскую область). Записки ходока. -М, 1908. 63с.
  469. Л.Г. Системы земледелия в крестьянском хозяйстве Томской губернии второй половины Х1Хв.// Сибирь периода капитализма. -Новосибирск: Наука, 1965.-Вып.2.-С.62−71.
  470. Т па. Суеверные обряды, обычаи и приметы крестьян Ачинского округа// Енисейский листок. — 1893. — № 29. — С.4.326
  471. Ч. Сельский конфликт и сопротивление развитию капитализма и государства// Великий незнакомец: крестьяне и фермеры в современном мире. М.: «Прогресс», — «Прогресс — Академия», 1992. — С.333 — 335.
  472. Г. А. Из истории революционного и демократического движения в Томской и Енисейской губерниях в 1910 1911гг.// Известия Новосибирского отдела Географического общества СССР. — Новосибирск, 1958.-Вып. 4. — С.83 — 109.
  473. Г. А. Подъем революционной борьбы трудящихся в Томской и Енисейской губерниях в 1912 1914 гг.// Известия Новосибирского отдела Географического общества СССР. — Новосибирск, 1958. — Вып. 4. — С.111 -147.
  474. JI.B. К вопросу о синкретических представлениях западносибирских крестьян пореформенного периода // Очерки социально-экономической и культурной жизни Сибири. Новосибирск, 1972. — Ч. 2. — С. 70−81.
  475. С.А. Проблема типов этнических общностей// Вопросы философии. 1964.-№ 11.-С. 52−53.
  476. С.А. Четыре основные концепции исторического процесса// Древняя Русь и славяне. М.: Наука, 1978. — С.11 — 19.
  477. С.П. Аграрный социализм и культура народа// Справочный листок по сельскому хозяйству и артельному маслоделию. 30 октября 1917 г.,№ 9−10.-С. 163−164.
  478. П.М. Заговоры и поверья в Забайкалье// Сибирский архив. -Иркутск, 1911 -1912.-№ 3.-С.136−152.
  479. В.Н. О космологических источниках раннеисторических описаний// Труды по знаковым системам. Тарту, 1973. — Т.VI. — С.112 -134.327
  480. JI.A. Божий мир православного крестьянина// Менталитет и аграрное развитие России (XIX XX вв). — М.: РОССПЭН, 1996. — С.294 -305.
  481. В.Г. Потребительские кооперативы в сельском хозяйстве в начале XX в.// Сибирь периода капитализма. Новосибирск: Наука, 1965. -Вып.2. — С.72 — 88.
  482. В.Г. Характер аграрных отношений в Сибири в начале XX в.// Сибирь периода капитализма. Новосибирск, 1967. — Вып. 3. — С. 166−189.
  483. С.В. Первая российская революция в отечественной историографии 90-х годов// Отечественная история. 1996. — № 4. — С. 72 -85.
  484. Указатель маслодельных заводов в Тобольской губернии и смежных уездах Пермской, Оренбургской губерний и Акмолинской области. Омск, 1911.-С. 2.
  485. О.Г. К определению понятия «менталитет»// Русская история: проблемы менталитета. Тезисы докладов научной конференции. М, 4−6 октября 1994 г. М.: Институт российской истории РАН, 1994. — С. З — 7.
  486. Г. И. Заметки о текущей народной жизни// Русская мысль. -М, 1890.-№ 11.-С. 242−258.
  487. Г. И. Собрание сочинений. М, 1956. — Т. 5. — С. 462.
  488. Л.А. Заметки по народной медицине. Представления и народные верования, связанные с растениями (в б. Томской и Алтайской губ.) // Сибирская живая старина. Иркутск, 1928, Вып. VII. — С. 89 -100.
  489. Л. Бои за историю.-М.: Наука, 1991.-С. 1−116.
  490. Е.В. Менталитет человека, его эволюция и особенности в Западной Европе и в России: тексты лекций по спецкурсу. Новосибирск: НГАЭиУ, 1999. — 74 с.328
  491. В.И. Менталитет. Самооценка. Бытие.// Социокультурная динамика общества: методические, нравственные, экологические аспекты. -Омск: ОмГАУ, 1997.-С.23−31.
  492. .М., Киселева И. Г. Структуры повседневной жизни русских крестьян конца XIX века (опыт этнографического изучения)// Социс. 1992.- № 4.
  493. Е.Ф. Восточные славяне в Западной Сибири: создание этноэкологических систем развития // Сибирский этнографический вестник.- Новосибирск, 2000. № 3 (4) // http://x, archaeo1oHV.nsc.ru.
  494. Е.Ф. Погодоведение как часть экологических знаний сибирских крестьян (по полевым материалам) // Сибирский этнографический вестник. -Новосибирск, 2000. № 2 (3) // http:// x.archaelogy.nsc.ru.
  495. Е.Ф. Трансформационные свойства традиционной культуры: полевые этнографические материалы к работе алтайского крестьянина П. Школдина// Сибирский этнографический вестник. Новосибирск, 2000. — № 4 (5) // http:// x.archaeology.nsc.ru.
  496. Фурсова Е. Ф, Гололянов А. И. Связи севернорусских и сибирских старообрядцев (контакты с И.Н. Заволоко)// Сибирский этнографический вестник. Новосибирск, 2000. — № 4 (5) // http:// x.archaeology.nsc.ru.
  497. Э.Ш. Крестьяне в сибирской ссылке (1905 февраль 1917гг.)// Сибирская деревня: история, современное состояние, перспективы развития: Материалы Второй всероссийской научно — практической конференции. — Омск: ОмГАУ, 1998. — С.237 — 240.
  498. Хейзинга И. Homo Ludens- Статьи по истории культуры. М.: Прогресс -Традиция, 1997.-416с.329
  499. Хок C.JI. Мальтус: рост населения и уровень жизни в России 1861 1914 годы// Отечественная история. — 1996. — № 2. — С.28 — 54.
  500. Э. Разбой как социальное явление// Великий незнакомец: крестьяне и фермеры в современном мире. М, 1992.-С.288−289.
  501. А.А. К вопросу о классовом разложении крестьянства Томской губернии в начале XX в.// Сибирь периода капитализма. Новосибирск: Наука, 1965. — Вып. 2. — С. 89−96.
  502. А.А. Податное положение крестьянства Томской губернии накануне 1917 года// Вопросы аграрной истории Урала и Западной Сибири. -Курган, 1917. С. 461 — 469.
  503. С.Ф. Советская историография промышленного переворота в золотопромышленности Сибири// Источники по истории освоения Сибири в период капитализма. Новосибирск: Наука. Сибирское отделение, 1989. -С.181 — 196.
  504. В .Я. Пятнадцатый камень сада Реандзи. Хабаровск: Хабаровское кн. изд-во, 1990. — 398с.
  505. Циничность в социальных системах («круглый стол»)// СОЦИС. 1992. -№ 6. -С.36 -46.
  506. . М. — Л.: Советский писатель, 1966. — 608с.
  507. Н.А. Народная педагогика и игры детей крестьян Сибири// Сибирская деревня: история, современное состояние, перспективы развития.330
  508. Материалы Второй всероссийской научно-практической конференции. -Омск: ОмГАУ, 1998. С. 164 — 165.
  509. А.В. Организация крестьянского хозяйства// Крестьянское хозяйство: Избранные труды. М, 1989. — С. 194−492.
  510. И. Материалы по народной медицине Енисейской губернии// Сибирский Архив. Минусинск, 1914. — № 6. — С. 267−282.
  511. И. Несколько народных загадок// Сибирский архив. 1913. -№ 9−11.-С.421 -423.
  512. И. О частушках Енисейской губернии// Сибирский архив. -1913.-№ 6−8.-С. 285−302.
  513. К. Окрестности Томска. Басандайка и деревня Аникина (Из записок дачника)// Дорожник по Сибири и Азиатской России. Томск, 1990. -Kh.IV. — С. 36−43.
  514. И.Ю. Дом колдуньи. Язык творческого Бессознательного. -М, 1996.-384с.
  515. Я.В. Лекции по исторической этнологии: Учеб. пособие. М.: Гардарика, 1998.-400с.
  516. К.В. Русские народные социально-утопические легенды XVII—XIX вв.. М.: Наука, 1967. — С. 1−312.
  517. П. Селения Восточной Сибири. I. Село Анаш, Минусинского уезда// Дорожник по Сибири и Азиатской России. Томск, 1899, Кн. III. С. 81−89.
  518. С.Л. Алтайская поземельная община// Северный вестник. -СПб., 1888.-№ 9.-С. 96−118- № 10. -С.88 114- № 11.-С. 174−189.
  519. С.Л. Из давних лет. М.: Изд-во Всесоюзного общества политкаторжан и ссыльнопоселенцев, 1934. — 304с.331
  520. C.JI. Очерки народного юридического быта Алтайского горного округа// Русское богатство. 1894. — № 7. — С. 25−70- № 8. — С. 185 200- № 9. — С. 206−224- № 10.-С. 190−216.
  521. C.JI. Раскольники на Алтае (Выдержки из дневника)// Северный вестник. СПб, 1890. — № 9. — С.40 — 74.
  522. Н.М. Мои воспоминания: Избранные произведения. -Тюмень: Софт Дизайн, 1997. 368с.
  523. К.А. Природа и крестьянство Сибири (вторая половина XIX -начало XX веков). Омск, 1995. — С. 1−110.
  524. М.К. Взаимоотношения переселенцев и старожилов Западной Сибири в конце XIX начале XX вв. в природно-географическом, социально-психологическом, этнопсихологическом аспектах// Диссертация. .к.и.н. — Омск, 2000. — 239 с.
  525. М.К. К вопросу о причинах и последствиях обратных переселений в конце XIX начале XX вв.// Проблемы социальной и экономической истории Сибири XIX — начала XX вв. — Омск: ОмГПУ, 2001. — С. 29−38.
  526. И. Общий тип деревенской свадьбы в Тюкалинском уезде// ЕТГМ. -Тобольск: Типогр. Епарх. Братства, 1902. Вып.ХШ. — С. 1 — 34.332
  527. Т. Крестьянский двор в России// Великий незнакомец крестьяне и фермеры в современном мире. М, 1992. — С. 29 — 37.
  528. Т. Крестьянство как политический фактор// Великий незнакомец: крестьяне и фермеры в современном мире. М, 1992. — С.269 — 278.
  529. Т. Понятие крестьянства // Великий незнакомец: крестьяне и фермеры в современном мире. М, 1992. — С. 11−16.
  530. Шаповалов В. Н, Казаков Н. В. Законы синергетики и глобальные тенденции// ОНС. 2002. — № 3. — С. 141 — 148.
  531. Т.В. Закон и обычай в правовом быту крестьян второй половины XIX в.// Вопросы истории. 2000. — № 11−12. — С. 96−105.
  532. С.П. «Молочные бунты» в Сибири и их причины// Русское богатство.-1902. № 3.- С. 96 — 118.
  533. С.П. Очерк Сургутского края// Записки ЗСОИРГО. Омск, 1888. -Кн. Х.-С. 1−83.
  534. С.П. Сибирь, кто в ней живет и как живет. Беседы о вольных сибирских землях. СПб, 1909. — 64с.
  535. М. «Поляки» Змеиногорского округа// Записки ЗСОИРГО. -Омск, 1899. Кн. XXVI. — С. 1−75.
  536. М. Из поездки в Риддерский край// Записки ЗСОИРГО.- Омск, 1898.-Кн. XXV.-С.1−15.
  537. А. Путь по хлебородным местам. От Барнаула до Егорьевска// Дорожник по Сибири и Азиатской России. 1899. — Kh.V. -С.14.-29.
  538. Ф.Г. Из книги А. Сохачевского: «В Сибири"// Сибирский архив. 1914. — № 7 — 8. — С.283 -311.
  539. В.Я. Угрюм река. — Красноярск: Гротеск, 1993. — Т. 1. — 480с.- Т. 2.-528с.333
  540. В.А. Психика. Культура. История. (Введение в теоретике -методологические основы исторической психологии). Ростов — на — Дону: Изд. Ростовского университета, 1990. — 256с.
  541. Е. Русские и киргизы в долине Верхней Бухтармы (материалы для истории заселения Бухтарминского края)// Записки Семипалатинского подотдела ЗСОИРГО. Семипалатинск, 1907. — Вып.Ш. — С.1 — 66- Приложения — С. 1 — 64.
  542. Е. Русские поселения за Южным Алтайским хребтом// Записки ЗСОИРГО. Омск: Тип. Окруж. Штаба, 1898. — Кн. XXV. — С. 1−63.
  543. Ш-р-в. Из пастырской практики // Тобольские епархиальные ведомости. -1 августа 1882 г.-№ 15. С. 310 — 314.
  544. К.Б. Жалобы и прошения как источник по истории политического сознания крестьян Западной Сибири второй половины Х1Хв.// Сибирское источниковедение и археография. Новосибирск: Наука, 1980.-С.110−120.
  545. К.Б. Классовая борьба и общественное сознание крестьянства Западной Сибири во второй половине XIX начале XX вв. Автореферат диссертации. к.и.н. — Новосибирск: НГУ, 1981. — 25с.
  546. А.П. Историко-этнографическая организация русского народонаселения// Русское слово. 1865. — № 1. — С. 1−38.
  547. А.П. Неизданные сочинения. С предисловием и примечаниями Е.Н.Чернышева// Известия Общества археологии, истории и этнографии при Казанском государственном университете им. В. И. Ленина. Казань, 1915. -Т. XXXIII. — Вып. 2 — 3. — С.1 — 58.
  548. А.П. О развитии высших человеческих чувств. Мысли сибиряка при взгляде на нравственные чувства и стремления сибирского общества// Отечественные записки. 1872. — № 10. — С. 459−504.
  549. А.П. Собрание сочинений. Дополнительный том к изданию 19 051 908 гг. Иркутск, 1937. — 380с.334
  550. Т. Проблема социальной интеграции («слияния сословий») в русском земстве// Менталитет и аграрное развитие России (XIX XX вв.). -М.: РОССПЭН, 1996. — С.209 — 214.
  551. .А. Бабья сторона// Менталитет и аграрное развитие России (XIX XX вв.). -М.: РОССПЭН, 1996. — С.75 — 91.
  552. И. Политические воззрения староверия// Русская мысль. 1882. -Kh.V.-С.181−217.
  553. А.И. Может ли общество одновременно думать и чувствовать?// Общество и политика: Современные исследования, поиск концепций. -СПб.: СПб. ун-т, 2000. С. 420 — 440.
  554. Юс. Из записной книжки// Сибирская деревня. 1914. — № 14. — С. 16.
  555. JI.A. Внутренний строй семейной жизни русских крестьян Алтая второй половины XIX начала XX вв.// Сибирский этнографический вестник. — Новосибирск, 2000. — № 3(4)// http:// x.archaeology. nsc. ru.
  556. Н.М. На обетованных землях (из путешествий по Алтаю)// Сибирский сборник. СПб, 1886. — Кн. II. — С. 36−43.
  557. Н.М. Поездка по Западной Сибири и в горный Алтайский округ// Записки ЗСОИРГО. Омск, 1880. — Кн. II. — С. 1 — 125.
  558. Н.М. Раскольничьи общины на границе Китая// Сибирский сборник. СПб, 1886. — Кн.1. — С. 21−47.
  559. Н.М. Сибирь как колония в географическом, этнографическом и историческом отношении. СПб, 1892. — С. 1−443.
  560. Н.М. Судьба русских переселений за Урал// Отечественные записки.-1879.-№ 6.-С. 141−160.
  561. Н.М. Экономический кризис в черноземной полосе Южной Сибири// Русское богатство. 1894. — № 8. — С. 1−25.
  562. Ю.В. История цивилизаций. М.: Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС, 1997. — 352с.
  563. Н. Небесный житель (Рассказ из сибирской жизни)// Сибирский архив. 1913. -№ 2. — С. 94 — 100.
  564. О.Ю. Собственность в менталитете русских крестьян// Менталитет и аграрное развитие России (XIX-XX вв.). М.: РОССПЭН, 1996.-С. 92−105.
  565. Nemo. Погром татар// Сибирская жизнь. 1901. — № 94. — С.2.
  566. Severus. Из фактов жизни// Сибирский наблюдатель. 1902. — Кн.6. -С.61 — 62.
  567. X.Y.Z. Письмо из деревни (Минусинского окр.)// Енисейский листок. -Красноярск, 28 марта 1893. № 13. — С. 4−5.
  568. Государственный архив Омской области ГГМ — Ежегодник Тобольского губернского музеялиски ЗСОИРГО Записки Западно-Сибирского отдела императорского ясского географического общества 3 — Отечественные записки Л — Отечественная история
  569. Е> ГАТО Тобольский филиал государственного архива Тюменской области 7ИА — Центральный государственный исторический архив
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!