ПОСТАНОВКА ПРОБЛЕМЫ.
Вторая половина XVIII в в монархии Габсбургов стала временем, когда центральная впасть все более осознанно и широко начала вмешиваться в pei улирование, изменение и усовершенствование различных сторон общественной жизни, будь то экономика, судопроизводство, военное дело, административная система или народное просвещение Эпоха, на которую пришлись столь масштабные реформы, в исторической пауке принято называть просвещенным абсолютизмом Дискуссии вокру1 самого ¡-ермипа рассматриваются ниже, здесь же процитируем французскою историка Роже Шартье, который в полемичном исследовании «Культурные исюки Французской революции» (на французском я*ыке опубликовано в 1990 г) писал «То новое, что принесла с собой эпоха Просвещения, заключас1ся в разнообразных видах деятельности, в основе которых лежит забота о пользе и процветании, которые направлены на то, чтобы благоустраивать миры и народы, и строятся (и в плане интеллектуальном, и в плане ор-1анизациоипом) ык, что требуют совершенно нового взишда на общество и полного ею переустройства» И далее «Такая тракювка позволяет. дать новую оценку отношениям между деятелями Просвещения и монархическим юсударством, поскольку последнее, являясь главной мишенью философских речей и трактатов, безусловно, вы-ci упало самым деятельным реформатором Вдобавок, преде 1авляя себе Просвещение как совокупность действии, а не высказываний. мы получаем возможность утверждать, что между идеологическими заявлениями и &bdquo-обычной практикой», существуют расхождения и даже противоречия" 1.
1аким образом, под термином «просвещенный абсолютизм» в диссертации понимается соединение уникальной духовной атмосферы, созданной Просвещением, и прашатическою стремления европейских правителей достичь экономического процветания, социальною мира, прочных пошции на международной арене с помощью новых, ранее не использовавшихся меюдов во внутренней политике Власть осознала, что лишь высвобождение творческих сил индивида даст юсударству возможность поставить нос тедние на службу «общему бла! у», поэтому приступила к созданию таких ус.
1 Шартье Р Культурные истоки Французской революции. М, 2001. С. 27 ловии, когда фуд крестьянина па земле или ремесленника в мастерской приносил достаток ему и доход государству, а феодальные привиле1ии господствующею класса отменялись или сохранялись исключи 1елыю в обмен на полезную обществу деятельность В монархии Габсбургов просвещенный абсолютизм инициировал растянувшееся на годы составление земельною кадастра и законодательное ре1улирование крестьянских повинностей, поощрял передовые методы хозяйствования и внедрение новых сельскохозяйственных культ>р В духе учения итальянскою юриаа Чезаре Беккариа (1738−1794) власти последовательно смягчали наказания, вводили запрет на пытки, улучшали условия содержания в иорьмах Если в середине столетия школьное дело находилось под контролем каюлическои церкви и в руках ордена иезуитов, то уже в 1770-е годы государство сосредоточило в своих руках руководство образованием, начало определять и даже ре1ламентировать его содержание и доступ к нему отдельных социальных групп В 1774 I императрица Мария Терезия (1740−1780 гг.) провозгласила1 «Образование молодежи обоего пола составляет важнейшую основу истинного бла-2 годенствия народов».
Поиск новых методов управления в Габсбургской монархии был до известной с1епспи мерой вынужденной и объясняется критическими обстоятельствами последних лет Семи 1етпей воины (1756−1763 гг)3, принесшей немалые человеческие жертвы и котоесальные финансовые затраты Гели учесть, что ей предшествовало изгнание османов из Среднего Подунавья в конце XVII в., войны за испанское (1700−1714 гг.), польское (1734−1735 1 г.) и австрийское наследство (1740−1748 п.) в первой половине века ХУШ-го, ю становится понятно, почему венский двор особенно нуждался в новых меюдах восстановления людских и ма! ериальных ресурсов и принципиально иных формах оринизации управления, налогообложения, социальной защиты населения, воспишния новых поколений подданных При этом, как и повсюду в Европе, француз.
2 Ци1 по Митрофшюь II II Деятельность Иосифа 11, ее сторонники и Bpai и СПб, 1907. С 729.
3 О войнах, которые в XVIII в вела монархия Габсбуртв, см • Hochedlinger М Austria’s Wars of Emergence War, State and Society in the Habsburg Monarchy, 1683−1797. London-New York, 2003 ское Просвещение не бьио единственным идейным источником, питавшим реформы второй половины XVIII в 4.
Для монархии Габсбургов, наряду с французской поли гической и экономической мыслью, значительную роль играл немецкий камерализм. Его теоретики в Германии, раюреннои в ходе Тридцатилетней войны (1618−1648 п.), искали пути увеличения производительных сил общества и максимизации вклада индивида в боытство и про-цвеиние страны Полагая, что залогом сильного юсударства являегся счастье подданных, камералисты видели достижение такого идеала в требовании детальной регламентации всех сторон общественной и частной жизни Попытка применить камералис1ские теории на практике связана с именем министра Фридриха Вильгельма Хаугвица (Гау1-вица, 1702−1765) В 17 491 он объединил финансовое и администрашвное управление Австрийским 1ерцогством и Чешским королевством (они составляли наряду с сохранявшей автономию Всшрией основу владений Габсбургского дома) в центральном правительственном органе — Директории по делам управления и финансов (ОкесШпит т риЬПаь е! сатегаИЬиБ) Очень скоро в ее ведении оказались промышленность и торгов&trade-, культура и образование 5.
Для пополнения пустой казны Хаугвиц обязал привиле1 ированные сословия На-счедственных провинции (РгЬ1апс1е), как все чаще в противовес Венгрии называли Австро-Чешские земли, платить нало1 (правда, весьма умеренный) и существенно увеличит сумму юдовою налога, уплачиваемого коронными землями в центральную казну, который, как и прежде, надлежало вотировав на ландтаых В историческои литературе долгое время I осподствовало мнение, чю после реформ Хаугвица сословия Наследственных земель потеряли административную и финансовую самостоятельность, однако основу подобных выводов составляют скорее принятые на веру декреты и распоряжения центрального правительства, чем анализ того, в какой мере сословия в рамках со.
4 Scott Н Enlightened Despotism // Fncyclopaedia of the Enlightenment / Fd. by A. Ch Kors Oxford, 2003 Vol 1 P 417.
5 Подробнее об экономической политике в эпоху Марии Терезии см. фундаментальный фуд Dickson Р G М Tinance and Government under Maria Theresa 1740−1780. Oxford, 1987 2 Vols хранившихся у них привиле1ий и властных механизмов защищали свои корпоративные интересы перед лицом двора 6.
Др>гим важным идейно-теоретическим источником авсфийского просвещенною абсолютизма стало еаественнос право, и прежде всего труды ею немецких теоретиков Самуэчя Пуфепдорфа (1631−1694), Христиана 1омазиуса (1655−1728) и Христиана Вопьфа (1679−1754) 7, в которых развивалась идея общественного договора между сувереном и подданными, обещающими хранить верность и выказывать покорность государю в обмен на обязательство оберегать их интересы и неусинно заботиться об общем благе Государство, согласно теориям названных авторов, не только имело право, но бычо обязано контролировать все аспекты общественной жизии Во имя социалыю-ю мира ему пола1алось следить за приростом населения, единообразным отправлением правосудия, возведением школ и церквей, соблюдением религиозною мира и сохранением добрых нравов Из этою следовало требование все возрастающего вмешательства абсолютистского юсударства в мельчайшие детали не юлько общее I венной, но и частной жизни, поскольку подданные, которых, правда, все чаще именовали «гражданами», в глазах власти оставались «несовершеннолетними», не способными без подсказки или опеки сверху делать грамотный выбор или совершать правильные иоетунки Одновременно государь проникался верой в то, что правш от имени и в интересах всех подданных, и преисполнялся, пусть преимущественно в официальной риторике, чувством от8 ветственности перед своим народом .
Государственная философия X Вольфа, соединенная с современными идеями западно! ерманского Просвещения, ориентированного на практические вопросы управле.
6 См, например MuellerCh I The Fstates of Styria, 1740−1848. A Century of Transition Charlouesville (Va), 1980.
7 На русском языке см, например Пуфендорф С О должпос1ях человека и гра>вданина. СПб, 1724, ВтьфХ Разумные мысли о силах человеческою разума и их исправном упофебтснии в познании правды СПб, 1765 См такжеStaatsdenker im 17 und 18 Jahrhundert / Hrsg von M Stolleis Frankfurt, а M, 1977.
8 WolfF Das Problem der Naturrechtslehre Karlsruhe, 1964, Bruckner J Staatswissenschaften, Kameralismus und Naturrecht Ein Beitrag zur Geschichte der Politischen Wissenschaft im Deutschland des spaten 17 und fruhen 18 Jahrhunderts. Munchen, 1977. ния, была превращена идеологами австрийскою просвещенного абсолютизма — Иоанном Генрихом Гоглобом Юсти (1720−1771) и Йозефом Зонненфельсом (1732−1817) — в теоретическое обоснование своей реформаторской политики В их эклектичных, компилятивных концепциях оказались суммированы основные принципы взаимоотношений вчасги и общества На первом месте для них сюяла идея «юсударства всеобщею бчаюденсгвия» (Wohlfahrtsstaat), заботящегося об «общем благе» Профессор камеральных паук Юсги, считающийся первым систематизатором науки о «полиции» или «полицейском праве» (Polizeiwissenschaft), т. е учения о способах управления и осуществления целей государства, определял «общее благо» как конечную цель и, в отличие от Вольфа, полагал, чю ради этой цели монарх обязан поступаться частью своих пре-poi ашв и интересов 9.
Не меньшую известность как теоретик просвещенного абсолютизма получил Й Зонненфельс (подробнее см Главу II, § 4), тракювавший «пауку о полиции» как учение о всеобщей безопасности и требовавший от юсударства во имя обеспечения «общего блага» подавлять партикулярные интересы отдельных граждан и сословий, подчинять их коллективным ишересам Важное место во взглядах Зонпенфельса также занимали теории народонаселения (его прирост ученый считал залогом процветания), ибо от численности населения в то время зависела обороноспособность страны, развитие ремесел и торговли, наконец, внутренняя безопасность |0. Не случайно деятель.
9 JustiJ Н (7, von Staatswirtschaft oder Systematische Abhandlung aller okonomischen und Kameralwissenschaften die /ur Regierung eines 1 andes erfordert werden. Leipzig, 1758 I 1−2 Труды И Г. Г. Юсти были хорошо известны в России конца XVIII — начала XIX в в русских переводах. См, например Юсти И Г Г Торгующее дворянство / Пер Д Фонвизина СПб, 1766, Он же Существенное изображение еаества народных общее i в и всякого рода законов / Пер, А С. Волкова СШ, 170, Онже Основание силы и бчаюсосгояния царств, или Подробное начертание всех знании, касающихся до государственного благочиния / Пер И Боиевскою СПб, 1772−1778.
10 Dannenfels ./, von Grundsat/e der Pohcey, Handlung und Finanzwissenschaft. Wien, 1765. См такжеOsterloh К H Joseph von Sonnenfels und die osterreichische Reformbewegung im Zeitlater des aufgeklarten Absolutismus Lubeck-IIamburg, 1970; Kann R A Study in Austrian Intellectual History brom the Late Baroque to Romanticism. New York, 1960 ность Юс1И и Зониенфельса была тесно связана с Венским университетом и престижной школой для дворян — венским 1ерезианумом, а их труды и учебные пособия получили широкое распространение в монархии Габсбурюв.
Австрийский просвещенный абсолютизм в сравнении с абсолютистскими (в том чиспе просвещенно-абсолютистскими) режимами в других германских государствах второй половины XVIII в «обладал рядом уникальиых черт. Канадский историк Ф Сабо — автор био1рафическою исследования о государственном канцлере Венцеле Антоне Каунице-Ритберге (1711−1794) — справедливо отмечает, что восходящие к ка-мералисгам эвдемонисшческие идеалы проявились в монархии Габсбургов несравненно ярче и обрели очевидную самостоятельную ценность Идеологи и проводники экономических, социальных, политических и культурных реформ сшвили перед собой великую цепь освободи 1ь людей от оков, некогда наложенных па их предков, будь то впасть церкви или сословное неполноправие, мечтали придать обществу новую, более совершенную форму и надели 1ь соответствующей этой форме системой ценностей За очень короткий промежуток времени реформы привели в движение силы, которые расширили крут областей, нуждавшихся в реформировании 12. Эта особенность реформ австрийскою просвещенного абсолютизма во всей полноте проявилась в преобразованиях, направленных на усовершенствование механизмов осуществления власти и напрямую затронувших подготовку новых поколений чиновников и военнослужащихтех, кому в мирное и военное время предстояло вершить государственную политику и защищать юсударство от внешних угроз.
В последней трети XX в в исследованиях, посвященных раннему Новому времени, широкое признание и применение получила теория немецкого историка I. Эстрайха о «социальном дисциплинировании». Он полагал, что этот идеально-типическии термин (тем более, что в изучаемую эпоху слово «дисциплина» было широко распространено) иаибопее полно характеризует суть базовых изменений, охвативших власть и общество, коснувшихся политической практики и ее идеологическою оформления С одной стороны, ранняя стадия индустриализации сопровождалась диверсификацией форм.
11 Cp. RaeffM The Well-Ordered Police State Social and Institutional Change Through Law in the Gennanies and Russia, 1600−1800 New Haven-London, 1983.
12 Szabo F A J Kaunitz and Enlightened Absolutism, 1753−1780 Cambridge, 1994 P. 5−6. производства и потребления, вела к появлению новых социальных и профессиональных групп С другой сюроны, общество раннею Новою времени сотрясали религиозные воины и вооруженные выступления сословных «фронд». В этих условиях возникала объективная потребность как в дисциплинирующем вмешательстве государства в разнообразные сферы человеческой деятельности, так и в сознательно дисциплинированном поведении индивида, в переносе «точки принуждения» внугрь человека Таким образом, дисциплинированное поведение чиновника и офицера, крестьянигга и ремесленника становилось созидательной силои, позволявшей не просто системно упорядочи.
11 вать жизнь общества, но созидательно ее преобразовывать.
Дисциплинирующее начало в политике австрийскою просвещенного абсолютизма становится особенно очевидно в тех случаях, ко1да реформы касались воспитания индивида, готовою сгагь как инициатором реформ, так и их грамотным исполнителем 14 Рдва ш не впервые в истории власть поняла, что решение все усложнявшихся задач в области экономики и управления, судопроизводства и военного дела требует качественно иною типа шчпости и ее углубленной профессиональной подготовки Система воспиыния чиновничьих кадров по мере расширения государа венного вмешательства становилась в потном смысле этого слова инструментом социальной политики просвещенного абсочютизма: она транслировала формулируемые государством идеалы и ценности, служила питомником новых поколений политической элиты, ис-попьзовалась как филантропический институт, в котором разные слои общества через образование получали возможность сохранить или повысить социальный статус, обретая общественную полезность По мере того как ряды бюрокрагии в центре и на местах пополняли воспитанники лучших школ монархии, взращенные на просвещенческих п См • Oestreich G Geisl und Gestalt des fruhmodernen Staates Ausgewahlte Aufsatze. Berlin, 1969, Idcm Slrukturproblcme der fruhen Neuzeit Ausgewahlte Aufsatze. Berlin, 1980. О критическом анализе концепции Эстрайха см.: Schulze W Gerhard Oestreichs Begriff «So/ialdis/iphnierung in der fruhen Neu/eit» // ZHF. 1987. Bd 14 Heft ¼. S 265−302- Lottes G Disziplin und Fmanzipation. Das Sozialdisziphnierungskonzept und die Interpretation der Iruhneu/eitlichen Geschichte//Westfalische Forschungen 1992. Bd 42 S 63−74.
14 Cp • Mellon J V H Ongins of Compulsory Schooling in Prussia and Ausina Cambridge, 1988 P XIX идеалах служения общему благу, реформы обретали необходимые динамизм и необратимость.
Дочгое время историки, изучавшие эпоху просвещенного абсолютизма, ограничивались описанием соответствующих распоряжений центральной власти, без внимания к социальному и культурному контексту реформ, учета готовности и подготовленности к ним общества. В то время как история этого процесса «сверху», как он отражен в декретах, рескриптах и законодательных актах, относительно хорошо описана и изучена, характер и формы взаимодействия власти и общества, далеко идущие социокультурные посчедствия этих реформ требуют применения новых исследовательских методик и вовлечения прежде не использовавшихся источников В этой связи вопросы, каким образом властям удалось повысить образовательный уровень чиновничества, как и почему дворянство включило в систему прагматических целей и нравственных ценностей образование (прежде всего, образование, позволявшее сохранять ведущие позиции в центральной и местной администрации) заслуживает особо! о рассмотрения.
Новые исследовательские методики при изучения процесса превращения образования в инструмент государственной политики начали применяйся относительно недавно Еще в начале 1970;х годов круг подобный вопросов считался уделом историков педаюгики, которые (в силу специфики данной дисциплины) ограничивались институ-циональнои историей отдельных учебных заведении и развитием педаюгической мысли 1ем не менее историки мо1ут и должны формулировать и решать задачи, направленные на выявчепие роли образования в государственной полишке и общественной жизни, искать взаимосвязь между намерениями реформаторов и реакцией на них различных социачьных групп Не случайно мно1ие выдающиеся реформаторы, задававшиеся целью преобразования общества, так или иначе были вынуждены обращаться к образованию, ею содержанию и организационным формам как к инструменту преобразования общества, эмпирически или целенаправленно использовать школу в целях достижения желаемого результата реформ.
Озабоченность уровнем профессиональной подготовки дворянства к несению государственной (точнее — королевской, княжеской) службы, сходится во мнении большинство историков, возникла в ею рядах в раннее Новое время в ответ на все возраставшее число представителей третьею сословия Последним универсшетскии диплом открывал путь к королевской (княжеской) службе. Государи — в пику сословиям, от коюрых зависети финансово и с кем вели изнурительные споры по вопросам о размерах налогов, правах конфессий или сферах своей компетенции, — охотно нанимали высокообразованных простолюдинов, чьи знания и опыт находили применение в органах управления, системе судопроизводства и армии В отве1 на эту вынужденную конкуренцию дворянство выработало во многом уникальный стиль образования, позволявший им, получая необходимые знания «не для школы, а для жизни», держаться обособленно и оставаться недосягаемыми для массы простолюдинов с университетскими ди-п томам и 15.
Американский историк М. Могли, автор монофафии о французской арисюкратии раннею Нового времени, называет элитарное образование компромиссом между верой в дворянство как особое наследуемое качество и конкретными требованиями политического, социальною, культ>рного и профессионального контекста, определявшего аристократическое превосходство в ту эпоху и включавшею в себя наследственные титулы, земельную собственность, карьеру при дворе, в армии и высшем духовенстве и i п 16 К сходным по сути выводам пришла И. де Мадариага, автор классическою исследования об эпохе Екатерины II «1ам [в Кадетском корпусе — О Х, — пишет историк, — старались насадить дворянские нормы поведения. и внушали кадетам, что только природный дворянин способен всесторонне оценивать любую проблему и ситуацию, в то время как простолюдины, движимые повседневными нуждами, способны преследовать лишь свои насущные интересы Поэтому только дворянин обладает правом на власть, но при этом его долг — самосовершенствоваться и вести общество вперед, будучи самым передовым его представителем» 17.
Симво юм особой доро1 и к знаниям, что, правда, мог позволить себе не каждый европейский дворянин, стал так называемый grand lour или «большое путешествие»,.
15 Сот ads N Ritterakademien der fruhen Neuzeit Bildung ab Standesprivileg im 16 und 17. Jahrhundert Gottingen, 1982 Той же точки зрения придерживается К. Макхарди См.: MacllardyK J War, Religion and Court Patronage in Habsburg Austria The Social and Cultural Пнпепыопь of Political Interactions, 1521−1622 London, 2003.
16 Motley M Becoming a French Aristocrat The Education of the Court Nobility 1580−1715. Princeton (NJ), 1990 P 7.
17 Мадариага И, de Россия в эпоху Екатерины Великой М, 2002 С 142 которое с XIX в в немецкой историографии было больше известно как «Kavalierstour».
1X путешествие моподого дворянина"). Хотя пути юных аристократов пролегали через крупные унивсрсите1ские центры, их конечной целью было, по мнению современников, развитие имманентно присущих благородному сословию способностей к мудрости, смелосш, уюнченному вкусу — всего, что позволяло в будущем верой и правдой служить своему государю Во время grand tour молодые дворяне нередко посещали иностранные дворы, i дс приобретали изысканные манеры и заводили важные знакомства Через несколько месяцев, а порой и через пару лет, они возвращались домой с неоценимым ку штурным капиталом, необходимым для дальнейшей успешной карьеры.
Но даже те, кому скромные средства позволяли всего лишь записаться на одип-два семестра в ближайший университет, не желали смешиваться с основной массой студентов — детьми местных бюр1еров. Этот процесс, удачно названный немецким ученым РА Мюллером «аристократазацией учебы», заключался в том, что в течение XVII в дворянаво, включив в число непременных условий привилегированного сыту-са базовое гимназическое и поверхностное университетское образование, как правило, на юридическом факультете, тем самым фактически блокировало пути социального pocia для талантливых выходцев из третьет сословия Однако, не желая, чтобы приобщение к знаниям протекаю для дворянских детей так же, как и для сыновей сельских священников или городских лавочников, дворяне придали учебе «арисгокрашчсскии» характер Молодые люди жили на широкую hoi у, были освобождены от уплаты обяза-те1ьных дтя «неблагородного» юношества городских налогов, отказывались носить непременную для студиозусов многих немецких университеюв сутану 19. Наконец, они питали непреодолимое отвращение к экзаменам и дипломам, поскольку в отличие от.
18 Leibetseder М Die Kavalierstour. Adelige Erziehungsreisen im 17 und 18 Jahrhundert Koln-Weimar-Wien, 2004. Cp • Колов С, А Русский путешественник эпохи Просвещения СПб, 2003 I 1.
14 Muller R, А Aristokratisierung des Studiums9 Bemerkungen zur Adelsfrequenz an suddeutschen Universitaten im 17 Jahrhundert // Geschichte und Gesellschaft 1984. № 10. S. 316 просто 1юдинов им не нужно было документально подтверждав то, что пола1алось им по праву рождения 20.
Закономерно, чю, с1ремясь избежать участия в уравншельнои конкурентной борьбе с образованным бюрюрством, дворянство в конце концов возвело барьер между собой и талантливыми просюлюдииами в виде особых привиле1 ированных учебных заведении — рыцарских академий (ЯШегакаёегше) Эти элитарные школы для подгоюв-ки дворянского юношества к военной и государственной службе получили в конце XVI — XVII в распространение во Франции и в особенности в Германии. Формально, чтобы соогве1ствовать статусу рыцарской академии, в учебном заведении по единому плану должны были преподаваться языки и основы истории, географии, физики, мате-машки ит д, в сочемнии с неизменными «дворянскими упражнениями» — фехтованием, верховой ездой и ынцами «Полезные» науки и искусства позволяли дворянам гра-мошо руководив подчиненными — образованными выходцами из третьего сословия, а упражнения ютовили к появлению при дворе, где необходимо было демонстрировать грациозное владение собственным телом и твердую волю в управлении своими эмоциями 1ак сословие, защищенное старыми привилегиями как элита по рождению, спасало свои оказавшийся в опасности в меняющемся обществе социальный и экономиче.
21 ский статус через монополизацию особенною пути образования .
Рыцарские академии и иные привилешрованные учебные заведения возникали, как правило, при королевских и княжеских дворах и служили важным связующим звеном между новыми поколениями феодальной элиты и сувереном Образование для дворянскою сословия, как и вообще школьное дело, в раннее Новое время находились в исключительном ведении церкви Даже в первой половине XVIII в в любом из больших или малых государств Европы верховный правитель, пожелай он улучшить систему образования, был бы вынужден ограничиться 1еми (зачастую немногочисленными) школами, которые сам основал Характерно, что начало попыток усовершенствовать эту систему, поставить ее под государственный контроль и заставить служить нуждам юсударства наблюдалось не в экономически и социально более развитых Англии или.
2″ MacHardy K J Cultural Capital, Family Strategies and Noble Identity in Early Modern.
Habsburg Austria, 1579−1620//Past and Present 1999 № 163 P. 52 21 Com ads A' Op cit S 17.
Франции, но на «европейской периферии» — в Речи Посполитой 22, Пруссии 23, владениях Габсбургского дома, и было тесно связано с решением крупномасштабных задач реформирования экономики, общественных отношении, политических институюв, культурной инфраструктуры. Наиболее впечатляющих успехов в данной области добилась Австрия, 1де в середине 70-х юдов XVIII в государство (пусть отчасти в качестве оставшет ося на бумаге принципа) провозгласило образование сферой своей исключительной компетенции и взяло на себя ответственность за организацию учебного процесса для подданных всех сословии и вероисповедании.
В контексте постановки и решения австрииским просвещенным абсолютизмом столь с южных задач создание образовательной инфраструктуры для дворянского сословия в монархии I абсбургов во второй половине XVIII в. представляет интерес по ряду причин.
Во-первых, открытие дворянских школ, сравнимых по престижу и качеству образования с немецкими рыцарскими академиями, началось во владениях Габсбургского дома со значительным опозданием, лишь в середине XVIII в, когда в Германии задачу профессиональной подготовки дворянства к исполнению им своих социальных функции уже успешно выполняли реформированные университеты Галле или Геттингена Именно ввиду более позднею возникновения привилегированным учебным заведениям монархии доаалась сложнейшая задача подготовки новых поколении элиты, ютовых поддержать программу преобразований венского двора и способных ciaib ее проводниками на всех влааных уровнях По замыслу идеолоюв Просвещения и теоретиков педагогики учебные заведения, от начальной школы до университета, должны были воспитывать новый тип граждан (Mitburger), чей сознательный выбор заключался в служении общеавенному бла1у и принесении пользы общеаву Говоря словами Й Зонненфельса, «любовь к Отечеству проявляется через деятельную к нему привя.
22lipiakS Zur Praxis von Fr/iehiing und Wissenschaft: Wandlungen im polnischen Schulwesen im 18. Jahrhundert //1 ormen der europaischen Aufklarung Untersuchungen zur Situation von Christentum, Bildung und Wissenschaft im 18 Jahrhundert / Hrsg von F Lngel-Janosi, G Klingenstein, II I utz Wien, 1976 S 96−125.
2' Jeismcmn KE Friedrich der Gro? e und das Bildungswesen im Staat des aufgeklarten Absolutismus ///HL 1987 Beiheft4 S.91−113 занность, наемником которой являася прочное и неразрывное соединение блага индивида с процветанием родной страны" 24.
Во-вторых, необходимость коренных изменений в обществе, его экономической и почитическои системе (их в исторической литературе традиционно именуют «модернизацией») сдечала требование единообразною образования, содержание которого определяюсь тсударствеипыми нуждами, залогом успеха реформаторской дея1ельности цешральных властей В трудах крупнейшего австрийского специалиста по истории XVIII столетия Г Клишенштаин убедительно показано, как постепенное введение же-С1ких, диктуемых государством стандартов университетского образования (содержание и дчшельность обучения, обязательность квалификационных экзаменов и пр.) и, как ыедстие, подготовка обладающего сходными знаниями и навыками, а также до известной степени вл чядами и убеждениями бюрократического аппарата (в том числе судеиских, муниципальных и дру1их служащих) готовило почву для фактической гомогенизации втдепии Габсбурюкого дома25. Она же справедливо заметила, что «функциональная бесполезность» дворянства в обществе, где для занятия руководящих до гжностеи все настоя1ельиес требовались знания и профессиональная подютовка, иредопредечича повышенную озабоченность венского двора сосюянием системы обрал/ зования в целом Ишсресно, какое месю отводилось специальным школам для при-вичегированною сословия и насколько успешно они справлялись с возложенными на них задачами, если учесть, чю в землях монархии дворянское сословие по-прежнему удерживало ведущие позиции в органах управления и суде Не менее важно, возможно ли проследить, в какой мере директивные указания властей соблюдались на практике при приеме на службу.
В-гретьих, инстигуциопальное и содержательное усовершенствование обучения дворянских дегей проходило одновременно с реформой всех ступеней образования, оба.
24 Sonnenfeh J, von Uber die I icbe des Vaterlandes Wien, 1771 S 13.
25 Klingenstein G. Despotismus und Wissenschaft Zur Kritik norddeutscher Aufklarer an der osterreichischen Universitat 1750−1790 II Formen der europaischen Aufklarung. S 126−157.
26 Klingenstein G Vorstufen der theresianischen Studienreformen in der Regierungszeit Karls VI II Mitteilungen des Instituts fur Osterreichische Geschichtsforschung 1968. Bd. 76. S 354. процесса были взаимообусловлены Привилегированные учебные заведения развива-шсь в тесной связи с находившимися в процессе реформирования университетами, приглашая дня своих воспитанников лучших профессоров по дисциплинам, которые не преподавались более нигде в монархии, будь г о естественное или имперское право, камеральные науки (Катега^ззепБсИаНеп)21, современная история и ньютоновская физика С другой стороны, можно с уверенностью говорить как о качественном усложнении (по сравнению с началом XVIII в) требовании к образованному дворянину, избравшему чиновничью или военную карьеру, так и известном влиянии методик, применявшихся в дворянских учебных заведениях, на складывавшуюся национальную систему образования Достаточно упомянуть, что ряд учебных пособии, в том числе по истории и географии, написанных в 80-е годы XVIII в бывшим ректором Савоиской рыцарской академии Грациапом Марксом, при всей той критике, которую традиционно.
Л р обрушиваюг на них современные историки педагогики, с незначительными изменениями использов&чись в Авсгрииской империи вплоть до 1848 г Иными словами, дворянские учебные заведения нередко становились своеобразным экспериментальным почем дчя поиска огпимальных организационных форм, выгодных схем финансирования, отвечавших современным требованиям учебных программ.
Педагог ический аспект реформ австрийского просвещенного абсолютизма в сфере воспитания и образования, как уже отмечалось выше, изучен весьма детально и имеет внуши 1ечьную историографию Вместе с тем ученый, далекии от узких, специфических проблем истории учебных заведений или педагогической мысли, испытывает острый недостаток в трудах, посвященных сложной, многоплановой связи школы и общества Не секрет, что культурные и образовательные возможности и потребности общества не всегда совпадают с проектами политиков-реформаторов и педагог ов.
27 Камеральные науки (от позднелагинскою camera — палага) — совокупность знаний, необходимых, игя надлежащего и успешного управления так называемыми камеральными или государственными имугцесгвами В европейских университетах XVII—XVIII нв в рамках камеральных наук изучали экономию (сельское хозяйство, торное дело, торювлю) и основы I осударственнот о управления.
28 • • • •.
См, например. Grimm G Elitare Bildungsinstitution oder «Burgerschule"9 Das osterreichische Gymnasium zwischen Tradition und Innovation, 1773−1819. Frankfurt a. M etc., 1995. теоретиков Концентрируя свое внимание на сочинениях идеолоюв, выражавших интересы тех или иных общественных 1рупн, историк рискует принять пожелания и на-сфоения социально активных и нередко политически ашажированных авторов за коллективную волю того сословия, 01 имени которою они говорили Изучая педаюгиче-ские ¡-ракиты в отрыве от результата применения их постулатов на практике, ученый не в состоянии установить обрашую связь между практикой и теориеи Наконец, труды по исюрии отдельных учебных заведений строятся, как правило, вокруг неглавных для социальной истории вопросов педаго1 ического состава, учебных программ, внутренних реорганизации и т п, оставляя за скобками детальный анализ социального состава учащихся, престижа такого рода образования в обществе или карьеры выпускников.
Итак, если считать образование ие специфическим предметом исследования, зарезервированным для историков педагогики, по явлением общественной жизни, сотнями нитей соединенным с историей отдельных семейств и судьбами целых социальных 1рупп и категории населения, юсударственной политикой и повседневной жизнью, коллективным и индивидуальным сознанием, то перед историком открывается широкое поле для исследования, результаты которого значимы для понимания изменений в Сфуктуре и идеологии общества на протяжении поколений В диссертации предпринята попьпка на примере реформы образования для дворянского сословия в Венгрии второй половины XVIII в рассмотреть механизмы превращения образования в инструмент социальной политики просвещенного абсолютизма.
Такая постановка проблемы интересна по ряду причин.
Вюрая половина XVIII в стала для Венгерского королевства временем важных социальных и культурных изменении. В начале XVIII в Вен1рияэто мятежная страна, ответившая на уси шние I абсбургского абсолютизма широкомасштабным восстанием — освободительной войной под предводительством ФеренцаП Ракоци (17 031 711 п) Она же в сетиябре 1741 I., после 30 лет поисков компромисса между сословиями и династией, оказала Марии Терезии военную и финансовую помощь в критический для Габсбургов момент войны за австрийское наследство, когда против них объединились Франция, Пруссия, Бавария и восставшая Чехия. Императрица, буквально спасенная венграми, сохранила к нации благодарность и особую приязнь В годы тере-зианскою правления удалось укрепить лояльную династии аристократию, показать мелкому дворянству преимущества мирною сосуществования с Веной, перейти к мягким, ненасильственным формам Контрреформации, заключавшимся в демонстрации преимуществ принадлежности к истинной вере. Образование служило здесь инару-менюм, с помощью которого Габсбурги, сначала интуитивно, а со временем все более осознанно, пьп&шсь в ходе рааянувшегося на десятилетия эксперимента изменить во многом еще феодальный облик королевства и его политической элиты.
Преимущественное внимание к дворянству как основному объекту исследования объясняется прежде всею тем, что в отличие от многих стран Европы венгерский юс-подсгвуютций класс оставался многочисленным (уступая только Речи Посполитой) — в.
29 среднем 4,5−5%, был политически четко структурированным и обладал ярко выраженным коллективным самосознанием 30 Вполне обоснованно утверждать, что судьбы реформ просвещенного абсо потизма в Венгрии, где дворянство с ею бдительно охраняемым налоговым иммунитетом, равными с королем правами в сфере законодательства, не претерпевшей существенных изменении практикой вотировать суммы налогов и число рекрутов на Государственном собрании, наконец, местным управлением, находившимся целиком и полностью в руках провинциальною дворянства, напрямую зависели от юго, удайся ли превратить привилегированные школы в инструмент социальною социального дисциплинирования дворянского сословия, чтобы еще на ученической скамье привить благородному юношеству необходимые венскому двору нравственные принципы и политические идеалы, завербовать сторонников и сознательных исполнителей программы преобразовании 31.
24 Benda К Embcrbarat vagy hazafi' Tanulmanyok a felvilagosodas koranak magyarorszagi tortenetebol Bp, 1978 23 old.
3n Венгерский господствующий класс изначально включал в себя дворянство не только вентерского, но и немецкого, хорватского, словацкого, сербского, валашскою происхождения. Членов эюи общности консолидировало сознанием принадлежности к naliu.
Ihmgurica — политической (или сословной) нации королевства Далее в тексте диссертации под «всшерским дворянством» понимается именно эта нолиэшичная общность.
31 К сожалению, несмотря на определяющую роль, которую дворянство играло в Венгрии в Новое время, до сих нор не создано отвечающего требованиям и потребностям современной истрическои науки комплексного исследования по истории венгерскою юсподствуюгцего класса. Наряду со ставшим классическим обобщающим трудом (Ма.
В диссертации решаются следующие исследовательские задачи.
Во-первых, рассмотреть политику австрийского просвещенного абсолютизма (венскою двора) и венгерских властей, направленную па подготовку новых поколении вешерских дворян к несению государственной службы, что нашло свое выражение в создании образовательной инфраструктуры для различных слоев привилегированною сословия 1акой подход позволит проследить в развитии, как гю мере проведении реформ менялся (и менялся ли) социальный облик и культурный уровень дворянства, удаюсь ли просвещенному абсолютизму повысить общественную полезность сословия, по-прежнему обладавшего налоговым иммунитетом, добиться политической лояльности 01 сыновей и внуков тех, кто еще недавно сражался прошв Габсбургов, убедить в необходимости постепенного реформирования юсударствепно-правовой системы королеве 1ва и сословно-феодальпою статуса ею властной элиты.
Во-вторых, установить взаимосвязь (возможно, непрямую) между, с одной сюро-ны, повышением требовании к профессиональной подгоювке бюрократии и вытекавшей из этою необходимостью изменить принципы, организационные формы и декларируемые цели образования для дворянства и, с друюй стороны, спектром семейных образовательно-профессиональных сграте1ий (если таковые имели место) у различных ею слоев Сопоставление официальной полшики с бюрократическими карьерами аристократов и дворян позволит ответить на вопрос, в какой мере привилегированное соgyarorszag tortenete 1686−1790/ Szerk EmberGy, IleckenastG Bp, 1989), читателю можно порекомендовать статью крупнейшею эксперта по истории монархии Габсбур-юв в раннее Новое время, английского историка Роберта Эваиса (См • Evans R J W Der Adel Ungarns in der Habsburgermonarchie im 18 Jahrhundert // Der europaische Adel im Ancien Regime Von der Krise der standischen Monarchien bis Revolution (ca. 1600— 1789) / Hrsg von R G. Asch Koln-Weimar-Wien, 2001. S. 345−362), а также статью.
II Шимерга в двухтомнике, посвященном европейскому дворянству, иод редакцией X Скотта (См Schimert Р The Hungarian Nobility in the Seventeenth and Eighteenth Centimes // The Furopean Nobilities in the Seventeenth and Eighteenth Centuries / Ed by H Scott London, 1995. Vol.2. P 144−182. Для более раннею периода см.: Гусарова Г II ДворянеIво Венгрии в XVI—XVII вв. // Европейское дворянство XVI—XVII вв.: границы сословия/От в ред В, А Ведюшкин М, 2000 С 171−192 словие приняло и поддержало политику властей и включило профессиональную подю-товку к государственной службе в перечень своих культурных приоритетов, как, с какими особенностями и, возможно, трудностями протекали эти процессы на протяжении нескольких поколений во второй половине XVIII в.
В-третьих, создать коллективную биографию (просопографию) воспитанников привилегированных школ, где дворянское юношество получало необходимые для успешной бюрократической карьеры знания и умения. Это позволит установить, из каких слоев дворянства рекрутировались квалифицированные бюрократы, какова была степень социальной мобильности в чиновничьей среде разных уровней, в какой мере к ним применимо определение социальной группы (наличие родственных, профессиональных, пафонатно-клиентарпых связей между ними), а следовательно определить вклад реформ австрийского просвещенною абсолютизма в изменение социального профиля бюрократии последующих эпох.
Современную историческую науку отличает сочетание различных методологических подходов в рамках одною исследования для решения задач разного характера и интерпретации источников разного происхождения и содержания. В качестве предмета исследования избрана классическая для социальной истории социальная группа-дворянство, и метод ее изучения — просопография Для решения поставленных исследовательских задач в диссертации рассматривается стипендиальная политика австрийских и вешерских властей в привилегированных учебных заведениях, возникших во второй половине XVIII столетия в Вене и Вешрии специально для подготовки квалифицированных бюрократических кадров Рели старые стипендиальные фонды, созданные во времена Контрреформации (во второй половине XVI — XVII в), находились под патронатом церкви или принадлежали частным лицам, ю в 1751 I. был основан первый собственно государственный фонд, т. е. такой, в котором государство контролировало распределение стипендии и, соответственно, оказывало непосредственное влияние на доступ тех или иных семей, социальных и ре1 иопалытых групп к образованию Вопрос о выделении стипендий тем или иным соискателям позволяет приблизиться к пониманию более общих вопросов взаимодействия государства и общества в процессе реформ, будь ю использование доступа к образованию в качестве инструмента социальной политики, меняющей конфшурацию и культурный уровень политической элиты, или готовносгь различных слоев дворянства принять новые условия сохранения привилегированною с ытуса или улучшения общественного положения путем образования.
Дчя того, чтобы более ючно определить место реформ австрийского просвещенного абсолютизма в контексте европейской истории, общее и особенное в ею политике по превращению образования в инструмент социальной политики, в диссертации применяется сравни 1ельно-исторический метод Реформа дворянского образования в Венгрии сравнивается с другими землями Габсбургского дома, а также Германией, Францией и Российской империеи В международном контексте особое внимание уделяется степени активности, с которой государство формулировало новые требования к уровню подютовченности дворянского сословия к несению юсударственной службы, тем целям, коюрые оно преследовало, схожести семейных стратеги у дворянских сообществ разных с фан В рамках монархии Габсбургов интересно проследить, какими преиму-щеавами пользовались венгерские дворяне по сравнению с дворянами других коронных земель, с какими трудностями сталкивались в вынужденной конкурентной борьбе с выходцами из других земель.
Для ишерпретации мировоззрения дворян-чиновников и форм его выражения в диссерыции используются методы исторической антрополо1ии. Современные исследо-ва1ели справедливо ошечают, что во второй половине XX в историками в Европе, США, а с конца 1980;х годов и в СССР/России 32 все отчетливее ощущалась потребность в обновлении меюдики и проблематики, и знакомство с досшжсниями социальных наук (прежде всего социологии, антропологии) оказалось одним из средств этого обновления в рамках собственно исторической дисциплины. Пожалуй, наиболее точно суть этого метода выразил выдающийся французский историк Ж Ле-Гофф в беседе с, А >1 Гуревичем «Исюрическая антрополо1ия представляет собой общую июбальную концепцию истории объединяя изучение менталитета, материальной жизни, повседневности вокру1 поня I ия антропологии» 33 Такой подход сущеавеппо раздвинул традиционные рамки исторического исследования, позволив наряду с событийной историЛ См, например Гуревич, А Я Историческая наука и историческая антропология // Вопросы фичоеофии 1988 № 1 С 56−70.
33 Цит по Гуреьич, А Я Исторический синтез и Школа «Анналов». М, 1993. С 297. ей изучав все многообразие и человеческой деятельности в социуме и субъективные формы отражения мои деятельносш в индивидуальном и коллективном сознании34.
Примепшельно к диссертации эти методы использую 1ся при решении задачи соотнесения официальной политики венскою двора, направленной на повышение профессионального уровня бюрократии всех уровней, с индивидуальными и семенными с грациями различных слоев дворянства Рассмотрение особенностей вербального моделирования личности в ходатайствах и часIной переписке (представления о службе и заслуых, мотивирование просьб о стипендиях и приеме на службу) позволяет точнее сопоаавшь данные о социальном составе чиновничества (сытус, образование, карьера) с тем образом, коюрый члены этою сословия создавали о себе при контакых с властями С Э1 им 1есно связана задача определения той роли, которую в чиновничье-дворяпскои среде играл иисштуг патроната — непрямой формы влас I и, когда «патрон» влияет на поведение зависящих от нею «клиентов», вознаграждая за верность или лишая благоволения за небла1 одарность Исследование о формах связей, зависимостей и взаимных влияний в рамках дворянского сословия, рассмотренное в кошексте социальных связей, их символического оформления и субъективного восприятия, позволит воссоздать некоюрые из юсподствовавших в чииовничьеи среде коллективных практик и представлении Важно подчеркнуть, что подобных исследований, написанных на венгерском или австрийском материале, на сегодняшний день практически нет35.
Эшонациональные аспекты самосознания дворянства рассматриваются с точки зрения и в катеюриях социальной антропологии Современные ученые, изучающие на-циообразовательные процессы и формирование национального самосознания, сходятся в юм, что несмофя на некоторые расхождения в определении Iочной даты рождения национализма, представителям социолоти (Э. I еллнер, Э Д Смит, Ь. Андерсон) и ис.
Id.
На русском языке об исторической антрополотии подробнее см.: Крои М М Историческая антропология СПб, 2004.
5 Примером подобною исс ¡-едования на материале Франции раннего Новою времени может служить KetienngSh Patrons, Brokers, and Clients in Seventeenth-Century France Oxford-New York, 1986 О критическом анализе социально-исторических подходов к изучению института патроната см • Droste II Patronage in der Fruhen Neuzeit — Institution und Kulturform // /HF. 2003. № 30 S 555−590 торикам, применяющим их выводы в своих исследованиях 36 представляется очевидным национализм — это современное движение и оформляющая его идеология, которые возникли во второй половине XVIII века в Западной Европе и Америке37 Таким образом, в цешре диесерыции стоит эпоха, когда из этнических идентичности и государственно-политических лояльиостей раннего Новою времени постепенно вырастали и обретали устойчивые конфигурации современные нации. Эти процессы находили прямое и косвенное выражение в дворянско-чиновничьей среде, где представители разных Э1 носов и члены различных политических наций соприкасались и конкурировали за возможности получения образования или карьерного роста.
Микроиегория является еще одним (относительно новым) методом, помогающим раскрыть сформулированные в диссертации задачи. В последнее время под этим направлением нередко понимают и событийную историю «крупным планом», и «локальную исюрию», однако правильнее было бы видеть в микроистории такой метод, когда исследователь, присматриваясь к индивидуальным стратегиям людей, ищет ранее не.
1(1 замеченные тенденции или явления в жизни изучаемой эпохи Один из классиков эюго направления итальянский историк К Гинзбурт видит в микроистории «поиск доказательств для схожих явлений при отсутствии между ними прямых контактов», когда историк «вынужденно преодолевает разрыв между фрагментарными и искаженными следами собьпия и самим событием». Этот метод в контексте исследовательских задач диссертации применятся при создании коллективного портрета бюрократов эпохи Марии Терезии и заключается в рассмотрении типичных и атипичных случаев карьер дворян-чиновников, когда по отрывочным сведениям о послужном списке соискателя,.
36 Подробнее см Хавапова О В Этничность, нация, «любовь к стране» в Европе раннею.
Повою времени//Политическая наука № 4 2002 С 5−26, 7 Подробнее см Смит Э Д Национализм и модернизм Критический обзор современных теории нации и национализма М, 2004; см также. Коротеева В В Теории национализма в зарубежных социальных науках М, 1999.
— 50.
В качестве удачною примера применения методов микроистории в российской и зарубежной историографии см • Казус Индивидуальное и уникальное в истории. 1996. М., 1997.
39 Гипзбург К Мифы — эмблемы — приметы морфология и история М, 2004. С 307. кру! е его знакомств, упоминаниям об обстоятельствах, возможно, способствовавших ею успехам или неудачам, воссоздаются наиболее общие принципы политики венских впастеи и стратегий привилегированного сословия.
Дчя более детального рассмотрения выбраны пя1ь дворянских школ, открытых в люху правления Марии Терезии, а именно: две в Вене — Терезианский коллегиум Общества Иисуса (1746−1784 гг, в 1773 г. переименован в Герезианскую академию) и Ле-венбурговский конвикт40 (1748−1782 гг.) — и три в Венгрии — политико-экономический котлегиум в Сенце (1763−1780 п, в 1776 г переведен в юрод Гага), 1ерезианский кол-чет иум в Ваце (1767−1784 гг) и Терезианская академия в Буде (1777−1784 п). При них были созданы государственные, или, точнее, королевские стипендиальные фонды, из средств которых воспитанники на полном пансионе получали образование, жилье, пропитание, одежду История названных учебных заведении, основанных в разное время и дня разных социальных групп внутри юсподствующею класса, позволяет проследить развитие и эволюцию системы привилегированною образования в монархии Габсбургов в целом и в особенности в Венгрии, в терезиапскую и иозефинскую эпоху. Общая для ряда этих школ дата закрытия — 1784 год — связана с кардинальным пересмотром принципов ортаиизации народного образования в период правления Иосифа II (17 801 790 Ы) Сохранение сословной исключительности в обществе, 1де таланI и профессионализм становичись мерилом социальной состоятельности личности, превращалось в анахронизм, и решение, принятое знаменитым своим радикализмом императором, заключалось в упразднении элитарных школ и создании общенациональной системы с единообразным и централизованным финансированием.
Диссертация построена по проблемно-хронолотическому принципу. Выбранный для рассмотрения период с 1746 по 1784 г условно разделен на три этапа В то же время ряд перечисленных выше проблем, выходящих за рамки того или иного временного отрезка (попишка вчаетеи в области распределения королевских стипендий, этнический аспект конкуренции за доступ к образованию, клиенирно-пафонатные отношения и т п) рассматриваются в рамках того периода (и той части диссертации), с кото.
40 Копвикг (от лаг сопУ1 у.е.гесовместно проживать) — тип закрытого учебного заведения, в коюром воспитанники жили вместе, пользуясь всем гоювымпомещением, сто том и т. д. рои они логически связаны с точки зрения возникновения или максимального яркою проявтения.
Заключение
.
Роже Шартье писал1 «Если у Французской революции действительно есть культурные истоки, их следует искать не в I армоническом — осознанном или неосознанномединстве действий, которые предвещали Революцию, и идеологии, которая ими руководила, а в разногласиях, существовавших между высказываниями (весьма противоречивыми), которые, описывая общество, предлагали пути его преобразования, и действиями (весьма непоследовательными), которые самим своим осуществлением по-новому структурировали и членили мир» Это наблюдение представляется справедливым и в отношении политики просвещенного абсолютизма, направленной на профессионализацию бюрократических элит во владениях Габсбуртского дома. Из разногласии и противоречивых высказываний политических и культурных деятелей, вовлеченных в ее формулирование и осуществление, из их не всегда последовательных и редко со1ласовапиых действий рождались социальные практики и идеологические императивы, которые по-новому структурировали современное общество.
Сопоставительный анализ истории институтов, возникших в годы правления Марии Терезии и предназначенных для подютовки новых поколений дворянства к государственной службе, убеждает, что, приступив к созданию соответствующей инфраструктуры для привилегированною сословия, венский двор и венгерские власти эмпирически искали оптимальные модели, удовлетворяющие целям проведения экономических и политических преобразований в монархии и учитывающих социальные практики, культурные запросы и духовные потребности различных слоев дворянства Содержание учебных протрамм в школах всех типов диктовалось необходимостью воспитания грамотных и лояльных служащих для различных уровней королевской администрации и органов сословного самоуправления, а организационные формы свидетельствовали об особом, предначертанном лишь благородному юношеству, пути к знаниям. Реформы, сопровождавшиеся все расширявшимся вмешательством государства в школьное дело (прежде находившееся в ведении католической церкви), поставили перед властями проблему четкого определения критериев отбора кандидатов на стипен.
1 Шартье Р Культурные истоки Французской революции М, 2001. С. 28. дии и открыли перед дворянским сообществом невиданные ранее возможности карьерного роста, в основе которого лежало бы образование.
На первом этапе реформ, с середины 40-х и до начала 60-х годов XVIII в, венский двор решал задачу создания классической рыцарской академии. Следуя проверенным и великолепно зарекомендовавшим себя немецким образцам, власти позволили Обществу Иисуса создать дворянский Терезианский коллегиум, в котором наставление по стандартному учебному плану иезуитов дополнялось бы лекциями по экономике, праву, занятиями языками, совершенствованием в непременных для благородного юношества «дворянских упражнениях». Герезианум и другие столичные элитарные школы пропагандировали в среде аристократии и дворянства уникальное сочетание врожденного благородства с превосходством, основанным на высокой образованности. Особое покровительство, оказываемое данным учебным заведениям венским двором, заставляло родителей во всех владениях Габсбургскою дома и даже Священной Римской империи направлять туда своих детей. Юные же воспитанники, блистая на торжественных пубпичных экзаменах по имперскому праву, всеобщей истории или военной инженерии в присутствии императрицы и первых лиц государства, служили лучшим доказательством того, что дворянин обязан овладеть началами наук. В результате дворянские сообщества монархии обрели несколько приближенных ко двору центров подготовки к государственной службе новых поколений элиты, которым с юных лет внушали идеалы спужения общему благу и передавали необходимую для этого сумму знаний.
К 60-м годам XVIII в явственно обнаружилась необходимость качественного улучшения профессиональной подготовки широких слоев служилого дворянства, поэтому на втором этапе реформ образовательной инфраструктуры — вплоть до середины 1770-хеще большее значение приобрели инициативы, направленные на обеспечение доступа к образованию для тех слоев дворянства, которые на протяжении поколений занимали ключевые должности в комигатских администрациях или служили в таких центральных правительственных органах, как Венгерская или Трансильванская канцелярия, Наместнический совег, Казенная палата и т. п. Наиболее заметными вехами на пути административной и культурной интеграции Венгрии в монархию Габсбургов стачи Сенцский политико-экономический коллегиум (замышлявшийся как единое для всей монархии специализированное учебное заведение по подготовке управленцев и финансистов), повсеместное преподавание двухгодичного стандартною курса политико-камеральных наук и вацскнй Терезнанскнй коллегиум (он перенес на венгерскую почву методики, зарекомендовавшие себя в его венском про I о типе).
Просвещенческие приоритеты в образовании, ориентированном на подготовку духовно совершенных и интеллектуально развитых индивидов, сочетались с решением задачи создания в орынах управления всех уровней прослойки лояльных профессионалов Стремление аристократии и дворянства вписаться в меняющиеся реалии общественной жизни с особой очевидностью проявилось в юювносги воспринять любые инициативы властей, если участие в них влекло за собой улучшение социальною статуса, повышение общественного веса Внедрение в дворянскую среду политико-камеральных наук, внушавших будущим чиновникам центральных и местных органов власIи базовые принципы администрирования и финансового управления, демографической, социальной и культурной политики, становилось действенным инструментом социального дисциплинирования, поскольку овладение курсом оказывалось лучшей рекомендацией при приеме на службу. В результате высокий конкурс на стипендиальные места, а также неуклонный рост числа вольных слушателей этих дисциплин свиде-?ельсгвовал об озабоченности венгерского дворянства сохранением своего ведущего положения в обществе, умелом использовании всех доступных ему механизмов, не исключая и структур патроната, для попадания в когорту «полезных», ценимых властями подданных через получение профилированною образования.
1ретий этап, с середины 70-х и до середины 80-х годов XVIII в, ознаменовался коренными изменениями в системе образования в целом Роспуск ордена иезуитов, секуляризация их собственности позволили на высвободившиеся средства провести крупномасштабную школьную реформу, направленную на систематизацию и стандар-шзацию содержания образования (при учете и сохранении региональной специфики), обеспечение нреемавенносш ею отдельных ступеней, постановку школы под все более жеакий контроль властей и на службу интересам государства Целый ряд дисциплин, прежде доступный лишь в 1рнавском университете и нескольких специализированных дворянских учебных заведениях (например политико-камеральные науки), вошли в обязательные про1раммы целою ряда 1имназий Раньше привилаированные школы защищали социальный статус и общественный вес дворянского сословия за счет преподавания эксклюзивною набора предмеюв. Теперь эти школы, занимавшие все бочее скромное месю в спектре учебных заведений королевства, помогали дворянам не только получить знания (к этому времени с подобной задачей справлялись университеты и иные всесословные школы), сколько подчеркнуть свой исключительный статус через попадание в заведение, в названии которого было прилагательное «дворянский». Наконец, из-за разногласий в венских придворных кругах Венгрия получила свою, отличную от Наследственных провинций школьную систему, и это обстоятельство впоследствии сыграло важную роль в консолидации национального сообщества, точнее: национальных сообществ королевства, формирования у них национального самосознания.
Неполнота дошедшей до наших дней источниковой базы не позволяет подсчитать точное число молодых дворян, прошедших через школы, которым венский двор придал функцию воспитания новых поколений государственных служащих В случае венского 1ерезианума проблема заключается не столько в установлении точною числа воспиЛ танников (М. Геммель-Флишбах опубликовал их полный список), сколько в определении доли iex, кою по праву можно называть венграми Наличие венгерского дворянскою г и гула у членов других политических наций, а также поступление на венгерскую службу дворян, принадлежавших сообществам иных коронных земель, не позволяет дать однозначного ответа, сколько из 1128 воспитанников, посещавших венский Тере-зианум с 1746 по 1784 г, были «венграми» Пожалуй, максимально точным ответом будет такой в этот период из стен Терезианума вышло около 200 дворян из Венгрии и Трансильвании, жизнь и карьера которых (как и их семей) так или иначе оказалась связана с Вешерским королевством. В Левенбурговском конвикте, но всей вероятности, за 30 лет, с 1752 по 1782 г, вряд ли насчитывалось более 30 венгерских пансионеров О судьбе 12 хаосовских стипендиатов было достаточно подробно рассказано в Главе 1. В Сснцском политико-экономическом коллегиуме, просуществовавшем около 17 лет, с 1763 по 1780 г., каждые два года сменялись новые двадцать пансионеров (если не считать платных воспитанников) Следовательно, можно предположить, что образование гам получили примерно 150−180 юношей. За те же 17 лет существования Терезианско-ю коллегиума в Ваце (с 1767 по 1784 г.), если предположить, что число пансионеров в течение одного учебного составляло опять-таки 20 человек, но срок их обучения не был жестко ограничен двумя годами, выходит (опираясь в том числе па далеко неполный.
2 Album S 19−162 список Я Кишпарти3), что это учебное заведение приняло около 200 юношей из Венгрии, Хорватии-Славонии и Трансильвании. Наконец, за семь лег работы Терезианской дворянской академии в Буде, куда по уставу полагалось принимать 50 пансионеров и столько же платных воспитанников, судя по отчетам Учебной комиссии, к полезным наукам приобщились как минимум 150−200 юношей. К ним следует добавить 100−150 слушателей курса Зонненфельса в Вене, Трнаве, Вараждине, Надьвараде, а также, по меньшей мере 100 лейбчвардейцев4, которые после службы в Вене были приняты на разные должности в королевской и комитатской администрации.
Спекгр образовательных возможностей далеко не ограничивался школами и курсами, рассмофенными в диссертации В задачи исследования не входило, например, изучение истории всесословного Трнавского университета или образовательных стратегий венгерских дворян, католиков и протестантов, в зарубежных учебных центрах, Но даже по самым скромным подсчетам выходит, что созданная буквально с нуля система иодюювки дворянства к государственной службе за 38 лет дала стране более тысячи выпускников — потенциальных королевских и комитатских служащих. Не всем из них удалось сделать бюрократическую карьеру, не для всех из них тд-два в той или инои школе прошли с пользой, повысили интеллектуальный уровень и социальную мобильность, однако эта когорта стала существенным подспорьем просвещенному абсолютизму в осуществлении программы реформ.
Итог терезианско-йозефинских преобразований был двояким. С одной стороны, социальная значимость учебных заведений, восходивших к классическим рыцарским академиям раннего Нового времени, резко упала Если во второй половине XVIII столетия в закрытых сословных школах им преподавались науки, знание которых возвышало дворянство над простолюдинами, то плодами реформ 1770-х годов стало включение многих из этих предметов в обязательные программы всесословных гимназий и.
3 Авюр называет поименно 163 воспитанника и оговаривает, что о представителя кщк 10−12 семей можег с уверенностью сказать только то, что их дети посещали вацский Терезианум. См KispartiJ A vaci rheresianum tortenete. Vac, 1914. 65−67. old.
4 Подсчитано на основании биофафических данных, собранных К. Хеллебронтом. При этом не учитывались iвардейцы-аристократы, занимавшие посты в силу своего происхождения, а не пребывания в рядах лейб-гвардии. См.: Testorseg. 61−404. old университетов С друюй стороны, элиты монархии по-прежнему нуждались в привилегированном учебном заведении, где юные аристократы заводили бы дружбу, делали первые самостоятельные шаги при дворе, совершенствовались в полезных будущим государственным мужам науках Именно поэтому осенью 1797 г. началась вторая жизнь венского Терезианума, и как прежде родители прилагали все усилия, чтобы их сын был зачислен в прославленную школу. Иными словами, о реставрации системы учебных заведений для дворян в прежнем виде речь уже не шла, но их сохранение в XIX в символически напоминало о том, что дворянство по-нрежнему занимает ведущие позиции в обществе.
При оценке последствии политики австрийского просвещенного абсолютизма в сфере образования дворянского сословия во второй половине XVIII в следует отметить счедующее.
Во-первых, стипендиальная политика властей во второй половине XVIII в. дает примеры сочетания старого и нового. Зачисление в стипендиаты, обещавшее отцам избавление от части материальных забот и дававшее сыновьям шанс обрести профессиональную и социальную состоятельность, превращалось (что подтверждает современные теории о дисциплинирующем характере политики просвещенного абсолютизма), в форму поощрения лояльности и исполнительности дворянских подданных и, в конечном итоге, в инструмент социального контроля над ними. Венский двор со всей очевидностью демонстрировал некогда мятежному венгерскому дворянству преимущества вхождения во владения Габсбургского дома, сотрудничества с династией, принадлежности к католической вере. Доступ к востребованному в обществе образованию становился важной формой поощрения послушания (старая венгерская историография использовала гермин «приручение») Дворяне, в свою очередь, с удивительным прагматизмом откликались на подобные, сулившие в будущем немалые выгоды, инициативы, активно конкурировали за доступ к образованию, точно выбирали аргументацию и стиль в ходатайствах о выделении стипендий, умело задействовали корпоративные механизмы для попадания в престижные школы.
В то же время достижение юсударством своих социальных и политических целей становилось возможным благодаря уходящим корнями в феодальное прошлое структурам вассалитета и патроната 1есное взаимодеиствие венского двора и венгерских властей, ответственных за распределение стипендий, с патронами и посредниками, мнению которых о тех или иных соискателях доверяли и к чьим рекомендациям прислушивались, особенно ярко иллюстрирует живучесть старых социальных механизмов и практик, посивленных на службу государственным интересам и подчиненных задачам реформирования общества Семейственность, или, юворя словами австрийского социолога Г Штиммера, корпоративный непотизм (КогрогаПопзперо^зтиз), тесно связанный со средневековыми обычаями передачи рода профессиональной деятельности по наследству, становился то формой филантропической поддержки (например детям и сиротам камеральных служащих), то инструментом служебного поощрения (как в случае наделения королевскими стипендиями «достойных сыновей заслуженных отцов»). Такие непрямые формы использования власти по причине своей объективной выгодности всем заинтересованным сторонам сохранялись даже на фоне введения новых, более жестких формальных требовании к соискателям, будь то предоставление диплома, справки об успеваемости и прилежании, вступительные экзамены и пр.
Во-вторых, «национальные» стипендиальные квоты в различных учебных заведениях монархии объективно вносили вклад в консолидацию национальных и наднациональных сообществ Однако политика венского двора в этом вопросе была противоречивой и вела порой к непредсказуемым последствиям. С одной стороны, необходимость поиска общего языка с политической элитои королевства и решение этой проблемы пу1ем воспитания в новых поколениях дворянства верности династии и стремления к знаниям как залога успешного исполнения своего сословного долга обусловили уникальную ситуацию, когда (в сравнении с друтими землями монархии) дворянскому юношеству из Венгерского королевства и Трансильванского княжества, развитию их кругозора и формированию у них правильных политических убеждений, было уделено несоразмерно больше внимания, чем выходцам из Наследственных земель, итальянских владений Габсбургов или германских княжеств С другой стороны, неприязнь к мятежному вешерскому дворянству (а именно таким его по-прежнему видели в Вене) побуждала без сожаления отдавать зарезервированные для венгерских дворян стипендии представителям более лояльных «наций».
С одной стороны, этнически пестрый состав дворянских школ свидетельствует, что дорога к знаниям вела дворян из различных земель монархии к более тесной интеграции в будущую общеимпсрскую элиту и одновременно консолидации в находившиеся в стадии формирования национальные сообщества Представительство (нередко формально квотированное) выходцев из различных коронных земель Габсбургского дома было продиктовано стремлением гарантировать равные возможности для земель монархии (Удаленной задачей такою «плавильною котла» было воспитание культурно гомоюнизированной и политически лояльной элиты для обретавшей черты централизованною государства монархии 5. Не случайно в венгерском массовом сознании в XIX в венский Терезианум (пе всегда справедливо) представлялся в образе питомника аристократии, лишенной национальных чувств и слепо преданной династии Габсбургов Стипендиальные места для венгров и трансильванцев, богемцев и мораван, бельгийцев и тирольцев, шгирийцев и карниольцев, распределяемые с целью соблюдения баланса между «нациями», замышлялись как центростремительный фактор в единой монархии С другой стороны, совместное обучение не только создавало уникальную среду для культурного взаимодеиствия и взаимообогащения будущих первых лиц при дворе и в администрациях коронных земель, но и объективно способствовало формированию у учащихся национального самосознания и просвещенного патриотизма: сначала в рамках сословных наций, но в перспективе — в рамках национальных сообществ Нового времени Наиболее известный (но далеко не единственный) пример — основание в 1802 г Национальной библиотеки, пожалуй, самым прославленным выпускником венского Терезианума графом Ференцем Сечени.
В-третьих, привиле! ированные учебные заведения с успехом выполняли функцию социализации элит, придавали больший динамизм последующей карьере воспитанников Удачное сравнение двора раннего Повою времени с «биржеи» или «ярмаркой» патроната, принадлежащее немецкому историку Р. Ашу, можно с полным правом применить к привилегированным школам монархии Обучение в дворянских коллегиумах и конвиктах, особенно в столице, как и служба в рядах венгерской дворянской лейб-пзардии, предоставляли шанс завести полезные знакомства, проявить таланты и способности перед потенциальными патронами. Королевские стипендии, сохраняя свой филантропический характер (вспомоществование несчастным сиротам и впавшим в.
5 По оценкам Г Штиммера около половины высших должностных лиц Австрийской империи во второй половине XIX в. были выпускниками Терезианской, Военной, Восточной или Инженерной академий. См: Stimmer G Eliten in Osterreich 1848−1970. Wien-Koln-Graz, 1997. Bd 1. бедность дворянским родителям), все отчетливее обретали, как творилось выше, функцию социальною контроля получение стипендии становилось для «накопившего заслуги» отца поощрением, а для подающего надежды сына — шансом с ранних лет обрати 1ь на себя внимание монарха или начальника, подтвердить свое право на достигнутое предками общественное положение и, возможно, превзойти их на ниве служения юсударю и отечеству. Пусть не все, кто попадал на эту «ярмарку», смогли в будущем дослужиться до высоких должностей, важно, что венский двор и венгерские власти в середине XVIII в включили доступ к образованию в число механизмов, регулирующих вступление в элиту и до известной степени повышающих социальную мобильность.
В-четвертых, расширяя интеллектуальные горизонты дворянства и повышая его культурные запросы, дворянские учебные заведения постепенно меняли функции и облик этого сословия. Развитие и расширение системы новых учебных заведений шли параллельно с важными, до поры подспудными сдвигами во взаимоотношениях государя и его дворянских подданных. Место эмоционально окрашенной вассальной верности и милости сюзерена, уходивших корнями в феодальную политическую культуру, занимали рациональные, четко сформулированные властями требования к компетентности и исполнительности В таких условиях особое значение приобретала школа, где аристократов и сыновей мелких дворян в разных уголках монархии учили осознанному и ответственному служению общественному блату и пониманию дворянства как олицетворения превосходства, основанною исключительно на личных достоинствах. Современные исюрики склонны признавать, что преобразования в сфере культуры относятся к тому роду социальных процессов, результаты которых становятся ощутимыми лишь годы, если не десятилетия, спустя 6 Реформы Иосифа II в 80-е годы XVIII в были бы невозможны, не окажись в рядах их многочисленных сторонников не только когорта нротестнюв, коюрые посещали лучшие университеты Европы, но и католиков, получивших образование в дворянских школах монархии, где учили служить общему благу 7 Общественный подъем «эпохи реформ» во второй четверти XIX в. имел в качестве.
6 SzaboF A J Kaunit/ and Enlightened Absolutism, 1753−1780. Cambridge, 1994. P. 185 186- lngrao Ch The Habsburg Monarchy 1618−1815 P. 167.
7 Balazs E Hungary and the Habsburgs, 1765−1800 An Experiment in Enlightened Absolutism Bp, 1997 одною из источников своих успехов осознание массой дворянства прагматической необходимости учиться и, как следствие, постепенное изменение социального и культурного облика политической элиты В современной вешерской историографии акцент нередко делается на сословном эгоизме и узости кругозора подавляющей массы провинциального дворянства8, и все-таки именно благодаря реформе образования ширились ряды iex, кто жаждал экономических и социальных преобразований.
В-пя гых, несмотря на очевидные расхождения в методах проведения реформ между Мариси I ерезисй и Иосифом II, их объединяло стремление повысить общественную отдачу образования и оптимизировать затраты на нею В конечном итоге многое из юг о, что радикально, в течение нескольких лет, осуществил Иосиф, подспудно десятилетиями готовилось в царствование его матери. Гак, централизация финансов и управления ими не были бы возможны без создания Учебного фонда и распоряжающейся ею средствами Учебной комиссии при Наместническом совете С другой стороны, двух монархов характеризовали противоположные подходы к образованию для дворянского сословия как таковому Мария Терезия пыталась изменить облик феодальной элиты с помощью привилегированных учебных заведений, Иосиф же, напротив, xoieJi построить современное общество, в котором нет места элитарному образованию. Нельзя утверждать, что уходившая корнями в эпоху Контрреформации, медленно эволюционировавшая и постепенно усовершенствовавшаяся терезианская модель противоречила основным принципам просвещенческих реформ или что жестко централизованная иозефипская модель была единственным способом постановки школы на службу нуждам государства и общества Сведение к минимуму юридически гарантированною, исключительною нрава дворян на доступ к элитарному образованию в длительной перспективе вело к тому, что в XIX в. привилегированные учебные заведения в Венгрии так и не возродились в своем былом великолепии, и те, кто не мог или не желал давать детям дороюстоящее домашнее образование, направляли их учиться в смешанные школы, гимназии, университеты, в силу чего преодолевалась былая сословная замкнутость венгерского общества Таким образом, именно Иосиф II, правда ценой отказа от MHoi их успешных практик предшествующего правления, ускорил внедрение меритократических критериев и ценностей, когда попадание в элиту уже не определяем, например PoorJ Adok, katonak, orszaggyulesek, 1796−1811/12 Bp, 2003. лось правом рождения, но могло быть заслужено через образование, где школьная система, расширенная до границ национального сообщества, сама становилась инструментом сю создания.
Наконец, подчеркнем длительность процесса приобщения вешерского дворянства к профессиональной I осударственной службе Плоды сдвиюв в социальных практиках и их идеологическом оформлении, что произошли на протяжении второй половины XVIII в, общество смогло почувствовать лишь десятилетия спустя Новые — обезличенные, не зависящие от происхождения и семейно-корпоративных связей — требования к уровню подютовки, профессионализму, компетентности не могли восторжествовать в одночасье, но куда более важным представляется то обстоятельство, что начавшиеся в эпоху просвещенною абсолютизма процессы в XIX в не просто не прервались, но стати доминирующими Современные венгерские историки утверждает, что на рубеже Х1Х-ХХ вв при определении места чиновников в бюрократической иерархии, оценке их служебною соответствия принадлежность к дворянскому сословию не играла практически никакой роли. Продвижение по служебной лестнице, вне всякого сомнения, определялось качеством образования, выслугой лет и обладанием, по мнению начальства, необходимыми профессиональными качествами 9. Превращение этих практик в широко распространенное явление было бы невозможно без колоссальных усилий терезиапской эпохи.
9 См, например, Оуат О, Коуёг Су К^уагогь/ац 1агзас1а101п1011ёпе1е. а гей) гшко11б1 а таэоейк У11аё1гаЬог1^. Вр., 1998.115. оМ.
Географическое приложение.
Арва — совр Орава в Словакии.
Беетерцебаня (в немецкой традиции Нойзоль) — совр Банска Быстрица в Словакии.
Бонцхида — совр Бонцида в Румынии.
Брюнн — совр Брно в Чехии.
Кашша — совр Кошице в Словакии.
Кекке — совр Модры Камень в Словакии.
Кешмарк — совр Кежмарок в Словакии.
Кишсебсн — совр Сабинов в Словакии.
Коложвар — совр Клуж-Напока в Румынии.
Коромпа — совр Дольна Крупа в Словакии.
Лайбах — совр Любляна в Словении.
Лече — совр Левоча в Словакии.
Лигниц — совр Ле1 ница в Польше.
Марамарош — совр Марамуреш-Сигет в Румынии.
Медеш — совр Медиаш в Румынии.
Надьварад — совр. Орадя-Маре в Румынии.
Падькарой — совр Карей в Румынии.
Падьсомбаг (в немецкой традиции Тырнау) — совр. Трнава в Словакии.
Пежидер — совр Нойзидль-ам-Зс.
Пикольебру1 — совр Микулов в Чехии.
Ольмюц — совр Оломоуц в Чехии.
Римасомбат — совр Римавска Собота в Словакии.
Рожахедь (в немецкой традиции Розенберг) — совр Ружомберок в Словакии Сатмар — совр Сату-Маре в Румынии Септанна — совр Сынтапа в Румынии Сенц — совр Сенец в Словакии.
Сепеш (в немецкой традиции Ципс) — совр. Спиш в Словакии Пепау-совр Птуи в Словении Привидье — совр. Пръевизда в Словакии.
По/конь (в немецкой традиции Пресбург) — совр. Братислава в Словакии.
1 емешвар — совр. 1 имишоара в Румынии Тренчен — совр Тренчин в Словакии Уйвидек — совр Нови Сад в Югославии Унгвар — совр Ужгород на Украине Фелторонь — совр Хальбтурн в Австрии Фиуме — совр Риека в Хорватии Чернек — совр Черник в Словкаии.
Шельмецбаня (в немецкой традиции Шсмниц) — совр Банска Штявница в Словакии Эперьеш — совр Прешов в Словакии.