Политический исихазм и его традиции в «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви»
Диссертация
Влияние идей «политического исихазма» на ряд положений «Основ социальной концепции Русской Православной Церкви» не рассматривалась как специальная тема в отечественной науке. Это обусловлено, прежде всего, недавним появлением самого церковного документа, что явилось причиной отсутствия научных работ, исследующих и другие аспекты данной социальной концепции. В нашем распоряжении имеется лишь… Читать ещё >
Список литературы
- Алпатов М.В. Искусство Феофана Грека и учение исихастов // ВВ. -T.XXX1.I. — 1972. — С.190−202.
- Амвросий (Погодин), архим. Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния. М.: Сирин, 1994. — 434 с.
- Анатолий (Грисюк), иером. Исторический очерк сирийского монашества до половины VI века. Киев, 1911.
- Ангелов Д. Рост и структура крупного монастырского землевладения в Северной и Средней Македонии в XIV в. // ВВ. T.XI. — 1956. — С. 135−162.
- Антоний (Блум), иером. О созерцании и подвиге // ВРЗЕПЭ. 1953. -№ 15. — С.138−155.
- Архив Маркса и Энгельса. Т.VI. Хронологические выписки. М.: Госуд. Изд-во Полит. Лит-ры, 1939. — 412 с.
- Баллестрем К.Г. Церковь и демократическая культура: проблема адаптации и конфликты // Вопросы философии. 2002. — № 1. — С.67−76.
- Барабанов Н.Д. Из истории византийской этики на рубеже XIII—XIV вв.. // Античная древность и средние века: Проблемы идеологии и культуры: Сб. научных трудов. Свердловск, Б.и., 1987. — С.103−111.
- Барсов Т. Константинопольский патриарх и его власть над Русской1. Церковью. СПб., 1878.
- Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М.: Наука, 1990. -224 с.
- Бицилли П.М. Элементы средневековой культуры. СПб.: Мифрил, 1995.- XXVIII + 244 с.
- Борисов Н.С. Русская церковь в политической борьбе XIV—XV вв.еков. М.: Изд-во Московского ун-та, 1986. — 208 с.
- Бычков В.В. 2000 лет Христианской культуры sub specie aesthetica. В 2-х тт. Том 2. Славянский мир. Древняя Русь. Россия. М. — СПб.: Университ. книга, 1999. — 527 с.
- Василий (Кривошеин), архиеп. Афон в духовной жизни Православной Церкви // Василий (Кривошеин), архиеп. Богословские труды 1952−1983 гг. Статьи. Доклады. Переводы. Нижний Новгород: Изд-во Братства св. князя Александра Невского, 1996. — С.39−68.
- Верещагин Е.М. Церковнославянская книжность на Руси: Лингвотекстологические разыскания. -М.: Индрик, 2001. 608 с.
- Верховский A.M., Михайловская Е. В., Прибыловский В. В. Политическая ксенофобия. Радикальные группы. Представления политиков. Роль
- Церкви. М.: ООО «Панорама», 1999. — 191 с.
- Голейзовский Н.К. Исихазм и русская живопись XIV—XV вв.. // ВВ. Т. XXIX, — 1969.- С.196−210.
- Голубинский Е.Е. История Русской Церкви. Т.2. Период второй, Московский. От нашествия монголов до митрополита Макария включительно. Перв. пол. тома. М.: Изд-во Крутицкого Патриаршего Подворья, 1997.-917 с.
- Горянов Б.Т. Поздневизантийский феодализм. М.: Изд-во Акад. наук СССР, 1962.-503 с.
- Грибовский В.М. Народ и власть в византийском государстве. Опыт историко-догматического исследования. СПб., 1897.
- Григорий Богослов. Слово 17, говоренное встревоженным жителям Назианза и прогневанному градоначальнику // Григорий Богослов. Собр. творений в 2-х томах. Т.1. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994. -С.254−261.
- Григорий (Палама), св. Беседы (омилии) Святителя Григория Паламы в 3 частях. Ч. 2. М.: Паломник, 1993. — 254 с.
- Григорий Палама. Триады в защиту священно-безмолвствующих. М.: Канон, 1995.-384 с.
- Громов М.Н., Козлов Н. С. Русская философская мысль X—XVII вв.еков. М.: Изд-во МГУ, 1990.-288 с.
- Гумилев JI.H. Древняя Русь и Великая степь. М.: Мысль, 1989. — 764 с.
- Гумилев JI.H. От Руси до России. Очерки этнической истории. М.: Ди-Дик, 1995.-554 с.
- Гуревич А .Я. Категории средневековой культуры // Гуревич А. Я. Избранные труды. Том 2. Средневековый мир. М.-СПб.: Университетская книга, 1999. — С. 15−260.
- Демина Н.А. Андрей Рублев и художники его круга. М.: Наука, 1972. -172 с.
- Державин Н.С. История Болгарии. Т. З. Болгарский народ под турецким владычеством. M.-JL: Изд-во Акад. наук СССР, 1947. — 128 с.
- Дворкин A.JI. Теория «Эпанагоги» об императорской и патриаршей власти и ее трансформация на Руси // Славяне и их соседи: Греческий и славянский мир в средние века и раннее новое время. (Тезисы XIII конференции). М.: Б.и., 1994. — С.62−63.
- Диль Ш. Византийские портреты. М.: Искусство, 1994. — 448 с.
- Диль Ш. История Византийской империи. М.: Изд-во иност. лит-ры, 1948, — 159 с.
- Дуйчев И. Центры византийско-славянского общения и сотрудничества // ТОДРЛ. T.XIX. — 1963. — С.107−129.
- Доклад Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на Освященном Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви // ИБ ОВЦС МП. 2000. — № 8. — С.1−60.
- Егоров А.А. Митрополит Киприан и его время: к вопросу о политическом исихазме // Отечественная философская мысль XI—XVII вв. и греческая культура: Сб. научных трудов. Киев: Наукова думка, 1991. — С.219−229.
- Житие Григория Синаита, составленное Константинопольским патриархом Калл истом. Текст славянского перевода Жития по рукописи XVI века и историко-археологическое введение П. А. Сырку // ПДПИ. Т. CLXXII. -СПб., 1909.
- Иконников В. Опыт исследования о культурном значении Византии в русской истории. Киев, 1869.
- Ильинский Н., свящ. Синтагма Матфея Властаря. М., 1892.
- Иоанн (Экономцев), игум. Исихазм и возрождение (Исихазм и проблема творчества) // Иоанн (Экономцев), игум. Православие, Византия, Россия. -М.: Христианская лит-ра, 1992. С. 167−196.
- Иоанн (Экономцев), игум. «Письмо своей Церкви» святителя Григория Паламы // Иоанн (Экономцев), игум. Православие, Византия, Россия. М.: Христианская лит-ра, 1992. — С. 197−216.
- Иосиф Волоколамский. Отвещание любозазорным и сказание вкратце о святых отцех, бывших в монастырех, иже в Рустей земли сущих // ЧОИДР. 1847.-№ 7.-С.1−14.
- Ирмшер И. Трансформация идеи государственности в последний период истории Византии // ВВ. T.XXXVII. — 1976. — С.13−16.
- Исаак (Сирин). Слова подвижнические. М.: Правило веры, 1998. — 435 с.
- История Русской церкви. Б.м.: Изд-ие Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1991. — 376 с.
- Каждан А.П. О социальной природе византийского самодержавия // Народы Азии и Африки. № 6. — 1966. — С.52−64.
- Каждан А.П., Литаврин Г. Г. Очерки истории Византии и южных славян. -СПб.: Алетейя, 1998. 336 с.
- Казакова Н.А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV начала XVI века. — М-Л.: Изд-во Акад. наук СССР, 1955. — 544 с.
- Казанский П.С. Общий очерк жизни иноков египетских в IV и V веках. -М., 1872.
- Кассиан (Безобразов), еп. Царство кесаря перед судом Нового Завета. М.: Крутицкое Патриаршее Подворье, Общество любителей церковной истории, 2001. — 56 с.
- Катанский А. История попыток к соединению церквей греческой и латинской в первые четыре века по их разделению. СПб., 1868.
- Карташев А.В. Очерки по истории русской церкви. Т.1. М.: Наука, 1991. — 704 с.
- Киприан (Керн), архим. Антропология св. Григория Паламы. М.: Паломник, 1996. — LXXVIII + 452 с.
- Кириллов И. Третий Рим. Очерк исторического развития идеи русского мессианизма. М., 1914.
- Клибанов А.И. К характеристике мировоззрения Андрея Рублева // Андрей Рублев и его эпоха. Сборник статей. М.: Искусство, 1971. — С.62−102.
- Ключевский В.О. Значение преподобного Сергия для русского народа и государства // Ключевский В. О. Исторические портреты. Деятели исторической мысли. М.: Правда, 1990. — С.63−76.
- Ключевский В.О. Русская история. Полный курс лекций. Кн.1. М.: Мысль, 1993.-572 с.
- Конституция Российской Федерации. М.: Юрид. лит-ра., 1993. — 64 с.
- Культура Византии XIII первая половина XV в. — М.: Наука, 1991. -640 с.
- Курбатов Г. Л. История Византии (от античности к феодализму). М.: Высшая школа, 1984. — 207 с.
- Курганов Ф. Отношения между церковной и гражданской властью в Византийской империи. Обзор эпохи образования и окончательного установления характера взаимоотношений между церковной и государственной властью в Византии (325−565). Казань, 1880.
- Кущ Т. В. Византийская интеллектуальная среда (конец XIV—XV вв.): Опыт характеристики // Античная древность и средние века: Сб. научн. трудов. -Екатеринбург: УрГУ, 1998. С.122−138.
- Лазарев В.Н. Андрей Рублев и его школа. М.: Искусство, 1966. — 386 с.
- Лазарев В.Н. История византийской живописи. Т. I. М.: Искусство, 1947. -456 с.
- Лазарев В.Н. Московская школа иконописи. М.: Искусство, 1980. — 236 с.
- Лазарев В.Н. Феофан Грек и его школа. М.: Искусство, 1961. — 136 с.
- Лебедев А.П. Исторические очерки состояния византийско-восточной церкви от конца XI до середины XV века: от начала Крестовых походов до падения Константинополя в 1453 году. СПб.: Алетейя, 1998. — 384 с.
- Левченко М.В. История Византии. Краткий очерк. М.-Л.: ОГИЗ, 1940. -264 с.
- Леонтьев К.Н. Византизм и славянство // Леонтьев К. Н. Собрание сочинений. T.V.-M., 1912.-С.110−260.
- Леонтьев К.Н. Отец Климент Зедергольм, иеромонах Оптиной пустыни. -М.: Талан, 1997.-95 с.
- Лисовой Н.Н. Преображение Господне: иконография и смысл праздника // Синергия. Проблемы аскетики и мистики Православия. М.: Изд-во Ди-Дик, 1995. — С.207−229.
- Литаврин Г. Г. Особенности развития самосознания болгарской народности со второй четверти X до конца XIV в. // Развитие этнического самосознания славянских народов в эпоху зрелого феодализма. М.: Наука, 1989. — С.36−69.
- Лихачев Д.С. Культура Руси времен Андрея Рублева и Епифания Премудрого (конец XIV начало XV в.). — М.-Л.: Изд-во Акад. наук СССР, 1962.- 172 с.
- Лихачев Д.С. Несколько замечаний по поводу статьи Риккардо Пиккио // ТОДРЛ. T.XVII. — 1961. — С.675−678.
- Лихачев Д.С. Русские летописи и их культурно-историческое значение. -М.-Л.: Изд-во Акад. наук СССР, 1947. 500 с.
- Лихачева В.Д. Искусство Византии IV—XV вв.. Л.: Искусство, 1986. -310с.
- Ломизе Е.М. Варлаамизм и византийское латиномыслие. Просопографические наблюдения // Византия между Западом и Востоком.
- Опыт исторической характеристики. Сб. статей. СПб.: Алетейя, 1991. -С.262−269.
- Ломизе Е.М. Константинопольская патриархия и церковная политика императоров с конца XIV в. до Ферраро-Флорентийского собора (14 381 439) // ВВ. Т.55. — 1994. — С.104−110.
- Ломизе Е.М. Морейский деспотат и Флорентийская уния // Византия. Средиземноморье. Славянский мир: Сборник. М.: Изд-во МГУ, 1991. -С.110−120.
- Ломоносов М.В. Предисловие о пользе книг церковных в российском языке // Ломоносов М. В. Полн. собр. соч. Т.7. Труды по филологии. 17 391 758 гг. М.-Л.: Изд-во Акад. наук СССР, 1952. — С.585−592.
- Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М.: Мысль, 1993.-959 с.
- Лосский В.Н. Боговидение // Лосский В. Н. Богословие и Боговидение. Сборник статей. М.: Изд-во Свято-Владимирского Братства, 2000. — С.82
- Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. М.: Центр «СЭИ», 1991. — 288 с.
- Лотман Ю.М. Проблема византийского влияния на русскую культуру в типологическом освещении // Византия и Русь. М.: Наука, 1989. — С.227−236.
- Лукин П.Е. К вопросу об источнике орфографического ригоризма Константина Костенечского // Славяне и их соседи: Греческий и славянский мир в средние века и раннее новое время. (Тезисы XIII конференции). М., Б.и., 1994. — С.39−40.
- Лукин П.Е. Письмена и Православие: Историко-филологическое исследование «Сказания о письменах» Константина Костенецкого. М.: Языки славянской культуры, 2001. — 376 с.
- Лурье Я.С. Две истории Руси XV века. Ранние и поздние, независимые и официальные летописи об образовании Московского государства. СПб.: Изд-во Дмитрий Буланин, 1994. — 240 с.
- Лурье Я.С. История России в летописании и в восприятии Нового времени // Лурье Я. С. Россия древняя и Россия новая. Избранное. СПб.: Изд-во Дмитрий Буланин, 1997.-С. 11−172.
- Лурье Я.С. Общерусские летописи XIV—XV вв.. Л.: Наука, 1976. — 284 с.
- Лурье Я.С. Троицкая летопись и московское летописание XIV в. // ВИД. Т.VI. Л.: Наука, 1974. — С.79−106.
- Мавродин В.В. Происхождение названий «Русь», «русский», «Россия». -Л.: Б.и., 1958.-32 с.
- ИЗ.Малков Ю. «Святая Троица» Преподобного Андрея Рублева (о богословском содержании иконы) // Альфа и Омега. Ученые записки
- Общества для распространения Священного Писания в России. 1996. -№ 2/3 (9/10). — С.321−352.
- Маркс К. Тезисы о Фейербахе // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т.З. -М.: Гос. Изд-во Полит. Лит-ры, 1955. С.1−4.
- Матфей Властарь. Собрание по алфавитному порядку всех предметов, содержащихся в священных и божественных канонах или Алфавитная Синтагма. Симферополь, 1892.
- Медведев И.П. Византийский гуманизм XIV—XV вв.. Л.: Наука, 1976. -256 с.
- Медведев И.П. К вопросу о принципах византийской дипломатии накануне падения империи // ВВ. Т. XXXIII. — 1972. — С.129−139.
- Медведев И.П. К предыстории первого издания актов Константинопольского патриархата // ВИД. T.XXIII. XVIII Междун. конгресс византинистов (Москва, 8−15 августа 1991). Л.: Наука, 1991. -С.20−37.
- Медведев И.П. Мистра. Очерки истории и культуры поздневизантийского города. Л.: Наука, 1973. — 163 с.
- Медведев И.П. Падение Константинополя в греко-итальянской гуманистической публицистике XV века // Византия между Западом и Востоком. Опыт исторической характеристики. Сб. статей. СПб.: Алетейя, 1991. — С.293−332.
- Мейендорф И., протоиер. Введение в святоотеческое богословие. Клин: Фонд «Христианская жизнь», 2001. — 448 с.
- Мейендорф И. Византия и Московская Русь. Очерк по истории церковных и культурных связей в XIV веке // Мейендорф И. Истории Церкви и восточно-христианская мистика. М.: Институт Ди-Дик, 2000. — С.337−526.
- Мейендорф И., протоиер. Духовное и культурное возрождение XIV века и судьбы Восточной Европы // Мейендорф И., протоиер. Православие и современный мир (лекции и статьи). Минск: Лучи Софии, 1995. — С.31−56.
- Мейендорф И. Единство Империи и разделения христиан // Мейендорф И. История Церкви и восточно-христианская мистика. М.: Институт Ди-Дик, 2000. — С.13−275.
- Мейендорф И. Жизнь и труды св. Григория Паламы: Введение в изучение. СПб.: Византинороссика, 1997. — XVI + 480 с.
- Мейендорф И.Ф. О византийском исихазме и его роли в культурном и историческом развитии Восточной Европы в XIV веке // ТОДРЛ. -T.XXIX. 1974. — С.291−305.
- Мейендорф И., протоиер. Св. Григорий Палама, его место в Предании Церкви и в современной истории // Мейендорф И., протоиер. Православие в современном мире. М.: Путь, 1997. — С. 149−170.
- Мейендорф И. Святой Григорий Палама и православная мистика // Мейендорф И. История Церкви и восточно-христианская мистика. М.: Институт Ди-Дик, 2000. — С.277−333.
- Мейендорф И. Флорентийский собор: причины исторической неудачи // ВВ. Т.52. — 1991. — С.84−101.
- Мейендорф И., протоиер. Церковь и государство // Русское зарубежье в год тысячелетия Крещения Руси: Сборник. М.: Столица, 1991. — С.281−287.
- Мейер М.С. Основные этапы ранней истории русско-турецких отношений // Османская империя: проблемы внешней политики и отношений с Россией. М.: Институт Востоковедения РАН, 1996. — С.47−116.
- Муртузалиев С.И. Из истории болгарского народа под османским господством (Константинопольская патриархия в системе османского управления XV—XVII вв.) // Советское славяноведение. 1982. — № 3. -С.35−42.
- Насонов А.Н. История русского летописания XI начала XVIII века. Очерки и исследования. — М.: Наука, 1969. — 556 с.
- Наумов Е.П. К истории летописного «Списка русских городов дальних и ближних» // Летописи и хроники. Сборник статей. 1973 г. М.: Наука, 1974. — С.150−163.
- Недетовский Г. Варлаамитская ересь // ТКДА. Т.1. — 1872. — С.316−357.
- Никифор Григора. Римская история, начинающаяся со взятия Константинополя латинянами. T.I. (1204−1341). СПб., 1862.
- Николай Кавасила. Семь слов о жизни во Христе. М.: Паломник, 1991. -VIII+ 200 с.
- Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М.-Л.: Изд-во Акад. наук СССР, 1950. — 640 с.
- Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа. В русском переводе с параллельными местами и приложениями. Брюссель: Изд-во «Жизнь с Богом», 1989.-789 с.
- Оболенский Д. Византийское Содружество Наций. Шесть византийских портретов. М.: Янус-К, 1998. — 655 с.
- Оболенский Д. Связи между Византией и Русью в XI—XV вв.. М.: Наука, 1970.- 15 с.
- Определение Освященного Юбилейного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви об «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви» // ИБ ОВЦС МП. 2000. — С. 105−106.
- Орешкова С.Ф. Османская империя и Византия: к вопросу имперской преемственности // Славяне и их соседи. Вып.8. Имперская идея в странах Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европы. М.: Наука, 1998. -С.80−84.
- Османская империя и страны Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европы в XV—XVI вв. Главные тенденции политических взаимоотношений. М.: Наука, 1984. — 302 с.
- Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию // Церковь и общество. Диалог русского православия и римского католичества глазами ученых. М.: Интердиалект+, 2001. -С.172−196.
- Основы социальной концепции Русской Православной Церкви // ИБ ОВЦС МП. 2000. — № 8. — С.5−105.
- Острогорский Г. А. Афонские исихасты и их противники (К истории поздне-византийской культуры) // Записки Русского Научного Института в Белграде. 1931. -Вып.5. -С.349−370.
- Очерки по истории Византии. Вып.1. Гельцер Г. Очерк политической истории Византии. СПб., 1912.
- Павлов И. Вне Придания. Основы социальной концепции РПЦ стали архивным документом // НГ религии. — 2002. — 19 июн.
- Петр (Пиголь), игум. Преподобный Григорий Синаит и его духовные преемники. М., Б.и., 1999. — 205 с.
- Петросян Ю.А., Юсупов А. Р. Город на двух континентах. Византий, Константинополь, Стамбул. М.: Главная редакция восточн. лит-ры изд-ва «Наука», 1981.-277 с.
- Плугин В.А. Мировоззрение Андрея Рублева (некоторые проблемы). Древнерусская живопись как исторический источник. М.: Изд-во МГУ, 1974.- 162 с.
- Полывянный Д.И. Византийско-славянская общность в представлениях болгар X—XIV вв.. // Славяне и их соседи. Греческий и славянский мир в средние века и раннее новое время. Вып. 6. М.: Индрик, 1996. — С. 100 108.
- Поляков JI.B. Философские идеи в культуре Древней Руси. Историко-философский очерк. М.: Знание, 1988. — 64 с.
- Попова Т.В. Античная биография и византийская агиография // Античность и Византия. Сб. статей. М.: Наука, 1975. — С.218−266.
- Пресняков А.Е. Московское царство // Пресняков А. Е. Российские самодержцы. М.: Книга, 1990. — С.323−434.
- Пресняков А.Е. Образование Великорусского государства: Очерки по истории XIII-XV столетий. Петроград, 1918.
- Приселков М.Д. История русского летописания XI—XV вв.. СПб.: Изд-во
- Дмитрий Буланин", 1996. 326 с.
- Приселков М.Д. Троицкая летопись. Реконструкция текста. -M.-JL: Изд-во Акад. наук СССР, 1950. 515 с.
- Прохоров Г. М. Исихазм и общественная мысль в Восточной Европе в XIV в. // ТОДРЛ. Т. XXIII. — 1968. — С. 86−108.
- Прохоров Г. М. Культурное своеобразие эпохи Куликовской битвы // Прохоров Г. М. Русь и Византия в эпоху Куликовской битвы. Статьи. -СПб.: Алетейя, 2000. С.96−130.
- Прохоров Г. М. О митрополите Киприане и Служебнике с его Поучением // Прохоров Г. М. Русь и Византия в эпоху Куликовской битвы. Статьи. -СПб.: Алетейя, 2000. С.209−238.
- Прохоров Г. М. Повесть о Митяе: Русь и Византия в эпоху Куликовской битвы. Л.: Наука, 1978. — 239 е.- 2-е изд. — СПб.: Алетейя, 2000. — 479 с.
- Прохоров Г. М. Этническая интеграция в Восточной Европе в XIV веке (от исихастских споров до Куликовской битвы) // Прохоров Г. М. Русь и Византия в эпоху Куликовской Битвы. СПб.: Алетейя, 2000. — С.5−43.
- Рансимен С. Падение Константинополя в 1453 году. М.: Наука, 1983. -200 с.
- Рогов А.И. Проблема русско-византийских фресок в Польше в свете культурных связей восточных славян с балканскими странами. М.: Б.и., 1974.- 16 с.
- Рудаков А.П. Очерки византийской культуры по данным греческой агиографии. СПб.: Алетейя, 1997. — 295 с.
- Русская историческая библиотека издаваемая Археографическою комиссиею. Т.VI. Памятники древнерусского канонического права. Ч. 1. Памятники XI—XV вв. СПб., 1880.
- Руфин Тураний, пресв. Жизнь пустынных отцов. Клин: Фонд «Христианская жизнь», 2002. — 208 с.
- Савва В. Московские цари и византийские василевсы. К вопросу о влиянии Византии на образование идеи царской власти московских государей. -Харьков, 1901.
- Семенова J1.E. Установление вассальной зависимости Валахии от Османской империи // Славяне и их соседи. Международные отношения в эпоху феодализма. М.: Б.и., 1989. — С. 87−108.
- Сергеевич В.И. Древности русского права. Т.1. Территория и население. -СПб., 1909.
- Сидоров А.И. Древнехристианский аскетизм и зарождение монашества. -М.: Паломник, 1998. 528 с.
- Сметанин В.А. Византийское общество XIII—XV вв.. (по данным эпистолографии). Свердловск: Изд-во Урал, ун-та, 1987. — 288 с.
- Смирнов Н. Церковь пригрозила гражданским неповиновением. Революционные тезисы социальной доктрины Русской Православной Церкви // НГ религии. — 2000. — 13 сент.
- Снегаров И. К истории культурных связей между Болгарией и Россией в конце XIV начале XV века // Международные связи России до XVII в. Сборник статей. — М.: Изд-во Акад. наук СССР, 1961. — С.257−277.
- Соболева Н.А., Артамонов В. А. Символы России. Очерки историигосударственной символики России. М.: Панорама, 1993. — 208 с.
- Соболевский А.И. Южнославянское влияние на русскую письменность в XIV—XV вв.еках. СПб., 1894.
- Соколов И. Житие иже во святых отца нашего Григория Синаита. М., 1904.
- Соколов И.И. Избрание патриархов в Византии с половины IX до половины XV века (843−1453 г.). Исторический очерк. СПб., 1907.
- Соколов И. О византинизме в церковно-историческом отношении // Христианское чтение. T.CCXVI. — 1903. — С.733−775.
- Соколов И.И. Патриархия и храмы в Константинополе от второй половины XV века до настоящего времени. Исторический очерк. Петроград, 1916.
- Соколов П. Русский архиерей из Византии и право его назначения до начала XV века. Киев, 1913.
- Соловьев B.C. Чтения о Богочеловечестве // Соловьев B.C. Чтения о Богочеловечестве- Статьи- Стихотворения и поэма- Из «Трех разговоров»: Краткая повесть об Антихристе. СПб.: Худож. лит-ра, 1994. — С.31−202.
- Соловьев С.М. Сочинения. В 18 кн. Кн. II. Т.3−4. История России с древнейших времен. М.: Голос, 1993. — 768 с.
- Сырку П.А. К истории исправления книг в Болгарии в XIV в. Т.1. СПб., 1899.
- Сюзюмов М.Я. К вопросу о происхождении слова 'Prix-, 'Pcocria, Россия // Вестник Древней Истории. 1940. — № 2 (II). — С. 121−123.
- Тихомиров М.Н. Древняя Москва. XII—XV вв.- Средневековая Россия на международных путях. XIV—XV вв. М.: Моск. рабочий, 1992. — 318 с.
- Тихомиров М.Н. О происхождении названия «Россия» // Тихомиров М. Н. Российское государство XV—XVII вв.еков. М.: Наука, 1973. — С. 11−17.
- Трайчевский А. Учебник русской истории. 4.1. СПб., 1900.
- Троицкий И. Обозрение источников начальной истории египетского монашества. Сергиев Посад, 1906.
- Трубецкой Е.Н. Три очерка о русской иконе. Новосибирск: Изд-во «Сибирь XXI век», 1991. — 112 с.
- Тяхта А. Смелый шаг Московского Патриархата // НГ религии. — 2000. -13 сент.
- Удальцова З.В. Борьба византийских партий на Флорентийском соборе и роль Виссариона Никейского в заключении унии // ВВ. Т. III. — 1950. -С.106−132.
- Удальцова З.В. Борьба партий в Византии XV в. и деятельность Виссариона Никейского // ВВ. Т. II (XXVII). — 1949. — С.294−307.
- Удальцова З.В. Жизнь и деятельность Виссариона Никейского // ВВ. -T.XXVII. 1976. — С.74−97.
- Успенский Л.А. Богословие иконы Православной Церкви. М.: Паломник, 2001.-474 с.
- Успенский Ф.И. История Византийской империи: Отдел VI. Комнины- Отдел VII. Расчленение империи- Отдел VIII. Ласкари и Палеологи. Восточный вопрос. М.: Мысль, 1997. — 829 с.
- Успенский Ф. Очерки по истории византийской образованности. СПб., 1891.
- Устав Русской Православной Церкви. М.: Изд-во Московской Патриархии, 2000. — 64 с.
- Уставная грамота великого князя Василия Дмитриевича и митрополита Киприана о церковных людях. // Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси конца XIV начала XVI в. Т. III. — М.: Наука, 1964.-С.8−20.
- Федотов Г. П. Святые Древней Руси. М.: Моск. рабочий, 1990. — 269 с.
- Феодосий (Октаржевский), архим. Палестинское монашество в IV VI вв. -Киев, 1899.
- Филофей, старец. Послание великому князю Василию об исправлении крестного знамения и о содомском блуде // ПЛДР. Конец XV первая половина XVI века. — М.: Худож. лит-ра, 1984. — с.437−441.
- Фиолетов Н.Н. Очерки христианской апологетики. Клин: Фонд «Христианская жизнь», 2000. — 240 с.
- Флоровский Г., протоиер. Пути русского богословия. Киев: Путь к истине, 1991.-600 с.
- Франчес Э. Классовая позиция византийских феодалов в период турецкого завоевания // ВВ. T.XV. — 1959. — С.71−99.
- Хвостова К.В. Особенности аграрноправовых отношений в поздней Византии (XIV-XV вв.). М.: Наука, 1968. — 204 с.
- Хорошкевич А.Л. Символы русской государственности. М.: Изд-во МГУ, 1993.-96 с.
- Черепнин Л.В. Образование Русского централизованного государства в XIV—XV вв.еках. Очерки социально-экономической и политической истории. М.: СОЦЭКГИЗ, 1960. — 900 с.
- Чешко Е.В. История болгарского языка и этническое самосознание болгарв XII—XIV вв.. // Развитие этнического самосознания славянских народов в эпоху зрелого феодализма. М.: Наука, 1989. — С.77−93.
- Чичуров И.С. Политическая идеология средневековья (Византия и Русь). -М.: Наука, 1991.- 176 с.
- Шабульдо Ф.М. Земли Юго-Западной Руси в составе Великого княжества Литовского. Киев: Наукова думка, 1987. — 184 с.
- Шмеман А., протопресв. Знаменательная буря. Несколько мыслей об автокефалии, церковном предании и экклезиологии // Альфа и Омега. Ученые записки Общества для распространения Священного Писания в России. 1996. — № 2/3 (9/10). — С.141−164.
- Шпаков А.Я. Государство и церковь в их взаимных отношениях в Московском государстве от Флорентийской унии до учреждения патриаршества. Часть первая. Княжение Василия Васильевича Темного. -Киев, 1904.
- Щапов Я.Н. Княжеские уставы и церковь в Древней Руси XI—XIV вв.. М.: Наука, 1972.-340 с.
- Эйкен Г. История и система средневекового миросозерцания. СПб., 1907.
- Якобсон А.А. Некоторые закономерные особенности средневековой архитектуры Балкан, Восточной Европы, Закавказья и Средней Азии // Византийский временник. Т. XXXIII. — 1972. — С.166−189.
- Яннарас X. Вера Церкви. Введение в православное богословие. М.: Центр по изучению религий, 1992. — 231 с.
- Balivet М. Romanie byzantine et paus de Rum Turc: Histoire d’un espace d’imbrication greco-turque. Istambul, 1994. — 250 p.
- Guichardon P. Les probleme de la simplicite divine en Orient et en Occident aux XIV et XV ss. Gregoire Palamas, Duns Scott, Gieorge Scholarios. Lyon, 1933/-224 р.
- Halecki О. Un empereur de Byzance a Rome. Vignt ans de travail pour Г union des eglises et pour la defense de Pempire d’Orient. 1355−1375. Warszawa, 1930.-416 p.
- Lison J. La divinisation selon saint Gregoire Palamas. Un sommet de la theologie orthodoxe // Irenikon. № 1. — 1994. — P.59−70.
- Picchio R. «Prerinascimento esteuropeo» e «Rinascita slava ortodossa» (A proposito di una tesi D.S. Lichacev) // RS. Vol.6. — Roma, 1958. — P.185−199.
- Stiernon D. Bulletin sur les palamisme // REB. T.XXX. — 1972. — P.231−351.
- Tachiaos A.-E. Le mouvement hesychaste pendant les dernieres decennies du XIV-е siecle // KLHRONOMIA. T.61. — 1974. — P. 113−130.
- Tafrali O. Thessalonique au XIV s. Paris, 1912. — XXVI + 312 p.132