Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Основные тенденции развития татарских общин Нижегородского Поволжья с последней трети XVI до начала XX в

Диссертация: Основные тенденции развития татарских общин Нижегородского Поволжья с последней трети XVI до начала XX в
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Вебер М. Избранные произведения: пер. с нем. /Сост., общ. ред. и послесл. Ю. Н. Давыдова. М.: Прогресс, 1990; Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории /Пер. с нем.- вступ. ст. и примеч. К. А. Свасьяна. М.: Мысль, 1993; Дюркгейм Э. О разделении общественного трудаМетод социологии: /Изд. подгот.А. Б. Гофман. М.: Наука, 1991; Тойнби А. Дж. Постижение истории. Сб.: Пер. с англ… Читать ещё >

Основные тенденции развития татарских общин Нижегородского Поволжья с последней трети XVI до начала XX в (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • Глава I. Анализ источниковой базы и историографических работ по теме исследования
    • 1. 1. Анализ источников
    • 1. 2. Историография по теме диссертации
  • Глава II. Татаро-мусульманские элементы в контексте развития российской цивилизации
    • II. 1. Основные вехи российской истории и их влияние на становление татарских общин (XIII-XVII века)
    • II. 2. Царская политика в отношении татар в период с 1680-х годов
    • XVII. по 1720-е годы
  • Глава III. социально-политическая история татар нижегородского края с 1570-х годов до XIX века
    • III. 1. Вклад арзамасских и алатырских служилых татар в российскую историю в конце XVI — начале XVII веков
    • 111. 2. Участие служилых татар Нижегородчины в «Смуте» и событиях послесмутного времени (1606−1625 годы)
    • 111. 3. Нижегородские служилые татары во внешней и внутренней политической жизни России со второй четверти и до конца XVII столетия
    • 111. 4. Участие нижегородских татар в общероссийских событиях
    • XVIII. века
  • Глава IV. Процесс тюркизации южных и юго-восточных районов современной Нижегородской области
    • IV. 1. Проникновение тюркских элементов на территорию Волжско-Сурского района (до XVII века)
    • IV. 2. Процесс земленаделения служилых татар в Арзамасском уезде (1570-е годы — начало XVII века)
    • IV. 3. Возникновение татарских поселений в Курмышском уезде в первое двадцатилетие XVII века
    • IV. 4. Появление татарских деревень в пределах Алатырского уезда (1602−1674 годы)
  • Глава V. Материально-хозяйственная жизнь татарских оыцин Нижегородского Поволжья с последней четверти XVI до начала XX столетия
    • V. I. Условия и формы хозяйствования служилых татар края в конце XVI — XVII веках
      • V. 2. Специфика материальной жизни татар в XVIII веке (изменение форм материальной жизни населения татарских деревень в XVIII веке)
      • V. 3. Экономический уклад татарских общин в XIX — начале XX веков
  • Глава VI. Деятельность исламских общин Нижегородского края в последней четверти XVI по начало XX веков
    • VI. 1. Развитие исламских сообществ в последней четверти XVI
    • XVII. веках
      • VI. 2. Религиозная жизнь мусульман Нижегородчины XVIII столетия
      • VI. 3. Жизнь исламских общин края в XIX — начале XX веков

Предметом предлагаемой работы явилась многовековая история становления и развития татарских общин в пределах современной Нижегородской области. Объектом авторских интересов стал процесс возникновения татарских селений на Нижегородской земле, развитие их материальной и духовной культуры, сама социально-политическая история татар Нижегородского Поволжья.

Актуальность избранной научной проблематики видится автору в связи с рядом конкретных обстоятельств, прежде всего с важной задачей дальнейшего познания разных сторон развития многоэтничной и поликонфессиональной российской цивилизации. Изучение прошлого отдельных регионов России может стать вкладом в постижение многогранной истории Отечества. Выявление узловых моментов в истории разных этнопластов тюркского населения России позволяет шире взглянуть на контекст её общей истории.

Кроме того, ретроспекция истории мусульманских сообществ в отдельных частях нашей страны становится компонентом воссоздания общего полотна, отражающего развитие ислама в России в целом. Заявленная тематика видится важной и достойной академического внимания ещё и потому, что работа над ней позволяет искать ответ на вопрос: почему и в каких формах исламское учение помогло историческому «выживанию» татар на фоне исчезновения иных отдельных этносов.

Изучение прошлого нижегородских татармишарей1 (как, впрочем, и многих других этносов) позволяет осветить не только их специфическую.

1 Пытаясь в общих чертах осмыслить этногенез мишарей, диссертант признает наиболее сбалансированной и обоснованной точку зрения М. З. Закиева, полагающего, что тюркоязычные предки мишарей жили в Северном Причерноморье ещё до нашей историю, но и выявить общие закономерности сосуществования народов и их сотрудничества на всем протяжении российской истории. В этом диссертант усматривает элементы социальной значимости настоящей работы. / Заявленная проблематика видится достойной рассмотрения ещё и потому, что факт изначального существования многих народов и конфессий в рамках одного государства ещё не означает, что они непременно и взаимотерпимо будут сосуществовать впредь. (Достаточно взять для примера историю средневековой Испании, отразившую процесс подавления арабо-мусульман или историю Мезоамерики, утратившей свои религиозные ценности в ходе Конкисты или контекст истории самого ислама, покончившего с зороастризмом в Персии, православием в Малой.

Азии, индуизмом и буддизмом в Индонезии). Таким образом, актуальность предлагаемой темы напрямую связана с вопросом благодаря чему и в каких обстоятельствах исламские идеология и ритуал смогли выжить в условиях России. Учитывая то, что после падения.

Золотой Орды не существовало ни духовного центра мусульман, ни единого территориального участка их проживания, а наличествовали многочисленные территориально разрозненные группы (Касимовское,.

Казанское, Астраханское и другие царства), возрастает интерес к отдельным регионам, включившим в себя достаточно многочисленные группы тюркского и мусульманского населения. А потому изучение истории исламских групп в отдельных регионах России может стать эры (Закиев М. З. Об этнониме «мишар» и происхождении мишарей //Советская тюркология, 1978, № 3. С.46), а затем переместились в Окский бассейн. М. З. Закиев говорит о «древних мещерах, живших по среднему течению Оки с начала нашей эры (по археологическим данным примерно со II в. н.э.» (Там же). На базе анализа массы материалов ученый считает, что «именно потому, что районы среднего течения Оки были заселены мишарями, русские этот край стали называть мещерским. В 1152 году составной частью для воссоздания общего полотна, отображающего историю ислама в России в целом.

Актуальность предлагаемых материалов связана также с попыткой создания тюрковедческого и исламоведческого направления в / нижегородском краеведении. Учитывая то обстоятельство, что современная Нижегородская область включает в себя достаточно большую, вторую по численности, татарскую часть своего населения (60 тысяч человек, значительная масса которых принадлежит к мусульманству), работа над заявленной проблематикой видится своевременной и в социальном плане.

Методология и методы исследования.

Пытаясь в общих чертах изложить и охарактеризовать тип собственного исторического мышления, автор подчеркивает, что в основе его теоретических воззрений лежат приёмы и категории так называемого цивилизационного подхода к постижению исторического процесса. Определяя в самом сжатом виде методологию теории цивилизаций, Н. И. Смоленский называет её «разновидностью исторического мышления, рассматривающую историю как совокупность самостоятельно и независимо друг от друга протекающих процессов"2. Добавим, что каждая оригинальная цивилизация (среди которых свое должное место занимает российская) развивается в свойственных лишь ей формах, с ей присущими темпами, с собственной исторической судьбой.

Мы считаем, что выявление специфики исторического развития сообщества — есть достойный вклад в его научное познание. Полагаем,.

Юрий Долгорукий заложил здесь город, который до 1471 года назывался Городец-Мещерский, а затем Касимовым" (Там же).

2 Смоленский Н. И. Проблемы логики общеисторического процесса //Новая и новейшая история. 2000. № 1.С. 6. что цивилизационный подход дает такую возможность, ибо не предполагает однообразия в развитии стран и народов, проходящих одни и те же формы и фазы существования. Напротив, цивилизационная методология признает широкую поливариантность исторического ^ процесса в отдельных частях Земли, учитывая специфику стран и регионов, оригинальность менталитета членов того или иного сообщества. Как верно заметил А. А. Радугин, цивилизационный подход «позволяет историкам оценить уровень достижений тех или иных стран, народов, регионов, их вклад в развитие мировой цивилизации» 3.

Теория цивилизаций, начавшая обретать свои сущностные черты в XVIII столетии в связи с творчеством шотландского просветителя А. Ферпосона4, прошла в своем развитии ряд вполне различимых периодов. На разных этапах концепцию обогащали такие исследователи как Ф. Вольтер, Ф. Гизо, О. Конт, Г. Гегель, Г. Спенсер, Н. Я. Данилевский и др. 5. Значительный вклад в её оформление внесли ученые XX века: М. Вебер, О. Шпенглер, Э. Дюркгейм, А.Дж.Тойнби, Л. Февр, Ф. Бродель,.

3 История России (Россия в мировой цивилизации). Учеб. пособие для вузов /Сост. и отв. ред. А. А. Радугин. М.: Центр, 1998. С. 26.

4 Ferguson A. A History of Civil Society. Edinburg, 1765.

5 Вольтер Ф. Философские сочинения / Пер. с фран. /Ин-т философии. М.: Наука, 1996; Гизо Ф. История английской революции /Пер. с фран. Ростов на/Д: Феникс, 1996; Гегель Г. В. Ф. Лекции по философии истории /Пер. A.M. Водена- [Вступ. ст. Ю. В. Перова, К. А. Сергеева, с. 5−53]. СПб.: Изд. фирма «Наука», 1993; Спенсер Г. Опыты научные, политические и философские: [Пер. с англ.][Под ред. Н.А.Рубакина]. Минск: Современный литератор, 1998; Данилевский Н. Я. Горе победителям: Политические статьи. М.: АЛИР: ГУП «Облиздат», 1998; его же. Россия и Европа. М.: Книга, 1991.

Ж.Ле Гофф, С. Хантингтон, Дж.К.Фербенк, П. А. Сорокин, Н. Н. Моисеев, ЛН. Гумилев, Э. С. Кулыган, Л. И. Семенникова и целый ряд иных6.

Диссертант подчеркивает, что совокупность историософских мыслей и суждений, в них содержащихся, стала его общей основой /.

6 Вебер М. Избранные произведения: пер. с нем. /Сост., общ. ред. и послесл. [С.736−769] Ю. Н. Давыдова. М.: Прогресс, 1990; Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории /Пер. с нем.- вступ. ст. и примеч. К. А. Свасьяна. М.: Мысль, 1993; Дюркгейм Э. О разделении общественного трудаМетод социологии: [Пер. с фран.] /Изд. подгот.А. Б. Гофман. М.: Наука, 1991; Тойнби А. Дж. Постижение истории. Сб.: Пер. с англ. /Сост. А. П. Огурцов. М.: Прогресс, 1991; Тойнби А. Дж. Цивилизация перед судом истории. М.: Прогресс-Культура, 1996; Февр JI. Бои за историю: [Сб. ст.] /Пер.А. А. Бобовича и др.: Ст. А. Я. Гуревича [С. 501−541]: Коммент. Д.Э.Харитоновича- [АН СССР]. М.: Наука, 1991; Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV—XVIII вв.: [В 3 т.] /Пер. с фран. Л. Е. Куббеля. М.: Прогресс, 1986;1992. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада: Пер. с фран. /Общ.ред. Ю.Л.БессмертногоПослесл. А. Я. Гуревича. М.: Издательская группа Прогресс, Прогресс-Академия, 1992; Huntington S. P. The Clash of Civilizations? Foreign Affairs. Summer. 1993; Fairbank J.K. China. A New History. Cambr. (Mass.), L.: Harvard Univ. Press, 1994; Fairbank J.K., Reischauer E.O., Craig A.M. A History of East Asian Civilization. Boston: Harvard Press, 1965. Сорокин П. А. Главные тенденции нашего времени. М.: Наука, 1997; его же. Человек. Цивилизация. Общество /Общ. ред., сост. и предисл. А. Ю. Соломонова. С.5−24. М.: Политиздат, 1992; Моисеев Н. Н. Судьба цивилизации: Путь Разума. М.: Языки русской культуры, 2000; Моисеев Н. Н. Экология человечества глазами математика. М.: Молодая гвардия, 1988. Гумилев Л. Н. Древние тюрки. М.: Товарищество «Клышников, Комаров и К°», 1993; Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая степь. М.: Мысль, 1989; Гумилев Л. Н. От Руси к России: очерки этнической истории. М.: Экопрос, 1992; Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. М.: Танаис ДИ-ДИК, 1994; Кульпин Э. С. Бифуркация Запад-Восток (Введение в СЕИ). М.: Моск. лицей, 1996; Кульпин Э. С. Взлет и падение Золотой Орды. Социоестественная гипотеза // Генетические коды цивилизаций. М.: Моск. лицей, 1995; Кульпин Э. С. Золотая Орда. (Проблемы генезиса Российского государства) М.: Моск. Лицей, 1998; Кульпин Э. С. Путь России. Кн. 1. Первый социально-экологический кризис. М.: Моск. лицей, 1995; Кульпин Э. С. Человек и природа в Китае. М.: Наука, 1990; Кульпин Э. С. Эволюция славяно-тюркского суперэтноса // Гасырлар авазы. Эхо веков. 1999. № 2. С. 174 и др.- Кульпин Э. С., Пантин В. И. Решающий опыт. М.: Моск. лицей, 1993; Семенникова Л. И. Россия в мировом сообществе цивилизаций. 2-е изд.- Брянск: Курсив, 1996. понимания сложной взаимосвязи общемирового контекста истории в целом и истории российской цивилизации в частности.

В современной отечественной историографии. научнометодологический потенциал цивилизационного подхода стал выявляться / в начале 90-х годов XX в. в условиях заметного расширения концептуальных возможностей российской исторической науки. Появился целый ряд академических работ, по-новому трактующих историю России и зарубежных стран, учитывающих и определяющих своеобразие их прошлого7. Новизна подхода их авторов к рассматриваемым ими сюжетам проявилась, помимо прочего, и в использовании концептуального понятия «цивилизация», как базовой категории в системе научного исследования.

Среди иных квалификаций исторической категории «цивилизация» мы считаем наиболее ёмкой предметной и адекватной её характеристику как «сообщества людей, объединённого осознанием совокупности системообразующих ценностей, для которых характерны определенная социально-политическая структура, тип хозяйственной деятельности, а также оригинальный менталитет"8. п.

Среди них: Кульпин Э. С. Человек и природа в Китае. М.: Наука, 1990; его же. Путь России. М.: Московский лицей, 1995; Кульпин Э. С., Пантин В. И. Решающий опыт. М.: Московский лицей, 1993; Ерасов Б. С. Общие критерии дихотомного сопоставления социокультурных оснований Запада и Востока // Сравнительное изучение цивилизаций: Хрестоматия: Учеб. пособие для студентов вузов /Сост., ред, и вступ. ст. Б. С. Ерасов. М.: Аспект Пресс, 1999. С. 247−249- История России (Россия в мировой цивилизации). М.: Центр, 1998; Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. М.: Искусство, 1984; Генетические коды цивилизаций. М.: Московский лицей, 1995 и др. о.

Сенюткина О. Н. История цивилизаций: Учебно-методическое пособие. В 2-х ч. Нижний Новгород: Изд. НГЛУ, 1999. С. 8.

Таким образом, каждая цивилизация видится как оригинальная совокупность функциональных связей, общественных механизмов, материально-хозяйственных средств, органично вызревших и прочно устоявшихся традиций и приоритетов, дающих обществу и отдельному человеку возможность реализовать свои потребности. Каждая цивилизация занимает свое локальное место в пространстве и времени, обладает способностью трансформироваться и видоизменяться под воздействием внешних, внутренних факторов или под влиянием их совокупности.

Цивилизационный подход как методологическая основа познания исторического прошлого имеет ряд сильных позиций. Через его призму может быть рассмотрена специфическая история каждого сообщества. В таком случае история человечества в целом обретает черты поливариантного процесса. Отсюда проистекает увеличение возможностей сравнительно-исторического метода исследования прошлого этносов, регионов, государств. Оценки и суждения об их своеобразном прошлом обретают большую долю сбалансированности и повышенную степень объективности. При использовании возможностей цивилизационного подхода свое достойное место находит духовно-нравственный и интеллектуальный факторы, что ставит конкретную личность с её внутренним миром на уровень творца и субъекта истории.

Вместе с тем, не стремясь к абсолютизации потенциала избранной методологии, автор во многом согласен с идеями современного российского историка С. А. Кислицына, полагающего, что «в каждом обществе существуют формационные и цивилизационные компоненты, которые нуждаются в специальном изучении, односторонняя абсолютизация любого подхода, следовательно, не может раскрывать многообразного спектра общественных отношений, в последнем случае историческая действительность сводится, либо к классовым, либо к тотально-цивилизационным схемам"9.

В ходе работы над настоящим сочинением нами были привлечены и использованы нижеприведенные базовые элементы, понятия и методы цивилизационной теории.

1. Категории ценность и социальное действие введены в научный оборот М. Вебером10. В контексте наших рассуждений уместно веберовское определение «ценности» как «свойственное эпохе направление интереса». Мы понимаем эту формулу как способность представителей каждой цивилизации руководствоваться в жизни набором собственных, исторически сложившихся ценностных ориентаций. Речь идет о высших системообразующих ценностях — социальных определениях объектов окружающего мира, в которых содержатся положительные или отрицательные моменты для отдельного человека и общества в целом.

Для нас это особенно важно, так как без определения и уяснения шкалы ценностей разноязыких и полиэтничных представителей российской цивилизации нельзя понять — какие, собственно, её приоритеты восприняли и сделали своими татары-мишари Нижегородского края, став благодаря тому неотъемлемой частью российского общества, активным субъектом её истории.

9 История России в вопросах и ответах (Учеб. пособие. Сост. С.А.Кислицын). Ростов н/Д.: Изд-во «Феникс», 1999. С. 79.

10 Суммарно см.: Вебер М. Теория ступеней и направлений религиозного неприятия мира /Избранное. Образ общества: / Пер. с нем. М.: Юрист, 1994. С. 10- его же. Хозяйственная этика мировых религий — Там же. С. 43−46.

2. Понятие Вызов-Ответ изложено и теоретически обосновано А.Дж.Тойнби в его капитальных монографиях11. Мысль о том, что «вызов», данный историческому сообществу соседями, способствует поиску адекватных моменту действий рассматриваемого сообщества. Действий и мер, способствующих усовершенствованию и укреплению исторической «живучести» данного сообщества. В контексте истории российской цивилизации под внешним «вызовом» следует признать цепь постоянных войн со стороны многочисленных её противников с запада, юга, востока. Отражение перманентных агрессий потребовало от российских сообщества и государства ряда адекватных мер, способствующих не только укреплению их оборонного потенциала как такового, но и вызвало к жизни ряд административных, социальных, политических, хозяйственных и иных новшеств. Так например, реагируя на агрессию ногайцев в последней трети XVI века, российское интеллектуальное меньшинство инициировало создание нового комплекса засечных черт и сторожевых поселений, а это, в свою очередь, породило целый блок дополнительных действий разнопланового характера. Среди них: активное земленаделение служилых людей, освоение новых хозяйственных территорий с помощью местных и пришлых работников, создание материально-хозяйственных структур, становление норм и традиций отношений между землевладельцами и работниками и т. д.

3. Категория менталитет рассмотрена в сочинениях историков.

1 л школы «Анналов», исследованиях П. Сорокина, А. Я. Гуревича, М. Барга,.

11 Тойнби А. Дж. Постижение истории. Сб.: Пер. с англ. /Сост. А. П. Огурцов. М.: Прогресс, 1991; Тойнби А. Дж. Цивилизация перед судом истории. М.: Прогресс.

Культура, 1996.

Ментальность, мир эмоций, формы поведения /Ле Гофф Ж. Ук. соч.С. 302 352- Февр Л. Бои за историю: [Сб. ст.] /Пер.А. А. Бобовича и др.: Ст. А. Я. Гуревича [С. 501−541]: Коммент. Д.Э.Харитоновича- [АН СССР]. М.: Наука, 1991; Бродель Ф.

Э.С.Кульпина, Ф. Сухейля и др.13. Упомянутые и другие авторы полагают, что понятие «менталитет» есть оригинальный тип мышления, исторически сложившийся в сознании представителей каждой цивилизации под воздействием разнообразных факторов. Под / / ментальностью А. Я. Гуревич понимает тот мощный пласт сознания, где коренятся его автоматизмы и привычки, исторически обусловленные способом интеллектуального, достаточно эффективного восприятия и освоения мира, тот «духовный инструментарий», с помощью которого люди организуют картину окружающих их реалий14. И рядовые члены сообщества и его элита обладают тем способом (инструментом, механизмом) видения мира, типом мышления и поведенческим стереотипом, что отличают одно цивилизационное сообщество от другого.

Нам важно использование этого исторического понятия, так как в рамках настоящего исследования делается попытка обоснования тезиса о том, что в ходе своего исторического развития татары-мишари Нижегородского Поволжья не только восприняли, но и проявили черты ментальности, свойственные представителям российской цивилизации.

4. Сама совокупность (компендиум) ценностных императивов, свойственных представителям российской цивилизации, отражена в общих результатах работ Н. А. Бердяева, Н. О. Лосского, Э. С. Кульпина,.

Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV—XVIII вв.: [В 3 т.] /Пер. с фран. Л. Е. Куббеля. М.: Прогресс, 1986;1992. Дюркгейм Э. О разделении общественного трудаМетод социологии: [Пер. с фран.] /Изд. подгот.А. Б. Гофман. М.: Наука, 1991.

13 Барг М. А. Эпохи и идеи: Становление историзма. М.: Мысль, 1987; Сухейль Ф. Русский и восточно-арабский менталитета: Сравнительный анализ //Россия и Арабский Восток: встреча двух культур. Бейрут: Изд. Ливано-Российского дома, 1999. С. 24−34.

14 Гуревич А. Я. Ук. соч. С. 9,10,11, 35, 39.

Б.С.Ерасова и др. 15. Среди них «государь», «государство», «община» («коллективизм»), «долг», «служение», «патриотизм», «экстенсив» и др.

5. Возможности социо-естественной истории (СЕИ). В отечественной историографии СЕИ, как часть истории биосферы Земли, зародилась в проблемных и далеко не бесспорных сочинениях.

16 17.

А.Л.Чижевского, В. И. Вернадского и др., получив особое звучание в произведениях Н. Н. Моисеева и Л.Н.Гумилева18. Ныне это исследовательское направление (школа), возглавляемое Э. С. Кульпиным, обрело и оформило номенклатуру научных дефиниций и понятийного аппарата, став оригинальной научной дисциплиной, эффективно использующей совокупные возможности стыка гуманитарных и естественных наук19. Объект научного интереса СЕИ — сфера взаимодействия и взаимовлияния двух «главных действующих лиц истории» — Человека Хозяйствующего и Вмещающего Ландшафта (природной среды, окружающей Человека на территории его расселения, его жизненное пространство). Достаточно оригинальная.

15 Бердяев Н. А. Судьба России /Сост. и послесл. К. П. Ковалева. М.: Советский писатель, 1990; Лосский Н. О. Избранное. М.: Правда, 1991; Лосский Н. О. Условия абсолютного добра: Основы этики. Характер русского народа. М.: Политиздат, 1991.

16Чижевский А. Л. Земное эхо солнечных бурь. М.: Мысль, 1976; Чижевский А. Л., Шишина Ю. Г. В ритме Солнца. М.: Наука, 1969.

17 Вернадский В. И. Биосфера и ноосфера /Отв. ред. Б. С. Соколов,.

А.А.Ярошевский. М.: Наука, 1989; его же. Избр. соч. [В 6-и т. Отв. ред. акад.

А.П.Виноградов]. М.: Изд-во АН СССР, 1954;1960.

Моисеев Н. Н. Судьба цивилизации: Путь Разума. М.: Языки русской культуры, 2000; Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. М.: Танаис ДИ-ДИК, 1994.

19 Кульпин Э. С. Социоестественная история: предмет, метод, концепция. Полный текст доклада по защите диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук в Институте философии РАН 12 мая 1992 года. М.: Изд-во Российского открытого университета, 1992. исследовательская методика СЕИ позволила её сторонникам весьма предметно и эффективно выявить механизм и последствия взаимодействия природы и человека через применение им техники и технологий, определить, как их последствия влияют на мировоззрение сообщества, на шкалу его ценностных ориентиров 20. Таким образом, использование обобщений и выводов школы СЕИ на фоне анализа конкретных фактов дало нам возможность понять и уяснить природу и специфику российской цивилизации как феномена мировой истории.

Основными принципами, которыми целиком руководствовался автор в ходе своей работы, стали такие достижения исторической науки как историзм, объективность, диалектика.

Диссертант убежден, что без применения принципа историзма нет возможности предметного понимания смысла и сути поведения людей прошлых веков. При этом признание и использование таких категорий как «менталитет» и «ценность» становятся неизбежными, если исследователь пытается достичь должной степени достоверности своих обобщений и выводов. Иными словами: историк должен пытаться оценивать факты истории не только взглядом человека XXI века, но уметь видеть логику и смысл действий представителей ушедших поколений, понимать их поведенческий стереотип и мотивы, коими руководствовались люди в других столетиях.

Опираясь на принцип объективности, мы старались помнить мысль выдающегося русского историка Н. П. Кареева о несовместимости академических изысканий с политическими, этническими, религиозными и иными пристрастиями ученого21. Стремясь к объективности (продукт.

20 Кульпин Э. С. Бифуркация Запад-Восток (Введение в СЕИ). М.: Моск. лицей,.

1996. С. 49.

Кареев Н. П. Историка. Теория исторического знания. Петроград: Тип. М. М. Стасюлевича, 1916. С. 225. подлинной независимости ученого от конъюнктуры любого порядка) своих научных суждений, историк приближается к должному уровню достоверности собственных академических взглядов и обобщений.

Диалектика — учение о наиболее общих закономерностях становления и развития — не может быть игнорирована при сколько-нибудь серьезной попытке научного осмысления любых проявлений исторического процесса.

Инструментами работы над решением вопросов и задач настоящего исследования стали методы анализа и синтеза, индукции и дедукции, сравнения и сопоставления, ретроспекции и реконструкции, обобщения и хронологии. Также использовались элементы количественных (статистических) методов. Недостаток и разрозненность письменных источников, почти постоянно сопровождающие историческое исследование, а также ряд иных, вполне конкретных обстоятельств заставляют ученого опираться на перечисленные методы, если он ожидает достаточную степень эффективности своих усилий.

Так например, изучение прошлого Нижегородского Поволжья невозможно вне его сравнения с общероссийской историей. Ибо характер событий на Нижегородчине при всей их специфичности отражал тенденции общего развития России. Кстати, в этом мы вполне убедились при уяснении смысла и логики появления в Нижегородском крае поселений служилых татар с последней трети XVI и на протяжении XVII века.

Без сопоставления данных о численности нижегородских татар в XVIII и XIX столетиях нельзя выстроить и понять общую динамику развития их достаточно специфической материльно-хозяйственной жизни. Составляя генеалогические древа отдельных родов служилых татар, необходимые для выявления процесса их расселения в Арзамасском, Алатырском, Курмышском уездах в рассматриваемое время, диссертант активно использовал метод реконструкции. Сопоставление и анализ разрозненных во времени архивных материалов помогает ретроспекции картины возникновения татарских селений в упомянутых уездах.

В ходе работы автор использовал возможности и достижения таких научных дисциплин как география, археология, экология, статистика, лингвистика, фольклористика, компаративистика, ономастика, генеалогия, топонимика и др. Применение междисциплинарного подхода к исследованию также становится продуктивным в условиях нехватки, противоречивости и внутренней скудости источниковых материалов, особенно хронологически ранних. Оно неизбежно, если историк хочет избежать узкой специализации своих изысканий, на опасность и.

22 непродуктивность которой указывал ещё Л. П. Карсавин .

Общие результаты анализа и характеристики имеющихся в нашем распоряжении источников и историографических работ, изложенные в главе I, их объем и возможности позволили сформулировать им адекватные.

Цели и задачи исследования.

Основными целями предлагаемой работы стали.

1. Выявление и анализ основных тенденций в развитии татарских общин Нижегородского края.

2. Определение вклада нижегородских служилых татар в общероссийскую историю последней трети XVI — начала XX веков.

Такие цели породили ряд соответствующих и неизбежных задач, наиболее важными среди которых диссертант считает:

Карсавин Л. П. Философия истории. СПб.: АО «Комплект», 1993. С. 219.

• осмысление группы внешнеполитических обстоятельств XVI и XVII веков и их сопоставление с совремёнными им внутрироссийскими условиями, взаимосвязь которых заставила российское руководство прочнее опираться на и активно развивать институт служилых татар;

• обнаружение и рассмотрение основных вех истории нижегородских служилых татар, начиная с момента их появления на Нижегородчине;

• восстановление связи причин, обстоятельств и времени возникновения тюркских общин и селений в пределах Арзамасского, Алатырского и Курмышского уездов, составлявших совокупно ту территорию, на которой ныне располагается Нижегородская область;

• уяснение и отражение основных этапов в процессе развития их материально-хозяйственной жизни;

• реконструкция и характеристика конкретных условий и обстоятельств трансформации большинства мелкопоместных служилых татар в слой трудящихся россиянвыделение причин их политической лояльности в отношении института российской власти и его представителей;

• воссоздание общей картины их духовно-нравственной жизни, религиозных норм и традицийосмысление их этнической и конфессиональной специфики в социо-культурном пространстве Нижегородского края;

• анализ достаточно сложного процесса восприятия татарами Нижегородчины основных ценностных императивов российской цивилизации при сохранении культурной и этнорелигиозной специфики своего национального развития.

Совокупность означенных целей и задач данного исследования породила и соответствующие его.

Хронологические рамки.

Обосновывая хронологические пределы заявленной темы, мы исходили из следующих вполне конкретных исторических обстоятельств. Поскольку татары в качестве служилых людей появились в Нижегородском крае в 1570-е годы (после соответствующих решений Москвы от 1571 года), то и история нижегородских служилых татар начинается не ранее последней трети XVI столетия. Эта историческая реалия по сути определила нижние хронологические рамки нашей проблематики.

С началом XX века, точнее после 1917 года, татары Нижегородчины под воздействием политики Советского государства стали утрачивать свою специфику, этнические и, особенно, религиозно-духовные отличительные черты и традиции. Заметно активизировался процесс обрусения нижегородских татар, преимущественно в городах, куда они в массовом порядке стали мигрировать в годы советской власти. Таким образом, первое двадцатилетие XX столетия стало вполне различимым рубежом в контексте истории татар не только Нижегородского края, но и многих других народов и наций полиэтничного сообщества нашей страны.

Итак, временные пределы данной работы ограничены периодом, заключенном в промежутке между 1570-и годами и 1917 годом.

Объем, содержание нашей источниково-историографической базы, построение целей и задач работы, обоснование и определение её хронологических рамок позволили скомпоновать и обосновать соответствующую.

Структуру исследования.

Основополагающим принципом построения работы стало стремление разместить её материалы таким образом, дабы более зримыми у / становились смысл, логика, причины и последствия тех или иных рассматриваемых явлений. Например, поняв основной вектор общероссийских событий XVI — XVIII веков, мы видим причины появления служилых татар в Нижегородском крае. Становится понятной география размещения их поселений. Уяснение же природно-климатических условий тех мест, наложенное на ряд иных обстоятельств, помогает автору понять характер и формы хозяйственной деятельности татар в XVII-XVIII столетиях.

Диссертация состоит из введения, шести глав, заключения, приложений, списка источников и исторической литературы.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Первые партии служилых татар появились в пределах современной Нижегородской области не позже 70-х годов XVI века. Столетний период (с 70-х годов XVI по 70-е годы XVII века) включил в себя возникновение татарских селений в Арзамасском, Курмышском и Алатырском уездах. Согласно произведенным подсчетам, их возникло не менее 60, а до наших дней просуществовало чуть более половины. Их первоначальное население составили сначала (в XVI веке) десятки, а затем (в первой половине XVII века) сотни служилых татар, переведенных в указном порядке из темниковских и кадомских мест.

Последнее обстоятельство немаловажно по ряду причин. Нижегородчину постоянно и долгосрочно наполняли те служило-татарские элементы, что уже более века не только подчинялись интересам Русского государства, но и разделяли их. Они оставались верны традициям исполнительности и дисциплины. Своим преемникам (в том числе и прямым потомкам) они передавали чувство ответственности за порученную им охрану окраинных российских земель. По существу, государство, вверяя татарам полевые участки под Арзамасом и степные просторы близ Пьяны и Суры и наделяя их там же хозяйственными участками, заставляло своих служилых разделять настроения правящей элиты, видеть в ногайских, крымских и азовских кочевниках своих постоянных и потенциальных противников, равно как и в лице поощрявшего степняков турецкого султана. Это в значительной степени сближало тогдашнее настроение мишарских служилых татар Нижегородчины с интересами российской правящей верхушки. Беспощадные набеги ногайских, крымских и азовских татар на арзамасские и алатырские места в 1574, 1577, 1581, 1593−1594, 1612, 1614 и 1625 годах (в ходе которых они жгли дома своих единоверцев) укрепляли такие настроения.

Судьба и жизнь служилых вооруженных мишарей Нижегородчины, стерегущих неспокойные окраины России в период с последней трети XVI по первую четверть XVII вв. во многом зависела от стабильности и прочности правящего режима. Выявленная историческая практика показала: получавшие хорошие средства материальной жизни (пашни, работников при них или степные зоны) от Москвы служилые татары Нижегородчины не видели и не могли видеть смысл неподчинения правительству или борьбы с ним. Наоборот, вся совокупность выявленных фактов их действий с 1570-х годов и на протяжении XVII века отражала процесс принятия ими ценностей российской цивилизации — таких категорий как «государь», «государство», «коллективизм», «патриотизм» и т. д.

Иными словами, в отличие от крымских, ногайских, азовских или юртовских татар, боевые мишари Нижегородчины никогда не ощущали и не могли ощущать себя врагами Русского государства. Равно как и не могли видеть врагов в лице соседствующих с ними самих русских, а также мордвы, чувашей, марийцев. Элита казанских и астраханских татар, вошедшая в состав государства российского лишь с середины XVI века в результате военных действий, видела в Москве сначала данника, затем многовекового противника, а после падения своих твердынь в 1552 и 1556 годах на протяжении долгого времени — удачливого победителяиноверца. Себя самое она стала осознавать той категорией, что со временем получит определение «нацменьшинство».

В то же самое время (со второй половины XVI века) служилые татары Нижегородчины, среди которых изначально был не только тюркский, но и финно-угорский этнопласт, были далеки от подобных настроений: Московский Кремль являлся для них источником материального благосостояния и организатором защиты от многочисленных общих противников.

Таким образом, уже с самого начала своего существования нижегородские служилые татары (этнически мишари) обретали ряд отличительных от иных татар настроений: Конечно, они не диктовались каким-то «особым» сознанием, но формировались под воздействием вполне конкретных исторических реалий и обстоятельств.

Значительную роль играл фактор изначальной оседлости мишарей Нижегородчины. (Имевшее место в начале XVII века отгонное скотоводство первых служилых татар Алатырского уезда достаточно быстро уступило место земледельческому труду.) Абстрактная по сути категория «российский патриотизм» обретала у мишарей вполне конкретные основания: необходимость вместе с русскими и мордвой защищать собственные дома и хозяйства при них, как это имело место, например, в 1612 году, когда, получив распоряжение от русского уездного воеводы, служилый мордвин Б. Розгильдеев собрал военных татар, мордву и русских для уничтожения ногайского прорыва и обороны своих очагов. Такие понятия, как «чувство долга» и «верность государству» также находили свое реальное воплощение у мишарей на протяжении XVII ве ка.

Такие настроения и традиции нижегородских служилых татар вполне были осознаны и оценены русским правительством уже в XVII веке, не только в условиях постоянной агрессии причерноморских татар, но, тем более, на фоне тревожных событий, отражающих недовольство различных приволжских этносов. Период, начавшийся с восстания «луговых черемисов» (1615) и закончившийся кровавым мятежом татар и башкир под Кунгурой (1679−1680), показал среди прочих обстоятельств: нижегородские служилые татары-мишари не только стояли вдалеке от бунтарских настроений, но, постоянно верные присяге, укрепляли уже формирующуюся Российскую империю.

Зная об их нелюбви к степнякам, аполитичности, несклонности к внутренним заговорам и отсутствии пиетета к османскому султану-халифу, Московский Кремль смело направляет нижегородских служилых татар в разные «горячие точки», начиная от несения дозорной службы под Симбирском и Карсуном, сдерживающей появившуюся калмыцкую агрессию, и заканчивая конной службой и даже расселением мишарей в неспокойной Башкирии.

Изложенное позволяет считать, что российское правительство сумело выделить и оценить арзамасских, алатырских, курмышских (равно как кадомских, темниковских и касимовских) служилых татар-мишарей как одну из наиболее верных частей своих иноязычных подданных. Недаром корпус алатырских служилых татар — более 400 человекзанимал третье место по численности среди всех иррегулярных конников России в XVII веке. Служилые татары Нижегородчины оказались способными для больших полевых сражений, несения дозорно-пограничной службы, выполнения функций внутренних войск. Таким образом, уже с XVII столетия правящая (интеллектуальная) элита полиэтничного российского государства вполне дифференцированно подходила к оценке возможностей и настроений своих татарских подданных, отнюдь не видя в них некую «единую» массу «татарства».

Наверное, нет смысла считать всех российских татар единообразным пластом, составные части которого немного различимы лишь лингвистически и в элементах этнографического порядка1. Предметное исследование их прошлого вполне выявляет заметную разность исторических судеб разных этносубстратов, составляющих собирательное понятие «российские татары».

Деятельное и активное участие алатырских и, особенно, арзамасских служилых татар в общероссийских событиях «Смуты» вполне выявило и их политические интересы. Разделявшие социальные приоритеты мелко.

1 На этот факт обращали внимание ученые XIX века, указывая на «отличия мишарей от казанских татар и в их типе лица и одежде, и в некоторых бытовых чертах. Тип мишарей более близок к русскому типу. мишар круглолиц, большей частью оброс густой бородой, на вид дороднее и здоровее, глядит весело и приветливо по-русски». -Мельников А. Этнографический очерк Нижегородской губернии // Памятная книжка Нижегородской губернии на 1900 год. Нижний Новгород: Тип. губ. правл., 1899. Ч. I. С. 101−102. служилых элементов, арзамасские татары в большинстве своем выступили против режима царя В. И. Шуйского с его пробоярскими настроениями. Анализ источников показал, что отказавшие Шуйскому в присяге и восставшие арзамасские служилые, в том числе и татары, дрались долго, целенаправленно, принципиально. Причем, в ходе противоборства Москве в 1606—1610 годах служилые татары Нижегородчины не выдвинули в адрес Кремля сколько-нибудь различимые требования этнического или религиозного порядка. Последнее подчеркивает: служилые татары-арзамасцы не считали себя неким особым элементом в общей массе восставших, не видели своих этнически специфических задач в борьбе с Шуйским и его окружением.

Изложенное заставляет думать, что служилые татары Нижегородчины начала XVII века более Ощущали себя частью крупной социальной группы — мелкопоместных служилых, нежели одним из этнических компонентов уже тогда разноязыкого и полиэтничного российского войска.

Активное участие татар рассматриваемых уездов в военных операциях середины и второй половины XVII века (против поляков, гурок, шведов т. д.) демонстрировало не только их верность правящему дому Романовых, но и высокие военные навыки и умения. Военные отличия и заслуги мурз и татар Нижегородчины перед правительством в ратном деле неоднократно отмечались большими, иногда очень высокими (300−500 четей) земельными пожалованиями. Параллельно наиболее обеспеченная землями часть служилых татар Нижегородчины добровольно переходила в православие, укрепляя свои социальные позиции.

В условиях, когда арзамасские и алатырские места перестали быть пограничными, служилые татары тех уездов сражались уже не за безопасность собственных домов, но за общероссийские интересы. Причем, в тех баталиях в ходе русско-турецких кампаний им приходилось драться и с единоверцами. Практика выявила их верность присяге, в отличие от некоторых тюрок-мусульман иных районов — например, татар и башкир Кунгуры, искавших в своем мятеже 1679−1680 годов поддержки у турецкого султана.

Изменение методов ведения войны последней трети XVII века, появление новых вооружений и новых подразделений в российской армии, а также ряд других причин социального порядка ускорили процесс отмирания общероссийского института служилых татар. К началу XVII века служилые татары исчерпали свой военный потенциал иррегулярной конницы. Последний массовый призыв алатырцев в 1708 году в 555 человек окончательно иссушил возможности служилых татар Нижегородчины. Они закончили существование как составная часть российской армии. По сути они перестали быть частью привилегированного мелко-служилого сословия. Повторимся: к тому времени определенная доля служилых татар и мурз, принявшая христианство, уже влилась в состав общероссийской дворянской элиты. Но подавляющая масса бывших служилых татар перешла в разряд тех россиян, кто жил плодами только своих трудовых усилий.

То обстоятельство, что сотни татар Арзамасского, Алатырского, Курмышского уездов уже десятки лет (не позже чем с середины XVII века) совмещали ратное дело с землепашеством, помогло облегчить их переход к трудовой деятельности. Своеобразным, если не сказать феноменальным, оказалось сохранение ими чувства принадлежности к верхним социальным слоям сообщества, что проявилось в их неучастии в восстании Е. Пугачева, на фоне перехода на его сторону значительных масс населения рассматриваемых нами мест. Хотя следует признать, что к последней трети XVIII века стали обостряться вопросы хозяйственно-материальной жизни в их среде (рост народонаселения при исчерпанности хозяйственных пространств, обозначившаяся имущественная дифференциация и начало конфликтов между более и менее зажиточной частью деревенских жителей). Тем не менее, татары Нижегородчины опять-таки в отличие от ряда поволжских и уральских этносов отказались.

разделить судьбу мятежных повстанцев в 1773—1775 годах, равно как и в 1755 году не встали под знамена Батырши.

Специфика исторических обстоятельств сложилась так, что отдавшие полтора века служению России мишари Нижегородчины восприняли многие приоритеты не только правящей элиты, но и общие императивы представителей вполне сформировавшейся российской цивилизации. На это, возможно, повлияло то обстоятельство, что свой исторический путь нижегородские татары начали почти одновременно со становлением российского самодержавия и соответствующими ему общественными настроениями. Будучи изначально в составе России, причем на её тогда опасных рубежах, расселяющиеся на Нижегородчине мишари безболезненно для их сознания влились в состав россиян.

Неоднократные агрессии степняков в Пьянские места в конце XVI-начале XVII века имели последствием среди прочих ещё одно важное обстоятельство. Российские власти уяснили, что не арзамасская, но алатырская окраина является объектом постоянного интереса ногайцев и азовцев. Вынужденное усиливать обороноспособность алатырских и курмышских мест, правительство направляет сюда не единицы (как под Арзамас), а сотни служилых татар. Это стало основанием для возникновения изначально крупных (по 15−20 и даже более дворов) татарских общин, способных, как показало время, к этнической «живучести»: в начале XVII века они заложили основу большинства тех татарских селений, что существуют поныне.

Таким образом, сплетение событий общероссийской истории рубежа XVI—XVII вв.еков дало толчок к появлению и дальнейшему развитию устойчивых и долгосрочных татарских общин в пределах современной Нижегородской области.

Материально-хозяйственная жизнь татарских общин Нижегородчины прошла несколько этапов своего развития. В последней четверти XVI века немногочисленные служилые арзамасские мурзы являли собой тип мелкого помещика, владельца пяти-шести русских работников и пятнадцати-двадцати четей земли.

С появлением относительно крупных татарских общин к востоку от Арзамаса в 80-е — 90-е годы XVI века источники перестают упоминать о существовании русских и иных крестьян при них. В первые десятилетия XVII века арзамасские, затем алатырские татары переходят к трудовой деятельности, являя собой тот известный тип мелкопоместных служилых, что совмещали боевое дело с занятием сельским хозяйством.

К середине XVII века сформировался оптимум между числом жителей татарских деревень и количеством вмещающего пространства. За полвека (с начала XVII столетия) степные просторы Межпьянья и Присурья были в общем освоены и перестали быть тем Диким полем, чью нетронутость описывали источники времен похода Грозного на Казань. Тогда общины были вполне обеспечены высокоплодородными хозяйственными угодьями. Возможно, этот период был наилучшим временем для хозяйственного развития татарских сообществ Алатырского и Курмышского уездов. Однако это же время стало началом увядания татарских общин в пределах Арзамасского уезда. Источники XVIII века констатируют наличие «покидных» (оставленных) хозяйственных угодий близ исчезнувших татарских деревень под Арзамасом.

Под воздействием демографического роста и других факторов степное скотоводство в Присурье и Межпьянье стало сдавать позиции землепашеству, что вело к сокращению табунов и изменению форм трудовой деятельности служилых татар. Уже с конца XVII века некоторые служилые татары Нижегородчины стали ощущать нехватку хозяйственных площадей, что стимулировало начало оттока их части за пределы рассматриваемых мест.

С XVIII века земля становилась все более дефицитной, и в таких обстоятельствах развивался процесс добровольной, но инспирируемой властями, миграции нижегородских татар в Нижнее Поволжье, Ставропольский край и Башкирию. Оставшиеся на местах боролись за жизнь, усиливая натиск на окружающую среду, развивая пчеловодство, стойловое животноводство, а также втягиваясь в товарно-денежные отношения через спекуляцию землей, а с конца XVIII столетия занимаясь купеческим делом.

Начало XIX века усилило имущественную дифференциацию среди татар, что укрепило почву для становления татарской национальной буржуазии в условиях поляризации разных слоев татарских деревень. Реформы 60-х годов вытолкнули сотни татар в российские города, где они пополнили ряды пролетариата, стали работниками сферы обслуживания, а также мелкими торговцами.

Выявленной специфической особенностью нижегородских татар-коммерсантов оказалась неоднократно подчеркнутая правоохранительными органами их политическая инертность, контрастирующая с политической активностью казанских и иных татар, занимавшихся торговой деятельностью в пределах Нижегородской ярмарки в начале XX века. Подавляющее большинство представителей нижегородской татарской буржуазии (купцы-оптовики, домовладельцы, хозяева магазинов, участники акционерных обществ и т. д.) не состояло в многочисленных тогда политических партиях и объединениях.

Идеи национализма, пантюркизма и панисламизма, а также ваисовского движения не нашли широкого распространения среди нижегородских татар. Они не смешивали вопросы религиозной и политической жизни.

Говоря о духовной жизни татар Нижегородчины, выделим ряд тенденций. Источниковые материалы отразили наличие последователей ислама в Арзамасском уезде уже в конце XVI века, клявшихся «по шерти» и «своей бусурманской вере». Источники не содержат никаких сведений об ущемлении властями или представителями русской православной церкви религиозных убеждений служилых татар в конце XVI — первой половине XVII века. Наоборот, установленная генеалогия некоторых служило-мордовских кланов (Биговатовых, Томаевых и др.) отразила процесс омусульманивания и отатаривания отдельных финно-угорских родов. Вместе с тем, уже с конца XVI столетия источники фиксируют наличие среди арзамасских служилых татар новокрещен. В первой половине XVII века они появляются и среди алатырских татар.

Относительно высокое число православных татар выявлено в Татарском Моклоково в XVIII веке в связи с влиянием настоятелей Печерского монастыря.

С первой трети XVII века источники констатируют наличие «абызов» — исламских священнослужителей, что свидетельствует о нормальном функционировании исламских общин в татарских деревнях. Это были наиболее грамотные в сфере коранических знаний лица, отличавшиеся, как правило, добрым нравом и хорошей репутацией, выдвинутые большинством религиозных сообществ. Выявленные факты из исторических источников начала XVIII века подчеркивают их высокую нравственность и следование моральным нормам Корана и Шариата. Они являлись ведущими хранителями исламских норм и традиций среди прихожан мечетей.

С самого начала XVIII века отмечаются факты существования мечетей в Алатырском и Курмышском уездах. Со второй половины XVIII столетия фиксируется наличие при них религиозных учебных заведений. В XIX веке их число растет вполне заметными темпами. Одним из последствий увеличения числа учащихся мектебе и медресе станет рост количества исламских храмов в татарских деревнях Нижегородчины во второй половине того столетия.

Политика крещенства коснулась татар рассматриваемых мест уже с XVI века. Её заметный всплеск на Нижегородчине приходится на 1682 год, о чем позволяет говорить увеличение количества упоминаний о новокрещенах в татарских деревнях. Пик антиисламской пропаганды пришелся на 1747 год в связи с известными инициативами правительства. Не исключено, что рост числа новокрещен среди татар был отчасти обусловлен ухудшением их материально-хозяйственного положения со второй половины XVIII века. Это же время породило достаточно острые конфликты между христианскими проповедниками и мусульманами ряда татарских селений (например, в Ендовищах и Трехозерках). В конце XVIII века руководство Нижегородского епископата признавало относительно низкий эффект долголетней православной проповеди среди местных мусульман. Если в 40-е годы XVIII века общее число новокрещен составило приблизительно 12% от всего количества татар Нижегородской губернии, то в дальнейшем оно шло на убыль, опустившись через 120 лет до 3%. Выявлено достаточное число фактов, указывающих на вынужденное (например, при желании избежать уголовного наказания) принятие татарами православия. Ход проведения крещенской политики не породил массовых беспорядков и силовых форм протеста среди мусульман рассматриваемых мест Нижегородской и Курмышского уезда Симбирской губернии.

Кроме того, это указывает на толерантность татар-мишарей и на их способность к отстаиванию своих духовно-религиозных убеждений и этнических традиций. В известном смысле сохранение исламской религии способствовало выживанию татарского языка, сложившихся норм общения, укоренившихся бытовых и семейных отношений и т. д. Таким образом, сохранение прежней формы религии помогало сохранению татар-мишарей как этноса.

На жизнь мусульманской общины Нижнего Новгорода, возникшей не позже XVII века, долгое время (практически все XIX столетие) оказывали заметное влияние иногородние элементы — регулярно приезжавшие на ярмарку богатые торговцы из Казани, Сибири и других мест. Руководство ярмарочной мечети Нижнего не было связано с жизнью периферийных губернских исламских общин. Эпизодическое исключение здесь составили лишь усилия её талантливого имама Н. Кушаева по наведению порядка среди сергачских татар в 1855 году, находившихся на грани открытого неповиновения властям. В начале XX века Нижегородская ярмарочная мечеть и её руководство стали центром политических настроений националистического характера, что настораживало и тревожило губернскую администрацию. В целом же на протяжении первых лет XX века мусульманские общины деревень Нижегородчины продолжали быть в стороне от политических страстей того времени. Они активно помогали ушедшим на поля сражений Первой мировой войны, собирая пожертвования для фронтовиков и их семей, чем вновь снискали благодарность и уважение соотечественников.

В 1915 году татарами-нижегородцами на их средства была возведена новая мечеть, ставшая центром духовной жизни мусульман города. Её нормальная деятельность, как, впрочем, и всех остальных исламских сообществ края, будет прервана в первые десятилетия, последовавшие за российскими событиями 1917 года.

Говоря об истоках этнической толерантности татар-мишарей, подчеркнем следующее. Условия, в которых шел процесс формирования татарских селений в пределах Нижегородчины, наложили на него своеобразный отпечаток. Повторимся: на протяжении исторически обозримого XVI века пришлые и довольно разнообразные тюркские элементы (явившиеся в качестве служилых татар из Касимова, Кадома, Темникова, Барашева и других мест) активно взаимодействовали с другими этногруппами — мордвой, чувашами, русскими. В отличие от иных — обособленных или изолированных этносов, нередко склонных к чувству собственной исключительности и, как следствие, к настроению национального (этнического) превосходства, — татары-мишари Волжско-Сурского бассейна обретали ощущение общности.

Этническое взаимопроникновение и постоянное соседство обогащало служилых татар-нижегородцев способностью к взаимопониманию, нравственно-этических норм, обрядов и традиций. Это стимулировало не только развитие терпимости в отношении соседей, но и понимание общности задач как подданных российского престола.

Другой фактор, влиявший на мироощущение татар-мишарей рассматриваемого района, носил политический характер. Традиционно, из поколения в поколение, служа интересам государства, они десятилетиями впитывали в себя навыки дисциплины, ответственности, готовности служения государству и государю. Таким образом, постепенно, но неуклонно служилые татары взращивали в себе ценности российской цивилизации. Среди них — сакрализация высшей власти (государя), принятие примата интересов государства, коллективизма, служения. Иными словами: исторически сложилось так, что многие императивы формирующегося в XVXVI вв. полиэтничного российского сообщества становились неотъемлемой частью менталитета служилых татар Нижегородчины. Причем ранее, чем это произойдет в позже присоединенных периферийных районах России (Сибири, Северного Кавказа, Украины, Крыма, Дальнего Востока и т. д.).

Сыграл свою роль и религиозный фактор. Будучи мусульманами, служилые татары вовсе не ощущали себя людьми второго сорта в составе поликонфессиональной российской державы. Наоборот, в сравнении с большинством русских православных крестьян, занимавших нижние ступени социальной лестницы, служилые татары пользовались многими привилегиями, типологически сравнимыми с дворянскими, отличавшими их, «государевых людей», от масс простонародья. Непризнание исламом рабской зависимости своих последователей получало поддержку в правящей среде российской элиты. Это также способствовало укреплению сотрудничества служилых татар с российскими государством и сообществом.

Видимо, в изложенных обстоятельствах следует искать корни этнорелигиозной и общегражданской толерантности татар-мишарей, в том числе и населяющих ныне районы, заключенные между Окой, Волгой и Сурой.

Нижегородские служилые татары начали свою историю в период становления российского самодержавия. Полтора века они были активной частью российской государственности. Со вступлением российской цивилизации в имперскую стадию мишари Нижегородского края вошли в новый период своего развития, связав жизнь с трудовой деятельностью.

В историю Отечества они внесли свой достойный вклад сначала как защитники страны, а затем на трудовом поприще.

Историческая судьба нижегородских мишарей оказалась тесно связанной с общей историей России, которая сложилась в условиях развития разных этносов, составивших в итоге общероссийское сообщество. Другими словами, мишари во многом разделили историческую судьбу россиян.

Показать весь текст

Список литературы

  1. РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АРХИВ ДРЕВНИХ АКТОВ1. РГАДА, МОСКВА)
  2. Фонд 281. Грамоты Коллегии экономии.
  3. Опись 1, дела: 1,6, 10, 15, 16, 18,21,38,42, 89, 106, 119.
  4. Фонд 350. Ландратские книги и ревизские сказки. Опись 1, дело 5.
  5. Опись 2, часть 1, дела: 12, 16, 18, 28, 34, 36, 37, 39, 43 (части 1, 2), 45, 47, 48, 52, кн. 37, д. 75.
  6. Фонд 418. Алатырская провинциальная канцелярия. Опись 1, дела: 28, 76, 85.
  7. Фонд 887. Курмышские ландратские канцелярии. Канцелярия уездных и розыскных дел. Земский комиссар.1. Опись 1, дела: 1, 40, 45.
  8. Фонд 916. Алатырская ландратская канцелярия, камерирская контора и городовой судья.
  9. Опись 1, дела: 16, 43, 49.
  10. Фонд 1102. Алатырская приказная изба. Опись 1, дела: 5, 6.
  11. Фонд 1122. Кадомская приказная изба. Опись 1, дела: 3,9, 11, 1654, 1705, 1751, 1844.
  12. Фонд 1135. Курмышская приказная изба. Опись 1, дела: 46 (1670), 60 (1673), 133 (1677).
  13. Фонд 1209. Боярские и городовые книги.
  14. Фонд 1321. Писцовые книги. Опись 2, дело 1976.
  15. Фонд 1336. Писцовые книги. Опись 1, дело 10 003-опись 2, дела: 126, 137, 1223, 1262- опись 6, дело 365.
  16. Фонд 1355. Экономические примечания к планам генерального межевания.1. Опись 1, дела: 821, 1420.
  17. Фонд 1356. Геометрические планы. Опись 1, дело 4/5200.
  18. ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ВОЕННО-ИСТОРИЧЕСКИЙ1. АРХИВ (ЦГВИА, МОСКВА)
  19. Фонд ВУА, д. 19 026 (Масленицкий Т. Топографическое описание губернии Симбирской вообще и порознь городов и уездов и обитающих в ней иноязычных народов по запросным пунктам от Кабинета Ее Императорского Величества 1784 года).
  20. РОССИЙСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ БИБЛИОТЕКА (РГБ, МОСКВА)1. Отдел рукописей15. БЕЛ, ф. 29, № 83−16. БЛШ, ф. 37/ 427−17. ВОЛ, 2/42- ВОЛ 11/89−18. М 10 935/8−19. МСФ, № 9596-
  21. ОИДР, акты 32/ 44- ОИДР, акты, 40 / 7-
  22. ПАЗ I / 93- ПАЗ II / 3- ПАЗ II / 5- ПАЗ II / 8- ПАЗ III / 1- ПАЗ IV / 2- ПАЗ IV /16- ПАЗ IV / 37- ПАЗ IV / 45- ПАЗ IV / 70- ПАЗ IV /71.- ПАЗ V / 54- ПАЗ V / 68- ПАЗ VII / 21- ПАЗ XX /40-
  23. ПИСК, ф. 228, № 186- 218, 1250 / 11- ф. 219 / 841 / 31- ф. 256 / 47 / 240- ф. 310, № 850- ф. 310, № 1283.
  24. РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ АРХИВ1. РГИА, САНКТ-ПЕТЕРБУРГ)
  25. Фонд 821. Департамент духовных дел иностранных исповеданий. Магометанский отдел.
  26. ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АРХИВ НИЖЕГОРОДСКОЙ ОБЛАСТИ (ГАНО, НИЖНИЙ НОВГОРОД)
  27. Фонд 4. Нижегородское наместническое правление.
  28. Опись 1, дела: 649, 842, 849, 894, 906, 951, 1231, 1308, 1677, 1707, 1710,1799,1838,2115,2871,2908,3031-опись 2, дело 1.
  29. Фонд 5. Нижегородское губернское правление.
  30. Фонд 42. Нижегородская губернская земская управа. Опись 1, дела: 123, 125, 126, 135.
  31. Фонд 157. Княгининский уездный суд.
  32. Опись 1, дела: 14, 15, 27, 93, 157, 202, 262, 447, 448, 1617, 1619.
  33. Фонд 161. Сергачский уездный суд.
  34. Фонд 570. Нижегородская духовная консистория.
  35. Фонд 916. Нижегородское охранное отделение. Опись 1, дело 122-опись 2, дело 4-опись 3, 4, дела: 76, 81, 147, 198- опись 10, дело 21.
  36. Фонд 918. Нижегородское губернское жандармское управление. Опись 1, дела: 370, 851, 916, 1044-опись 8, дела: 400, 431, 472, 481, 491, 504, 508, 563, 564- опись 13, дела: 9, 31, 86.
  37. Фонд 1103. Отдел по национальным делам исполнительного комитета Нижегородского губернского Совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов.
  38. Опись 1, дела: 2, 4, 5, 6, 7, 11, 16, 17, 18, 19, 21, 22, 24, 26, 30.
  39. Фонд 1145. Уполномоченный Совета по делам Русской православной церкви по Горьковской области.
  40. Опись 3, дела: 23, 25, 27, 28, 29, 30.
  41. Фонд 1403. Арзамасская приказная изба.
  42. Опись 1, дела: 5, 22, 52, 129 а, 139, 143, 182, 273, 275.
  43. Фонд 1404. Алатырская приказная изба. Опись 1, дела: 1, 1 а, 10, 23, 25.
  44. Фонд 1411. Фонд Нижегородской губернской ученой архивной комиссии (НГУАК).
  45. Опись 822, дела: 283, 289.
  46. Фонд 1976. Нижегородская ярмарочная магометанская мечеть. Опись 1, дело 1.
  47. Фонд 1986. Курмышский уездный суд.
  48. Фонд 2013. Коллекция документов НГУАК.
  49. Опись 602, дела: 7, 16, 26, 48, 67, 95, 105, 129, 273, 340, 344, 377, 398, 455, 457, 492, 565, 590, 743, 878, 963, 1148, 1710, 1961−1. Опись 602 а, дело 187.
  50. Фонд 2209. Управление Комитета государственной безопасности. Опись 1, дела: 9095, 9120, 10 069, 10 720, 11 013, 14 595.
  51. Фонд 2626. Нижегородский (Горьковский) краевой Совет рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов и его исполнительные комиссии.
  52. Фонд 2698. Соборная магометанская мечеть деревни Маклаково Васильского уезда Нижегородской губернии.
  53. Опись 1, дела: 1, 2, 3, 4.
  54. Фонд 3074. Исполнительный комитет Горьковского областного совета депутатов трудящихся.
  55. Опись 1, дела: 954, 2443, 2451, 2452, 2574, 3798, 4091, 4332, 4614, 4906, 5259, 5536, 6319, 6365, 6633, 6683, 6824 б- опись 3, дела: 259 б, 407, 431 в, 571.
  56. Фонд 5899. Совет по делам Русской православной церкви при Совете Министров СССР.
  57. Опись 1, дела: 327, 344- опись 2, дело 7.
  58. АРЗАМАССКИЙ ФИЛИАЛ ГОСУДАРСТВЕННОГО АРХИВА НИЖЕГОРОДСКОЙ ОБЛАСТИ (АФГАНО, АРЗАМАС, НИЖЕГОРОДСКАЯ ОБЛАСТЬ)
  59. Р. 150. Сергачский уездный исполнительный комитет7Совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов (УИК).
  60. Опись 1, дела: 69, 92, 117, 123, 185, 194, 222,519, 539, 600,618- опись 1а, дела: 1,5,6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20,21,22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33- опись 3, дела: 2, 3.
  61. Фонд 182. Курмышская уездная земская управа Симбирской губернии. Опись 1, дела: 1, 3, 7, 9.
  62. Р. 1245. Исполнительный комитет Краснооктябрьского района районного совета депутатов трудящихся.
  63. Фонд 1254. Краснооктябрьский районный финансовый отдел районного исполнительного комитета Горьковского края.
  64. Опись 1, дела: 32, 54, 70, 195, 216, 232, 250, 258, 267, 272, 275, 277, 312, 328, 329, 330, 331, 332, 348, 350, 356, 368, 369, 387, 404, 415, 416, 424, 427, 428, 429, 430, 438, 443, 448, 449, 464.
  65. ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ АРХИВ НИЖЕГОРОДСКОЙ ОБЛАСТИ (ГОПАНО, НИЖНИЙ НОВГОРОД)
  66. Фонд 2. Горьковский краевой комитет ВКП (б). Опись 1, дела: 52, 125, 560, 561, 562, 1036, 1037.
  67. Фонд 3. Горьковский областной комитет ВКП (б). Опись 1, дела: 72, 110, 235, 277, 735, 859, 916.
  68. Фонд 64. Кзылоктябрьский райком КПСС Горьковской области. Опись 1, дела: 2, 4, 14, 17, 36, 52, 114, 135, 161, 174.
  69. Фонд 1608. Петряксинский волостной комитет ВКП (б) Сергачского уезда Нижегородской губернии.
  70. Опись 1, дела: 31, 44, 65.
  71. Фонд 2921. Партийная организация колхоза «Первое мая» (деревня Большое Рыбушкино).
  72. Опись 1, дела: 19, 26, 34, 38, 40, 42, 43, 44, 47, 48, 53, 54, 57, 58.
  73. Фонд 1866. Отдел истории партии Горьковского крайкома ВКП (б) (Истпарт). 1891−1941 гг.1. Опись 2, дела: 495, 540.
  74. ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АРХИВ УЛЬЯНОВСКОЙ ОБЛАСТИ1. ГАУО, УЛЬЯНОВСК)
  75. Фонд 88. Симбирское губернское правление.
  76. Фонд 156. Симбирская казенная палата. Опись 1, дела: 168, 172, 234, 237- опись 2, дела: 66, 197, 198, 201, 498, 598.
  77. Фонд 320. Алатырская удельная контора. Опись 1, дела: 32, 171, 195-опись 3, дела: 31,34, 54, ИЗ, 117, 118, 120, 121- опись 5, дела: 7, 74.
  78. ИСТОЧНИКИ И МАТЕРИАЛЫ, ИЗВЛЕЧЕННЫЕ ИЗ АРХИВОВ
  79. Акты исторические и юридические, собранные Степаном
  80. Мельниковым. Казань: Тип. Каз. губ. правл., 1859. Т. 1. 224 с.
  81. Акты Московского государства (Разрядный приказ. Московский стол)/
  82. Под ред. Н. А. Попова и Д. Я. Самоквасова. Т. I III. СПб.: Изд. Имп. академ. наук, 1890 — 1901. Т. I. 1890. 767 е.- Т. II. 1894. 773 е.- Т. III. 1901. 674 с.
  83. Акты Нижегородского Печерского Вознесенского монастыря (XVII в.) /
  84. С предисл. А. Титова. М.: Печатня А. И. Снегиревой, 1898. 2., XXX, 366, XXIV с.
  85. Акты писцового дела 60−80-х годов XVII века /Сост. С. Б. Веселовский.
  86. Под ред. В. И. Буганова и Б. В. Левшина. М.: Наука, 1990. 477 с.
  87. С. Б.. Акты подмосковных ополчений и Земскаго Соборав 1611—1613 гг. М.: Чт. Имп. об-ва ист. и древн. росс, при Моск. ун-те, 1911. XIV, 228 с.
  88. Акты, собранные в библиотеках и архивах Российской империи
  89. Археографическою экспедициею Императорской Академии наук. (Акты Археографической экспедиции). Т. 1−3. СПб.: Тип. 2-го отд.
  90. Е. И. В. канцелярии, 1836. Т. 1 (1294−1598 гг.). 548 е.- Т. 2 (1598−1613 г.). 392, 3, 15 е.- Т. 3 (1613−1645 гг.). 496, 4, 27 с.
  91. Акты социально-экономической истории северо-восточной Руси конца
  92. XIV- начала XVI вв. В 3-х т. Отв. ред. проф. JI. В. Черепнин. М.: Наука, 1964. Т. III. 687 с.
  93. Акты хозяйства боярина Б. И. Морозова /Под общ. ред. А. И. Яковлева.
  94. В 2-х ч. М.- JL: Изд. и 1-я типо-лит. Изд-ва Акад. наук СССР, 19 401 945. Ч. I (1940). 228 е.- Ч. II (1945). 210 с.
  95. Арзамасские поместные акты (1578 1618 гг.). Собрал и ред. С. Б.
  96. Веселовский. М.: Изд. Имп. об-вом ист. и древностей российских при Моск. ун-те, тип. Г. Лисснера, 1915. XVI, 736 с.
  97. Г. Н. Нижегородские документы XVI века (1588−1600 гг.).
  98. М.: Изд-во МГУ, 1976. 462 с.
  99. Г. Н. Новые документы о России конца XVI начала XVIIв. М.: Изд-во МГУ, 1967. 542 с.
  100. В. И. Материалы исторические и бытовые XVII столетия. Материалы по истории и статистике Симбирской губернии. Симбирск: Симб. губ. тип., 1866. Вып. 3. 212 с.
  101. С. А. Разрядные записи за Смутное время (7113−7121 гг.). М.: Изд. Импер. об-ва истории и древностей российских при Моск. ун-те, 1907. 2., XXVIII, 311с.
  102. Боярские списки последней четверти XVI начала XVII вв. и роспись русского войска 1604 г. Указ состава государева двора по фонду Разрядного приказа. М.: ЦГАДА, 1979. Ч. I. 341 е.- Ч. II. 185 с.
  103. Воеводы Нижнего Новгорода. Воеводы Арзамаса /Сост. В. Д. Корсакова //Действия НГУАК. Т. I. Вып. 1- 14 (Вып. 11). Нижний Новгород: Тип. губ. правл., 1891. С. 526- 528.
  104. Выборки из писцовых и платежных книг Нижегородскаго уезда о событиях и деятелях эпохи смутнаго времени А. Я. Садовскаго //Действия НГУАК. Т. IV. Отд. III (Отд. 3). Нижний Новгород: Тип. губ правл., 1900. С. 13−19.
  105. Выписка из писцовых книг Имзенскаго стана Курмышскаго уезда, письма и меры Семена Жеребцова и подъячаго Якова Гневышева. 1621- 1623 гг. //Действия НГУАК. Т. XV. Вып. 1−5. (Вып. 2). Нижний Новгород: Типо-лит. Ниж. печ. дело, 1900. С. 1−28.
  106. А. А. Материалы по истории мордвы. М.: Гос. соц-эконом. изд., 1931. 124 с. (3).
  107. Грамоты и отписные 1611−1612 гг. Курмышскому воеводе Елагину // Летопись занятий Археографической комиссии. 1861 год. Вып. 1. СПб.: Типогр. П. А. Кумина, 1862. С. 8- 27.
  108. Грамоты, касающиеся истории Симбирского края. Запись П. И. Муромцева. Ульяновск: без изд. ., 20 с.
  109. Документы и материалы по истории Мордовской АССР. Т. 1−3. Саранск: МНИИЯЛИ, Тип. полиграф, комбината им. В. Молотова, 1940. Т. I. 436 е.- Т. II. 439 е.- Т. III. 346 с.
  110. Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV—XVI вв. Подгот. к печати Л. В. Черепнин. Отв. ред. С. В. Бахрушин. М.- Л.: Изд-во Акад. наук СССР, 1950. 587 с. 2 л. табл.
  111. Записная тетрадь 1781 года купца Н. Новгорода Ивана Васильевича Котельникова. Запись приношений властям «в почесть». Сообщена В. И. Снежневским //Действия НГУАК. Т. XIII. Вып. 8. Нижний Новгород: Тип. губ. управл., 1890. С. 353−358.
  112. А. Н. Материалы по истории Симбирского края XVII и XVIII вв. /Под ред. В. Э. Красовскаго. Симбирск: Симбирск, губ. уч. арх. ком., Симбирская губ. тип., 1900. 100, VI, VIII, IV с. (118 с.).
  113. Известия Общества археологии, истории и этнографии. Известия ОАИЭ, Т. XIII (вып. 4), XIV, XVII (вып. 2, 3), XIX (вып. 2). Казань, 1885.1903.
  114. Из глубины столетий /Сост., вступительные статьи и комм. Б. JI. Хамидуллина. Казань: Татар, кн. изд-во, 2000. 271 с.
  115. Инородческие населенные места Симбирской губернии /Сост. В. Ауновский // Симбирский сборник. Симбирск: Тип. губ. правл., 1870. Т. И. С. 152−157.
  116. Исторические акты, относящиеся до обращения в христианство при царе Федоре Алексеевиче князей и мурз татарских, а также мордвы, черемис и др. инородцев // Симбирские губернские ведомости. 1880. № 37. С. 80.
  117. Исторические сведения о г. Арзамасе, собранные Ник. Щегольковым. Гл. VI. Арзамас в Смутное время // Действия НГУАК. Т. VIII. Отд. I. Нижний Новгород: Тип. И. К. Владимирскаго, 1909. С. 17−21.
  118. История Татарии в материалах и документах. М.: Соцэкгиз, 1937. 503 с. с илл.
  119. Книги Разрядныя по официальным оных спискам. Т. 1. СПб.: Типография II отделения Е. И. В. канцелярии, 1853. 1384 с.
  120. Книги Разрядныя по официальным оных спискам, изданные с высочайшего соизволения Н-м отделением собственной Его Императорского Величества канцелярии. Т. 2. (Разряды с 1627 по 1679 г.) СПб., 1855. 1395 с.
  121. Крестьянская война под предводительством Степана Разина: Сб. документов. Т. I-II. М.: Изд-во АН СССР, 1954. Т. I. (1666- июнь 1670 гг.). 323 е.- Т. II (1670-январь 1671 гг.). 665 с.
  122. Лаппо-Данилевский А. Писцовая и переписная книги XVII века по Нижнему Новгороду. Изданные Археографической комиссией. СПб.: Синодальная тип., 1896. XXIX с.
  123. Материалы по истории Нижегородского края в эпоху Отечественной войны 1812 года. Т. XVIII. Вып. I. Финансы / Под ред. С. И. Архангельского // Действия НГУАК. Нижний Новгород: без изд., 1916. 262 с.
  124. Нижегородский край. Хрестоматия (История в документах с древнейших времен до 1917 года) /Сост. Н. Ф. Филатов. Арзамас: АГПИ, 2001.224 с.
  125. Нижегородское содержание Древней российской Вивлиофики А. С. Гациского //Действия НГУАК. Т. IV. Отд. III. (Отд. 4). Нижний Новгород: Тип. губ правл., 1900. С. 51- 58.
  126. Нижегородской чети приходная всяким денежным доходам 123 году (1615) //Действия НГУАК. Т. VI. Отд. III. Нижний Новгород: Тип. губ. правл., 1905. С. 3- 8.
  127. Нижний Новгород в первой половине XVII в. по Писцовой книге (Население и подати с населения). Дахнович А. //Действия НГУАК. Т. XII. Вып. II. Приложение. Нижний Новгород: Типо-лит. Ниж. печ. дело, 1912. С. 1−38.
  128. Нижний Новгород в XVII веке. Сборник документов и материалов по истории Нижнего Новгорода и его округи /Под ред. чл. -корр. проф. С. И. Архангельского. Горький: Горьк. кн. изд-во, 1961. 465 с.
  129. Нижняго Новагорода книга платежная всяким денежным пошлинам и оброчным сборам и доимкам. 7137−1629 // Действия НГУАК. Т. XIII. Вып. Ш. Материалы. Нижний Новгород: Типо-лит. Ниж. печати, дело, 1912. С. 1−104.
  130. Нижняго Новагорода смета приходу и расходу (1621) //Действия НГУАК. Т. VIII. Отд. III. Нижний Новгород: Тип. И. К. Владимирскаго, 1909. С. 312−349.
  131. О взятье (сборе) на ратных людей по боярскому приговору, 1611 г., с Арзамаса и его уезда // И. Е. Забелин. Минин и Пожарский, 3-е изд., доп. М.: без изд. ., 1896. С. 286- 289.
  132. О пожаловании Баише Мурзе Разгильдееву княжеского достоинства. //Отчет о деятельности Симбирской ученой архивной комиссии за 1895 год с 30 июля 1895 г. по 1 января 1896 г. Симбирск: Губернская тип., 1896. С. 14.
  133. Опись дел Сенатского архива. //Действия НГУАК. Т. XIV. Отд. II. Нижний Новгород: Тип. Ниж. печ. дело, 1913. С. 145−192.
  134. Опись дел Сенатского архива. //Действия НГУАК. Т. XVI. Вып. 111 (Вып. I). Нижний Новгород: Тип. Ниж. печ. дело, 1913. С. 193−272.
  135. Опись дел Сенатского архива. 1800−1813 годы / Сост. П. И. Вишневский //Действия НГУАК. Т. VII. Отд. 2-й. Нижний Новгород: Тип. И. К. Владимирскаго, 1908. С. 237−316.
  136. Опись дел Сенатского архива. 1805 год / Сост. А. Я. Садовский // Действия НГУАК. Т. XII. Вып. I. Отд. 2. Нижний Новгород: Тип. губ. правл., 1912. С. 31−72.
  137. Опись дел Сенатского архива Департамента Министерства Юстиции. 1783−1802 / Сост. Н. И. Драницын // Действия НГУАК. Т. VIII. Отд. II. Нижний Новгород: Тип. И. К. Владимирскаго, 1909. С. 160−281.
  138. Опись дел Сенатского архива по Нижегородской губернии за 1814 -1835 годы /Сост. Н. И. Драницын //Действия НГУАК. Т. XVII. Вып. И. Отд. II. Нижний Новгород: Тип. Ниж. печ. дело, 1914. С. 1−32.
  139. Опись дел Сенатского архива по Нижегородской губернии за 1815 -1816 годы /Сост. Н. И. Драницын //Действия НГУАК. Т. XIII. Вып. III. Отд. I. Нижний Новгород: Тип. губ. правл., 1912. С. 37−74.
  140. Опись делам Васильскаго уездного суда В. И. Снежневскаго. 1780 -1806 //Действия НГУАК. Т. I. Вып. 1- 14 (Вып. 1−5)/Приложение к вып. 4. Нижний Новгород: Тип. губ. правл., 1887- 1889. С. 157- 174.
  141. Опись журналам Нижегородского наместнического правления за 1781 -1783 гг. В. И. Снежневскаго //Действия НГУАК. Т. III. Отд. 2. Нижний Новгород: Тип. губ правл., 1898. С. 89- 192.
  142. Опись журналам Нижегородского наместнического правления за 1784 1787 гг. В. И. Снежневскаго //Действия НГУАК. Т. IV. Отд. II. Нижний Новгород: Тип. губ правл., 1900. С. 82−146.
  143. Опись дел Сенатского архива за 1816−1818 годы Н. И. Драницына //Действия НГУАК. Т. XIII. Вып. IV. Отд. II. Нижний Новгород: Типо-лит. Ниж. печ. дело, 1912. С. 74 а 144.
  144. Опись дел Сенатского архива по Нижегородской губернии за 1840 год / Сост. С. Парийский //Действия НГУАК. Т. XIII. Вып. III. Отд. 2. Нижний Новгород: Тип. губ. правл., 1912. С. 50- 69.
  145. Опись делам Васильскаго уезднаго суда (1781−1867 годы) В. И. Снежневскаго. Вып. 7 (1890) //Действия НГУАК. Т. I. Вып. 1−14. Нижний Новгород: Тип. губ. правл., 1890. С. 303−318.
  146. Опись делам Макарьевского уездного суда (1750−1806) В. И. Снежневского //Действия НГУАК. Т. I. Вып. 1−14 (Вып. 8). Нижний Новгород: Тип. губ. правл., 1890. С. 361−383.
  147. Опись делам Нижегородского наместнического правления за 17 901 797 годы В. И. Снежневскаго //Действия НГУАК. Т. III. Отд. 2. Нижний Новгород: Тип. губ. правл., 1898. С. 193−269.
  148. Отписка царю воеводы Юрия Никитича Борятинского / Соловьев А. И. Стенька Разин и его сообщники в пределах нынешней Симбирской губернии. Симбирск: изд. Симб. губ. уч. арх. комиссии, Симб. губ. тип., 1908. С. 31−32.
  149. Отчет о деятельности Симбирской ученой архивной комиссии за 1895 г. с 30 июля 1895 г. по 1 января 1896 г. Симбирск: Губ. тип., 1896. 21 с.
  150. Отчет Сергачской уездной Земской управы за 1915 год. Нижний Новгород: Тип. губ. правл., 1916. 20 с.
  151. Посольская книга по связям России с Ногайской ордой. 1489−1508 гг. М.: Ин-т ист. СССР, 1984. 100 с.
  152. Православный собеседник, издаваемый при Казанской духовной академии. 1867. Сентябрь. Казань: Ун-т. типография, 334 с.
  153. Продолжение Древней российской Вивлиофики. СПб.: Изд-во Императорской академии наук. Ч. VIII, 1791. Ч. IX, 1793. Ч. XI, 1801.
  154. Прошлое нашего края. 1648−1917. Сб. документов и материалов /Сост. П. Д. Верещагин. Ульяновск: Приволж. кн. изд., 1968. 444 с.
  155. Памятники дипломатических и торговых сношений Московской Руси с Персией / Ред. Н. И. Веселовский. СПб.: Тип. П. О. Яблонского, 1892. Т. II. 445 с.
  156. Памятники русской письменности XV—XVI вв.: Рязанский край. М.: Наука, 1978. 185 с.
  157. Приходно-расходные книги Казенного Приказа. 1884 // Русская историческая Библиотека. (Т. 1−33). (1872−1915). Т. 9. СПб.: Археограф, комиссия, печатня В. И. Головина, 1884. V, 2 ., 576, LXXII с.
  158. Разрядная книга (1475−1598) / АН СССР, Ин-т ист. СССР. М.: Наука, 1976. 614 с.
  159. Разрядная книга (1559−1605) / АН СССР, Ин-т ист. СССР. М.: Наука, 1976.436 с.
  160. Разрядная книга (1550−1636) Вып. 1. / АН СССР, Ин-т ист. СССР. М.: Наука, 1966. 241 с.
  161. Разрядная книга (1550−1636) Вып. 2 / АН СССР, Ин-т ист. СССР. М.: Наука, 1966. 490 с.
  162. Русско-индийские отношения в XVII в. Сборник документов. М.: Изд. вост. лит., 1958. 455 с. с илл.
  163. Сергачская уездная земская управа. Отчеты уездной земской управы за 1868−1914 гг. Нижний Новгород: Тип. губ. правл., 1868−1914. В 20 кн.
  164. А. И. Стенька Разин и его сообщники в пределах нынешней Симбирской губернии. Симбирск: Изд. Симб. губ. уч. арх. комиссии, Симб. губ. тип., 1908. 50 с.
  165. Состав Нижегородского дворянства по десятням XVII века / Комментарии В. Н. Сторожева. //Действия НГУАК. Т. I. Вып. 1−14 (Вып. 9). Нижний Новгород: Тип. губ. правл., 1890. С. 399 408.
  166. Утвержденная грамота об избрании на Московское государство Михаила Федоровича Романова. М.: Изд. Имп. общ. истории и древн. российских при Моск. ун-те, 1906. 110 с.
  167. Царственная книга / Карамзин Н. М. История государства российского. Приложения. Прим. 282 к тому VIII. М.: Изд. Евг. Евдокимова, 1892. С. 41.
  168. Чтения в Императорском обществе истории и древностей российских при Московском университете. 1911. Кн. III (238). М.: Синодальная тип., 1911.1. ТЕКСТЫ СВЯЩЕННЫХ ПИСАНИЙ
  169. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Канонические, б. м. изд. Синодальное издание, 1992. Книги Ветхого Завета. 925 с. Книги Нового Завета. 292 с.
  170. Коран /Пер. с араб. акад. И. Ю. Крачковского. Предисл. к изд. 1986 г. П. Грязневича- предисл. к изд. 1963 г. В. Беляева, П. Грязневича. М.: СП ИКПА, 1990. 512 с.
  171. Священный Коран / Пер. с араб, на англ., вступительная статья и комментарии Маулана Мухаммада Али. Пер. на рус. яз. Александр Садецкий. Columbus (Oh): Ахмадийа Анжуман Ишаат Ислам, Лахор ИНК (USA), 1997. 1312 с.
  172. Священный Коран /Перевод с комментариями В. Рубцова. Нижний Новгород: б. изд. ., 1997. 220 с.
  173. Имам Исмаил аль-Бухари. Изречения и деяния (Хадисы) пророка Мухаммада. Предисловие имама Умяра Идрисова. М., б. изд. ., 1998. 79 с. 1. ЛЕТОПИСИ
  174. История о Казанском царстве: (Казанский летописец) // Полное собрание русских летописей Предисл. Дубровиной. [Репр. воспр. ]. -М.: Языки рус. культуры: Кошелев-2000. 2000, XL 1. с.
  175. Патриаршая или Никоновская летопись. 3-е изд.. //Полное собрание русских летописей. Т. 11. VII, 254 е.- Т. 12. VI, 266 с. М.: Наука, 1965.
  176. Памятники права периода образования русского централизованного государства XIV—XV вв. /Под ред. и с предисл. с. 5−40. проф. Л. В. Черепнина // Памятники русского права. Вып. 3. М.: Госюриздат, 1955. 528 с.
  177. Полное собрание законов Российской империи. Собрание 1-е. с 1649 по 1825). СПб.: Тип. II отд. собств. Е. И. В. канцелярии, 1830:
  178. Т. 1 (1649−1675). XXXI, 1029, 12 с.
  179. Т. 2(1676−1688). 974 2. с. 116. Т. 3 (1689−1699). 690 с.
  180. Т. 4(1700−1712). 881, 3. с. 118. Т. 5 (1713−1719). 180 с. 119. Т. 6 (1720−1722). 815 с. 120. Т. 7(1723−1727). 922 с.
  181. Т. 8(1728−1732). 1014 2. с. 122. Т. 9 (1733−1736). 1022 с. 123. Т. 10 (1737−1739). 995 с. 124. Т. 11 (1740−1743). 988 с. 125. Т. 12(1744−1748). 960 с. 126. Т. 13 (1749−1753). 957 с.
  182. Т. 14 (1754−1757). 863 30. с.
  183. Т. 15 (1758 по 28 июня 1762). 105 с.
  184. Т. 16 (с 28 июня 1762 1765). 1018 с. 130. Т. 17(1765−1766). 1135 с.
  185. Т. 18 (1767−1769). 1033 7. с. 132. Т. 19(1770−1774). 1081 с.
  186. Т. 20 (1775−1780). 1034 1. с.
  187. Т. 21 (1780−1783). 1083 с. 135. Т. 22(1784−1788). 1168 с.
  188. Т. 23 (1789 по 6 ноября 1769). 969 с.
  189. Т. 24 (с 6 ноября 1796 по 1798). 864 с. 138. Т. 25(1798−1799). 933 с. 139. Т. 26 (1800−1801). 875 с.
  190. М. Н., Епифанов П. П. Соборное Уложение 1649 г. М.: Изд-во МГУ, 1961.444 с.
  191. Соборное Уложение 1649 года: Текст, комментарии /Подгот. текста J1. И. Ивиной- Коммент. Г. В. Абрамовича и др.: Рук. А. Г. Маньков. Л.: Наука. Ленингр. отд., 1987. 448 с.
  192. Судебники XV—XVI вв. /Подгот. текстов. Р. Б. Мюллер и Л. В. Черепнин. Под общ. ред. акад. Б. Д. Грекова. М.- Л: Изд. АН СССР, 1952.619 с.
  193. Судебники Русского государства. Горький: ГГПИ им. А. М. Горького, кафедра истории СССР, 1939. 56 с.
  194. СТАТИСТИЧЕСКИЕ И СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
  195. Большая советская энциклопедия. III изд. В 30-и т. М.: Изд-во «Советская энциклопедия», 1970−1978. Т. 6. М.: Изд-во СЭ, 1971. (624 с.) С. 521- Т. 18. 1974. (631 с.) С. 145.
  196. Воеводы и наместники царские в Нижнем Новгороде (1392−1702) / Памятная книжка Нижегородской губернии на 1900 год. Нижний Новгород: Тип. губ. правл., 1899. Отд. I. С. 54−55.
  197. Военная энциклопедия / Под ред. ген. -лейт. К. И. Величко. Т. XVI. СПб.: Тип. И. Д. Сытина, 1914. 647 с.
  198. Военный энциклопедический словарь /Пред. гл. ред. комиссии Н. В. Огарков. М.: Военное изд., 1984. 863 с. с илл.
  199. Вся Россия. Русская книга промышленности, торговли, сельского хозяйства и администрации. Адрес-календарь Российской империи. СПб.: Изд-во Суворина, 1900. Т. 2. 352 с.
  200. Географическо-статистический словарь Российской империи / Составил по поручению его действительный член Географическогообщества П. Семенов. СПб.: Тип. В. Безобразова и К0, 1873. Т. IV. 867 с.
  201. История Нижегородского края в словаре Брокгауза и Ефрона / Сост. В. В. Ниякий. Нижний Новгород: Изд-во Ниж. ин-та повышения квалификации работников образования, 1993. 223 с.
  202. Краткое топографическое описание Синбирской губернии (1785) /Древняя российская Вивлиофика. Ч. XV. М.: Тип. комп. типографической, 1790. С. 201−216.
  203. Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами Генерального штаба: В 38-и т. Симбирская губерния. Т. 20. Ч. II. СПб.: Военная тип., 1868. IV, VI, 761 с.
  204. Материалы для истории и статистики Симбирской губернии. Вып. 14. Вып. 3. Симбирск: Изд. губ. Симбир. стат. ком., 1866. 4., 123 с.
  205. Материалы по истории Башкирской АССР. Т. 1−5. М.- Л., Изд. АН СССР, 1936−1960. Т. 3. Экономические и социальные отношения в Башкирии в первой половине XVIII в. Сост. Н. Ф. Демидовой /Под ред. Н. В. Устюгова. 1949. 690 с.
  206. Н. В. Нижегородский топонимический словарь. Нижний Новгород: КиТиздат, 1997. 216 с.
  207. Наиболее важные статистические сведения об инородцах восточной России и западной Сибири, подверженных влиянию ислама. Казань: Тип. губ. правл., 1912. 320 с.
  208. Народное хозяйство Горьковской области за 50 лет. Статистический сборник. Горький: Статистика, 1967. 142 с.
  209. Населенные пункты Сергачского уезда Нижегородской губернии в 1925 году. Статистические материалы. Нижний Новгород: Изд. Ниж. губ. исп. комитета, 1925. 32, V с.
  210. Нижегородская губерния по исследованиям земства вып. 1−3. СПб.: Тип. Министерства путей сообщения, 1896. Вып. I. 188 е.- Вып. II. 133 е.- Вып. III. 109 с.
  211. Нижегородский край в документах, цифрах, рассказах, мнениях: Хрестоматия / Под ред. Е. В. Кузнецова, Б. И. Гудкова, В. В. Ниякого. Нижний Новгород: ТПП ГИУС, 1992. 270 с.
  212. Нижегородский сборник, издаваемый Ниж. губ. стат. комитетом под ред. действ, члена и секретаря комитета А. С. Гацискаго. Т. III. Н. Новгород: Тип. Ниж. губ. правления, 1870. 359 с.
  213. Н. В. Крещеные татары. Статистические сведения за 1911 г. Казань: Центр, тип., 1914. 58 с.
  214. Н. В. Сборник исторических материалов о народностях Поволжья. Казань: без изд. ., 1919. 479 с.
  215. Обзор Симбирской губернии за 1898 год. Приложение ко всеподданнейшему отчету Симбирского губернатора. Симбирск: Симб. губ. тип. губернского правления, 1899. 237 с.
  216. Памятная книжка Нижегородской губернии на 1895 год. Нижний Новгород: Изд. и тип. Ниж. губ. правл., 1895. 560, IV с. (564 с.).
  217. Памятная книжка Нижегородской губернии на 1900 год. Нижний Новгород: Изд. и тип. губ. правл., 1899. LXIV, 346, 123, 147 с. (680 е.).
  218. Памятная книжка Симбирской губернии на 1861 год. Симбирск: Тип. Симб. губ. правления, 1861. 207 с.
  219. Памятная книжка Симбирской губернии на 1868 год. Ч. 2. Симбирск: тип. Симб. губ. правления, 1868. 355 с.
  220. Первая всеобщая перепись населения Российской империи. 1897 г. /Под ред. Н. А. Тройницкаго. XXV. Нижегородская губерния. Тетрадь I и II. СПб.: Изд-во Центральнаго статистическаго комитета МВД, 1901. 227 с.
  221. Подворная перепись 1910−1911 гг. Вып. VI. Курмышский уезд. Симбирск: Тип. Симб. губ. правл. 1912. 177 с.
  222. Религии мира // Энциклопедия для детей. Т. 6. Ч. 2. М.: Изд-во «Аванта +», 1996. 688 с.
  223. Российский государственный архив древних актов: Путеводитель: В 4-х т. /Сост. Ю. М. Эскин, М. В. Бабич, JI. А. Тимошина. М.: Археографический центр, 1996. Т. 3. Ч. 1. 720 с. 1−720.
  224. Российский государственный архив древних актов: Путеводитель: В 4-х т. /Сост. Ю. М. Эскин, М. В. Бабич, JI. А. Тимошина. М.: Археографический центр, 1997. Т. 3. Ч. 2. 432 с. 721−1152.
  225. Россия. Министерство внутренних дел. Центрально-статистический комитет. Волости и гмины. XXV. Нижегородская губерния. СПб.: Тип. Центр, стат. комитета, 1890. 16 с.
  226. Россия. 1913 год. Статистико-документальный справочник. СПб.: Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ», 1995. 416 с.
  227. Сборник исторических и статистических материалов о Симбирской губернии. Симбирск: Изд. Симбир. губ. стат. ком., 1868. 281 с.
  228. Сборник статистических и справочных сведений по Нижегородской губернии. Нижний Новгород: Издание Нижегородскаго губ. стат. комитета, тип. П. А. Косарева, 1880. XIX, 504 с. (523 с.).
  229. Справочная книжка и адрес-календарь Нижегородской губернии на1914 год. Издание губ. стат. комитета. Ч. I. 221 с. Ч. И. 282 (LXX) с. Нижний Новгород: Тип. губ. правления, 1914.
  230. Справочная книжка и адрес-календарь Нижегородской губернии на1915 год. Издание губ. стат. комитета. Ч. I. 288 с. Ч. II. 203 (LXXXIII) с. Нижний Новгород: Тип. губ. правл., 1915.
  231. Справочная книжка Нижегородской губернии на 1889 год /Сост. под ред. А. П. Мельникова. Нижний Новгород: Издание губ. правл., 1889. (Ч. 1-Й, приложения). 403 с.
  232. Статистика землевладения Нижегородской губернии. 1905 год. Вып. XXI. СПб.: Типо-лит. М. Минкова, 1906. 53 с.
  233. Статистика Российской империи. Вып. 22. СПб.: Изд. Центр, стат. комитета МВД, 1897. 119 с.
  234. Статистика Российской империи. Главнейшие данные поземельной статистики по обследованию 1887 г. Нижегородская губерния. СПб.: Изд-во Центр, стат. комитета МВД, 1897. 15,19 с.
  235. Н. Ф. Статистические труды. Описание Симбирской губернии / Пер. с нем. СПб.: Тип. И. И. Глазунова и К°, 1859. XXXII, 19 с.
  236. С. Обзор «Грамот коллегии экономии». Вып. 1. Обзор бежецких (1300−1767 г.) и алатырских (1607−1761 гг.) актов. М.: Универс. тип., 1899. 168 с.
  237. Экономическое положение сельского населения Нижегородской губернии в 1899 году по отчетам податных инспекторов, а также Журналы IV Инспекторского съезда 1900 года. Нижний Новгород: Тип. П. Петрова, 1901. 122 с.
  238. Энциклопедический словарь (изд. Ф. А. Брокгауз и И. А. Ефрон). Т. VIII. 950 с. Т. XXI. 468 с. Т. XXIX. 478 с. СПб.: Типо-литография И.1. A. Ефрона, 1893−1897.
  239. Р. Путешествие в Московию Рафаэля Барберини в 1565 г. //Нижегородский сборник, издаваемый под ред. А. С. Гациского. Нижний Новгород: Тип. Ниж. губ. правл., 1890. Т. II /Приложение. С. 9−10.
  240. Бруин де, Корнелий. Путешествие через Московию // Нижегородский сборник, издаваемый под ред. А. С. Гациского. Нижний Новгород: Тип. Ниж. губ. правл., 1890. Т. II /Приложение. С. 31−41.
  241. С. Записки о Московии / Пер. с нем. А. И. Малеина и А.
  242. B. Назаренко. М.: Изд-во МГУ, 1988. 430 с.
  243. Избрандт И.. Продолжение путешествия и журнала Посланника Избраннедеса, 1692 году // Древняя российская Вивлиофика. Ч. IX. М.: Тип. Компании типографической, 1789. 494 с.
  244. Иностранцы о древней Москве (Москва XV—XVII вв.еков) /Сост. М. М. Сухман: Очерки. М.: Изд-во «Столица», 1991. 432 с.
  245. М. О нравах татар, литовцев и москвитян /Перевод В. И. Матузовой. Отв. ред. А. Л. Хорошкевич. М.: Изд-во МГУ, 1994. 151 с.
  246. Маржерет Жак. Россия начала XVII века. Записки капитана Маржерета. Сост. Ю. А. Лимонов. М.: АН СССР, 1982. 255 с.
  247. А. Описание путешествия в Московию и через Московию в Персию и обратно //Нижегородский сборник, издаваемый под ред. А. С. Гациского. Нижний Новгород: Тип. Ниж. губ. правл., 1890. Т. II /Приложение. С. 11−26.
  248. Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. М.: Наука, 1993. 431 с.
  249. И. С.. Сочинения Ивана Пересветова /Подгот. текст А. А. Зимин- под ред. Д. С. Лихачева. М.- Л.: Изд-во АН СССР, 1956. 388 с.
  250. Дж. О государстве Русском или образ правления русского царя. 1591 г. /Под ред. кн. Н. В. Голицына. Пер. К. М. Оболенского. СПб.: Издание акц. о-ва типографского дела в СПб., 1911. 184 с. 1.I. ЖУРНАЛЫ
  251. В. А. О характере антирелигиозного движения в СССР в 2030-е годы //Научный коммунизм. 1989. № 2. С. 98 103.
  252. А. Е. К вопросу о буртасах //Советская этнография. 1949. № 1.С. 48−58.
  253. О.Ю. Русская культура в свете мусульманства: Мусульманский журнал на русском языке, 1910 -1911 //Одиссей. Человек в истории. 1996. № 38. 19 сентября. С. 268−287.
  254. И. О сторожевой, станичной и полевой службе //Чтения в Имп. обществе истории и древностей российских при Московском университете. 1886. № 4. С. 11−30.
  255. . О сторожевой, станичной и полевой службе на польской украйне Московского государства до царя Алексея Михайловича //Чтения в Имп. обществе истории и древностей российских при Московском университете. 1846. Кн. 4. Отд. 1. С. 30−69.
  256. С. Б. Арзамасские поместные акты //Чтения в Имп. обществе истории и древностей российских при Московском университете. 1916. Кн. 1. № 377. С. 489−490.
  257. С. Б. Смета военных сил Московского государства в 1661—1663 гг.. //Чтения в Имп. обществе истории и древностей российских при Московском университете. 1911. Кн. 3. С. 1−60.
  258. Волжский вестник. 1879. № 20.
  259. Журнал Министерства внутренних дел. 1855. Кн. II.218.3акиев М. 3. О происхождении мишарей //Советская тюркология 1978, № 3. С. 42−49.
  260. . Откуда есть пошла. российская цивилизация // Общественные науки и современность. 1994. № 4. С. 52−62.
  261. Д. М. Расселение и численность татар в Поволжско-Приуральской историко-этнографической области в XVIII XIX вв. // Советская этнография. 1980. № 4. С. 25 — 39.
  262. И. Ф. Новые данные о мусульманской секте ваисовцев //Православный собеседник. 1909. Июль-август. С. 229−244.
  263. В. Б., Юрганов А. Л. Становление деспотического самодержавия в средневековой Руси (к постановке проблемы) //История СССР. 1991. № 4. С. 54−65.
  264. Е.В. Вайсов Божий полк //Мир ислама /Под ред. В. Бартольда Изд-во Имп. общества востоковедения. СПб., 1912. Т. 1. № 2. С. 143−152.224. Мусульмане. 1998. 1999.
  265. К. Некоторые особенности социальной структуры поволжских татар в эпоху формирования нации (конец XIX-начало XX вв.) //Отечественная история 1998. № 5. С. 147−158.
  266. Ю. М. Революционная Россия и мусульманский мир (советское исламоведение в 20−30-е годы) //Восток. 1993. № 4. С. 8185.
  267. Россия и мусульманский мир. 1998. № 2(68).
  268. Н. И. Проблемы логики общеисторического развития //Новая и новейшая история. 2000. № 1. С. 3−19.
  269. Татарстан. 1992, 1993, 1994.
  270. А. Защитный пояс Третьего Рима //Родина. 1998. № 4. С. 37−40.
  271. В. А. Земля за великим Лимитрофом //Бизнес и политика. 1995. № 9. с. 50−63.
  272. . М. Христианство, магометанство и язычество в восточных губерниях России. Русский вестник. 1883, март (том 164). С. 5−64.1. ГАЗЕТЫ
  273. П. У мишарей. Этнографические наброски //Нижегородские губернские ведомости. Часть неофициальная. 1890. № 31.
  274. Н. Урга и ургинцы //Победа. 1968, 19−21 ноября.
  275. Вестник Симбирского земства. 1887. № 10.
  276. Волжский вестник. 1884. 21 февраля.239. Деятель. Казань. 1910.
  277. Ерофеева 3. Памятник русским воинам //Горьковская правда. 1962, 23 августа.
  278. Знамя коммунизма. Орган Краснооктябрьского райкома КПСС и районного Совета депутатов трудящихся. 1969−1976.
  279. Казанский биржевой листок. 1884. 1 июня.
  280. А. Под сим курганом и крестом спят арзамасцы вечным сном. //Земля нижегородская. 1998. 21 февраля. С. 9.
  281. И. На степной границе //Нижегородская правда. 1991. 19 ноября.
  282. Нижегородская коммуна. 1929, 1930.
  283. Нижегородские епархиальные ведомости. 1895.
  284. Новое время. Казань. 1881. 30 января.
  285. Санкт-Петербургские ведомости. 1886. № 178. 1 июля.250. Сельская трибуна. 1964.
  286. Сельские вести (Краснооктябрьский район). 1999. № 53. 17 июля.
  287. Симбирские губернские ведомости. 1867. № 91. 7 сентября- 1876. № 5. 20 января.- 1880. № 37.
  288. Сурская правда (Ульяновск). 1971. 13, 16 ноября.
  289. Трибуна ислама (Ислам Минбэре) (газета Духовного управления мусульман Центрально-европейского региона России). 1994 -2001.
  290. Аграрная история Северо-Западной России (вторая половина XVначало XVI в.) / Под ред. А. Л. Шапиро. Л.: Наука, 1971. 402 с.
  291. М. Полынь половецкого поля. М.: ТОО «ПИК-Контекст», 1994. 351с.
  292. И. Г. Башкирское восстание 1735- 1736 гг.: Учеб пособие к спецкурсу «Классовые и нац. освободит, движения в России в конце XVII- первой трети XVIII в.». Уфа: Башк. ун-т, 1977. 84 с.
  293. В. А. Сельская община в России (XVIII начало XIX вв.). М.: Наука, 1976. 323 с.
  294. Т. И., Васильев Б. А. К вопросу о генетическом родстве русской мещеры и татар-мишарей // Институт этнографии. Краткие сообщения. Т. 31. М., 1959. С. 3−13.
  295. С. X. Татары Среднего Поволжья в пугачевском восстании. Казань: Тат. кн. изд-во, 1973. 214 с.
  296. С. X. Социальная эволюция служилых татар во второй половине XVI—XVIII вв.. // Исследования по истории крестьянства Татарии дооктябрьского периода. Казань: Тат. кн. изд-во, 1984. С. 52 -69.
  297. А. А., Владимиров Н. Г. Ислам в России. М.: Ин-т наследия, 1996. 121 с.
  298. Н. В. Страницы начальной истории города // Очерки истории Арзамаса. Горький: Волго-вятск. кн. изд-во, 1981. С. 9−14.
  299. С. И. Материалы по истории Нижегородского края в эпоху Отечественной войны 1812 года. Т. XVIII. Вып. 1. Финансы /Под ред. С. И. Архангельского. Нижний Новгород, 1916. 262 с.
  300. А., Габидуллин X. Очерки панисламизма и пантюркизма в России. М.: Безбожник, тип. «Мосполиграфа» в Рязани, 1931. 138, [2] с.
  301. Г. Н. О языке и народности мишарей // Известия общества археологии, истории и этнографии. Т. XIX. Вып. 2. М, 1903. С. 1160.
  302. М. К. Очерки по истории развития школьного образования среди татар Горьковской области (1917−1939) /Под ред.7 проф. Н. А. Константинова. Казань: Татгосиздат, 1941. 113 е.- илл.
  303. Р. Г. Ислам в СССР: Анализ зарубежных концепций. Казань: Изд-во Казан, ун-та, 1991. 148 с.
  304. В. В. Ислам. Общий очерк. Пг.: Огни, т-во Р. Голике и А. Вильборг, 1918. 96 2. с. сим.
  305. В. В. Мусульманский мир. Пг.: Наука и школа, 1922. 92, 1. с.
  306. В. В. Сочинения: В 9-и т. /Акад. В. В. Бартольд- Ред. коллегия: Б. Г. Гафуров и др. АН СССР, Ин-т востоковедения. М.: Наука, 1963- 1967. Т. IX. 1977. С. 642−664.
  307. Р. Ж, Макарихин В. П. Восточная Мещера в средние века (К вопросу этногенеза татар в Нижегородском крае). Нижний Новгород: без изд., 1996. 130 с.
  308. Р. Ж, Макарихин В. П. Нижегородские татары-мишари в новое время. Нижний Новгород, без изд. ., 1996. 78 с.
  309. В. М. Карманный арабско-русский словарь. М.: АКДК, 1992. 526 с.
  310. У. Б. Не забыть нам Пицу родную. Казань: ЭЛКО, 1995. 320 с.
  311. А. А. Измаил-бей Гаспринский и происхождение джадитского движения в России / Гаспринский Исмаил-бей. Россия и Восток. Казань: Тат. книж. изд-во, 1993. С. 79−97.
  312. А. А. Мусульмане в СССР. Paris: Ymca Press, 1983. 87 с.
  313. В. Удельные крестьяне. «Великая реформа». Т. II. М.: Тип. И. Д. Сытина, 1911.256 с.
  314. Н. С. Политика Московских князей. Конец XIII перв. пол. XIV в. М.: Изд-во МГУ, 1999. 391 с.
  315. JI. Ю. Ислам в Чувашии. Чебоксары: Изд-во «Чувашия», 1997.160 с.
  316. В. И. Крестьянская война под предводительством Степана Разина // История СССР с древнейших времен до наших дней. Т. III. М.: Наука, 1967. С. 84−98.
  317. В. И. Крестьянская война в России начала XVII в. М.: Просвещение, 1976. 144 с.
  318. И.Ф. Урга. Прошлое и настоящее. Сергач: Изд-во «Туган як», 2000. 178 с.
  319. И. У. Монастыри на Руси и борьба с ними крестьян в XIV—XVI вв.. (По «житиям святых»). М.: Наука, 1966. 392 с.
  320. Е. П. Русское население Среднего Поволжья. Историко-этнографическое исследование материальной культуры (середина XIX- начало XX вв.). Казань: Изд-во Казан, ун-та, 1966. 403 с.
  321. JI. П. Иллюстрированная история СССР. XV—XVII вв. М.: Просвещение, 1970. 445 с.
  322. М. Распространение христианства в Казанском крае // Известия по Казанской епархии. 1904. № 32. С. 1053 -1055.
  323. М. Избранные произведения / Пер. с нем.- сост., общ. ред. и послесл. 736−769. Ю. Н. Давыдова. М.: Прогресс, 1990. С. 804 1.
  324. Вельяминов-Зернов В. В. Исследования о Касимовских царях и царевичах: В 3-х ч. СПб.: Тип. Имп. акад. наук, 1863−1866. Ч. I. 1863. 558 е.- Ч. И. 1864. 498 е.- Ч. III. 1866. 502 с.
  325. Т.В. Монголы и Русь / Пер. с англ. Е. П. Беренштейна, Б. Л. Губмана, О. В. Строгановой. Тверь: ЛЕАН- М.: АГРАФ, 1999. 480 с.
  326. Н. И. Татарское влияние на посольский церемониал в московский период русской истории. СПб.: Тип. Б. М. Вольфа, 1911. 2., 19 с.
  327. С. Б. Дьяки и подьячие XV—XVII вв.. Справочник. М.: Наука, 1975. 607 с.
  328. С. Б. Исследования по истории класса служилых землевладельцев. М.: Наука, 1969. 583 с.
  329. С. Б. Ономастикон. Древнерусские имена, прозвища и фамилии. М.: Наука, 1974. 382 с.
  330. С. Б. Труды по источниковедению и истории России периода феодализма. М.: Наука, 1978. 343 с.
  331. С. Б. Феодальное землевладение в Северо-Восточной Руси. М.- Л.: Изд. Акад. наук, 1947. 495 с.
  332. Г. (Губайдуллин Г.) История татар. М.: Моск. лицей, 1994. 197 с.
  333. Р. Ислам, вера, милосердие, терпимость. М.: б. изд. ., 1997. 150 с.
  334. А. Пугачев. М.: без изд. ., 1937. 248 с.
  335. Гаспринский Исмаил-бей. Россия и Восток. Казань: Тат. книж. изд-во, 1993. 130 с.
  336. А. С. Нижегородский летописец. Нижний Новгород: тип. Ниж. губ. правл., 1886. 144 с.
  337. А. С. Нижегородские татары татары ли? Нижний Новгород: без изд. ., 1886. 33 с.
  338. М.Г. Роль половецко-кипчакского компонента в формировании ногайского этноса. Автореф. дис.. канд. ист. наук. Рос. АН. Даг.научн. центр. Ин-т истории, археологии, этнографии. Махачкала, 1998. 25 с.
  339. И. Лекции об исламе. СПб.: Брокгауз Ефрон, 1912. VII, 302 с.
  340. Л. Р. Удельные крестьяне России (1797 1865 гг.). Автореф. дис. д. ист. наук. МГУ им. Ломоносова. М., 1988. 47 с.
  341. Н.П. Процесс становления и развития пантюркизма: Историко-политологический анализ. Дис.. канд. политол. наук. Воронеж. 1997. 199 л.
  342. Н. Н. Об этническом составе населения Саровского городища // Баязитов Р. Ж., Макарихин В. П. Восточная Мещера в средние века (К вопросу этногенеза татар в Нижегородском крае). Нижний Новгород: без изд. ., 1996. С. 111−115.
  343. Н. Н. Раскопки на городище Саровском // Археологические открытия 1994 года. М.: Изд-во «НПБО», фонд археологии, 1995. С. 84.
  344. Н. П. Очерки по истории города Симбирска Ульяновска и Ульяновской области. Часть 1 (1648−1861). Ульяновск: Изд-во «Ульяновская правда», 1948. 239 с.
  345. Н. П. Удельные крестьяне Среднего Поволжья (Очерки) // Уч. зап. Вып. 11. Грозный: Чечено-Ингуш. гос. пед. ин-т., 1959. 585 с.
  346. Л. Н. Древние тюрки. М.: Товарищество «Клышников, Комаров и К°», 1993. 513 с.
  347. Л. Н. Древняя Русь и Великая степь. М.: Мысль, 1989. 764 с.
  348. Л. Н. От Руси к России: очерки этнической истории. М.: Экопрос, 1992.336 с.
  349. Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. М.: Танаис ДИ-ДИК, 1994.544 с.
  350. Н. Исторический очерк Васильско-Сурского уезда Нижегородской губернии. Нижний Новгород: Тип. Ройского и Душина, 1884. 76 с. 1 л. карт.
  351. Т. А. Борьба Ирландии за независимость /Пер. с англ. Р. А. Розенталь и Г. В. Конюшкова. М.: ИЛ, 1949. 362 с.
  352. Л. А. Казанский летописец. Киев: Наук, думка, 1989. 191 с.
  353. В. Л. Историческая география Золотой Орды в XIII—XIV вв.. /Отв. ред. В. И. Буганов. М.: Наука, 1985. 245 с. 1 л. карт.
  354. И. П. Среднее Поволжье во второй половине XVI XVII вв. (Управление Казанским краем). Казань: Изд-во Каз. ун-та, 1982. 223 с.
  355. И. П. Территориально-административная сфера деятельности приказа Казанского дворца // Классы и сословия России в период абсолютизма: Межвузовский сборник. Куйбышев: Кн. изд-во, 1989. С. 32−54.
  356. Н. Очерки организации и происхождения служилого сословия в допетровской Руси. Исследования кандидата прав Николая Загоскина. Казань: Универс. тип., 1875. 860 2. с.
  357. И.В. Документальные источники по истории отношений постордынских тюркских государственных объединений с Россией и Османской империей (XV -первая половина XVI в.). Автореф. дис.. канд. ист. наук. РАН. Ин-т востоковедения. М., 1998. 33 с.
  358. А. «Тёмные закоулки» российской истории. (Преступления империи). Набережные Челны: Изд-во «Камаз», 1993. 14 с. (С. 51−64).
  359. А.Н. Материалы для истории Синбирска и его уезда. Симбирск: Изд-во Симб. губ. учен. арх. ком., 1896. 277 с.
  360. А. Н. Материалы по истории Симбирского края XVII—XVIII вв.. Симбирск: Симб. губ. учен. арх. ком., 1900. 134 с.
  361. А. А. Витязь на распутье. Феодальная война в России XV в. М.: Мысль, 1991. 286, 1. с.
  362. В. Ю., Аманжолова Д. А., Кулешов С. В. Национальный вопрос в Государственных Думах России: опыт законотворчества / Предисловие Г. А. Селезнева. М.: Информационно-издательское агентство «Русский мир», 1999. 520 с.
  363. А. А. Роль ислама и мусульман в формировании общенациональной идеологии новой России // Мусульмане России накануне XXI века: Материалы Международной научной конференции. М.: Тип. Комитета РФ по печати, 1998. С. 11−15.
  364. У. Ю. Мусульманская община Поволжья: прошлое и настоящее // Россия и мусульманский мир. М.:, без изд., 1998. № 2(68). С. 21−27.
  365. У. Ю., Сенюткин С. Б., Сенюткина О. Н., Гусева Ю. Н. Из истории нижегородских мусульманских общин в XIX 30-х годах XX века. Нижний Новгород: Изд-во ННГУ, 1997. 182 с.
  366. Д. И. История Рязанского княжества. М.: У нив. тип., 1858. VI, 331 с. 2 л. карт-схем.
  367. Ф. Г. Православные миссионеры в Поволжье. Казань: Татар, кн. изд-во, 1999. 128 с.
  368. Ислам: вопросы истории, культуры и философии /Под ред. С. Б. Сенюткина. Сборник научных статей. Вып. I. Нижний Новгород: Изд-во ННГУ, 1995. 135 с.
  369. Ислам: вопросы истории, образования, цивилизаций /Под ред. С. Б. Сенюткина. Сб. научных статей. Выпуск V. Ч. 1, 2. Нижний Новгород: Изд-во НГЛУ, 2000. Ч. I. 70 е.- Ч. II. 70 с.
  370. Ислам в России и Средней Азии: Сб. статей /Сост. И. Ермаков- ред. Д. Микульский. М.: Лотос, 1994. 272 с.
  371. Ислам на Нижегородчине. Нижний Новгород: Изд-во ДУМНО, 2001. 20 с.
  372. Ислам на пороге XXI века. Материалы международной научной конференции. 13−15 июня 1997 года / Под ред. О. А. Колобова. Нижний Новгород: Изд-во ННГУ, 1997. 148 с.
  373. Историческая этнография татарского народа. Казань: АН СССР, 1990. 133 с.
  374. История Отечества: люди, идеи, решения. Очерки истории России IX-начала XX в. / Сост. С. В. Мироненко. М.: Политиздат, 1991. 367 с.
  375. История уделов за столетие их существования 1797 1897. Крестьяне дворцовые, государевы и удельные. Т. II. Отд. I. СПб.: Типогр. гл. управления уделов, 1902. 581 с.
  376. Источниковедение: Теория. История. Метод. Источники российской истории: Учеб. пособие /И. Н. Данилевский, В. В. Кабанов, О. М. Медушевская, М. Ф. Румянцева. М.: Российск. гос. гуманит. ун-т, 1998.702 с.
  377. Д. М. Татары (Популярный очерк этнической истории и демографии). Набережные Челны: Газетно-кн. изд-во «Камаз», 1993. 50 с.
  378. А. К.. Курмышские акты и Троицкие грамоты //Действия НГУАК. Т. XIII. Вып. IV. Отд. I. Нижний Новгород: Тип. Ниж. печ. дело, 1912. С. 1−3.
  379. В. М. Некоторые материалы для изучения историографии России XVIII начала XIX в. // Проблемы источниковедения. Т. XI. М.: Наука, 1963. С. 153−195.
  380. В. М. Изменения в размещении населения России в XVIII -первой половине XIX в. (По материалам ревизий). М.: Наука, 1971. 190 с.
  381. В. М. Народы России в XVIII веке: Численность и этнический состав. М.: Наука, 1990. 254 с.
  382. Н. М. История государства российского. Т. IV. СПб.: Изд-во Евг. Евдокимова, 1892. 192 с. Прим. 148 с. (340 е.).
  383. Д. Ф. Степан Разин в Симбирске /Под ред. Н. П. Гриценко. Ульяновск: Кн. изд-во, 1947. 77 с.
  384. Н. Историка (Теория исторического знания). 2-е изд. Петроград: без изд. ., 1916. 281 с.
  385. П. М. Смута Московскаго государства и отражение ея в Н. Новгороде. Исторический очерк. Нижний Новгород: без изд. ., 1910. 70 с.
  386. А. Ш. К вопросу о характере хозяйственной деятельности татар-мишарей Нижегородской губернии в конце XVIII в. //Мининские чтения. Нижний Новгород: Институт усовершенствования учителей, 1992. С. 65−67.
  387. Г. М. Шариат и его социальная сущность. М.: Наука, 1978. 223 с.
  388. П. Девятая ревизия о числе жителей в России. Исследование о числе жителей в России в 1851 г. СПб.: без изд. ., 1857. XII, 296 с.
  389. JI. Расцвет и упадок Османской империи /Пер. с англ. М. Пальникова. М.: КРОН-Пресс, 1999. 696 с.
  390. А. В. Крестьяне и крестьянское хозяйство Симбирской губернии в конце XVIII первой половине XIX в. Автореф. дис.. д. ист. наук. Тарту, 1974. 46 с.
  391. А. В. Хозяйство помещичьих и удельных крестьян Симбирской губернии в первой половине XIX в. Социально-экономический очерк. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1974. 186 с.
  392. Л. И. Ислам. Очерки. М.: Изд-во АН СССР, 1962. 288 с.
  393. Я. Д. О магометанских муллах. Казань: Типо-лит. Имп. унта, 1907. 58 с.
  394. Я. Д. Религиозные обряды и обычаи татар магометан. Казань: Типо-лит. Имп. ун-та, 1908. 46 с.
  395. В. Б. Власть и собственность в средневековой России (XV-XVI вв.). М.: Мысль, 1985. 279 с.
  396. В. П. Роль тюркского компонента в русской истории //Современный ислам в диалоге культур: Тезисы докладов Международной исламской конференции. Нижний Новгород: Нижегородский гуманитарный центр, 1996. С. 74−78.
  397. С. Я. Фульбе Фута-Джаллона. Очерки этнической, политической и социальной истории. М.: Наука, 1976. 216 с.
  398. А. С. Очерк села Пожарок // Нижегородский сборник /Под ред. А. С. Гациского. Т. II. Нижний Новгород: Тип. Ниж. губ. правл., 1869. С. 279−280.
  399. А. С. Погост Сакма //Нижегородский сборник, издаваемый Ниж. губ. стат. комитетом под ред. действ, члена и секретаря комитета А. С. Гацискаго. Т. III. Н. Новгород: Тип. Ниж. губ. правл., 1870. С. 161−163.
  400. Н. И. Бунт Стеньки Разина: Исторические монографии и исследования. М.: Фирма «Чарли», 1994. 636 с.
  401. В. Э. Алатырская старина. Путевые заметки по археологии и истории Алатырского края. Симбирск: Изд-во Симб. губ. уч. арх. комиссии, губ. тип., 1899. 26 с.
  402. С. О. История России XVII в.: Обзор исследований и источников / Пер. с дат. М.: Прогресс, 1989. 254 с.
  403. . Теория и история историографии /Пер. с ит. И. М. Заславской. М.: Школа «Языки русской культуры», 1998. 192 с.
  404. Э. С. Бифуркация Запад-Восток (Введение в СЕИ). М.: Моск. лицей, 1996. 200 с.
  405. Э. С. Взлет и падение Золотой Орды. Социоестественная гипотеза // Генетические коды цивилизаций. М.: Моск. лицей, 1995. С. 55−73.
  406. Э. С. Золотая Орда (Проблемы генезиса Российского государства). М.: Моск. лицей, 1998. 222 с.
  407. Э. С. Путь России. Кн. 1. Первый социально-экологический кризис. М.: Моск. лицей, 1995. 200 с.
  408. Э. С. Человек и природа в Китае. М.: Наука, 1990. 247 с.
  409. Э. С., Пантин В. И. Решающий опыт. М.: Моск. лицей, 1993. 134с.
  410. М. Д. Крестьянская война 1773−1775 гг. в Нижегородском крае. Горький: Волго-Вят. кн. изд-во, 1975. 128 с. с илл.
  411. . А. Материальная культура русской мещеры: Труды Госмузея Центральной Промышленной области. М., 1926. Ч. 1. 142 с. с илл.
  412. Р. Г. Изучение ислама в Институте востоковедения РАН в Москве //Мусульмане России накануне XXI века: Материалы Международной научной конференции. М.: Тип. комитета РФ по печати, 1998. С. 109−125.
  413. Ландшафт и этнос. VII конференция «Человек и природа проблемы социо-естественной истории. Тезисы докладов. Судак-Феодосия: Инт востоковедения РАН, 1998. 64 с.
  414. В. И. Засечные черты Среднего Поволжья в «Смутное время» //Мининские чтения. Нижний Новгород: Институт усовершенствования учителей, 1992. С. 28−31.
  415. В. И. Крестьянская война под предводительством Степана Разина. 1667−1671 гг. М.: Учпедгиз, 1955. 184 с.
  416. В. И. Легенда или быль. По следам засечных сторожей. Саратов-Пенза: Приволж. кн. изд-во, 1986. 136 с.
  417. В. И. Пузская засека //Памятники истории и культуры Верхнего Поволжья: Материалы 2-й регион, науч. конференции. Нижний Новгород: Изд-во НИРО, 1991. С. 67−73.
  418. . Г. Крестьянское движение в России в 1775—1804 гг.. История и методика изучения источников /Отв. ред. И. Д. Ковальченко. М.: Наука, 1989. 254 с.
  419. Н. О. Избранное. М.: Правда, 1991. 617 с.
  420. Н. О. Условия абсолютного добра: Основы этики. Характер русского народа. М.: Политиздат, 1991. 368 с.
  421. М. К. Историческая география России в связи с колонизацией. М.: без изд. ., 1909. 405 с.
  422. П. Г. Очерк истории Нижегородского ополчения 16 111 613 гг. М.: Соц-эк. изд., 1939. 339 с.
  423. В. Н Институт патроната в скотоводческом хозяйстве обществ Межозерья (XIX в.) //Африка в новое и новейшее время. М.: Наука, 1976. С. 168−175.
  424. В. Нечто о чувашах, татарах, мишарях // Действия НГУАК. Т. III. Отд. I. Нижний Новгород: Тип. губ правления, 1898. С. 37−50.
  425. В. П. Исторический опыт «Смутного времени» в России начала XVII в. в трудах отечественных историков //Мининские чтения. Нижний Новгород: Институт усовершенствования учителей, 1992. С. 3−14.
  426. В. П. Курс лекций по отечественной историографии. Досоветский период. Нижний Новгород: б. изд. ., 2001. 148 с.
  427. В. Б. История государственного управления и местного самоуправления в России. (IX в. -1917 г.). Уч. пос. Нижний Новгород: Изд-во Волго-Вятской акад. гос. службы, 2000. 244 с.
  428. Д. М. Самодержавие и христианизация народов Поволжья во второй половине XVI-XVII вв.: Учебное пособие. Чебоксары: Изд-во Чувашек, гос. ун-та, 1981. 102 с.
  429. Д. М. Христианизация народов Поволжья во второй половине XVI века //История христианизации народов Среднего Поволжья. Критические суждения и оценка: Межвуз. сб. научных трудов. Чебоксары: Изд-во Чувашек, гос. ун-та, 1988. С. 14−19.
  430. А. В. Христианство и ислам в России: диалог только начинается //Мусульмане России накануне XXI века. Материалы Международной научной конференции. М.: Тип. Комитета РФ по печати, 1998. С. 51−55.
  431. Е. А. Миссионерство среди мухаммедан и крещеных татар. Казань: Тип.-лит. Имп. ун-та, 1892. 462, II с.
  432. Е. А. Сведения о мишарях. Этнографический очерк. Казань: Тип. Казанского ун-та, 1885. 79 с.
  433. Е.А. О новокрещенской канторе. Казань: Тип. Казанского унта, 1878. 208 с.
  434. Ш. Марджани Ш. Б. Мустафад аль-Акбир фи Аквани Казан ва Булгар (Источники по истории Казани и Булгара). Казань: Тат. кн. изд., 1989. 387 с.
  435. Материалы для изучения селений России. Вып. 1. Ч. 2. Язык российской деревни: Говоры. Лингвофолклористика. Ономастика /Сост. и отв. ред. 3. В. Рубцова. Ред. А. Б. Иванов. М.: Энциклопедия росс, деревень, 1996. 146 с.
  436. Материалы по истории Башкирской АССР / Сост. Н. Ф. Демидова. М.- Л.: АН СССР, 1949. Т. 1. Башкирские восстания в XVII и первой половине XVIII в. 631 е.- Т. 3. Экономические и социальные отношения в Башкирии в первой половине XVIII в. 692 с.
  437. Л. Т. Опыт исследования тюркских диалектов. Мишарский диалект татарского языка. М.: Наука, 1978. 271 с. 1 л. карт.
  438. М. С. Османская империя в XVIII веке: Черты структурного кризиса. М.: Наука, 1991. 263 с.
  439. А. П. Из прошлаго Присурскаго края А. П. Мельникова //Действия НГУАК. Т. I. Вып. 1−14 (Вып. 11). Нижний Новгород: Тип. губ. правл, 1891. С. 608−614.
  440. А. П. К трехсотлетию Смутного времени. Нижний Новгород и Нижегородский край. М.: Тип. тов. И. Д. Сытина, 1911. VI, 177, 2., с илл, 2 л. карт.
  441. А. П. Этнографический очерк Нижегородского края // Памятная книжка Нижегородской губернии на 1900 год. Нижний Новгород: Изд. и тип. губ. правл, 1899. Ч. I. С. 61−105.
  442. Мигу нов Ю. В. К вопросу о составе и происхождении древнего нижегородского дворянства // Современный ислам в диалоге культур. Тезисы докладов Международной исламской конференции. Нижний Новгород: Нижегородский гуманитарный центр, 1996. С. 126−131.
  443. Н.Э. Исламская концепция семьи: Традиционные и новые взгляды. Дис. канд. филос. наук. Махачкала, 1992. 186 л.
  444. А. Ф. Краткая история Турции. М.: Госполитиздат, 1948. 303 с.
  445. В. Г. Засечная черта. Мещерская старина. Первомайск: без изд., 1996. 34 с.
  446. И. А. Путь Иоанна Грознаго через Нижегородскую губернию во время его похода на Казань в 1552 году //Действия НГУАК. Т. XIII. Вып. III. Отд. 1. Нижний Новгород, 1912. С. 1−20.
  447. Можаровский А.. Изложение хода миссионерского дела по просвещению казанских инородцев с 1552 по 1867 гг. Исследования А. Можаровского. М.: Изд. Имп. общества истории и древностей российских при Московском университете, 1880. 264 с.
  448. Н. Н. Экология человечества глазами математика. М.: Мол. гвардия, 1988. 251 с.
  449. Н. Н. Судьба цивилизации: Путь разума. М.: Языки русской культуры, 2000. 223 с.
  450. Московское государство: Сборник /Сост. С. Елисеев. М.: Молодая гвардия, 1986. 605 с.
  451. Мусульмане России накануне XXI века. Материалы Международной научной конференции. М.: Тип. Комитета РФ по печати, 1998. 153 с.
  452. Р. Г. Татары-мишари: Историко-этнографическое исследование. М.: Наука, 1972. 247 с.
  453. Р. М. Исламский фактор в общественном сознании татар в XVI—XX вв.. /Исламо-христианское пограничье: итоги и перспективы изучения. Казань: ИЯЛИ, 1994. С. 29−40.
  454. Р.Ф. Юсуф Акчура и Зия Гекалп: Формирование идеологии тюркизма, 70-е гг. XIX в. 30-е гг. XX в. Дис.. канд. ист. наук. Казань, 1996. 150 л.
  455. А. Н. О состоянии медицины и её нуждах в Сергачском уезде. Нижний Новгород: без изд., 1912. 28 с.
  456. А. Н. Оспа и оспопрививание в Сергачском уезде. Нижний Новгород: Отд. тип. газ. «Волгарь», 1912. 22 с. с илл.
  457. А. Н. Монголы и Русь. М.- Л.: Изд-во АПН, 1940. 178 с,
  458. Нижегородский край: Факты, события, люди /Под ред. Н. Ф. Филатова и А. В. Седова. Нижний Новгород: Нижегородский гуманитарный центр, 1994. 279 с.
  459. Н. В. Конспект по истории народностей Поволжья. Казань: Третья тип. губ. совета раб, крест, и краен, деп., 1919. 88 с.
  460. Н. В. Крещеные татары. Статистические сведения за 1911 год. Казань: Центр, тип., 1914. 58 с.
  461. Н. В. Сборник статистических материалов о народностях Поволжья. Казань: Третья тип. губ. совета раб., крест, и краен, деп., 1920. С. 73.
  462. Ф. К генеалогии морали. Полемическое сочинение. Соч.: В 2-х т. Т. II. М.: Мысль, 1990. С. 407−524.
  463. Ф. По ту сторону добра и зла. Прелюдия к философии будущего. Соч.: В 2-х т. Т. II. М.: Мысль, 1990. С. 238−406.
  464. В. В. Нижегородская деревня: Облик и настроения классов в первой российской революции. Горький: Волго-Вят. кн. изд-во, 1981. 207 с.
  465. Новая история колониальных и зависимых стран /Под ред. С. Н. Ростовского, И. М. Рейснера, Г. С. Кара-Мурза, Б. К. Рубцова. Т. I. М.: Соцэкгиз, 1940. 784 с.
  466. А. А. Борьба Московского государства с татарами в первой половине XVII века. М.- Л.: АН СССР, 1948. 447 с.
  467. А. А. Исследования по истории эпохи феодализма (Научное наследие). М.: АН, Отделение истории, Арх. наука, 1994. 221 е.: 1 л. портр.
  468. А. А. Мусульманские религиозные организации советского общества. Эволюция идеологических установок и культовой практики. Автореф. дис.. д. филос. наук. М., 1990. 43 с.
  469. Н. Н. Из Васильской старины //Действия НГУАК. Т. XII. Вып. II. Приложение. Нижний Новгород: Типо-лит. Ниж. печ. дело, 1912. С. 39−72.
  470. А. М. Мещера, мещеряки, мишаре. Казань: Тат. кн. изд-во, 1992.112 с.
  471. A.M. Нижегородские татары: этнические корни и исторические судьбы (Очерки). Нижний Новгород: Изд-во ННГУ, 2001. 242 с.
  472. А. С., Львова Э. С. Страницы истории великой саванны. М.: Наука, 1978. 278 с.
  473. Т. С. Ирландский город и экспансия Англии XII—XV вв.. М.: Наука, 1973. 255 с. с карт.
  474. Очерки истории татарской общественной мысли. Казань: Татар, кн. изд-во, 2000. 191 с. с илл.
  475. Н. П. К вопросу о русской дани в Золотую Орду //Ученые записки Красноярского гос. пед. ин-та. Т. XIII. Вып. 2. Красноярск: Изд-во Красноярского пед. ин-та, 1958. С. 74—112.
  476. Н. П. Татарские отряды на русской службе в период завершения объединения Руси //Ученые записки Красноярского гос. пед. ин-та. Т. IX. Вып. 1. Красноярск: Изд-во Красноярского пед. инта, 1957. С. 165−177.
  477. Павлов-Сильванский В. Б. Писцовые книги России XVI в.: проблемы источниковедения и реконструкции текстов. М.: Наука, 1991. 245 с.
  478. В. И. Великая распашка и формирование централизованного Российского государства // Кульпин Э. С., Пантин В. И. Решающий опыт. М.: Моск. лицей, 1993. С. 65−88.
  479. В. И. Циклы и ритмы истории. Рязань: Изд-во «Араке», 1996. 158 с.
  480. Г. Поволжье в XV и XVI вв. Очерки из истории края и его колонизации. М.: Тип. Грачева, 1877. 331 с.
  481. Г. Поволжье в XVII начале XVIII вв. Одесса: Тип. П. А. Зеленаго, 1882. 399 с.
  482. В. П. Подсечное земледелие. Киев: Наукова думка, 1968. 228 с.
  483. Ю. А. Османская империя: могущество и гибель. Исторические очерки. М.: Наука, 1990. 278, 2. с.
  484. С. Ф. Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVI—XVII вв.. Опыт изучения общественного строя и сословных отношений в Смутное время. М.: Памятники исторической мысли, 1995. 470 с.
  485. В. Н. Курмышская старина. Симбирск: Изд. Симбир. губ. учен, архивн. комис., 1909. 25 с.
  486. Н. С. Дворцовая (удельная) деревня Приуралья, вторая половина XVI- первая половина XIX в. Тюмень: Изд-во Тюмен. гос. ун-та, 1996. 203 с.
  487. Н. Сведения о нижегородских татарах. Нижний Новгород: б. м., 1895. 17 с.
  488. Ю. М. Возникновение ислама и мусульманского общества: Философско-методологический анализ. М.: Изд-во Рос. ун-та дружбы народов, 1993. 145 с.
  489. Права человека и религия: Хрестоматия / Составитель и научный редактор игумен Вениамин Новик. М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2001. 496 с.
  490. А. С. История Пугачёва. Полн. собр. соч.: В 6-и т. / Под ред. М. А. Цявловского. М.- Л.: Academia, 1936. Т. IV. (809 с.). С. 431−706.
  491. Пять веков Дивеевской земли XVI-XX столетия. Нижний Новгород: Изд-во «Штрих», 1998. 407 с.
  492. Е. А. История военного искусства. Т. II. СПб.: Омега-Полигон, 1994. 654 с.
  493. Ф. А. История татарского народа: С древнейших времен до наших дней: Учебное пособие для национальных школ, гимназий, лицеев. Саратов: Регион. Приволж. изд-во «Детская книга», 2001. 288 с.
  494. Н. М. Посольские книги России конца XVI начала XVII вв. М.: Наука, 1994.221 с.
  495. И. С. Очерки экономики Симбирской губернии XVII XIX вв. Ульяновск: без изд. ., 1961. 52 с.
  496. Н. Д. Этническое прошлое Нижегородского Поволжья в свете лингвистики. Нижний Новгород: Изд-во «Нижний Новгород», 1994. 202 с.
  497. Т. С. Ислам и общество: опыт ист. -социол. исследования. 2-е изд. доп. М.: Наука, 1984. 302 с.
  498. Т. С. Ислам, этнос, культура //Мусульмане России накануне XXI века: Материалы Международной научной конференции. М.: Тип. Комитета РФ по печати, 1998. С. 72 97.
  499. Ю. М. Английская колонизация Ирландии в XVI начале XVIII вв. М.: Изд-во МГУ, 1958. 234 с.
  500. М. Г. Распад Золотой Орды. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1960. 275 с.
  501. А. В. О древнейшем населении Приокского района //Труды Рязанской ученой архивной комиссии. Т. XXI. Вып. 2. Рязань, 1908. С. 93.
  502. Л. И. Россия в мировом сообществе цивилизаций. 2-е изд.- Брянск: Курсив, 1996. 526 с.
  503. Н. С. Отношение ислама к образованию //Судьбы российской интеллигенции. Материалы третьей Всероссийской научной студенческой конференции. Нижний Новгород: Изд-во ННГУ, 1996. С. 35 -36.
  504. С.Б. История татар Нижегородского Поволжья с последней трети XVI до начала XX вв. (Историческая судьба мишарей Нижегородского края): Монография. Нижний Новгород: Изд-во ННГУ, 2001.416 с.
  505. С.Б., Идрисов У. Ю., Сенюткина О. Н., Гусева Ю. Н. История исламских общин Нижегородской области: Монография. Нижний Новгород: Изд-во ННГУ, 1998. 550 с.
  506. С. Б., Сенюткина О. Н., Гусева Ю. Н. История татарских селений Большое и Малое Рыбушкино Нижегородской области (XVI-XX вв.): Монография. СПб.: Изд. дом «Иван Федоров», 2001. 416 с.
  507. О. Н. Из истории Нижегородской мусульманской общины //Ислам: вопросы истории, культуры и философии. Сборник научных статей. Вып. I. Нижний Новгород: Изд-во ННГУ, 1995. С. 25−35.
  508. О. Н. История цивилизаций: Учебно-методическое пособие. В 2-х ч. Нижний Новгород: Изд-во НГЛУ, 1999. 74 с.
  509. О. Н. Панисламизм в России глазами российских чиновников //Ислам на пороге XXI века. Материалы Международной научной конференции. 13−15 июня 1997 года /Под ред. О. А. Колобова. Нижний Новгород: Изд-во ННГУ, 1997. С. 42.
  510. О. Н. Российский менталитет и идея сильной государственной власти // Государственное устройство и народ: диалог мировоззрений: Материалы Международного симпозиума. Нижний Новгород: Изд-во Волго-Вятской акад. госслужбы, 1997. С. 83 84.
  511. Симбирский сборник. Симбирск: Тип. губ. правл., 1845. Т. 1. 266 с.
  512. Симбирский сборник. Симбирск: Тип. губ. правл., 1870. Т. 2. 286 с.
  513. Р. Г. Иван Грозный. М.: Наука, 1975. 247 с.
  514. Р. Г. Лихолетье: Москва в XVI—XVII вв. М.: Изд-во «Моск. рабочий», 1988. 540 с.
  515. Р. Г. Россия в начале XVII в. «Смута». М.: Мысль, 1988. 334 с.
  516. Р. Г. На страже московских рубежей: Освобождение русского народа XIV—XVII вв. М.: Изд-во «Моск. рабочий», 1986. 334 с.
  517. А. А. Заметка о делах нижегородского городского архива, касающегося холеры и голода // Действия НГУАК. Т. I. Вып. 12. Выпуски 12−14 (Вып. 1−14). Нижний Новгород: Тип. губ. правл., 1894. С. 21−23.
  518. Д. Н. Нижегородская старина. Нижний Новгород: Изд-во «Нижегородская ярмарка», 1995. 604 с.
  519. Д. Н. Очерки жизни и быта нижегородцев XVII—XVIII вв.еков. Изд. 2-е. Горький: Волго-Вятское кн. изд-во, 1978. 343 с.
  520. И.И. Краткий очерк истории восстания Болотникова. М.: Госполитиздат, 1953. 152 с.
  521. М. И. О князьях мещерских XIII—XV вв.. Рязань: Изд. губ. правл., 1904. 37 с.
  522. Н. А. Очерки истории изучения ислама в СССР. М.: Изд-во АН СССР, 1954. 275 с.
  523. А. И. Стенька Разин и его сообщники в пределах нынешней Симбирской губернии. Симбирск: Изд. Симб. губ. уч. арх. комиссии, Симб. губ. тип., 1908. С. 11.
  524. Сравнительное изучение цивилизаций: Хрестоматия: Учеб. пособие для студентов вузов / Сост.- ред. и вступ. ст. Б. С. Ерасов. М.: Аспект Пресс, 1999. 556 с.
  525. И. В. Крестьянская война в России в 1670—1671 гг.. Восстание Степана Разина. Т. I, II. JL: Изд-во ЛГУ, 1966−1972. Т. I (1966). 371 е.- Т. И. Ч. 1 (1972). 157 с.
  526. Ф. Русский и восточно-арабский менталитеты: Сравнительный анализ //Россия и Арабский Восток: встреча двух культур. Бейрут: Изд. Ливано-Российского дома, 1999. С. 24 34.
  527. Л. Р. Мусульманско-правовая культура и российское законодательство //Мусульмане России накануне XXI века: Материалы Международной научной конференции. М.: Тип. Комитета РФ по печати, 1998. С. 56−71.
  528. Татары Среднего Поволжья и Приуралья. М.: Наука, 1967. 538 с.
  529. И. Р. История национальной государственности татарского народа и Татарстана. Казань: Татар, кн. изд-во, 2000. 310 с.
  530. С. Ф. Инородцы Приволжско-Присурского края и Сибири по материалам Екатерининской законодательной комиссии. Вып. I. Инородцы Поволжско-Приуральского края. Оренбург: Тип. М. Н. Махова, 1921. 186 с.
  531. JI. А. Монархическая государственность. М.: Облиздат, ТОО «Алир», 1998. 672 с.
  532. М. Н. Россия в XVI столетии. М.: Изд-во АН СССР, 1962. 583 с.
  533. А. Дж. Постижение истории: Сборник / Пер. с англ.- сост. А. П. Огурцов. М.: Прогресс, 1991. 731 с.
  534. А. Дж. Цивилизация перед судом истории. М.: Прогресс-Культура, 1996. 480 с.
  535. М. В. История русской церкви. М.: Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1991. 736 с.
  536. Т. А. Этногенез татар Поволжья в свете данных антропологии. М.- Л.: АН СССР, 1949. 246 с.
  537. Л. Л. Как возникли географические названия Горьковской области. Горький: Волго-Вятск. кн. изд-во, 1962. 192 с.
  538. Н. С. История. Культура. Язык /Сост., подгот. текста и коммент. В. М. Живова. М.: Прогресс, Универс, 1995. 797 с.
  539. В. Н. Княгининская Отчина (историко-краеведческие очерки). Часть 1. Нижний Новгород: без изд. ., 1997. 73 с.
  540. М. А. Заветная мечта Хусаина Фаизханова. Повесть о жизни и деятельности. Казань: Тат. кн. изд-во, 1980. 223 с.
  541. Г. Б. Государственно-исламские отношения в Поволжье и Приуралье. Уфа: УНЦ РАН, 1995. 114 с.
  542. Г. А. Некоторые аспекты насильственной христианизации татар во второй половине XVI—XVII вв.. /Исламохристианское пограничье: итоги и перспективы изучения. Казань: ИЯЛИ, 1994. С. 108−116.
  543. Ф. Ф. Тайны татарского народа. М.: Центр-ЛР, 2000. 368 с.
  544. Федоров-Давыдов Г. А. Монеты свидетели прошлого: Попул. нумизматика. М.: Изд-во МГУ, 1985. 176 с. с илл. /
  545. Федоров-Давыдов Г. А. Монеты Нижегородского княжества. М.: Изд-во МГУ, 1989. 253, 2. с.
  546. Федоров-Давыдов Г. А. Общественный строй Золотой Орды. М.: Изд-во МГУ, 1973. 179 с.
  547. Н. Ф. Арзамас в XVII в. Очерк истории. Документы. Арзамас: Арз. гос. пед. ин-т. им. А. П. Гайдара, 2000. 206 с.
  548. Н. Ф. Веси Нижегородского края: очерки историй сел и деревень Поволжья. Энциклопедия Нижегородского края. Нижний Новгород: без изд., 1999. 311 с.
  549. Н. Ф. Города и посады Нижегородского Поволжья в XVII в. Горький: Волго-Вятск. кн. изд-во, 1989. 174 с.
  550. Н. Ф. Нижний Новгород. Архитектура XIV- начала XX вв. Нижний Новгород: Редакционно-издательский центр «Нижегородские новости», 1994. 256 с.
  551. Н. Ф. Подвиг во имя России. Козьма Минин и Дмитрий Михайлович Пожарский. Нижний Новгород: б. изд., б. м., б. г. ., [ 1996]. 130 с.
  552. Н.Ф. На родине огнеопального Аввакума. Нижний Новгород: Волго-Вятск. кн. изд-во, 1991. 63 с.
  553. Н.Ф., Варенцова Л. Ю. Борское лесное Заволжье в XVII веке. Очерки истории. Документы. Нижний Новгород: без изд., 2001. 196 с.
  554. А. О. Аграрный строй Судана. 1820−1871. М.: Наука, 1975. 248 с.
  555. Н. Чтения по истории Среднего Поволжья. Казань: Третья тип. губ. совета, 1919. 206 с.
  556. Н. А. Инородческое население прежнего Казанского царства в новой России до 1762 г. и колонизация закамских земель //Уч. зап. Казанского университета. Т. VI. Казань: Тип. Каз. ун-та, 1871. С. 93 371.
  557. Дж. Антиисламистская пропаганда и её методы в Азербаййджибейли Дж. Антиисламистская пропаганда и её методы в Азерба
  558. М. Бытие и время. М.: Ad Marginem, 1997. 451, 1. с.
  559. М. Работы и размышления разных лет / Сост. и коммент. А. В. Михайлова. М.: Гнозис, 1993. 332 с.
  560. М. Разговор на проселочной дороге //Избр. статьи позднего периода творчества. М.: Высшая школа, 1991. 190 с.
  561. Д.З. Мусульманская община Москвы в XIV начале XX вв. Автореф. дис.. канд. ист. наук. Ин-т этнологии и антропологии РАН. М., 2001. 25 с.
  562. Д.Р. Культурная жизнь Казани в годы первой мировой войны. Дис.. канд. ист. наук. Казань, 1997. 218 л.
  563. А. X. Булгар, Казань, татары Поволжья и Приуралья в истории России. 500 русских фамилий булгаро-татарского происхождения. Казань: Изд-во «Казань», 1992. 192 с.
  564. А. X. Кто мы булгары или татары? Кем без — болгарлармы, татарлармы? Казань: Изд-во «Казань», 1992. 64 с.
  565. А. X. Происхождение татар Поволжья и Приуралья. Казань: Татар, кн. изд-во, 1978. 160 с.
  566. М. 3. Нижегородские татары. Очерки истории. Нижний Новгород: Изд-во Волго-Вятской академии гос. службы, ГИПП «Нижполиграф», 1998. 224 с.
  567. М. 3. Трагедия в татарской деревне. Ист. очерк. Нижний Новгород: Изд-во Волго-Вятской академии гос. службы, 1999. 154 с.
  568. Аль-Хашими Мухаммад Али. Личность мусульманина, в том виде, который стремится придать ей ислам с помощью Корана и Сунны /Пер. с араб. В. А. Нирша. М.: б. изд. ., 1999. 416 с.
  569. Л. Земля и земледелец. СПб.: Тип. М. М. Стасюлевича, 1892. Т. II. 314 е.- Т. IX. 109 с.
  570. А. Л. Великий князь и его подданные в первой четверти XVI века. Сословия и государственная власть в России. XV -середина XIX в. Ч. II. М, 1994. С. 165.
  571. Н. Краткий очерк истории и описание Нижнего Новгорода: В 2-х ч. Нижний Новгород: без изд. ., [1857]. Ч. I. (Очерк истории). 79 с. 1 л. илл.
  572. Хронологический указатель материалов для истории инородцев Европейской России. СПб.: Тип. Имп. акад. наук, 1864. Т. VI. 510 с.
  573. М. Г. Очерки по истории Казанского ханства. Изд. 3-е. М.: «ИНСАН», 1991.320 с.
  574. ЗП.Чекалина Ф. Ф. Мещеры и буртасы по сохранившимся о них памятникам //Труды восьмого археологического съезда в Москве. 1890 /Под ред. П. С. Уваровой. Т. III. М.: Тип. А. И. Мамонтова. 1897. С. 65−74.
  575. Л. В. Образование русского централизованного государства в XIV—XV вв.еках. М.: Соцэкгиз, 1960. 899 с.
  576. Л. В. Отечественные историки XVIII—XX вв.еков: Сб. ст, выступлений, воспоминаний. М.: Наука, 1984. 343 с.
  577. Л. В. Русская историография до XIX в. Курс лекций. М.: Изд-во МГУ, 1957.306 с.
  578. А. В. Вооруженные силы русского государства в XV—XVII вв.. с образования централизованного государства до реформ при Петре I. М.: Воениздат, 1954. 199 с.
  579. В. В. Мусульмане Ярославля: Монография. Ярославль: ДИА -пресс, 2000. 224 с.
  580. Е. В., Соловьев В. М. Разин и разинцы на мордовской земле. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1986. 110 с.
  581. Ю.Б. Татары на Северо-Западе Российской Федерации: история формирования диаспоры и деятельность её национально-культурных объединений. Дис.. канд. ист. наук. Казань, 1996. 162 л.
  582. JI. Е. Чиновный мир России: XVII начало XX века. СПб.: Искусство-СПб, 1999. 479 с.
  583. Н. И. История города Касимова с древнейших времен. Второе изд. Рязань: Тип. Малашкина, 1891. 212 с.
  584. О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории / Пер. с нем.- вступ. ст. и примеч. К. А. Свасьяна. М.: Мысль, 1993. 663 с.
  585. Н. М. Исторические сведения о городе Арзамасе. Арзамас: без изд., 1911.281 с.
  586. В. О. К истории обрусения мордвы //Действия НГУАК. Т. I. Вып. 1−14 (Вып. 1−5). Приложение к вып. 4. Нижний Новгород: Тип. губ. правл, 1887−1889. С. 102−105.
  587. Экономика русской цивилизации /Сост. О. А. Платонов. М.: Родник, 1995. 383 с.
  588. Этнокультурное районирование татар Среднего Поволжья (Опыт комплексного исследования). Казань: Каз. научный центр, Ин-т яз., лит. и истории им. Ибрагимова, 1991. 151 с.
  589. Alef G. The Origin and Development of the Muscovite Postal Service //Jahrbbcher fi>r Geschichte Osteuropas. 1967. № 15. S. 1−15.
  590. Arberry A. J. The Koran Interpreted. New York: Macmillan, 1995. 522 p.
  591. Bennigsen A, Lemercier-Quelquejay. Islam in the Soviet Union. L, N. Y.: Cambr. Univ. Press, 1967. 166 p.
  592. Dewey H. W. Kinship and Poruka before Peter the Great // Paper American Association for the Advancement of Slavic Studies Convention. Philadelphia. 1980. November. № 5. P. 92−106.
  593. Dewey H. W. and Kleimova A. M. Coercion by Righter (Pravezh) in Old Russian Administration // Canadian-American Slavic Studies. 1975. № 9. P. 156 -167.
  594. Fennel J. L. I. The Emergence of Moscow. 1304−1359. Berkeley and Los-Angeles: Univ. Press, 1968. 142 p.
  595. Fisher Alan W. Muscovite -Ottoman Relations in the Sixteenth and Seventeenth Centuries // Humaniora Islamica 1 (1973). P. 207−213.
  596. Halen H. Viaporin /Helsinginja Vilpurin linnoituksen imaamien tataarinkieliset metrikkakirjat 1851−1914. 2. Lisailty painos. Helsinki: Yliopistopiano Pikapanio, 1997. 62 p.
  597. Halperin Ch. J. Russia and the Golden Horde. The Mongol Impact on Medieval Russian History. Bloomington: Indiana Univ. Press, 1987. 180 p.
  598. Hamid A. W. Islam the Natural Way. London: Mels, 1989. 194 c.
  599. Hosking G. Russia: People a Empire, 1552−1917. London: Fontana Press, 1998. XXVIII, 548 p.
  600. Hoyrani G. F. The Ethical Presuppositions of the Qu’ran // The Muslim World. 1980. P. 1−28.
  601. Hunczak T. Russian Imperialism from Ivan the Great to the Revolution. New Jersy: Penguin Press, 1974. 194 p.
  602. Huntington S. P. The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order. N.Y.: Simon and Schuster, 1996. 240 p.
  603. Islam and islamic groups: A worldwide reference guide /Ed. by Farzana Shaikh. Essex: Longman current affrairs, 1992. X, 316 p.
  604. Islam and Modernity: Transformation of Intellectual Tradition. Chicago: University of Chicago Press, 1982. 96 p.
  605. Islam and public law: Classical and contemporary studies /Ed. by C. Mallat: Graham a. Trotman, 1993. 282 p.
  606. Islam, muslims and the modern state: Case studies of muslims in thirteen countries /Ed. by H. Mutalib, T. Hashimi, ul-Islam. L.: St. Martin Press, 1994.347 р.
  607. Islamic Philosophy: Theology and science. Texts and studies. Leiden: Brill, 1994. 25 p.
  608. Kolobov O. Russia and the Arab World: Some Contemporary Characteristics of Interrelationship. Nizhny Novgorod, 1994. P. 5−15.
  609. Kunt M. The Sultan’s Servants. The Transformation of Ottoman Provincial Government. 1550−1650. New York: Penguin. 1983.
  610. Lewis B. Islam and the West. New York, Oxford: Oxford University Press, 1993. 160 p.
  611. Malashenko A. V. Islam versus Communism. The experience of Coexistence //Russia's Muslim Frontiers. 1998. № 2.P. 63 79.
  612. Mission to Asia. Narratives and Letters of the Franciscan Missionaries in Mongolia and China in the 13 and 17 Centuries /Ed. and introd. by Ch. Dawson. New York: Univ. Press, 1966. P. 43−50.
  613. Rahman F. Islam and Modernity. Transformations of the Intellectual Traditions. Chicago: Univ. Chicago Press, 1982. P. 1−17.
  614. Rahman F. Major Themes of The Qu’ran. Chicago: Bibliotheca, 1980. 117 P
  615. Palmer R.R., Colton J. Enlightened Despotism: Russia // A History of the Modern World. New York: Aifred A. Knopf, 1995. P. 336−342.
  616. Pares B. Russia. History. People. Politics. New York: The New American Library of World Literature, 1963. Ch. XI. Anti-Religion (192 833). P. 113−122.
  617. Pelenski Ja. Russia and Kasan. Conquest and Imperial Ideology (14 381 560 s). The Hague-Paris: Univ. Press, 1973. 211 p.
  618. Pipes R. Russia under the Old Regime. L.: Cambr. Univ. Press, 1974. 1721. P
  619. Rorlich A.-A. The Volga Tatars: A profile in national resilience. Stanford (California) Hoover inst. Press: Stanford univ., 1986. XVI. 288 p.
  620. Senyutkin S. B. Religious Background to Islamic Civilization //Russia and the East. Selected Essays. Nizhny Novgorod, 1994. P. 29−44.
  621. S. В. The Muslim Community. Religions in Nizhny Novgorod // Welcome to Nizhny Novgorod. Reference Guide Book. Nizhny Novgorod: Advertising Publishing House, 1998. P. 22 -24.
  622. Shaw St. J. History of the Ottoman Empire and Modern Turke. Vol. I. Empire of the Gazis: the Rise and Decline of the Ottoman Empire. 12 801 808. Cambridge: Cambr. Univ. Press, 1976. 322 p.
  623. Studies of the Secret History of the Mongols by Kuo-Yi Pao. Bloomington: Indiana Univ. Press, 1965. 220 p.
  624. Suomen Islam Seura — Kunta. 1925 — 1975. Paivana. Helsingissa Huhtikuun 4. 1975.60 р.
  625. Waddy Ch. Mislim Mind. L. New York: Clarendon Press, 1976. 290 p.
  626. Westwood J. N. Endurance and endeavour: Russian History. 1812 -1992. Oxford: Oxford Univ. Press Worldworth Referense, 1993. 307 p.
  627. World Civilizations: The Global Experience. New York: Mc. Millan Books, 1972. 662 p.
  628. World History. New York: Aifred A. Knopf, 1994. 662 p.
  629. Zenkasky S. Pan-turkism and Islam in Russia. Cambridge: Harward University Press, 1967. 262 p.
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!