«Вологодские епархиальные ведомости» – пример официальной русской периодики источник по истории Русской Православной Церкви

Введение

1. Периодическая печать как исторический источник

1.1 Общие приемы и правила работы источниковедческого анализа периодической печати

1.2 «Епархиальные ведомости» — русская церковная периодика

2. «Вологодские епархиальные ведомости» — пример официальной русской периодики источник по истории Русской Православной Церкви

2.1 История ВЕВ, редакторы, общее содержание

2.2 Вологодские Епархиальные ведомости за 1914 год как церковно-исторический источник

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Любое качественное и стремящееся быть объективным историческое исследование предполагает тщательный отбор, анализ и ответственную проработку всех возможных исторических источников. К особому роду исторических источников, несомненно, относится периодическая печать — издания, выпускаемые в определенные промежутки, к которым относятся журналы, газеты, периодические сборники и бюллетени, др. виды печатной продукции. Первые печатные газеты появляются в начале XVII века (в Англии, Голландии, Бельгии, Италии) — их предшественниками были рукописные листки новостей, появившиеся в разное время в европейских странах (считается, что первая рукописная газета вышла в Венеции в XV веке Данилевский И.Н. Источниковедение: учебное пособие для гуманитарных специальностей / И. Н. Данилевский, В. В. Кабанов, О. М. Медушевская, М. Ф. Румянцева. — М.: РГГУ, 1998. С. 457). Первый журнал вышел во Франции в 1665 году, в России первая газета «Ведомости» была напечатана при Петре I в 1702, первый журнал — «Примечания к Ведомостям» — в 1728 году Периодическая печать// Большая советская энциклопедия.: [веб-сайт]. — Электрон. дан. — М., 2005; , — URL: http://dic.academic.ru (дата обращения: 25.01.2015). На протяжении последующих веков периодическая печать активно развивалась, со временем превратившись в неотъемлемую составляющую культурно-общественной жизни цивилизации развитых стран и мощный инструмент влияния на жизнь и настроения в обществе. Периодическая печать, в первую очередь новостные газеты, сыграли решающую роль в формировании общего информационного пространства, одинаково доступного для достаточно большого количества людей определенного социального уровня из разных стран.

Безусловно, что для историка, проводящего исследование общественной жизни конкретного отрезка эпохи массового распространения периодической печать, этот вид исторических источников будет представлять особую ценность. «Богатство и разнообразие информации периодической печати делает ее многоплановым историческим источником. Изучая только произведения периодической печати, можно составить представление о том или ином государственном строе, социально-экономических отношениях, господствующих идеологиях» Данилевский И.Н. Источниковедение: учебное пособие для гуманитарных специальностей / И. Н. Данилевский, В. В. Кабанов, О. М. Медушевская, М. Ф. Румянцева. — М.: РГГУ, 1998. С. 621.

Быстрое развитие периодической печати в Императорской России в XIX веке и информативные возможности, которыми периодика обладала, не могли не вызвать интерес к данной теме различных общественных институтов, в том числе и Православной Церкви. В 1860-х годах по образцу информационно-популярного журнала «Губернские Ведомости», издававшегося в различных частях империи с 1840-х годов, по благословению Святейшего Правительствующего Синода в епархиях Русской Православной Церкви стал выходить собственный официальный информационно-популярный вестник — «Епархиальные ведомости». В 1860 году в Ярославле были выпущены «Ярославские епархиальные ведомости» — первые в России епархиальные ведомости, за ними последовали «Херсонские епархиальные ведомости». Вплоть до Октябрьской революции и начала открытых гонений на Церковь епархиальные ведомости выпускались большинством епархий РПЦ и играли значимую роль в административной и общественной жизни Церкви.

Цель данной работы — дать оценку и кратко рассказать о классификации периодической печати, методике работы с ней, как с историческим источником, определить и обозначить особенности данного вида источников. Затем, используя наработки, рассмотреть конкретный исторический источник — информационно-популярный официальный церковно-региональный вестник «Вологодские епархиальные ведомости» (далее ВЕВ), провести анализ изданий за один год. Задачи в процессе работы — использование научных работ по источниковедению, а также непосредственная аналитическая работа с источником.

1. Периодическая печать как исторический источник

1.1 Общие приемы и правила работы источниковедческого анализа периодической печати Изучение периодической печати обычно подразумевает изучении истории какого-нибудь издания или группы изданий, либо исследование материалов, опубликованных в газетах и журналах по определенной теме. Но решений второй исследовательской задачи без предварительного целостного изучения издании некорректна, поскольку периодика воспринимается читателем в соответствии с его ожиданиями, основанными на репутции издания, литературном и общественном прошлом его авторов Данилевский И.Н. Источниковедение: учебное пособие для гуманитарных специальностей / И. Н. Данилевский, В. В. Кабанов, О. М. Медушевская, М. Ф. Румянцева. — М.: РГГУ, 1998. С. 465. Источниковедение выделяет четыре группы общих вопросов источниковедческого анализа для историка, работающего с русской периодической печатью XIX—XX вв.еков:

вопросы установления и изучения текста;

вопросы происхождения и истории;

вопросы истолкования, установления полноты и достоверности;

вопросы соотношения и синтеза Источниковедение истории СССР: Учебник/Под ред. И. Д. Ковальченко. 2-е изд., перераб. И доп. — М.: Высшая школа, 1981. С. 227 .

К первому пункту относятся такой вид работы, как прочтение печатного текста источника, сбор о нем дополнительной информации — об авторе, о том, откуда пришел текст, каков его жанр и т. д. (можно узнать из оглавлений журналов, из сводных годичных оглавлений, которые давались в последней книжке журнала или странице газеты за данный год). Затем желательно установить первоначальный (рукописный) текст оригинала: 1) в том виде, как это было передано в редакцию; 2) в том виде, как оно попало в цензуру и вышло из нее в печать. Здесь приходится иметь дело с рукописями или с цензурными рабочими экземплярами набранного текста. Однако в любом случае только «опубликованный в журнале или газете текст являлся реальным фактом общественного сознания, социальной информации того времени. Источниковед обязан в первую очередь обращаться к этому тексту и при изучении соотносить его с другими нужными печатными текстами времени его первого появления перед читателями» Источниковедение истории СССР: Учебник/Под ред. И. Д. Ковальченко. 2-е изд., перераб. И доп. — М.: Высшая школа, 1981. С. 228.

Второй пункт подразумевает необходимость установить обстоятельства возникновения, цели и назначение периодического органа и того произведения, которое в нем напечатано и является источником; номинальных и действительных редакторов, издателей периодического органа; автора (авторов, составителей, доставителей) изучаемого произведения или материалов (проблема псевдонимов и анонимов); время место напечатания и написания произведения или материалов; главные этапы истории периодического органа (журнала, газеты и т. д.). Разрешения на печать давались органами государственной власти, куда издатели обращались с прошениями. Прошения издателей, приложенные к ним программы изданий, печатные тексты объявлений об издании — важнейшие исходные источники для изучения характера и идейной направленности данного издания. Однако иногда официально заявленная программа расходилась — в том числе и в идейном плане — с реально осуществляемой. Авторство текстов установить бывает сложно из-за обилия псевдонимов и анонимов, здесь помогут разобраться такие исследования, как, например «Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и общественных деятелей» И. Ф. Масонова, «Основы текстологии» С. А. Рейсера и др. Намного легче установить время и место печатания — город и типография указывались на издании. Выявление главных этапов истории периодического органа основывается на изучении полного комплекта издания. Здесь стоит особо отметить важность фигуры главного редактора, который одновременно мог быть и издателем. Изучение того или иного издания необходимо начинать с личности издателя, понимания целей, которые преследовались при создании и выпуске конкретной периодики Данилевский И.Н. Источниковедение: учебное пособие для гуманитарных специальностей / И. Н. Данилевский, В. В. Кабанов, О. М. Медушевская, М. Ф. Румянцева. — М.: РГГУ, 1998. С. 465. Здесь же важно проанализировать взаимоотношения с цензурой, учитывая, что после реформы 1865 года часть изданий была освобождена от предварительной цензуры Там же: С. 465.

Третий пункт — особо важная часть работы. Полнота и достоверность текста — важнейшее качество исторического источника. Здесь, конечно же, стоит вновь обратить внимание на вид периодического издания (официально-ведомственный, литературно-художественный, научный и специальный, отраслевые Источниковедение истории СССР: Учебник/Под ред. И. Д. Ковальченко. 2-е изд., перераб. И доп. — М.: Высшая школа, 1981. С. 232). От типа издания отчасти будет зависеть степень объективности данных в нем, однако даже в официально-ведомственных изданиях вполне возможны неточности, ошибки-опечатки, недостоверные факты и т. д. Поэтому данный этап научного исследования предполагает тщательный анализ широкого спектра самых разнообразных документов и источников того времени, всестороннее исследование полного комплекта издания. Полнота и достоверность проверяются при сравнении с данными других изданий, с материалами из других источников.

Четвертый пункт — вопросы соотношения и синтеза, предполагает определение конкретного периодического издания в культурно-общественной жизни, его влияние на общество, его место в общей массе других подобных ему изданий. Это устанавливается на основании контента издания, критических отзывов об издании, свидетельств различных источников того времени.

1.2 «Епархиальные ведомости» — русская церковная периодика

«Епархиальные ведомости» — официально-ведомственное издание Русской Православной Церкви, безусловно, имеют огромное значение для церковно-исторической науки. Именно в них наиболее подробно и систематически отражены все важнейшие события церковной жизни и сопутствующие им статистические и иные данные. Как уже было отмечено выше, прототипом «Епархиальных ведомостей» стали «Губернские ведомости», выходившие в разных частях империи уже с 1840-х годов и недостаточно освещавших церковную деятельность епархий. В связи с этим появилась необходимость издавать «исключительно церковные» ведомости. Создание такого органа периодической церковной печати, по мнению авторов программы, могло бы решить целый ряд вопросов и проблем. В ходатайстве в пользу издания архиепископ Херсонский Димитрий (Муретов) указывал, что подобное издание помогло бы значительно уменьшить количество переписываемых бумаг в консисториях и сократить количество неизбежных при переписывании ошибок. Также ведомости дали бы возможность узнавать священнослужителям нужную им информацию, без посещения епархиального города, кроме того, ведомости рассматривались им как «новый способ к пастырскому действованию на паству» Троицкий А., прот. Епархиальные ведомости // Православная энциклопедия. Т. XVIII. М., 2008. С. 493. .

Церковные ведомости начали издаваться в России с 1860-е годы. Программа о церковных ведомостях, составленная свт. Иннокентием (Борисовым) архиепископом Херсонским, была утверждена и разослана Синодом 31 декабря 1859 года Программа о церковных ведомостях была утверждена и разослана Синодом 31 декабря 1859 года. Программа была составлена свт. Иннокентием (Борисовым) архиепископом Херсонским.

Троицкий А., прот. Епархиальные ведомости // Православная энциклопедия. Т. XVIII. М., 2008. С. 493.. Уже в 1860 году в Ярославле были выпущены первые епархиальные ведомости — «Ярославские епархиальные ведомости». За ними последовали и «Херсонские епархиальные ведомости».

Структура «Ведомостей» включала две части — официальную и неофициальную. В официальной части публиковались: манифесты, указы, повеления и рескрипты императоров, указы Синода и обер-прокурора, распоряжения епархиального начальства, годовые отчеты или извлечения из них по консистории, духовным семинариям, др. учебным заведениям и учреждениям епархии. Интерес для местной церковной истории и генеалогии дух. сословия представляют печатавшиеся здесь списки служащих по духовному ведомству, сообщения о переменах по службе (рукоположениях, назначениях, перемещениях, смертях), наградах и производстве в чины, разрядные списки выпускников и учащихся духовных семинарий и училищ, расписания экзаменов, списки вакантных мест для клириков и причетников (иногда включая просфорниц), расписания проповедей в кафедральном соборе. Иногда здесь же помещались журналы, протоколы и отчеты епархиальных и окружных съездов духовенства и училищных съездов, сведения об архиерейских богослужениях и о маршрутах поездок для обозрения церквей епархии, отчеты епархиальных миссионеров о состоянии старообрядчества и сектантства в пределах епархии, списки крещеных и присоединенных к Православию лиц других исповеданий, отчеты братств, попечительств, комитетов.

В неофициальной части публиковались проповеди, речи, поучения, апологетические и катехизические тексты, надгробные речи См.: Смирнов В., свящ. Речь при погребении вологодского купца В. А. Леденцова.//ВЕВ. 1874. № 5. С.137−139., статьи по богословию, литургике, церковной истории, педагогике, о миссионерстве, старообрядчестве, сектантстве и т. п. Печатались обзоры духовной и светской литературы, назидательные рассказы и стихи, медицинские и др. практические сведения и советы Например, в неофициальной части ВЕВ за 1873 года опубликована статья некого М. Первушина, где автор очень эмоционально рассуждает о необходимости представителям простого народа ставить прививки от оспы, а также настоятельно рекомендует крестьянам и проч. лицам ознакомиться с его брошюрой, в которой рассказывается о том, как необходимо предупреждать возможные пожары. См.: Первушин М. Прививайте оспу и уничтожайте пожары. //ВЕВ. 1874.№ 3.С.101−107..

Несмотря на единый регламент, огромную роль в издании ведомостей играл архиерей. По правилам остававшимися неизменными до 1906 г., глава епархии назначал и смещал редактора, цензора и других ответственных за издание должностных лиц, поэтому, зачастую, общий кругозор архиерея играл определенную роль при формировании специфики издания См: Нетужилов К.Е. Епархиальная периодическая печать в дореволюционной России // Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. 2006. Том 7. № 21−1. C. 178.

2. «Вологодские епархиальные ведомости» — пример официальной русской периодики источник по истории Русской Православной Церкви

2.1 История ВЕВ, редакторы, общее содержание История. Первый выпуск ВЕВ увидел свет 1 октября 1864 г. Вестник начал издаваться по инициативе Вологодского епископа Христофора (Эмаусского). До декабря 1917 года ВЕВ выходили 2 раза в месяц. № 9−24 за 1917 г. назывались «Православный церковно-общественный вестник». Журнал неизменно включал официальную и неофициальную части, которая называлась «Прибавление к „Вологодским епархиальным ведомостям“». C 1864 по 1902 гг. обе части вестника издавала Вологодская Духовная Семинария (ВДС), с 1902 г. официальную часть издавала Духовная консистория.

Редакторы. Обе части периодически редактировали церковные и светские деятели. Среди духовных лиц — ректор Духовной Семинарии архимандрит Полиевкт (Пясковский) (редактировал неофиц. часть с 1864 до сер. 1865 г); ректор семинарии архимандрит Павел (Попов) (обе части с 1867 (№ 8) по 1868 г. № 19); преемник архим. Павла на посту ректора архим. Авраамий (Летницкий) (с № 24 за 1868 г. по № 3 за 1874 г.). Архим. Авраамий, впоследствии епископ Саратовский, известен как активный церковно-общественный деятель.

Среди мирских лиц — редакторов ВЕВ, наиболее известен преподаватель ВДС Н. И. Суворов (неофиц. часть с середины 1865 по 1867 гг.; затем с № 4 за 1874; с 1882 и офиц. часть — вплоть до кончины в 1896 г.). Любознательный и активный, краевед и исследователь памятников церковной старины и письменности Н. И. Суворов был самым деятельным редактором, занимал эту должность дольше других, определяя лицо издания. После его смерти редактором стал его сын — И. Н. Суворов. Он подписывал неофиц. часть до самого конца издания, а офиц. часть до конца 1901 г., после чего она была передана в духовную консисторию Указ Святейшего Синода от 10 декабря 1901 г. за № 8722 о назначении секретаря Консистории П. Лебедева редактором оффиц. части Епархиальных ведомостей с об оставлении редактирования неоффиц. части оных на обязанности преподавателя семинарии Ив. Суворова.//ВЕВ. 1902. № 1., где ее редактировали секретари консистории: П. В. Лебедев (с 1902 по1915 гг.); Н. П. Сигорский (с. 1915 по 1917 гг.)

Из светских редакторов ВЕВ также известен И. Г. Кузнецов (офиц. часть в 1864—1867 гг. (до № 7); а также с 1874 (с № 5) до конца 1881 г.).

Содержание ВЕВ. Что касается содержания ВЕВ, то естественно, что официальная часть по содержанию не отличалась от остальных «Епархиальных ведомостей» — о ней мы говорил в разделе 1.2 первой главы. Контент же неофициальной части представлял больший интерес для читателя. В первые годы в ВЕВ нередко печатались переводы творений блж. Августина, святителей Амвросий, еп. Медиоланского, Андрея Критского, Иоанна Златоуста, исследования по патрологии: об апологетах II—III вв. (1901) См.: К вопросу о значимости апологетической литературы II и III веков в истории борьбы христианства с язычеством.// ВЕВ. 1901.№ 15. С.396−400; № 16 С. 445−450., о психологическом элементе в аскетических творениях (1898). Был напечатан ряд церковно-практических материалов, не утративших своего значения до наст. времени: о скуфьях в старину (1867, 1869, 1871, 1890) См.: К вопросу о священнических скуфьях в старые годы.//ВЕВ. 1890. № 24., «Заметки о музыкальных сочинениях» (1906), «О колокольном звоне в России» С. В. Смоленского (1907. № 7), и др. В нач. ХХ в. одним из самых печатаемых авторов журнала был преподаватель ДС А. П. Полиевктов, писавший на церковно-общественные Полиевктов А. П. Устои жизни.//ВЕВ. 1907.№ 3,8. и педагогические темы Полиевктов А.П. Очерк истории педагогики.//ВЕВ. 1906;1907; Полиевктов А.П. Значение математики, как учебного предмета, для духовных школ.//ВЕВ. 1907. № 21. Интерес для исследований по местной церковной истории представляет собой «История Тотемского духовного училища», в частности, жизнеописания ее ректоров, представителей администрации История Тотемского духовного училища.//ВЕВ. 1890 № 18 272 -280 ректоры № 19 293−300 администрация № 20. С.314−322. — биографии, которые вряд ли встретишь в иных источниках.

Благодаря личным интересам Н. И. и И. Н. Суворовых, большое внимание издание уделяло местной церковной истории, что также объяснялось обилием в епархии старинных памятников и наличием уже в середине XIX в. посвященной им литературы, в т. ч. не изданных прежде сочинений митрополита Евгения (Болховитинова) Митрополит Евгений (Болховитинов) (1767- 1837 гг.); митрополит Киевский и Галицкий, известный историк, археограф, библиограф. и трудов учрежденного в 1851 г. епархиального церковного историко-статистического комитета. Н. И. Суворов составил или прокомментировал работы: «Об иерархах бывшей Великоустюжской епархии» (1865−1873), «Вологодский летописец» (1873), «Устюжский летописец» (1874), «История г. Сольвычегодска», составленная в 1789 г. А. Соскиным (1881−1882), «О бывшей Великоустюжской семинарии и современных ей духовных училищах в Тотьме, Лальске, Сольвычегодске и Яренске» (1887), «75-летие Вологодского духовного училища» (1889), историко-статистическое описание почти всех монастырей епархии и многих древних приходских церквей. Внимания церковных историков заслуживает статья. П. И. Савваитова «Об учреждении Вологодской епархии» Савваитов П. И. Об учреждении Вологодской епархии.// ВЕВ. 1865. № 5, 6.

В журнале публиковались биографии Вологодских и Великоустюжских архиереев, мн. др. местных церковных деятелей. Кроме того ВЕВ представляет собой замечательный источник по агиографии — в разные годы здесь печатались жизнеописания таких святых как: свт. Стефан Пермский (1871, 1896), блаж. Прокопий (1865) и Иоанна Устюжские (1894); преп. Сильвестр Обнорский (1864, 1866); Дмитрий Прилуцкий (1865, 1901); Стефан Махрищский (1906) и многие другие.

Важным источником для истории приходской жизни православных и старообрядцев являются описания поездок епархиальных миссионеров и их дневники См., например: Заплатин А.свящ. Записки епархиального миссионера //ВЕВ. 1914. № 7−9, 11, 12, 20., другие материалы местных корреспондентов См., например: Этнографические наблюдения в Кадниковском уезде.//ВЕВ. 1907. № 11, 12, 22. Кроме того, публиковались материалы, которые представляют интерес для современных краеведов: например, историческая справка о железной дороге «Санкт-Петербург — Вятка» См.: Петербургско-Вятская железная дорога.// ВЕВ. 1906. № 1. С. 17. .

Также были напечатаны сотни проповедей и речей местных авторов, изъяснения псалмов и библейских чтений, пастырские дневники См., например: Иларионов В., свящ. Дневник священника Туркестанской епархии.//ВЕВ. №. 1905 № 1−24; ВЕВ. 1906. № 1. С.14−17; № 2. С.35−39; № 9. С. 242−248; № 13.С.373−379; № 23. С.843−847; ВЕВ.1907 № 2. С.32−36; № 6. С. 102−108; № 9−10 С.197−202; № 13. С.291−294; № 19. С.444−449; № 22 С.542−548., некрологи деятелям Вологодской епархии и уроженцам Вологодской земли, духовные стихотворения, множество др. календарных, нравоучительных См., например: О клятве именем Божиим.//ВЕВ. 1890.№ 23.С. 367−377. и библиографических заметок, как оригинальных, так и перепечатанных из др. журналов.

В качестве приложения к ВЕВ с окт. 1906 по дек. 1909 г. под ред. И. Н. Суворова (в 1906) и преподавателя ДС свящ. Н. А. Коноплева (в 1907;1909) выходил журнал «Церковное слово: Еженедельное издание Вологодского братства Всемилостивого Спаса» (печатался в типографии Троице-Сергиевой лавры, всего вышло 159 номеров). Также в качестве приложений были изданы: «Катехизические поучения о седьми таинствах православной Церкви» (1873−1874), «Расписание городских и сельских приходов, церквей и причтов Вологодской епархии» (1874), «Список лиц, служащих в духовно-учебных заведениях» (1902), «Список монастырей, соборов и церквей» (1908), отчеты правосл. братств, учебных заведений, попечительств, журналы и др. офиц. документы епархиальных съездов и комитетов, списки учащихся и т. п.

Количество страниц вестника не было строго зафиксированным, оно варьировалось в зависимости от количества собранного для публикации материала. В конце каждого номера (неофиц. части) неизменно присутствовали рекламные и другие объявления, содержание номера. В начале номера (в офиц. части) публиковалась информация для подписчиков.

2.2 Вологодские Епархиальные ведомости за 1914 год как церковно-исторический источник Стоит отметить, что ВЕВ как в целом, так и в частности за 1914 год, представляют собой интереснейший и полезный источник по церковной истории, в первую очередь для местной истории. Рассмотрим по отдельности официальную и неофициальную часть с точки зрения их ценности как исторических источников.

В официальной части (редактор — секретарь Духовной консистории П.В. Лебедев) структура Ведомостей была довольно четкой, хотя некоторые рубрики в зависимости от наличия соответствующего актуального контента могли присутствовать или отсутствовать. Первой строчкой в официальной части шли списки награжденных священнои церковнослужителей, работников духовного ведомства Далее все сноски по ВЕВ за 1914 г. Высочайшие награды//ВЕВ. № 8−9 (офиц. часть). Далее шла рубрика, где публиковались Указы Императора из Святейшего Синода См.: ВЕВ № 19. и др., Рескрипты членов Императорской фамилии См.: ВЕВ № 20. И др. В этом разделе есть немало ценной информации для исследователей, занимающихся изучением данного периода церковной истории, проблемами, актуальными для церковно-общественной реальности того времени Например: Указ Его Императорского Величества из Святейшего Правительствующего Синода от 4 декабря 1913 г. за № 24 по вопросу о совершении треб для лиц, подозреваемых в принадлежности к нехристианским сектам.//ВЕВ.№ 1.(офиц.часть). Здесь же содержатся интересные сведения об участии в жизни Церкви членов Августейшего семейства, например, рескрипт Великой княжны Ольги Николаевны на имя местного архиерея с указанием провести сбор пожертвований для строящегося храма в честь святой покровительницы великой княжны, равноапостольной Ольги, на ее родине в Псковской губернии См.: ВЕВ № 12. (офиц.часть).

Далее шел раздел распоряжения Епархиального начальства. Здесь имеется информация об кадровых перестановках в епархии, архипастырских благословениях и награждениях епархиальными наградными грамотами. Все подобные сведения могут пригодиться историкам-биографам, занимающимся составлением жизнеописаний конкретных священнои церковнослужителей, о которых содержится информация в Ведомостях.

Безусловно, намного больше исторического материала опубликовано в неофициальной части (редактор — преподаватель Вологодской духовной семинарии И. Суворов). Рубрика «Епархиальная хроника», публиковавшаяся в неофициальной части, выходила, в отличие от некоторых других Епархиальных ведомостей, например Владимирских, нерегулярно, однако оттуда можно почерпнуть информацию о деятельности местных архиереев, как правящего, так и викарных. Сведения чаще всего имеют новостной, фактологический характер: службы, молебны, торжественные акты Епархиальная хроника.//ВЕВ.№ 16 С.408−413; № 19.С.484−486.

Особую ценность ВЕВ за 1914 год представляют для специалистов по местной церковной истории и, в частности Духовного образования. В номерах за 1914 год излагается история Тотемского духовного училища История Тотемского духовного училища. ВЕВ № 2. С.27−29; № 3. С.56−59; № 4. С. 85−90; № 5 С.117−122., Вологодской духовной семинарии Крассов А. К истории Вологодской духовной семинарии.//ВЕВ. № 10.С.242−247; № 11. С.263−265; № 13 С.318−320; № 14. С.333−336., Вологодского духовного училища Лебедев В. Краткая историческая записка о состоянии Вологодского духовного училища за сто лет его существования.// ВЕВ. № 22. С.370−377; № 23. С. 606−610; № 24. С.669−681.. Также с различных сторон можно узнать о деятельности многочисленных региональных церковно-общественных организаций, например, Вологодского Комитета Православного Миссионерского общества Отчет о деятельности Вологодского Комитета Православного Миссионерского общества в 1913 году.//ВЕВ. № 7. С. 165−170., фондов, братств, благотворительных организаций.

Конечно же, важнейшим историческом источником, на основании котором можно составить представления о различного толка раскольниках и способах противостояния им со стороны Церковной власти в предреволюционные годы, о характере отношений между раскольниками и православным духовенством, о различных сторонах быта крестьянских раскольничьих общин можно узнать из замечательных публикаций епархиального священника-миссионера о. Аполинария Заплатина — «Летние записки миссионера» Заплатин А., свящ. Летние записки миссионера.// ВЕВ № 6. С. 158−160; № 8−9. С.192−197; № 10. С. 247−251; № 11. С. 270−273; № 12. С.292−295. и «Миссионерская поездка в Кадниковский уезд» Заплатин А., свящ. Миссионерская поездка в Кадниковский уезд.// ВЕВ. № 14. С.336−338.

Для историко-практической литургики могла бы предоставить интерес компиляционная статья И. Суворова «О православном богослужении» И. Суворов. О православном богослужении. //ВЕВ. № 5. С.126−130.

Внимание историков-краеведов может привлечь замечательный труд «Печерский край и его природные богатства» Попов А., свящ. К истории Печерского края.//ВЕВ № 2. С.29−31; № 3. С.66−69; № 4 С.91−103; № 5 С. 122−126; № 6 С.154−158; № 8−9. С. 197−203; № 10. С.251−253; № 11. С. 273−275; № 12 С. 295−297. В неофициальной части Ведомостей содержатся обширные некрологи духовных лиц, включающие биографию, что также может пригодиться историку, например при составлении энциклопедической статьи ВЕВ № 2. С.31−37. Есть в ведомостях и материал, который мог бы заинтересовать светских историков и мыслителей, например статья С. Глинки «Причины и поводы нынешней войны», посвященные причинам вступления Российской империи в Первую мировую войну Глинка С. Причины и поводы нынешней войны.//ВЕВ.№ 19. С.493−495.

Стоит отметить, что «Ведомости» содержат публикации, историческая ценность которых весьма сомнительна, но они могут иметь свою ценность для составления общей картины, в частности, что касается различных аспектов жизни раскольников. Например, это критическая статья С. Клочкова «По поводу статьи г. Оглоблина „Из жизни старообрядчества на севере“». Автор однозначно опровергает радужные картинки г. Оглоблина, представлявшего старообрядцев в положительном ключе и критикующего духовенство Русской Православной Церкви, приводя факты совершенно дикого фанатизма раскольников, их нелюбви к просвещению, книжной грамоте и т. д. С. Клочков. По поводу статьи г. Оглоблина «Из жизни старообрядчества на севере"//ВЕВ. 8−9. С. 211−218. Интерес представляет публицестическая статья «Действительно ли ныне пастырское влияние на народ?», откуда можно почерпнуть сведения о духовно-нравственном состоянии народа, взаимоотношениях со священством Действительно ли ныне пастырское влияние на народ?//ВЕВ № 15. С.356−359.

Интереснейшим и весьма редким историческим источником является опубликованный в номерах за 1914 год «Дневник священника Туркестанской епархии». Записки священника Виктора Иларионова рассказывают о жизни духовенства, миссии Русской церкви в песках Средней Азии, национальных, культурных, религиозных особенностях местного населения, взаимоотношениях коренных жителей и русских поселенцев Иларионов В. свящ. Дневник туркестанского священника.//ВЕВ. № 18. С. 439−444. На страницах Ведомостей интересную статью найдут для себя и военные историки: в № 21 опубликована статья о сражении под Друскениками Бой под Друскениками.// ВЕВ. № 21. С.550−553. .

В целом, как официальная, так и неофициальная часть Ведомостей содержат немало материалов, которые можно использовать в качестве источников по церковной истории, в первую очередь — местной. Однако стоит отметить, что некоторые труды, опубликованные в Ведомостях за 1914 год, начинаются, а затем и продолжаются в других номерах, что делает необходимым рассматривать и прорабатывать больший комплект изданий, что, в свою очередь, усложняет работу исследователя.

Заключение

Рассмотрев периодическую печать на предмет ее ценности как исторического источника, мы можем отметить, что это действительно так. Помимо того, что периодическая печать дает наглядное представление о различных аспектах жизни общества конкретного времени, на страницах периодики публиковались полноценные исторические исследования, статьи, очерки. В официально-информационных сборниках публиковалась статистика, отчеты, государственные документы — тексты указов и т. д. Имея дело с периодической печатью, исследователь, несомненно, получает обширную «материальную базу», перерабатывая которую, необходимо следовать особой методологии.

Говоря о Епархиальных ведомостях, мы также можем отметить, что данный вид церковной периодики с большим успехом может быть использован как исторический источник. Вологодские епархиальные ведомости, в частности, являются прекрасной «материальной базой» как для церковных, так и для светских историков и краеведов. Помимо официальной составляющей, в которой историкам важна статистика и нормативные документы, Ведомости содержат огромное количество информации об особенностях Вологодского края, о быте его жителей, об их интересах, о духовно-нравственном состоянии народа. Издание несет в себе не только хронику событий, но и духовно-развивающие статьи и речи, в которых отражена духовная и пастырская составляющие жизни епархии. На мой взгляд, стоит отметить особую значимость ВЕВ как источника для составления энциклопедических статей: в сборнике присутствует значительное количество уникальной информации, которая нигде более не встретится. В частности это касается биографий местного духовенства, обширных исторических справок о храмах и монастырях епархии. Можно заключить, что комплексное исследование и анализ ВЕВ дадут насыщенную, достоверную и интересную картину церковно-общественной жизни 1864−1917 гг.

епархиальный ведомость печать церковный Список использованной литературы Вологодские епархиальные ведомости:

— 1865. № 5, 6, 23;

— 1874. № 3, 5;

— 1890. № 18, 19, 20, 23;

— 1901. № 15, 16;

— 1905. № 1−24;

— 1906 № 1, 2, 9, 13, 23;

— 1907. № 2, 6, 9−10, 13, 19, 22;

— 1914. № 1- 7, 8−9, 10−24.

Данилевский И. Н. Источниковедение: учебное пособие для гуманитарных специальностей / И. Н. Данилевский, В. В. Кабанов, О. М. Медушевская, М. Ф. Румянцева. — М.: РГГУ, 1998. — 702 с.

Источниковедение истории СССР: Учебник/Под ред. И. Д. Ковальченко. 2-е изд., перераб. И доп. — М.: Высшая школа, 1981. — 496 с.

Периодическая печать// Большая советская энциклопедия.: [веб-сайт]. — Электрон. дан. — М., 2005; , — URL: http://dic.academic.ru (дата обращения: 25.01.2015)

Троицкий А., свящ. Вологодские Епархиальные Ведомости. //Православная энциклопедия (электронная версия): [веб-сайт]. — Электрон. дан. — М., 1998;2014 , — URL: http://www.pravenc.ru/text/155 167.html (дата обращения: 25.01.2015)

Троицкий А., прот. Епархиальные ведомости // Православная энциклопедия. Т. XVIII. М., 2008.

Нетужилов К. Е. Епархиальная периодическая печать в дореволюционной России // Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. 2006. Том 7. № 21−1.