Албано-сербские противоречия: история возникновения и пути решения

ВВЕДЕНИЕ

Раздел 1. ОСОБЕННОСТИ ИСТОРИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ КОСОВО В XIV СТ.

1.1 Косово под властью Османской империи (XIV в. — 1878 г.).

1.2 Социально — экономическое и политическое развитие Косово в конце XIX в., и во время первой Югославии Раздел 2. РАЗВИТИЕ АЛБАНО-СеЕРБСКИХ ПРОТИВОРЕЧИЙ, И ВАРИАНТЫ ИХ ПРЕОДОЛЕНИЯ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ ХХ ВЕКА.

2.1 Обострение албано-сербских отношений во второй половине ХХ века.

2.2 Пути решения проблемы в Косово ВЫВОДЫ СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ И ЛИТЕРАТУРЫ.

Региональные конфликты в мире не прекращаются на протяжении всей истории человечества. Социальная, национальная и конфессиональная неоднородность общества нередко приводят к конфликтам. Конфликты являются неотъемлемой частью общественной жизни. Противоречия пронизывают все сферы жизни: социально-экономическую, политическую, духовную. Одновременное обострение всех этих противоречий создает кризис.

В силу своего географического расположения Балканы играют ключевую роль в транспортной сети, соединяющей западную и юго — восточной части европейского континента, а также Европу со странами Среднего Востока и Азии. Кроме того, именно здесь пролегает единственный водный путь по вектору Запад — Восток.

Существует несколько причин, побуждающих людей разных национальностей поднимать вопросы автономии и сепаратизма: расовые, национальные и религиозные различия с глубокими историческими корнями, на которые накладываются экономические причины и социальное неравенство.

Не все проблемы этого ряда удается разрешить мирным путем. Яркий пример тому албано — сербские противоречия, он не только привлек внимание всего мира, но и вовлек в него мировое сообщество, обострив многие противоречия. Косовский конфликт — это составная часть серии балканских конфликтов, связанных с распадом Югославии на самостоятельные государства.

Современные события на Балканах подогревают в последнее время интерес к истории балканских народов. А особенно к истории возникновения албано — сербских противоречий. В видносоно небольшом, с географической точки зрения Косово встретились несколько мировых религий и много разнообразных культурных традиций.

Актуальность данной темы заключается в том, что албано — сербские противоречия до сих пор остаются не решенными, в приемлемой для всех участников конфликта форме.

Провозглашение парламентом края Косово 17 февраля 2008 г. независимости Косово, неоднозначно оценивается и самими участниками конфликта и международным сообществом. С 15 июня 2008 г. вступило в силу новая конституция Косово, которое было единогласно принято парламентом Косово 9 апреля 2008 года. А в январе 2008 г. Косово объявило о создании собственных вооруженных сил.

Независимость края признали США, Япония и большинство стран Евросоюза. Россия, Китай, Испания отказались признать самопровозглашенное государство. В частности, Россия пообещала не допустить членства Косово в ООН. Украина еще не определилась с реакцией на провозглашение независимости Косово. Министр иностранных дел Сербии Вук Еремич заявил на заседании Совета Безопасности ООН, что Белград никогда не признает независимость Косово.

Актуальным является и интернациональный характер проблемы. Именно здесь с наибольшей остротой пересеклись интересы Запада и Востока, христианства и ислама, Европы и Азии. Именно интернациональный характер противоречий, роднит их со многими ключевыми противостояниями, возникающие в мире. Балканы всегда были и есть важным центром общеевропейского сообщества и вместе с тем наиболее горячей точкой. Именно поэтому к решению албано — сербских противоречий присоединилась большинство стран мира и в том числе Украина, которая направила своих миротворцев в регион споров.

Цель квалификационной работы заключается в исследовании истории возникновения, развития албано — сербских противоречий и путей ее решения. Исходя из этой основной цели, автор определил следующие задачи:

* Провести анализ источников и литературной базы данной проблемы.

* Проследить историю возникновения конфликта.

* Выяснить причины, которые влияли на возникновение и развитие противоречий.

* Рассмотреть позиции отстаивающих стороны — участницы конфликта.

* Определить аргументы выдвигаемые и отстаивают албанцы и сербы.

* определить позиции международных организаций по конфликту.

* Определить возможные пути решения конфликта.

* Сделать выводы.

Хронологические рамки. Учитывая специфичность темы, начальным периодом исследования целесообразно считать XII в., Когда появилась историческое название современного Косово — Косово и Метохия. День провозглашения независимости Косово — 17 февраля 2008 г. Автор квалификационной работы определил, как конечную границу собственного исследования.

Историография проблемы. Сербо — албанские отношения являются одной из «горячих» тем новой балканской истории. В последние годы много написано о «албанское вопрос» в старой Сербии, т. е. о албано — сербские отношения в Косово и Метохии, в южных областях Сербии.

Много внимания уделяли изучению данной проблемы, российские, а последнее время и украинские исследователи. Автором квалификационной работы была широко использована работа О. Я. Маначинского «Косово и Метохия. Исторические перекрестки.

Исторические особенности, причина и генезис косовского конфликта «[35]. В работе освещаются причин накопления «конфликтного потенциала» в Косово, в конечном итоге привело к вооруженному конфликту, влияние внешних факторов, применение вооруженных сил НАТО для урегулирования конфликта, военно — политические последствия войны, также было использовано еще несколько работ этого автора, а именно: «Косово — очаг напряженности Союзной Республике Югославия» [36], «Югославия: приговор вынесено».

Особенно автор критикует позицию западных государств по разрешению конфликта «…через Балканы и Черное море распространить свое влияние на Ближний и Средний Восток и в Закавказье» [35,36]. Кроме того, в монографии уделяется внимание причине конфликта между албанцами и сербами, и называются лица, которые имели отношение к конфликту. Также автор отмечает предвзятое отношение лидеров иностранных государств к сербам, и объясняет почему они более склонны поддерживать албанцев .

Кроме того, в квалификационной работе использовалось труд М. И. Рыжкова и В. Тетьокина «Югославская Голгофа». Авторы однобоко освещают положение в регионе оправдывая действия сербов. В книге чувствуется ностальгия по утраченным сферами влияния России на территории бывшей Югославии. Работа содержит в себе много документального материала, особенно того, что касается решений правительства и руководства Российской Федерации относительно событий в бывшей Югославии, приводится много фотографического материала. Авторы данной монографии акцентируют внимание на том, что к основным причинам вмешательства иностранных государств в конфликт. Автор этой монографии отмечает значимой роли России в договоренностях о прекращении огня. В монографии достаточно четко раскрыты интересы России на Балканах.

Довольно интересны также работы Т. Замятин, которая постоянно занимается балканской проблемы, особенно проблемы албано — сербских противоречий в Косово.

Этот автор постоянно печатается в журнале «Эхо планеты». В частности в квалификационной работе использовались такие его работы: «Ненависть в Косово густа как масло: (Межнациональные кризиса в Косово)» [17], «Бархатная революция» югославский вариант «[19],» Югославия. Огненной десятилетие «[18].

Кроме А. Маначинского среди украинских авторов, занимавшихся этой проблематикой, необходимо упомянуть труды: М. Александрова «Пороховая бочка Европы: Югославский апект» [7], И. Денисенко «Современное балканское жизни» [15], В. Самохов «Новая горячая точка. Албанский сепаратизм на Балканах: Формирование и современное состояние «[44].

Стоит отметить, что при выборе своих приоритетов украинские авторы в большинстве склоняются к позиции, которая в целом соответствует официальной позиции Украины.

Украина не признала независимость Косово. Президент Виктор Ющенко заявил, что Украина исходит из того, что для решения о признании или непризнании независимости Косово для большинства стран еще требуется время. Одновременно в Косово находятся 98 украинских миротворцев в рамках совместного Украины — польского миротворческого батальона Укрполбат многонациональной тактической группы East сил KFOR — силы под руководством НАТО, ответственные за обеспечение стабильности в Косово. Российские же авторы больше поддерживают сербскую сторону и подвергают уничтожающей критике позицию США и НАТО в Югославии.

Для более основательного изучения данной темы автор квалификационной работы документы, но к сожалению все они имеют отношение, в сегодняшней положения албано — сербских противоречий. Это прежде всего «Записки из 5-й конференции Международной ассоциации по изучению религии в Центральной и Восточной Европе (Львов, 11−14 декабря 2003 г.)» [1], в которой осуждается вооруженный конфликт в Косово. Также были использованы «Резолюцию союза сербов Косово и Метохии» [6], где отмечается в постоянную практику притеснения сербов, и приводятся факты, что по мнению союза доказывают права именно сербов на спорную территорию. Также были использованы «Обращение Священного архиерейского Собора сербской Православной Церкви в Косово и Метохии», в котором определены позиции сербов Косово является «…неотьемлимой частью территории Сербии» [4,1]. Также использованы вывод наблюдателей Гаагского суда по событиям в Косово. «Сувернитет предстанет пере судом»; использованы и заметки с XI Международного Русского Народного Собора, а именно выступление Иероманха Петра Драгойловича [3], Резолюция 1244 (1999), принятая Советом Безопасности на его 4011-м заседании [7].

Структура работы: структурно данное исследование состоит из двух разделов и подразделов, заключения и списка использованных источников и литературы — 61.

Раздел 1. ОСОБЕННОСТИ ИСТОРИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ КОСОВО В XIV СТ..

Для более точного и полного понимания современных событий в Юго-Восточной Европе необходимо, хотя бы приблизительно знать генезис тех процессов, которые привели к конфликту. Албанский и сербский историография доказывают, что именно албанцы, или сербы больше исторических прав на Косово и Метохию. Они жили здесь, раньше других, раньше других освоили эту территорию в хозяйственном и культурном плане, построили здесь исторические памятники [18, 14].

После распада Римской империи вся территория современного Косова вошла в состав Византийской империи. К концу VI века Косово, как и большая часть Балканского полуострова, было колонизирована славянами, которые частично ассимилировали, а частично вытеснили, местное романизированное населения на побережье (иллирийцы) или в горы (валахи или албанцы).

Хотя Византия и оставалась номинальным сюзереном территорий, на которых расселились славяне, власть принадлежала местным вождям славянских племен, (жупаний), которые на территории современной Сербии, и современного Косово образовали полугосударственные образования — жупании. Хотя жупании постепенно объединялись в небольшие княжества, процесс образования государственности был довольно медленный, из-за удаленности территорий, которые были населены различными сербскими племенами, удаленность от городов и центров торговли, отсутствие взаимных экономических связей. В результате на сербской территории выделилось несколько центров образования государственности, один из которых, находился к северу от современного Косово — в Рашке [24, 19].

Параллельно с образованием государств проходил процесс христианизации сербского населения. Начавшись в период правления Ираклия, крещение населения Рашке и Косово в целом было завершено примерно в IX веке [28, 6].

В балканских народов чувство религиозной принадлежности и религиозной солидарности, и до сих пор имеет большое значение. Этот фактор объясняется условиями многовекового чужеземного господства. Христианская православная церковь играла и сейчас играет заметную роль в консолидации сербского народа. Она долгое время оставалась единственной организацией, которая сохранила структуру и влияние, объединившей на почве религиозных принципов различные слои и слои населения.

Церковь стала той силой, в которой народ видел защитника своих прав, хранительницу культурного наследия. Веками сербская православная церковь выполняла не только религиозные, но и общественные, а иногда и государственные функции [28, 8].

Сербы начали заселять Балканы в конце VI — начале VII века. В XII веке как обозначение региона, населенного сербами, появилась историческое название современного Косово — Косово и Метохия.

В VIII—XII вв. территория Косово и Метохии составляла центральную часть Сербского государства. Косово — означает конец черных птиц, а Метохия назывались владения православных монастырей в регионе.

Известный как «собиратель сербских земель» легендарный князь Стефан Неманя в XII в., Объединил княжество Рашка (Старая Сербия), Косово и Метохию, ряд других территорий населенных сербами, в одно государство. Формирование единого государства способствовало развитию сербской средневековой культуры, и укреплению православия в качестве ведущей религии. Исторические, географические, культурные, духовные, топонимические и другие факты являются убедительным доказательством, что область Косово и Метохия была колыбелью сербской культуры и государства с тех пор, как сербы пришли на Балканы. То, что Сербский средневековое государство имело очень высокий уровень развития, подтверждается также фактом, что в то время когда население Лондона составляло 2000 жителей, Ново Брдо имел 40 000 жителей, многие из которых были шахтерами и ремесленниками. Многие иностранцы, включая саксов, жили в Ново Брдо [35, 8].

Область Косово и Метохия стала центром Сербской средневекового государства в IX—XIV вв., Когда возникли многочисленные церкви и монастыри, а также епархии (приштинской — 1019 г.) и резиденции епископов. Метохийське город Печ, был центром Патриархии с 1346 по 1459 и с 1557 по 1766 годы. Наиболее важные культурные и исторические ценности — монастыри Граканица (1321 г.), Богородица Левицкая, Патриарший Печ и Высокие Декане, как затишки средневековых городов Ново Брдо, Звецан или Душанов Град. Сокровища монастырей Декане, Граканица и Патриарший Печ содержат более 300 драгоценных рукописей и печатных книг, а также многие другие памятники культуры XII — XVIII веков.

Во второй половине IX в. началась интенсивная экспансия болгар, на сербские земли. Косово стало ареной борьбы между Первым Болгарским царством, Византией и более слабым сербским княжеством Рашка. В начале X в. Косово становится частью Болгарского государства Симеона. Попытка восстановить самостоятельность Рашки при Чаславье завершилась неудачно: к концу X в., Косово вернулось под власть болгар, признав своим сюзереном царя Самуила.

И все же в 1018 г. болгарское государство было завоевано византийским императором Василием II, а Косово и Рашка, фактически впервые после IV в., Оказалась под контролем Византии. Это привело, к перемещению центра формирования сербской государственности в приморские области — в Дукли, где в середине XI в., Образовалось сильное славянское княжество, которое при Константин Бодин покорило Рашку и северное Косово [39, 15].

В начале XII в., После смерти Константина Бодина, Дуклянский государство распалось. Косово вновь стало ареной противостояния между восстановленным княжеством Рашка и Византией. Переломным моментом этой борьбы стало вступление на престол Рашки князя Стефана Неман, основателя династии Неманичей [35, 17].

В конце 1160-х годах он покорил северную часть Косово, а к концу 1180-х годов и все Косово, Метохию Вардарская Македонию. Хотя в 1190 г. Стефан Неманя потерпел поражение от византийцев в Моравской битве, большая часть Косово и Метохии, были признаны владениями Сербского государства, которая получила независимость. Окончательное вхождение территории современного Косова в состав Сербии, произошло в 1208 году, после взятия Призрен и Липляна. В 1217 г. князь Стефан Первовинчанний был коронован королем Сербии.

В этот период большинство населения Косово были славянами, главным образом сербами, об этом свидетельствуют монастырские грамоты, которые сохранились с того времени, в которых упоминаются исключительно славянские имена. Кроме сербов, очевидно, в Косово проживало небольшое количество албанцев, валахов, греков, болгар, немцев [35, 11].

8 сентября 1331 Стефан Душана короновался как король Сербии. Внутреннее положение королевства было непрочным: в Зете произошел мятеж знати во главе которого стоял воевода Бого. Получив в свои руки власть, Стефан приступил к укреплению своего статуса. Помимо поддержки Сербской православной церкви (и лично архиепископов — сначала Даниила II, а позже его преемника Иоанникия), Душан получил ощутимую помощь от приморских городов (в частности, от Котора). Благодаря этому, уже до 1332 г.

Мятеж зетского знати был подавлен, а над самой Зета — очагом неоднократных мятежей — был усилен королевский контроль [25, 360].

Переход под власть Стефана Душана огромных территорий, очень разных по своему развитию, населенных различными народами, поставил перед новоиспеченным царем серьезную проблему объединения земель. Выход был найден в разделении страны на две, равноправные, части. При этом северная, населенная преимущественно сербами, часть продолжала управляться традиционными методами сербских королей, «за сербскими обычаями». Во главе нее встал сын Душана, Урош, что получил королевский титул. Сам же Стефан управлял «Романией» — новозавойованимы землями, в основном с греческим населением.

Подобное разделение нашло свое отражение и в титуле монарха: так, на монеты помещался надпись «rex Rasie, imperator Romanie» — король Сербии («Рашки») и император Византии (Романии). В то же время, царский двор оставался единым для всей новообразованной империи. Устроен он был по византийскому образцу: элита получила характерные для Византии титулы; высшие государственные должности стали именоваться на греческий лад. По византийским канонам оформлялись также документы царской канцелярии, однако, как правило, на сербском языке. Примерно с 1347 г. в внутренней политике Стефана Душана начинает проявляться другая тенденция — унификация государственного управления. Во всех областях, даже в тех, что уже давно не входивших в состав Византии, начинают вводиться властные структуры по византийскому образцу: наместник императора («кефалия» — «голова») осуществлял суд и управление на подведомственной ему территории с центром в городе, служило ему резиденцией [38, 10].

И хотя в данном случае нельзя сказать, что Душан был полностью оригинален в своих действиях (система «кефали» в ограниченных масштабах существовала еще при дедушке Душана, Милутина), введение этих структур на всей территории государства было явной новостью. При этом местная знать завоеванных византийских территорий широко привлекалась к управлению страной, ее земли и права, сохранялись в неприкосновенности, а сами представители знати занимали высокие должности.

Крайне важным шагом в развитии государственной системы Душана стало кодификации законодательства. Еще раньше сербском языке было переведено ряд византийских законов — в частности, Номоканон («Святосавська Кормчая» — сборник церковных правовых норм), Прохирон («Закон городской» — сборник гражданских, уголовных, и частично церковных и судебных норм).

21 мая 1349 на Соборе в Скопье, было обнародовано совершенно новый свод законов — «Законник Стефана Душана» (в 1354 г. его текст был дополнен). Основное внимание уделялось делам церкви, уголовному праву и поддержке общественного порядка; имущественные дела (регулируемые обычным правом) подверглись регламентации значительно меньше [28, 9].

Интересно, что кодекс обязывал соблюдать «закона» и «правды», в том числе и императора. Новый сборник законов включала, например, такие восходящие для сербского обычного права нормы, как сословный суд присяжных или коллективная ответственность кафтанов или силы.

Одновременно с этим в кодексе была зафиксирована необходимость письменного приговора суда, а сам судебный процесс был унифицирован — что наряду с новой системой наказаний, было явным заимствованием из Византии. Создание «законника», было лишь частью гораздо более широкого процесса унификации законодательства.

Новый кодекс вошел составной частью в созданный по приказу Стефана Душана сборник законов, в который вошли также переведенные на сербский «Закон Юстиниана» (компиляция норм византийского права), и сокращенная версия Синтагмы Матфея Властаря (сборник канонических церковных правил) [35, 40].

Важной частью политики Стефана Душана стало его реформирования сербской православной церкви. На Соборе 1346 г., вместе с венчанием Стефана на царствование, вместо прежней автокефальной архиепископии в Сербии была основана патриархия, первым патриархом стал Иоанникий II. Перевод византийского законодательства, а также поддержка властей значительно укрепили позиции вновь патриархии. Особо следует выделить покровительство Душана монастырям Афона [28, 11].

В 1347—1348 гг. император с семьей даже провел несколько месяцев на Святой горе, посещая и одаривая разные монастыри. При этом резко выросло значение сербского монастыря Хиландар, а на важные должности в других монастырях были назначены сербские монахи [28, 9].

Щедро одаривал Стефан церкви и монастыри и в других частях своего государства. В их владении находились значительные земли, сами монастыри пользовались иммунитетом. Заметным было и строительство новых церковных зданий: так, по примеру своих предков, еще будучи королем, Стефан отдал приказ о начале строительства монастыря Святых Архангелов (вблизи Призрене). В 1347 г. монастырь был освящен.

Покровительство православной церкви хорошо заметно в юридических актах Душана: так, кроме памятников чисто церковного законодательства, большое внимание церкви уделяет и «Законник». Первые 38 его статей, собственно, регулирующих эту сферу.

Наиболее важными нормами при этом являются: обязательность церковного брака, запрет на переход в католичество (что было весьма актуально для империи, состоящей из множества частей), регулирование отношений между хозяином села и священником.

Вскоре после утверждения на троне, Душан приступил к урегулированию отношений с соседями. 19 апреля 1332 он женится на сестре нового болгарского царя Ивана Александра, Елене. На границе с Боснией ситуация также приобрела стабильность, хотя Хум и долина Неретвы остались в руках боснийского бана, между сторонами было заключено перемирие. Обеспечив, таким образом, относительный мир на западной и восточной границах Сербии, король обеспечил себе возможность заняться южным направлением, где располагались крупные и богатые земли, которые принадлежали Византийской империи.

В 1333 г. Стефан Душан объявил войну императору Андронике III. Сербские войска, выйдя к реке Струма, овладели Струмица. В конце того же года Душан заключил союз с византийским вельможей Сиргианом, который убежал от Андроника, Палеологом, и при его поддержке захватив Македонию, приступил к осаде Фессалоник. Однако смерть Сиргиана от руки подосланного убийцы разрушила все дальнейшие планы [38, 11].

26 августа 1334 Стефан Душан и Андроник III заключили мир. Согласно его условиям, сербы очищали Македонию, однако удерживали за собой Струмица, а также Прилеп и Охрид, кроме того, византийцы выделяли сербском короле вспомогательный отряд для ведения войны против Венгрии. Хорошие отношения с Византией сохранились до самой смерти Андроника III.

15 июня 1341 византийский император Андроник III умер. Наследником был объявлен его несовершеннолетний сын, Иоанн V, а фактическими правителями страны стали иметь нового императора, Анна Савойская, и сподвижник Андроника III, полководец Иоанн Кантакузин. В короткий срок отношение между регентами обострились, и в октябре 1341 Иоанн Кантакузин, при поддержке провинциальной знати объявил себя императором [34, 255].

Тем временем силы Стефана Душана начали продвижение на византийские земли. С июня по октябрь сербские войска, ведя боевые действия, достигли окрестностей Афона. Впрочем, не все было просто: еще в 1340 г. на сторону византийцев вместе со своими владениями перешла богатая сербский вельможа Хреля, фактически, он оказался главой независимого княжества, занимавшего юго — восточную часть Македонии (с центром в городе Струмице). В этих сложных обстоятельствах Иоанн Кантакузин, частично растерял поддержку сторонников, обратился к Стефана Душана.

В середине 1342 стороны заключили военный союз и продолжили боевые действия. Сербские войска добились значительных успехов в Албании и Македонии, а Иоанн Кантакузин сумел установить свою власть в Фессалии, аристократия которой признала его императором. Однако уже до 1343 г. союз Душана и Иоанна Кантакузин распался, Стефан начал переговоры с константинопольским двором. В сентябре 1343 пятилетний сын Стефана, Урош, женился на сестре императора Иоанна. Таким образом, сближение с Константинополем позволило легитимизировать захват территории сербами, а улучшение отношений с императорским двором давало основания к тому, что бы кардинально пересмотреть статус Сербского государства [35, 55].

Однако уже до 1343 г. союз Душана и Иоанна Кантакузин снова распался. В 1344 г. войска Стефана Душана вступили в открытое противоборство с призванными Иоанном Кантакузин на помощь силами Умур — бея, правителя Смирне. Во второй половине мая один из сербских отрядов (которым командовал воевода Прелюб) потерпел поражение в битве при Стефаниане (восточнее Серр). Эта неудача, однако, не остановило продвижение сербов в Македонии: к осени 1345 в руках Стефана Душана оказались, Серры и полуостров Халкидики с Афоном. Успешные завоевания дали Стефан Душан основу для повышения своего внешнеполитического статуса, что отразилось на изменении его титула [23, 27].

16 апреля 1346 (на Пасху) Стефан Душан был коронован как «царь сербов и греков». Коронации провел сербский патриарх Иоанникий II, на церемонии присутствовал и болгарский патриарх Симеон. Впрочем, стоит отметить, что новый титул не был признан большинством соседей Сербии (Византией в том числе), царем Душана именовали только представители Венеции и Дубровника. Сам Душан, однако, признавал византийским императором верховенство, так, в том же 1346 на переговорах с представителями монастырей Афона, он дал согласие на то, что его имя поминатиметься в молитвах только после имени императора Византии [8, 10].

В начале 1347 отношения с Византией, которые казалось, что наладились, вновь кардинально изменились. Иоанн Кантакузин вошел в Константинополь, став фактическим правителем Империи, новая византийская власть продолжила курс на конфронтацию. В этих условиях войска Стефана Душана развернули наступление на юг, и к концу 1348 заняли эти земли, оставив, таким образом, под контролем Константинополя лишь Фракию.

Однако завоевание земель, которые еще оставались под властью Византии, было невозможно одними лишь сухопутными силами, а флотом Сербия не обладала. В 1350 г. Стефан предложил Венеции антивизантийський союз — с целью овладения Константинополя — однако, потерпел неудачу: республика не была заинтересована в дальнейшем усилении Сербского царства, и переговоры закончились вежливым отказом венецианцев. К этому же времени относится обострение обстановки на северных границах: по истечении срока перемирия боснийский бан отказался возвращать спорные территории, начал строительство крепости в устье Неретвы и сделал несколько походов в области принадлежавших Сербии [46, 35].

В октября 1350 г. Стефан Душан выступил в поход против Боснии. Боевые действия против бана Стефана Котроманича были довольно удачны: сербские силы сумели взять ряд крепостей, и продолжили продвижение вдоль побережья Адриатики. В середине октября прибытия войск Душана ожидалось уже в городах Шибенике и Трогире. Однако ситуация изменилась, воспользовавшись отсутствием Стефана, активизировались византийцы.

Установив связь со своими сторонниками на недавно потерянных землях и призвав на помощь турок, Иоанн Кантакузин развернул наступление на Фессалию. В связи с этим Душан был вынужден покинуть Хорватию и Боснию, и направить свои силы на юг. Результатом таких действий стала потеря всего, что было отражено в боснийцев, закрепиться на этих территориях сербам не удалось. Впрочем, Македонию удалось удержать от византийцев.

Через некоторое время в Константинополе вновь разгорелась гражданская война между Иоанном VI Кантакузин и императором Иоанном V Палеологом. Стефан Душан поддержал молодого императора, на стороне Кантакузин выступили турки. В 1352 г. сербский отряд был разбит османами в битве при димотики. Неудачи заставили Душана искать союзников, в 1354 г. он предложил Папе Римскому организовать крестовый поход, однако из этой затеи ничего не вышло [35, 39].

Турки тем временем закрепились в городе Галлиполи, что стало первым опорным пунктом турок в Европе. В том же 1354 году вновь осложнилась обстановка на северных границах царства Душана. На этот раз боевые действия начал король Венгрии Людовик I. Однако эпидемия в венгерской армии (от которой умер, среди прочих, и брат короля) остановила войну; венгры вернулись домой. Вскоре в Константинополе был свергнут (и через некоторое время пострижен в монахи) Иоанн Кантакузин. Единоличным императором Византии стал Иоанн Палеолог, союзник Душана, и до самой смерти Стефана отношения с Константинополем оставались равными.

Таким образом, можно проследить, что конфликт между албанским и сербским населением, имеет глубокие корни, и долгую историю. Так что в новый период своей истории, т. е. в период господства в Косово Порты, земли вошли ослабленными и разрозненными. Они не имели единой сильной власти. Почти все население Косово и Метохии было христианизовано.

Христианская православная церковь играла и сейчас играет особенно заметную роль в консолидации сербского народа.

Также сложной была и международная ситуация. Территория Косово постоянно была ареной противостояния между княжеством Рашка и Византией. И только в последний период перед завоеваниями Порты, Стефан Душан, удалось несколько нормализовать отношения с Константинополем, и даже сделать их равными. Но объединить нацию, и земли в одно государственное образование ему так и не удалось. Именно Стефан Душан удалось осуществить ряд реформ в политической и экономической сфере, реформировать православную церковь, и кодифицировать закон.

1.1 Косово под властью Османской империи.

Политика опоры Стефана Душана на богатую земельную аристократию, под контроль которой были переданы жупы и наместничества, привела после его смерти к быстрой гибели Сербского государства. В Косово пришел к власти Воислав Войнович, который проводил собственную политику (1363 г.), не считаясь с номинальным царем Сербии Стефан Урош V.

Он стал одним из самых влиятельных вельмож в Сербии. Постепенно, он создал себе огромные владения. В конце 1360-х гг Косово было разделено между владениями Никогда Алтомановича, князя Лазаря и короля Вукашина. Постоянные войны, которые вели между собой местные правители, ослабили Сербию [35, 48].

С середины XIV в. усилилась угроза турецкого завоевания балканских стран. В 1352 г. османы нанесли поражение отрядам греков, сербов и болгар, сражавшихся на стороне византийского императора. После того, как в 1371 г. турки разбили войско македонцев, их опустошительным набегам стали подвергаться болгарские, а затем сербские и боснийские земли. Ввиду реальной опасности турецкого вторжения в Сербию и Боснию, властители этих земель стали проявлять стремление к сплочению и консолидации.

Так, сербский князь Лазарь Хребелянович, в 70-е гг объединив все северные и центральные сербские области, стремился к подчинению своей власти некоторых владетелей в собственных областях, и к прекращению в сербских землях феодальной междоусобицы.

Политика князя «привела к некоторому укреплению внутреннего положения в стране». Объединение под властью князя Лазаря значительной части населенных сербами земель могло положить начало их внутренней консолидации в прочное единое государство [46, 41].

Осуществляя завоевательную политику Османского государства, султан Мурад I в 1382 г. напал на Сербию и взял крепость Цателицу. Не имея достаточных сил для отпора, Лазарь был вынужден откупиться миром и принять на себя обязательство в случае войны дать султану 1 тысячу своих воинов. Вскоре ситуация сложившаяся перестала устраивать обе стороны.

Туркам хотелось большего. В 1386 г. Мурад взял г. Ниш. В свою очередь, сербы еще надеялись разорвать оковы унизительного мира. В ответ на военные приготовления турок Лазарь объявил о начале восстания.

В 1386 г. сербский князь нанес поражение турецким войскам в Плочника. Одновременно он усилил дипломатическую активность: были налажены отношения с Венгрией, удалось получить военную помощь от боснийского владетеля Твартка, что направил в Сербию войско во главе с воеводой Влатко Вуковичем [38, 10].

Из сербских феодалов в коалиции приняли участие Вук Бранкович — владетель южных областей Сербии, и некоторые другие, сербский князь также получил поддержку от владетелей Герцеговины и Албании. Таким образом, в состав союзного войска входили сербы, боснийцы, албанцы, валахи, венгры, болгары и поляки. Его численность колебалась в пределах 15−20 тысяч человек. Слабой стороной войска союзников было отсутствие внутреннего единства. К несчастью, Лазаря окружали раздор и измена. Интрига исходила от Вука Бранковича, мужа старшей дочери князя [46, 37].

Турецкая армия под командованием Мурада насчитывала от 27 до 30 тысяч человек. Решающее сражение между сербами и турецкой армией произошло 15 июня 1389 г. на Косовом поле — котловине в Южной Сербии, близ г. Приштина, с двух сторон окруженной горами и прорезанной посередине р Ситница [46, 38].

Накануне битвы, 14 июня, в обоих лагерях, турецком и сербском, проводились военные советы. Многие турецкие военачальники предлагали прикрыть фронт верблюдами, чтобы их экзотическим видом привести в замешательство сербскую конницу. Однако Баязид, сын султана, возражал против применения этой мелочной хитрости: во-первых, это означало бы неверие в судьбу, до того благоволившую оружию Османов, а, во-вторых, верблюды сами могли испугаться тяжелой сербской кавалерии и привести врасстройство основные силы.

Султан согласился с сыном, мнение которого разделял великий визирь Али — паша. На совете союзников, многие предлагали навязать неприятелю ночной бой. Однако возобладало мнение их оппонентов, находивших численность союзной армии достаточной, чтобы одержать победу в дневном сражении [26, 7].

После совета сербский князь устроил пир, во время которого снова выявились разногласия, взаимная неприязнь и обиды. Вук Бранкович продолжал интриговать против Милоша Обилича, женатого на младшей княжеской дочери. Лазарь поддался наставлениям Бранковича и дал знать другому зятю, что сомневается в его верности.

В 6 часов утра 15 июня началась ожесточенная битва. Вначале сербы потеснили турок и к 2 часам дня уже стали одолевать их, но затем стратегической инициативой прочно завладели турки. С сербской стороны правым крылом командовал тесть князя Лазаря Юг Богдан Брато, левым Вук Бранкович, в центре находился сам Лазарь. Со стороны турок на правом крыле был Евренос-Бег, на левом Якуб (старший сын султана); центром собирался командовать сам Мурад. Однако султан был смертельно ранен Милошем Обиличем, доказавшим таким образом свой патриотизм и личную преданность сербскому князю [26, 10].

Командование основными силами турецкой армии принял на себя Баязид. Турки стремительно напали на левое крыло союзной армии. Бранкович, ранее обвинявший свояка Милоша в измене, сам проявил малодушие и по существу изменил общему делу, отступив со своим отрядом по г. Ситница. За ним побежали боснийцы, атакованные конницей Баязита. Затем Баязид обратился на правое крыло сербов, где непоколебимо стоял Юг Богдан Вратко. Он мужественно сражался, но погиб в ожесточенной и кровавой схватке [26, 11].

После него, один за другим, командование принимали все его девять сыновей. Они тоже героически сражались, но получили поражение в неравном бою. Князь Лазарь бился насмерть. Однако, когда он отъехал переменить взмыленного коня, произошло несчастье. Войско, привыкшее видеть его впереди, и думая, что он убит, дрогнуло.

Попытки князя восстановить порядок ни к чему не привели. Неосторожно заехав вперед, он был окружен неприятелем, ранен и отведен к умиравшему Мураду, по приказу которого его умертвили вместе с Милошем Обиличем. Сербы, лишившись своих доблестных вождей, отчасти деморализованные изменой Бранковича, потерпели полное поражение [54, 120].

После битвы на Косовом поле, Баязид, сделавшись султаном после смерти отца, опустошил Сербию, а вдова Лазаря, Милица, вынуждена была отдать ему в жены дочь Мильеву. Так была утрачена государственная независимость Сербии, превратившейся после поражения в вассала Турции [54, 145]. В 1459 г. страна была включена в состав Османской империи и, таким образом, попала под многовековой турецкий гнет, задержавший экономическое, политическое и культурное развитие сербского народа.

Ни одно событие сербской истории не оставило такого глубокого скорбного следа, как поражение на Косовом поле. Однако и туркам победа досталась дорогой ценой: они понесли большие потери, а смерть Мурада и убийство наследника престола вызвали в Османском государстве временные беспорядки. В дальнейшем Баязид I, прозванный Молниеносным, продолжал завоевательную политику своих предшественников. Он захватил Болгарию (1393−1396 гг), Македонию, Фессалию, совершил опустошительные набеги в Морею (1394 г.) и Венгрию (1395 г.). Разбив в битве при Никополе на Дунае (1396 г.) войско крестоносцев, Баязид подчинил Боснию, принудил платить себе дань Валахию, укрепил турецкие позиции. Битва на Косовом поле стала национальным символом борьбы за свободу и независимость в сознании сербского народа [54, 200].

С XVI в. началось развертывание освободительного движения народов Балканского полуострова против власти Османской империи. Участились восстания крестьян.

Политическая элита сербского населения, прежде Печской Патриархии, установила связи с другими государствами — врагами Порты (Венецианская республика, Австрия, Испания).Это позволило объединить восстания с войнами, которые вела Османская империя.

Движущей силой антитурецкого восстания начиная с XVI в. была Австрия. В период австро — турецкой войны 1593−1606 гг по сербским землям прокатилась волна восстаний, которая в значительной степени пидбурювалася Печской Патриархии. Следующий подъем освободительного движения пришелся на конец XVII в., Когда австрийским войскам удалось вытеснить турок из Венгрии. В 1688 г. австрийцы захватили Белград.

Это вызвало массовые выступления на всех сербских землях. Появилась надежда на освобождение всей Сербии, и восстановление ее независимости [39, 13].

Однако в 1690 г. началось контрнаступление турок, австрийцы отступили из Македонии, а затем покинули Сербию. Турецкие войска вновь захватили Ниш, а затем и Белград.

Начались турецкие репрессии. По зову Печской патриарха Савва III, в 1690 г. начался массовый отток православного населения с территории Косова, Южной и Центральной Сербии за Дунай на территорию Австрийской монархии [54, 210].

Этот отток православного населения, получивший название Великого переселения сербов. Его результатом стало расширение этнической сербской территории на север: Банат, Срем, Бачка и Баранья были заселены сербами, которые пришли. С другой стороны, опустели пивденносербськи территории. Только с Косово эмигрировало более 37 000 семей. Отток сербского населения продолжался и в первой половине XVIII в., Особенно после поражения турок в австро — турецкой войне 1735 — 1737 рр. земли были разорены, хозяйство разрушено [54, 250].

На освободившуюся сербами территорию в XVII в., Началось постепенное переселение албанцев. Нужно сказать что албанцы гораздо эффективнее интегрировались в социально — политическую систему Османской империи. К концу XVIII в. почти половина албанцев приняла ислам, они несли военную службу в турецком войске, в том числе и в корпусе янычар, албанцы также проникли и в высшие органы власти Порты, до самого поста великого визиря.

Нужно сказать, что на самой территории Албании власть центрального аппарата была слабой, управления и земельная собственность находилась, преимущественно в руках местных феодалов. Кроме этого, большинство турок, проживавших на этой территории, были ассимилированы албанцами.

К началу XVII в. приходится расцвет албанской экономики, особенно торговли и городского ремесла. Эти факторы способствовали колонизации албанским населением соседних территорий, которые были опустошены в результате войн и эмиграций.

Изменения этнического состава населения Косово, привело к возникновению албано — сербского противостояния. В XVIII ст. в результате эллинизации православной церкви на территории Османской империи, она перестала служить центром освободительного движения сербов. В 1776 г. Печской патриархат был уничтожен, прекратилась экспансия Габсбургов на Балканы. Все это способствовало спаду освободительного движения, и его перемещению в Северную Сербию. В Косово продолжался рост доли албанского населения, особенно в его западной части [14, 5].

Ослабление сербского национального движения Косово с конца XVIII в., Сопровождалось зарождением и ростом албанского национального движения. Первые его зачатки относятся к так называемой «эпохи пашликив», когда в условиях кризиса центральной власти в Порте, на региональном уровне сформировались полунезависимые пашликы, руководили которыми местные крупные феодалы, которые не выступали против центральной власти [14, 7].

Значительная часть Косово в 1780 — х гг попала под власть Махмед-паши, который создал на землях Центральной и Северной Албании, Косово и Западной Македонии собственное княжество с центром в Шкодере, и который лишь условно признал власть султана.

В начале XIX ст. Шкодерський пашлик начал приобретать черты национального образования албанцев, появились призывы к полной независимости от Турции. Однако это образование оказалось не устойчивым. В 1831 г. войска Мустафы — паши были разбиты, и в регионе восстановлена?? центральная власть Порты.

Вторжение османских войск в Албанию, а также постоянные междоусобные войны местных феодалов на рубеже XVIII — XIX вв., Дали новый толчок к переселению албанцев, в более спокойное Косово. Доля албанского населения продолжала расти, и к середине XIX в. составляла примерно 50% населения края [35, 59].

Одновременно росло значение Косова для албанского национального движения. Уже в 1830-х гг с началом эпохи централизаторских реформ в империи (танзимата) начались выступления албанцев против османской власти.

В 1840-х гг. просветительская деятельность Наума Векильхарджи легла в основу албанского национального возрождения, лидеры которого выступали за объединение албанских земель и самоуправление в рамках Османской империи. В 1866—1867 гг. в Косово произошло крупное восстание албанцев против турецкой власти.

А именно албанский национальная программа появилась в конце XIX века. В отличие от других балканских народов — сербов, греков, болгар, румын — в начале Восточного кризиса (1875 — 1878 гг), у албанцев не было такой национальной программы. В начале кризиса албанцы, которые воевали в рядах регулярных и нерегулярных войск, в Османской империи, сражались против повстанцев — христиан [25, 360].

Однако после подписания в 1878 году Сан — Стефанского мирного договора, который не учитывал интересы албанцев, произошел коренной перелом в национальном движении. Вопрос о антиосманской восстания был снят с повестки дня, вместо него лидеры албанцев выступили с идеей объединения всех населенных албанцами земель в автономный вилайет в составе империи, и против расчленения страны иностранными государствами [25, 363].

10 июля 1878 прошел всеалбанський съезд, на котором было образовано Албанский Призренську лигу — военно — политическую организацию, которая должна защищать национальные интересы албанцев. Местом заседаний был избран г. Призрен, город в Старой Сербии, на периферии албанских этнических территорий.

Специфической особенностью Устава лиги (Карарнаме), был ислам. Во всех 16 статьях Устава, умышленно не упоминаются албанцы и Абания, наоборот, обусловливается лишь в общей форме о «нации и государство», о «стране», о нашем крае «,» балканскую страну «на» Балканах «. Политическим субъектом Лиги выступают мусульмане [39, 15].

Создание Албанской лиги в 1878 г. не было результатом лишь внутренних освободительных процессов, так как албанцы были на несколько более низком уровне развития чем другие народы. Албанский лига была орудием сначала в руках турецких властей, а затем и некоторых великих держав, для сохранения Османской империи. В Константинополе в апреле 1878 г. был создан Албанский центральный революционный комитет (в состав которого вошли: Абдул Фразер, Паско Васо, Сами Фразер, Зия Приштина, Яне Врет и др.)., Который занимался организацией борьбы албанской стороны, против освободительных акций Сербии, Черногории и Греции [55, 137].

Создание лиги одновременно с подготовкой к проведению Берлинского конгресса 1878 г., не было случайностью. Ведь попытка России осуществить здесь свои интересы, а именно создать здесь Великую Болгарию, вызвала сильное противодействие других европейских государств. Англия в конце XIX ст. очень боялась усиления влияния России в регионе, и поэтому рассматривал национально — освободительную борьбу славянских народов на Балканах как орудие России, которое она использовала для усиления своего влияния на Балканах [39, 17].

В Косово и Метохии, как и в других областях современной западной Македонии, преобладал радикальный тип ислама, носителем которого было население горных областей северной Албании. Лига развила бурную деятельность, ее отделения были созданы по всей Албании, Косово и Западной Македонии, в некоторых регионах участники Лиги установили контроль над местной администрацией.

После отказа порта обсуждать вопрос о создании автономного албанского вилайета в 1880 г. руководство Лиги разорвало связи с Портой, а ее вооруженные силы заняли основные центры Косова и Западной Македонии. На этих территориях была сформирована местная албанская администрация, подчиненная временному правительству Лиги [25, 350].

В то время, как собственно в Албании комитеты Лиги были заняты внутренними конфликтами, именно Косово стало ядром национального сопротивления, в который были вовлечены широкие слои албанского населения края. Однако радикальное временное правительство в Призрене не получил поддержки умеренных комитетов северной и южной Албании.

Поэтому, когда в 1881 г. в Косово вступила османская армия, движение было быстро преодолен. Призрен после некоторого сопротивления был захвачен турками, затем власть империи была восстановлена?? и в других областях Косово. Призренська лига прекратила существование.

В конце XIX в. в Косово усилилось албанское просветительское движение, была создана целая сеть школ и культурно-просветительских образований. В национальном движении начался раскол, на сторонников автономии, и сторонников независимости албанских земель. В 1896—1897 гг. в результате усиления славянской агитации в Косово и Македонии, а также в связи с возникновением претензий иностранных государств (в частности, Австро-Венгрии) на установление протектората над Албанией, начался новый подъем национального движения. Его центром вновь стало Косово [35, 40].

В 1897 г. сложился союз косовских городов (Призрен, Печ, Приштина) в поддержку самоуправления Албании. В 1899 г. в Пече (алб. Пэйи) была основана Албанский лига в Пэйи, целью которой стала организация борьбы за объединение и автономию албанских земель. Были созданы военные формирования и местные комитеты, но в 1900 г. в Косово и Албании были введены турецкие войска, подавили выступления албанцев.

В то время, как албанский национальное движение в Косово в конце XIX в. переживал расцвет, сербский национальный движение продолжало находиться в застое. Хотя уже с 1850-х гг на территории края началась пропагандистская и агентурная работа эмиссаров и просветителей Сербского княжества, стремящихся подготовить почву для объединения всех сербских земель в рамках независимого государства, политическая активность местного населения оставалась низкой. Значительных результатов удалось, однако, достичь в культурно-образовательной сфере: в конце XIX в. в Косово, главным образом в восточных и северных регионах края, было основано множество сербских школ и культурно-просветительских обществ.

В 1896 г. было достигнуто соглашение между Сербией и Черногорией о разделе сфер влияния в Косово, Македонии и Албании: Метохия, Санджак и Северная Албания признавались зоной интересов Черногории, Восточное Косово и Македония — Сербии. В том же году Сербия и Черногория совместно выступили в защиту культурно — религиозной автономии славян Косова, когда турецкие власти попытались назначить митрополитом Призрен грека — фанариоты [41, 244].

В 1878 г. Сербия получила независимость от Османской империи. Значительно позже в 1912 г., Сербия получила контроль над Косово и Метохии. И только в 1918 г. Косово вошло в состав Королевства сербов, хорватов и словенцев, где было разделено между Вардарской, Зетськой и Моравской бановинами [41, 250].

Таким образом, можно сделать вывод, что противоречия между албанским и сербским населением в Косово даже после завоеваний Порты, не только не прекратились, но даже получили новое развитие. На это поспособствовали и междоусобные противоречия внутри края, и нестабильность внешней политики. В результате завоевания, слома традиционных поземельных отношений и торговых связей, введение новых налогов и закрепощения крестьянства, экономика Косово пришла в упадок, целые районы опустели. Начался первый массовый отток сербов из Косово, колыбели сербского народа. Местная аристократия была вытеснена мусульманами, в том числе из числа славян, принявших ислам.

1.2 Косово в составе Югославии.

Территория Косово изначально была частью Королевства сербов, хорватов и словенцев в 1918;1945 гг, а с 1929 г. в составе различных провинций. Албанский государство включало в себя большую часть албанских территорий. Естественно, что на Балканах, где особенно в период османского господства имели место крупные миграции и смешения различных народов, языков и религий, не было возможности провести четкие этнические границы.