Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Традиционная терминология татарской музыкальной культуры: семантическая реконструкция

Диссертация: Традиционная терминология татарской музыкальной культуры: семантическая реконструкция
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Практическая задача данного исследования — составление словаря, и основными источниками послужили татарско-русские, тюрко-татарские словари: «Словарь татарского языка и некоторых употребительных в нем речений арабских и персидских, собранный трудами и тщанием учителя татарского языка в Казанской семинарии, священника Александра Троянского и напечатанный с дозволения комиссии духовных училищ… Читать ещё >

Традиционная терминология татарской музыкальной культуры: семантическая реконструкция (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • Часть I. Традиционная татарская музыкальная терминология: условия формирования и основные характеристики
  • Глава 1. Культурно-исторические особенности формирования и развития татарской музыкальной терминологии Й
  • Глава 2. Принципы классификации традиционной татарской музыкальной терминологии и ее основные характеристики
    • 2. 1. Эстетические категории
    • 2. 2. Институт исполнительства и его основные 72 характеристики
    • 2. 3. Музыкальнотеоретические категории
    • 2. 4. Терминология музыкальных и музыкально-поэтических 98 жанров
    • 2. 5. Терминология музыкального инструментария 120 Часть II. Словарь традиционной татарской музыкальной терминологии
  • Заключение 241 Библиография

Сегодня татарское музыковедение, как и многие другие области знаний, переживает новый период. Мы имеем возможность обратиться к тем пластам, которые ранее были закрыты, и в связи с этим возникают новые вопросы, требующие изучения или переоценки некоторых положений. Одна из таких принципиальных проблем — исследование музыкальной терминологии, отражающей суть музыкальной культуры татар.

Это интереснейшая область музыкальной культуры, благодаря которой мы можем проследить не только историю культуры отдельно взятого народа, но и те изменения, которые происходили в культуре в результате войн, переселений народов, контактов с другими странами, принятия единобожия или сохранения язычества, смены общественного строя и т. д.

Терминология — совокупность принятых в определенной области знаний (в данном случае — татарском музыковедении) терминов, обозначающих какое-либо понятие этой области (татарской музыкальной культуры).

Терминология конкретной области знаний складывается веками, во многом зависит от этногенеза, дальнейшего географического распространения этноса, от его политических, экономических и культурных контактов с другими этносами, актуальности данной области знаний в определенное историческое время.

Терминология (в частности, традиционная татарская музыкальная терминология) является частью не только языка, но одновременно и «сообщением о культуре». Такое понимание терминологии основано на изучении семантики определенного слова (термина), которое позволяет «выявить в структуре значения слова семантические доли, которые отвечают за связь слова с историей и культурой того или иного этноса» [Самситова, с.

Таким образом, в изучении музыкальной терминологии выделяются три основных критерия, по которым объективно может быть оценен термин: исторический — изучение терминологии как «продукта» историис одной стороны, с точки зрения контекста исторического времени, в которое термин вероятнее всего вошел в культуру и языкс другой стороны, с точки зрения исторического развития — каким образом он изменялся, менялась его семантикавозможно, в течение времени он совсем исчез из языкакультурологический — изучение терминологии (или языка) как явления культуры. Здесь важно сопоставление и сравнение определенного термина с его эквивалентами в других близкородственных культурах и языкахфилологический — изучение терминологии как части языка, ее генезис, семантика, этимология и т. д.

Точка пересечения" этих критериев — исторического, культурного и филологического, использование их в комплексе определяют специфику и сложность исследования этого вопроса, данный подход позволяет наиболее четко выявить значимость самих терминов в контексте не только татарской, но и тюркской, арабо-персидской и европейской культур.

В результате исследования выявляются музыкальные термины, которые имеют универсальное значение для многих родственных культур, сравнимое по значимости с категориями итальянского языка в мировом музыкальном пространстве — квй, уен, аваз и пр. В тоже время ярче проявляется локальный характер некоторых терминов, непосредственно связанных только с определенной (татарской) культурой. И здесь одна из самых значительных — моц, имеющая небольшое число аналогов в мировой культуре, известная и распространенная только в татарской и башкирской музыке.

Само сочетание «татарская терминология» подразумевает под собой некую условность, в нем отражается вся сложность формирования и развития музыкальной культуры и литературного языка, складывавшегося под влиянием нескольких культурных традиций. Таким образом, терминологический аппарат каждой области знаний, в том числе и музыки, можно считать окончательно сложившимся лишь к XX в.

Проблема музыкальной терминологии для отечественного музыковедения достаточно нова и мало представлена в научной литературе, ощущается недостаток работ, в которых осуществлялся бы анализ музыкально-терминологической системы культуры на уровне музыковедения и языковедения.

Первые исследования в этой области касались таких масштабных музыкальных культур как русская (Самушиа Ш. Д. «Музыкальная терминология в современном русском языке», 1967), английская (Лубенская С.Н. «Пути и источники формирования музыкальной терминологии в английском языке», 1971), немецкая (Перецман JI.C. «Становление и развитие немецкой музыкальной терминологии и ее экспрессивно-стилистические функции», 1978), узбекская (Азизов С. А. «Лексико-грамматическое исследование музыкальной терминологии узбекского языка», 1981), китайская (Волкова С.П. «Отражение особенностей музыкального мышления китайцев в специальной терминологии», 1990), культура Юго-Восточной Азии (Алпатова А.С. «Музыкальные традиции Южной и Юго-Восточной Азии («К проблеме диалога традиционных культур в период древности и средневековья)», 1996).

Публикации по вопросам музыкальной терминологии начали появляться в 90-х годах XX в. Первая книга в отечественной научной практике, целиком посвященная этой теме — сборник научных трудов «Проблемы терминологии в музыкальных культурах Азии, Африки и Америки» (1990, под ред. Дж. Михайлова). Его составители особенно подчеркивают «междисциплинарный характер исследований, естественный и необходимый в области, изначально связанной с мышлением, языком и другими составляющими культуры», а также особую специфику данной проблемы, выражающейся в том, что «в сфере самоописания музыкальной культуры объективно не может быть создано предельно совершенного в научном отношении понятийно-категориального аппарата, поскольку само музыкознание представляется собой средостение науки и искусства и, следовательно, предполагает значительную свободу в обращении с терминами, множественность их эмоционального и контекстуального восприятия». [Михайлов, с. 1].

В татарском музыковедении работ, посвященных этому вопросу, также мало. Первый шаг к систематизации терминов музыкальной культуры татар был сделан И. Г. Алмазовым и Р. А. Рамазановой, соравших «Музыкальный словарь — музыкаль сузлек» (2003). Немногочисленные сведения о музыкальных терминах можно встретить в работах татарских музыковедов Г. М. Макарова (об инструментальных терминах), З. Н. Сайдашевой, М. Н. Нигметзянова, Р.А.Исхаковой-Вамба, но они касаются лишь некоторых из них, так как данные авторы рассматривают только вопросы музыкальной культуры и этнографии. Сведения, подробно описывающие этимологию и семантику некоторых вокальных терминов, содержатся в статьях филолога Р. Г. Ахметьянова («Музыкальные термины в поэме „Хусрав и Ширин“ Кутба в их отношении к поволжскому тюрки», «Семантическая структура и происхождение терминов вокальной музыки в татарском языке»).

Практическая задача данного исследования — составление словаря, и основными источниками послужили татарско-русские, тюрко-татарские словари: «Словарь татарского языка и некоторых употребительных в нем речений арабских и персидских, собранный трудами и тщанием учителя татарского языка в Казанской семинарии, священника Александра Троянского и напечатанный с дозволения комиссии духовных училищ» в двух томах (Казань, 1835) — Будагов JI.3. «Сравнительный словарь турецко-татарских наречий» в двух томах (Санкт-Петербург, 1899), Радлов В. В. «Опыт словаря тюркских наречий» в четырех томах, 1893−1906 гг.), составители которых, в свою очередь, использовали лексику современных им языков и огромное количество письменных источников, среди которых словарь Махмуда Кошгари «Дивану лугат-ит-турк» («Собрание тюркских наречий/языков», 1072−1074), в котором собраны тюркские слова, выражения и стихи из народных песен с переводом и толкованием на арабский язык- «Qutadgu bilig» («Наука о том, как становиться счастливым») Юсуфа Баласагуни (1069−1070) — хозяйственные и юридические документы, долговые обязательства, рунические и манихейские памятники эпохи первых тюркских каганатов и т. д. Также «Древнетюркский словарь» (1969), «Арабо-татаро-русский словарь заимствований», «Диалектологик сузлек» Борхановой Н. и Якуповой Г. (1953), работы филологов Э. Севортяна «Этимологический словарь тюркских языков» (1974;1980), Шарафутдиновой А. Г. «Персидский пласт словарного состава татарского языка» (1998), Арабо-татаро-русский словарь заимствований («Гарэпчэ-татарча-русча алынмалыр сузлеге», 1993), «Словарь арабо-персидских заимствований старо-татарского языка» Р. Х. Минхажева и Э. Р. Рахматуллина (2003) и др.

Исследование музыкальной терминологии периода древности и средневековья во многом осложняется немногочисленностью, а в ряде случае почти полным отсутствием письменных источников, специальных ученых трудов о музыке, научных представлений о музыке, так же, как и практических рекомендаций музыкантам, которые передавались от поколения к поколению в устной форме. Поэтому составление словаря в немалой степени основано на «живой» речи изучаемых исторических периодов — первоисточниках — литературных памятниках средневековья (Кул Гали, Кутба, Хисама Кятиба, Мухаммадьяра, Мухаммед-Эмина и др.), литературных произведениях XVIII — XIX — начала XX вв. (Фатыха Карими, Шаехзады Бабича, Марджани, Каюма Насыри, Гаяза Исхакый, Г. Ибрагимова, Г. Тукая и др.), произведениях устного народного творчества татар и башкир (песни, дастаны, байты), записях путешественников, т. е. источниках, являющихся «современниками» терминов и использующих их в том контексте и той смысловой нагрузкой, которую они имели в контексте своего времени.

Значительную информационную ценность в изучении данной проблемы имеют сведения по комплексу наук, не связанных непосредственно с музыковедением: по истории работы татарских историков рубежа XIX — XX вв. Ш. Марджани, М. Худякова, Ш. Ахмерова, современных историков А. Халикова, Д. Исхакова, З. Мифтахова, Р. Амирханова, Я. Абдуллина, по языкознанию труды Э. Севортяна, М. Закиева, Р. Юналеевой, Р. Ахметьянова и др., по этнографии исследования Ф. Урманчеева, Р. Уразмановой, Г. Давлетшина, Ф. Баязитовой, а также собирателей татарского фольклора С. Рыбакова, С. Габяши, Н. Катановаотечественных музыковедов Г. Макарова, М. Нигметзянова, З. Сайдашевой, Р. Исхаковой-Вамба.

Предметом исследования является традиционная татарская музыкальная терминология, используемая в музыкальной науке, в быту татарского народа, в литературных произведениях и т. д. Объектом изучения является не слово (термин) как таковое, а в большей степени его смысловое значение (семантика) в татарской музыкальной культуре и татарском языке в контексте определенного исторического времени и в ходе развития всей музыкальной культуры татар в целом.

Основная цель диссертации — это исследование татарской музыкальной терминологии с лингвокультурологической точки зрения, основанное на анализе терминов, дающем возможность определить пути развития татарской музыкальной культурысоставление словаря татарской музыкальной терминологии, включающего в себя названия жанров традиционной татарской музыки, ее основных категорий в области теории музыки, музыкальных инструментов: толкование, ориентированное на осознание этого термина в культурной и языковой картине татарского народа.

При реконструкции и составлении словаря ставились следующие задачи:

— установить периодизацию в становлении и развитии традиционной музыкальной терминологии татарской культуры;

— установить источники формирования терминологии и ее обогащения;

— раскрыть семантику традиционных музыкальных категорий татарской музыкальной культуры;

— выявить принципы классификации музыкальной терминологии;

— реконструировать существовавший музыкально-терминологический аппарат;

— на основе собранного материала составить словарь традиционной татарской музыкальной терминологии.

Составление музыкально-терминологического словаря — это прежде всего систематизация информации. В музыкальной науке довольно подробно разработаны проблемы возникновения музыкальных жанров и инструментов, истории и теории музыки, тем или иным образом касающиеся музыкального понятийно-категориального аппарата.

Терминологическая система — совокупность терминов, обеспечивающих номинацию основных понятий определенной области знаний и сферы деятельности, связанных между собой логическими, семантическими и иными отношениями. [Хохлова, с.44].

Обширная терминологическая система, складывавшаяся веками, имеет четкую структуру, механизмы которой тесно взаимосвязаны, способны передать смысл и описать музыкальные явления, не прибегая к помощи других терминологических систем.

Руководствуясь принципом: «язык — это сообщение о культуре», «специфический способ существования культуры» (К.Леви-Стросс), мы постарались максимально объективно, полно, с различных точек зрения оценить существовавшую и существующую терминологическую систему татарского музыкального искусства, выявив линии, по которым она формировалась и развивалась.

Один из основных принципов реконструкции словаря — анализ системы с точки зрения непрерывности изменений терминов в количественном и качественном отношении.

Любая терминологическая система подвержена количественным и качественным изменениям. Количественные изменения могут быть результатом заимствования лексики из другого языка, возникновения новых явлений и их последующей номинации, или же термин может выйти из употребления и перейти в разряд историзмов, или вообще исчезнуть из культуры вместе с явлением.

Качественные изменения — процесс глубинный, обусловленный, как правило, рядом культурологических причин: термин заменяется другим, более точным и емко характеризующим данное явление, четко выражающим его сутьизменяется семантика термина вследствие выявления новых понятий.

Наиболее очевидным и конструктивным вариантом систематизации музыкальной терминологии является создание словаря музыкальной терминологии, который смог бы взять на себя классифицирующую функцию понятийно-категориального аппарата музыкальной науки в целом.

Часть I. Традиционная татарская музыкальная терминология: условия формирования и основные характеристики.

241 Заключение.

Татарская музыкальная терминология складывалась в течение длительного периода времени, пополняясь количественно и совершенствуясь качественно вместе с развитием татарской культуры.

Формирование терминологической системы — это непрерывный процесс, в котором участвуют многие языки и мировые культуры.

Языковые реалии культуры требуют систематизации и объективной оценки, учитывающей самые различные аспекты и контексты использования терминов. Итогом нашего исследования стал «Словарь традиционной татарской музыкальной терминологии», который в данном случае можно рассматривать как «способ инвентаризации, накопления и передачи профессиональных знаний и организации профессиональной коммуникации». [Хохлова, с. 12].

Исторические, культурологические и языковые обобщения позволили нам наметить и выявить параллели, связывающие татарскую музыкальную культуру с культурами Среднего Востока, Китая, Европы. Этот разносторонний взгляд на музыкальную терминологию в очередной раз доказал, что в мировой культуре существует «типология закономерностей», проявляющая себя в общности замыслов этносов, никогда между собою не общавшихся, в их «разработке по единым схемам и с привлечением сходных или даже совпадающих мотивов и образов. Можно сказать, что у архаических и классических жанров значительное место занимают замыслы, так сказать, надэтнического характера, а этническую характерность мы обнаруживаем в их национальных, региональных, локальных реализациях. Поэтому национальные разработки трактуются как факты вариативности, характерность которых порождается «тремя взаимопроникающими факторами: спецификой истории этноса, его быта, социальных и психологических особенностейстадиальным уровнем его традиционной культуры, общими особенностями его фольклорной культуры». [Алкон, с. 38].

Этническая характерность татарской музыкальной культуры выражается во многом: в неповторимости и непередаваемости явления моц, в традиции пения приглушенным звуком, в предпочтении курая, гармони, скрипки другим инструментам, в специфичности книжного пения, в многообразии музыкальных диалектов.

Проведенное исследование позволило решить несколько задач и определить новые пути изучения татарской музыкальной культуры.

Во-первых, при изучении татарской музыкальной терминологии был применен культурно-исторический критерий изучения системы, когда периодизация татарской музыкальной культуры была представлена с точки зрения генезиса тюрко-татарской культуры и влиянии на нее других мировых культур: арабской, персидской, русской, европейских культур. Данный подход позволил достаточно однозначно определить период вхождения терминов в татарскую культуру, контекст их употребления, установить источники обогащения терминологии, наиболее точно раскрыть семантику традиционных музыкальных категорий татарской музыкальной культуры.

Во-вторых, в диссертации предложена классификация музыкальной терминологии, в которой выделяется пять крупных терминологических массивов, позволяющих провести типологические параллели с другими терминологическими системами, решить проблему более точной идентификации того или иного музыкального явления, определить наиболее специфичные для татарской культуры категории и их включенность в мировое музыкальное пространство.

Привлечение обширного фактологического материала при анализе музыкальных явлений и терминов, их обозначающих, (произведения татарской художественной литературы, устного народного творчества, научных работ по музыковедению, языковедению и истории, словарей) позволило в определенной степени реконструировать существовавший некогда обширный музыкальный лексикон татарской культуры, но почти не используемый в современной музыкальной практике, и объединить его в словарь традиционной татарской музыкальной терминологии, включающий в себя данные по этимологии конкретных терминов и раскрывающий их семантику, с применением примеров их первоисточника, дающих наиболее полное представление о термине, контексте его бытования и формах употребления.

Словарь традиционной татарской музыкальной терминологии представляется как один из способов сохранения национальных традиций и попытка отражения своеобразия татарской музыкальной культуры, ее эстетических ценностей, воплощенных в языке. Специфика культуры заставляет искать такие методы описания реалий, которые не представили бы их в искаженном виде, методы, которые позволили бы пользователям составить максимально полное и объективное мнение об интересующем его явлении.

В дальнейшем еще предстоит кропотливая работа по сбору и анализу музыкальной терминологии диалектов, созданию более полной и совершенной музыкально-терминологической системы.

Исследование музыкальной терминологии должно решить прежде всего проблему систематизации, отвечающей требованиям современной науки:

1) однозначность терминов внутри системы (полисемия, синонимия терминов);

2) комплексность исследования и трактовки термина (применение при анализе термина вышеперечисленных критериев, рассмотрение всех возможных вариантов производных термина);

3) включение музыкально-терминологической системы в общенаучный контекст.

Результаты проведенной исследовательской работы должны содействовать внедрению и распространению выверенной терминологии в профессиональную музыкальную практику и в образовательный процесс, дать материал музыковедам, историкам и ученым смежных специальностей для объяснения перевода многих вышедших из употребления терминов, терминов, вошедших в татарскую музыкальную культуру через восточные языки, то есть использоваться в целях переводаа также стать материалом при составлении учебных пособий.

Показать весь текст

Список литературы

  1. Я.Г. Ислам — духовно-идеологическая основа татарской культуры / Я. Г. Абдуллин // Очерки по истории татарской культуры. -Казань: Фикер, 2001. — С.199 -220.
  2. Азербайджанская музыка: Сб. статей. М.: Гос. музыкальное изд-во, 1961.-375 с.
  3. С.А. Лексико-грамматическое исследование музыкальной терминологии узбекского языка: Дис. канд. филол. наук / С. А. Азизов. -Ташкент, 1981.- 160 с.
  4. С. О специфике культуры кочевников / С. Акатаев // Кочевники -Эстетика (познание мира традиционным казахским искусством): Сб. статей. Алматы: Гылым, 1993. — С. 5−31.
  5. А. Руководство по восточной музыке / А.Айвазян. Ереван, 1990.- 183 с.
  6. С.Х. Древний тюркский мир / С. Х. Алишев.- Казань, 2000. 72 с.
  7. С.Х. Исторические судьбы народов Среднего Поволжья. XVI-начало XIX веков / С. Х. Алишев. М.: Наука, 1990. — 266 с.
  8. Е.М. Музыкальное мышление Востока и Запада: Континуальное и дискретное: Дис. д-ра искусствоведения / Е.М.Алкон- Владивосток, 2001.-421 с.
  9. И.Г. Краткий русско-татарский словарь музыкальных терминов / И. Г. Алмазов, Д. Б. Рамазанова. Казань: Тан-Заря, 1995. — 124 с.
  10. А.С. Музыкальные традиции Южной и Юго-Восточной Азии (к проблеме диалога традиционных культур в период древности и средневековья): Дис. канд. искусствоведения/ А. С. Алпатова. -М., 1996.
  11. Н.Ю. К определению жанровой системы и стилевых пластов в песенной традиции татар-кряшен / Н. Ю. Альмеева // Традиционная музыка народов Поволжья и Приуралья: Сб. статей. Казань: ИЯЛИ, 1989.-С. 5−21.
  12. Н.Ю. Обрядовый фольклор в этнокультурном контексте (к вопросу о региональной этномузыкологии) / Н. Ю. Альмеева // Музыкальная наука Среднего Поволжья: Итоги и перспективы: Сб. статей.-Казань: КГК, 1999.- С. 64−67.
  13. Н.Ю. Песенная культура татар-кряшен: жанровая система и многоголосие: Автореф. дис. канд. искусствоведения / Н. Ю. Альмеева. -Л., 1986.
  14. Р.Г. Татарская демократическая печать (1905−1907 гг.) / Р. Г. Амирханов. М.: Наука, 1988. — 190 с.
  15. Аммар Фару к Хасан. Ладовые принципы арабской народной музыки / Аммар Фарук Хасан. М.: Сов. композитор, 1984. -184 с.
  16. Антология исследований культуры. Том 1. СПб.: Университетская книга, 1997.-728 с.
  17. А.А. Остались книги от былых времен. / А.А.Арсланова-Казань: Татар, кн. изд-во, 2002. 239 с.
  18. Ф.В. О специфике жанра байт / Ф. Г. Ахметова // Поэтика татарского фольклора: Сб. статей-Казань: ИЯЛИ, 1991- С. 41−60.
  19. Р.Г. Музыкальные термины в поэме «Хосров и Ширин» Котба в их отношении к поволжскому тюрки / Р. Г. Ахметьянов // Страницы истории татарской музыкальной культуры: Сб. статей. -Казань: ИЯЛИ, 1991.- С. 109−115.
  20. Р.Г. Общая лексика духовной культуры народов Среднего Поволжья/Р.Г.Ахметьянов-М.: Наука, 1981. -213 с.
  21. Р.Г. Семантическая структура и происхождение терминов вокальной музыки в татарском языке / Р. Г. Ахметьянов // Традиционная музыка народов Поволжья и Приуралья: Сб. статей- Казань: ИЯЛИ, 1989.- С. 71−78.
  22. С.А. Музыкальная цивилизация народов Ближнего и Среднего Востока / С. А. Аязбекова // Борбад и художественные традиции народов Центральной и Передней Азии: История и современность- Душанбе, 1990, — С. 241−244.
  23. Бадамжаван Батжаргал. Проблема периодизации музыкальной культуры Монголии: Дис. канд. искусствоведения / Батжаргал Бадамжаван. М., 2000.
  24. Г. А. Музыкальный словарь специальных терминов и выражений немецко-русский и русско-немецкий / Г. А.Балтер- М.- Лейпциг: Сов. композитор, 1976.-485 с.
  25. В. Среднеазиатские источники о родине смычковых инструментов / В. Бахман // Музыка народов Азии и Африки. Вып. 2 М.: Сов. композитор, 1973 — С. 349−373.
  26. Ф.С. Татарские диалекты и традиционно-бытовая культура (зимние обряды и обычаи, их терминология) / Ф. С. Баязитова // Очерки по истории татарской культуры-Казань: Фикер, 2001.-С.591−614.
  27. Ф.С. Этнолингвистические материалы к реконструкции древних традиционных обрядов мордвы-каратаев / Ф. С. Баязитова // Мордва-каратаи. Язык и фольклор. Ред. кол. М. З. Закиев, Д. Б. Рамазанова. -Казань: ИЯЛИ, 1991.-С. 105−135.
  28. В.М. О музыкальном фольклоре и древней письменности / В. М. Беляев. М.: Сов. композитор, 1971 -234 с.
  29. Борбад и художественные традиции народов Центральной и Передней Азии: История и современность Душанбе, 1990.
  30. Р.А. Толковые словари в национальной культуре народов / Р. А. Будагов. -М.: МГУ, 1989.- 151 с.
  31. Будагов JI.3. Сравнительный словарь турецко-татарских наречий: В 2 т. / Л. З. Будагов. СПб.: Типография императорской академии наук, 18 691 871.
  32. Поэзия Золотой Орды-М.: Изд-во «Наталис» Рипол классик, 2005.
  33. Ф.Т. Сибирские татары. Культура и быт / Ф. Т. Валеев Казань: Татар, кн. изд-во, 1993. — 208 с.
  34. Ван Дон Мэй. Великий шелковый путь в истории китайской музыкальной культуры: Дис. канд. искусствоведения / Мэй Ван Дон СПб, 2004. -156 с.
  35. С. Некоторые аспекты отражения особенностей музыкального мышления китайцев в специальной терминологии / С. Волкова // Проблемы терминологии в музыкальных культурах Азии, Африки и Америки: Сб. науч. трудов.-М.: МГК, 1990.-С.64−92.
  36. М.Н. Национальное и интернациональное в процессе терминологической номинации/М.Н.Володина.-М.: МГУ, 1993- 112 с.
  37. Т. Развитие музыкального искусства Узбекистана и его связи с русской музыкой / Т. Вызго М.: Музыка, 1970. — 320 с.
  38. Габяши Султан: Материалы и исследования. Сост., вступит. Статья, публ., прил. Г. Б. Губайдуллиной. Казань: Фикер, 2000.
  39. И.Г. «Тарих нама-и булгар» Таджетдина Ялсыгулова / И. Г. Галяутдинов. Уфа: Башк. кн. изд-во, 1990. — 239 с.
  40. Т. Творческие ресурсы национальной монодии и ихiпреломление в узбекской советской музыке / Т. Гафурбеков Ташкент: Фан, 1987.- 111 с.
  41. Г. Д. Национальные образы мира / Г. Д. Гачев М.: Сов. писатель, 1988.-488 с.
  42. А.Р. Первые сведения о Борбаде в Европе / А. Р. Гейзер // Борбад и художественные традиции народов Центральной и Передней Азии: История и современность Душанбе, 1990- С. 58−59.
  43. Е.В. Инструментальный каталог Поллукса / Е. В. Герцман // Из истории инструментальной музыкальной культуры: Сб. науч. трудов.-Л., 1988.- С. 7−30.
  44. Город в формационномразвитии стран Востока/ Отв. ред. И.А.Самония-М.: Наука, 1990.-512 с.
  45. Г. Б. Взаимодействие татарской поэзии и музыки начала XX в.: Автореф. дис. канд. искусствоведения / Г. Б.Губайдуллина- М., 1993. -25 с.
  46. Г. Б. Султан Габяши художник и время / Г. Б. Губайдуллина // Султан Габяши: Материалы и исследования. Сост., вступит. Статья, публ., прил. Г. Б. Губайдуллиной. — Казань: Фикер, 2000-С.9−26.
  47. JI.H. Древние тюрки / Л. Н. Гумилев.-М.: Товарищество «Клышкинов-Комаров и К0», 1993.- 526 с.
  48. А.Я. Категории средневековой культуры / А.Я.Гуревич- М.: Искусство, 1984.-350 с.
  49. Г. М. Волжская Булгария: Духовная культура / Г. М.Давлетшин-Казань: Татар, кн. изд-во, 1990.- 190 с.
  50. Джани-заде Т. М. Арабский уд в музыкальной культуре исламской цивилизации Электронный ресурс.- Режим доступа: www.krugosvet.ru
  51. Джани-заде Т. М. Исламская музыка Электронный ресурс.- Режим доступа: www.krugosvet.ru
  52. Древнетюркский словарь JL: Наука, 1969. — 676 с.
  53. Древняя Казань глазами современников и историков. Казань: Фест, 1996. 448 с.
  54. И.Р. Традиционная музыка Арабского Востока: Исследование / И. Р. Еолян М.: Музыка, 1990. — 240 с.
  55. .С. «Цивилизация» и «культура» в историческом процессе на Востоке / Б. С. Ерасов // Культурное наследие народов Востока и современная идеологическая борьба: Сб. статей- М.: Наука, 1987.-С.30−52.
  56. .Г. Музыкальное наследие казахского народа / Б.Г.Ерзакович- Алма-Ата: Наука, 1979.- 184 с.
  57. .Г. Песенная культура казахского народа: Музыкально-историческое исследование / Б.Г.Ерзакович- Алма-Ата: Наука, 1966. -402 с.
  58. М.З. Этногенез и основные вехи развития булгаро-татар в контексте «Запад-Восток» / М. З. Закиев // Очерки по истории татарской культуры-Казань: Фикер, 2001 -С. 3−31.
  59. М.З. Формирование и развитие татарского языка в контексте «Запад-Восток» / М. З. Закиев // Очерки по истории татарской культуры-Казань: Фикер, 2001.-С. 165−198.
  60. И.Г. Народное творчество булгарского периода: Автореф. дис. канд. филол. Наук / И. Г. Закирова Казань, 2000.
  61. P.P. Татарская культура в языковом отражении / Р. Р. Замалетдинов, — М., К., 2004.-239 с.
  62. И.И. Артикуляция фольклора как знак этнической культуры / И. И. Земцовский // Этнознаковые функции культуры М.: Наука, 1991-С. 152−189.
  63. И.И. Протяжная песня как особая форма русской народно-песенной культуры: Автореф. дис. канд. искусствоведения / И. И. Земцовский.- Л., 1964. 19 с.
  64. Т.К. Татарская религиозно-философская мысль в общемусульманском контексте / Т. К. Ибрагим, Ф. М. Султанов, А. Н. Юзеев. Казань: Татар, кн. Изд-во, 2002. — 239 с.
  65. И. Гмелина о Казани и об инородцах / И. Гмелин // Известия общества археологии, истории и этнографии, т. XIX, вып. 5−6. Казань, 1903.
  66. З.А. Развитие культуры башкирского народа и его устные музыкальные традиции: Дис. канд. искусствоведения / З.А.Имамутдинова-М., 1997.
  67. Искусство устной традиции. Историческая морфология: Сб. статей, посвященный 60-летию И. И. Земцовского. Отв. Ред. Н.Альмеева. СПб., 2002.-350 с.
  68. Исламо-христианское пограничье: Итоги и перспективы изучения: Сб. статей,-Казань: ИЯЛИ, 1994.-208 с.
  69. Историческая этнография татарского народа: Сб. статей. Редкол.: С. В. Суслова, Р. К. Уразманова. Казань: ИЯЛИ, 1990. — 134 с.
  70. Источники по истории Татарстана (XVI-XVIII вв.) / Ред. С.Х.Алишева-Вып. 1.- Казань: ???, 1993. 161 с.
  71. Г. Вырождение двести лет спустя / Г. Исхаки- Пер. с булг М.: Булгар Иле, 2004.-264 с.
  72. Д.М. О взаимодействии традиционной и «высокой» культур волго-уральских татар (постановка проблемы) / Д. М. Исхаков // Из истории татарского народного искусства: Сб. статей- Казань: ИЯЛИ, 1995.- С.26−38.
  73. Д.М. Этнополитическая история татар / Д. М. Исхаков, И. Л. Измайлов.- Казань: Иман, 2000. 136 с.
  74. Х.Ф. Структуры терминологических систем. Тюркские языки / Х.Ф.Исхакова- М.: Наука, 1987. 126 с.
  75. Исхакова-Вамба Р. А. Татарское народное музыкальное творчество. Традиционный фольклор / Р.А.Исхакова-Вамба Казань: Татар, кн. изд-во, 1997.-264 с.
  76. X. Заметки о двухголосном гортанном пении тюркских и монгольских народов / Х. Ихтисамов // Музыка народов Азии и Африки-Вып. 4.- М.: Сов. композитор, 1984.- С. 179−191.
  77. Э.Х. Поэмы Мухаммадьяра «Тухва-и мардан» и «Нур-и содур»: Лексика / Э. Х. Кадирова Казань: Фикер, 2001. — 232 с.
  78. М. О смысловой многозначности базовых монгольских музыкальных терминов / М. Каратыгина, Д. Оюунцэцэг // Проблемы терминологии в музыкальных культурах Азии, Африки и Америки: Сб. науч. трудов.- М.: МГК, 1990.-С. 112−136.
  79. Л.А. Татарская мифология (в историко-сравнительном и типологическом аспекте): Автореф. дис. канд. филол. наук / Л.А.Кариева- Казань, 1999. -34 с.
  80. Н.Ф. Исторические песни казанских татар: Текст, транскрипция и перевод / Н. Ф. Катанов. Казань, 1899. — 36 с.
  81. Э.Р. Татарская народно-песенная культура Нового времени: Проблема традиционного мышления и жанровой атрибуции / Э.Р.Каюмова- Казань, 2005. 216 с.
  82. О.Н. Традиции взаимовлияния культур народов Поволжья / С. М. Михайлова, О. Н. Коршунова.-Казань: Фэн, 1997. 106 с.
  83. А. «Жанровые дубли» как универсалия традиционнойкультуры / А. Кунанбаева // Искусство устной традиции. Историческая морфология: Сб. статей, посвященный 60-летию И.И.Земцовского- СПб., 2002.-С.55−62.
  84. Х.Р. Ритмика татарского стиха / Х. Р. Курбатова.- Казань, 2005. -92 с.
  85. В. Фольклорное двуязычие: феномен и процесс / В. Лапин // Искусство устной традиции. Историческая морфология: Сб. статей, посвященный 60-летию И. И. Земцовского СПб., 2002 — С.28−38.
  86. Л. Башкирская протяжная песня «Зульхизя» / Л. Лебединский // Музыка народов Азии и Африки Вып. 1- М.: Сов. композитор, 1969-С. 98−115.
  87. В.М. Основные положения сопоставительного терминоведения /
  88. B.М.Лейчик // Отраслевая терминология и ее структурно-типологическое описание: Сб. статей-Воронеж: Изд-воВоронеж, ун-та, 1988 С. 3−48
  89. Л.П. Структурно-семантический сопоставительный анализ общенаучной лексики / Л. П. Лобанова, Ю. В. Рождественский // Отраслевая терминология и ее структурно-типологическое описание: Сб. статей-Воронеж: Изд-во Воронеж, ун-та, 1988 С.49−57.
  90. Ю.М. Избранные статьи. Т. 1. Статьи по семиотике и типологии культуры / Ю. М. Лотман Таллин: Александра, 1992 — 480 с.
  91. С.И. Пути и источники формирования музыкальной терминологии в английском языке: Дис. канд. филол. наук /
  92. C.И.Лубенская Л., 1971.- 277 с.
  93. Г. М. Домбра татар Среднего Поволжья / Г. М. Макаров // Страницы истории татарской музыкальной культуры: Сб. статей Казань: ИЯЛИ, 1991.-С.6−26.
  94. Г. М. Ислам и некоторые аспекты изучения татарской музыкально-инструментальной культуры / Г. М. Макаров // Исламо-христианское пограничье: Итоги и перспективы изучения: Сб. статей-Казань: ИЯЛИ, 1994.-С. 186−196.
  95. Г. М. К вопросу об изучении татарского музыкальноинструментального искусства позднего средневековья / Г. М. Макаров // Музыкальная наука Среднего Поволжья: Итоги и перспективы: Сб. статей.-Казань: КГК, 1999.-С.80−85.
  96. Г. М. Классические инструментальные традиции мусульманского Востока в старотатарской музыкальной культуре / Г. М. Макаров // Исламское искусство в Волго-Уральском регионе: Сб. статей.- Казань: ФЭН, 2002,-С. 121−148
  97. Г. М. Султан Габяши и народная музыка / Г. М. Макаров // Султан Габяши: Материалы и исследования. Казань: Фикер, 2000-С.140−157.
  98. Г. М. Традиционные аэрофоны татар Волго-Камья: Дис. канд. искусствоведения / Г. М. Макаров.- Казань, 2004. 173 с.
  99. А.А. Музыкальные культуры Среднего Поволжья: становление профессионализма. / А. А. Маклыгин Казань, 2000 — 311 с.
  100. А.А. Музыкальный инструментарий народов Среднего Востока в аспекте музыкально-исторических взаимосвязей: Дис. канд. искусствоведения / А. А. Малькеева- Ташкент, 1983 -208 с.
  101. В.А. Лингвокультурология / В.А.Маслова- М.: ACADEMIA, 2001.-208 с.
  102. Мифтахов 3.3. Курс лекций по истории татарского народа / З.З.Мифтахов- Ч. 1.-Казань: Изд-во «Дом печати», 1998.-488 с.
  103. С.М. Традиции взаимовлияния культур народов Поволжья / С. М. Михайлова, О. Н. Коршунова.- Казань: Фэн, 1997. 106 с.
  104. Молькеевские кряшены: Сб. статей- Казань: ИЯЛИ, 1993. 157 с.
  105. Ш. Х. Проблемы сохранения и развития татарского устноIпрофессионального скрипичного искусства / Ш. Х. Монасыпов // Языки, духовная культура и история тюрков: Традиции и современность: Тр. междунар. конф. в 3 т.-T.l.-M.: Инсан, 1997.-С.202−205.
  106. В.А. Материалы для характеристики музыкального творчества инородцев Волжско-Камского края. 1. Мелодии чувашских песен / В. А. Мошков.- Казань: Типография императорского ун-та, 1894. 74 с.
  107. В.А. Материалы для характеристики музыкального творчества инородцев Волжско-Камского края. 2. Мелодии ногайских и оренбургских татар / В. А. Мошков Казань: Типография императорского ун-та, 1897. -27 с.
  108. Музыкальная эстетика стран Востока. Ред. В.П.Шестакова- М.: Музыка, 1967−414 с.
  109. Музыкально-эстетические традиции татарского и турецкого народов: Методические рекомендации / Сост. Э.М.Шигапова- Казань: КГПУ, 1997.-43 с.
  110. Музыкальный словарь музыкаль сньзлек / Науч. ред. А.А.Алмазова-Казань: Мастер Лайн, 2004. — 252 с.
  111. А. Некоторые эстетические проблемы казахской инструментальной культуры / А. Мухамбетова // Кочевники -Эстетика (познание мира традиционным казахским искусством): Сб. статей-Алматы: Гылым, 1993- С. 160−188.
  112. Р. Некоторые методологические аспекты изучения ислама и мусульманской культуры в Среднем Поволжье / Р. Мухаметшин // Исламское искусство в Волго-Уральском регионе: Сб. статей Казань: ФЭН, 2002.- с.3−14.
  113. Нагайбаки: Комплексное исследование группы крещеных татар-казаков: Сб. статей-Казань: ИЯЛИ, 1995. 145 с.
  114. Э.Н. Исследования по истории тюркских языков XI—XIV вв../ Э.Н.Наджип-М.: Наука, 1989. -283 с.
  115. М.Н. Татарская народная музыка / М.Н.Нигметзянов-Казань: Магариф, 2003. 255 с.
  116. М.Н. Татарские народные песни / М.Н.Нигметзянов-Казань: Татар, кн. изд-во, 1984.-240 с.
  117. Р.Т. Проблема теории и истории культуры / Р. Т. Нугуманов Казань, 1997. — 245 с.
  118. Очерки по истории татарской культуры (в контексте «Запад Восток»).- Казань: Фикер, 2001. 624 с.
  119. Очерки истории татарской общественной мысли. Ред. Р.М.Амирханова- Казань: Татар, кн. изд-во, 2000. 191 с.
  120. Д. О смысловой многозначности базовых монгольских музыкальных терминов / М. Каратыгина, Д. Оюунцэцэг // Проблемы терминологии в музыкальных культурах Азии, Африки и Америки: Сб. науч. трудов.- М.: МГК, 1990.- С. 112−136.
  121. Л.С. Становление и развитие немецкой музыкальной терминологии и ее экспрессивно-стилистические функции: Дис. канд. филол. наук / Л. С. Перецман. Ташкент, 1978. — 222 с.
  122. И.А. Становление русскоязычной музыкально-теоретической терминологии в отечественных музыкальных руководствах конца XVIII I половины XIX вв. (1773 — 1862 гг.): Дис. канд. искусствоведения / И. А. Преснякова.- Казань, 2004. — 294 с.
  123. Проблемы лингвоэтноистории татарского народа Казань: Фэн, 1995. -196 с.
  124. Проблемы терминологии в музыкальных культурах Азии, Африки и Америки. Сб. научных трудов. М.: МГК, 1990. 225 с.
  125. У. Музыкальные инструменты эпохи Борбада/ У. Пулатов // Борбад и художественные традиции народов Центральной и Передней Азии: История и современность Душанбе, 1990 — С. 92−94.
  126. Путешествие Ибн-Фадлана на реку Итиль М.: МИФИ-СЕРВИС, 1992. -93 с.
  127. В.В. Опыт словаря тюркских наречий: В 4 томах / В.В.Радлов-СПб., 1893−1911.
  128. Д.Б. Краткий русской татарский словарь для работников культуры / Д. Б. Рамазанова. Казань: Татар.кн. изд-во, 1995. — 165 с.
  129. Д.Б. Краткий русско-татарский словарь музыкальных терминов / И. Г. Алмазов, Д. Б. Рамазанова. Казань: Тан-Заря, 1995. — 124 с.
  130. Ранние формы искусства: Сб. статей М.: Искусство, 1972 — 480 с.
  131. Л.А. История русской музыки: от древней Руси до Серебряного века / Л. А. Рапацкая. М.: ВЛАДОС, 2001.-384 с.
  132. А. Лексика диалектов сибирских татар / А.Рахимова. -Казань, 2001.- 128 с.
  133. Л.И. Цивилизация и способ общения / Л. И. Рейснер. М.: Наука, 1993.-308 с.
  134. Ю.В. Структурно-семантический сопоставительный анализ общенаучной лексики / Л. П. Лобанова, Ю. В. Рождественский //
  135. Отраслевая терминология и ее структурно-типологическое описание: Сб. статей Воронеж: Изд-во Воронеж, ун-та, 1988 — С.49−57.
  136. В.И. Обычаи и музыкальный фольклор мордвы-каратаев /
  137. B.И.Ромашин // Мордва-каратаи: Язык и фольклор. Казань, 1991. с.85−104.
  138. А. Исполнитель и традиция: психолого-артикуляционные аспекты морфологии / А. Ромодин // Искусство устной традиции. Историческая морфология: Сб. статей. СПб, 2002. с. 155−162
  139. С.Г. Музыка и песни уральских мусульман с очерком их быта / С. Г. Рыбаков. СПб, 1897. — 330 с.
  140. С.Г. О народных песнях татар, башкир и тептярей /
  141. C.Г.Рыбаков // Живая старина.- Вып. 3 — 4.- СПб., 1894- С. 325−264.
  142. С.Г. 50 песен татар и башкир с текстами, переводами и гармонизациями. Вып. 1. Протяжные песни татар / С. Г. Рыбаков.- М.: Гос. музыкальное изд-во, 1922. 37 с.
  143. М.Р. Татарский фольклор периода Казанского ханства в русских исторических источниках: Дис. канд. филол. наук / М.Р.Садеков- Казань, 2001.
  144. А.Х. Татарские мунаджаты в типологическом освещении (к постановке проблемы) / А. Х. Садекова // Типология татарского фольклора: Сб. статей-Казань: Мастер-Лайн, 1999.-С.48−65.
  145. Р. Музыкальные инструменты древнего Хорезма в памятниках изобразительного искусства / Р. Садоков // Музыка народов Азии и Африки-Вып. 1.-М.: Сов. композитор, 1969 С. 20−34.
  146. В. Средневековые восточные каноны в современном мугаме / В. Садыкова // Традиции музыкального искусства и музыкальная практика современности: Сб. науч. трудов. Ред.-сост. А. Л. Порфирьева. Л.: ЛГИТМИК, 1981.-С.144−155.
  147. Сайдашева 3. Генезис и специфика ранних форм музыкальной культуры татар / 3. Сайдашева // Языки, духовная культура и историятюрков: Традиции и современность: Тр. междунар. конф. в 3 томах-Т.1.-М.: Инсан, 1997.-С.190−192.
  148. З.Н. Песенная культура татар Волго-Камья / З.Н.Сайдашева- Казань: Матбугат йорты, 2002. 166 с.
  149. Г. Р. Вопросы песенного фольклора на страницах татарской дореволюционной печати / Г. Р. Сайфуллина // Страницы истории татарской музыкальной культуры: Сб. статей Казань: ИЯЛИ, 1991.-С. 53−65.
  150. Г. Р. Музыка священного слова: Чтение Корана в традиционной татаро-мусульманской культуре / Г. Р. Сайфуллина Казань: Татполиграф, 1999. — 230 с.
  151. Г. Р. Татарская музыкально-профессиональная культура в контексте проблемы «Запад Восток»/ Г. Р. Сайфуллина // Очерки по истории татарской культуры-Казань: Фикер, 2001 — С. 445−461.
  152. Г. Р. Традиция чтения Корана в современном Татарстане: Проблемы и перспективы / Г. Р. Сайфуллина // Исламо-христианское пограничье: Итоги и перспективы изучения: Сб. статей Казань: ИЯЛИ, 1994.-С. 176−186.
  153. Ф.Ш. Формирование традиционной музыкально-педагогической культуры татарского народа (VI-XVI вв.) / Ф. Ш. Салитова.-Казань: КГПУ, 2001.- 124 с.
  154. Л.К. Свадебные причитания башкир Аргаяшского района Челябинской области / Л. К. Сальманова // Традиционное народное музыкальное искусство и современность (вопросы типологии).- М., 1982-С.103−119.
  155. Л.Х. Реалии башкирской культуры: Словарь безэквивалентной лексики башкирского языка / Л.Х.Самситова- Уфа: Китап, 1999.- 176 с.
  156. Ш. Д. Музыкальная терминология в современном русском языке: Дис. канд. искусствоведения / Ш. Д. Самушиа Тбилиси, 1967. -312с.
  157. М. Искусство импровизации / М. Сапонов М.: Музыка, 1982. -77 с.
  158. Э.В. Этимологический словарь тюркских языков: Общетюркские и межтюркские основы на букву «Б» / Э. В. Севортян М.: Наука, 1978.
  159. Э.В. Этимологический словарь тюркских языков: Общетюркские и межтюркские основы на буквы «В», «Г», «Д» / Э. В. Севортян.- М.: Наука, 1980.-395 с.
  160. Э.В. Этимологический словарь тюркских языков: Общетюркские и межтюркские основы на гласные / Э.В.Севортян- М.: Наука, 1974.-767 с.
  161. Э. Избранные труды по языкознанию и культурологи / Э.Сепир.- М.: Прогресс, 2001. 656 с.
  162. И.П. Мегаистория: К исторической типологии культуры / И. П. Смирнов.- М.: Аграф, 2000. 544 с.
  163. Ф.М. Татарская религиозно-философская мысль в общемусульманском контексте / Т. К. Ибрагим, Ф. М. Султанов, А. Н. Юзеев. Казань: Татар, кн. Изд-во, 2002. — 239 с.
  164. Татары М., 2001. — 583 е.- (Сер. народы и культуры).
  165. Традиционная музыка народов Поволжья и Приуралья: Сб. статей под ред. Н. Альмеевой Казань: ИЯЛИ, 1989. — 134 с.
  166. Традиционное искусство Востока: Терминологический словарь- М.: Эллис-Лак, 1997.-359 с.
  167. А. Словарь татарского языка и некоторых употребительных в нем речений арабских и персидских: В 2 т. / А.Троянский.- Казань: Типография университета, 1835 ??? с.
  168. Г. Р. Классические сюжеты мусульманского Востока в татарской традиционной музыкально-поэтической культуре: Дипломная работа / Г. Р. Туймова Казань, 2002. — 113 с.
  169. Г. Стихотворения, поэмы и сказки / Г. Тукай- Казань: Татар, кн. изд-во, 1986.-415 с.
  170. Х.Х. Введение в арабскую музыку / Х.Х.Тума- пер. с немецкого Л. Мир // Музыка народов Азии и Африки Вып. 4- М.: Сов. композитор, 1984, — С. 284−301.
  171. Р.К. Годовой цикл общественных обрядов и праздников молькеевских кряшен: Похоронно-поминальная обрядность / Р. К. Уразманова // Молькеевские кряшены: Сб. статей- Казань: ИЯЛИ, 1993.-С. 77−91.
  172. Р.К. Обряд сорэн у народов Среднего Поволжья и Приуралья (конец XIX-начало XX вв.) / Р. К. Уразманова // Историческая этнография татарского народа: Сб. статей. Редкол.: С. В, Суслова, Р. К. Уразманова. Казань: ИЯЛИ, 1990.
  173. Р.К. Обряды и праздники татар Поволжья и Урала (годовой цикл. XIX-начало XX вв.) / Р.К.Уразманова- Казань: ПИК «Дом печати», 2001.- 196 с.
  174. Ф.И. Лиро-эпос татар Среднего Поволжья / Ф.И.Урманче-Казань: Татар, кн. изд-во, 2002. 256 с.
  175. Ф.И. Сравнительно-типологическая характеристика баллад, байтов и дум / Ф. И. Урманчеев // Типология татарского фольклора: Сб. статей-Казань: Мастер-Лайн, 1999 -С. 3−32.
  176. К. Казанские татары в статистическом и этнографическом отношениях / К. Фукс- репринтное изд.- Казань: Фонд ТЯК, 1991.- 210 с. 262 ,
  177. М.Г. Иноязычные слова в татарском языке в контексте «Запад-Восток» / М. Г. Хайруллин // Очерки по истории татарской культуры Казань: Фикер, 2001 — С. 573−589.
  178. А.Х. Монголы, татары, Золотая Орда и Булгария / А. Х. Халиков.- Казань: Татар, кн. изд-во, 1994. 164 с.
  179. А.Х. Татарский народ и его предки / А. Х. Халиков Казань: Фэн, 1989.-222 с.
  180. Р.Ф. Формы инструментального музицирования на народных праздниках и встречах молодежи у татар / Р. Ф. Халитов // Традиционная музыка народов Поволжья и Приуралья: Сб. статей под ред. Н.Альмеевой.-Казань: ИЯЛИ, 1989.-С. 62−70.
  181. М.Г. Народно-русская музыкальная система и проблема происхождения музыки / М. Г. Харлап // Ранние формы искусства: Сб. статей-М.: Искусство, 1972 С. 221−273.
  182. М.Г. Ритм и метр в музыке устной традиции / М. Г. Харлап М.: Музыка, 1986.- 104 с.
  183. Е.Л. Содержание терминологического поля в многоязычной терминографии: Дис. канд. филол. наук / Е.Л.Хохлова- М., 2005. 236 с.
  184. К.В. Народные традиции и фольклор / К. В. Чистов.- М.: Наука, 1986.-304 с.
  185. Э. Художественное освоение мира / Э. Шакенова // Кочевники Эстетика (познание мира традиционным казахским искусством): Сб. статей-Ал маты: Гылым, 1993 — С. 62−94.
  186. Д.Р. История становления и развития народных праздников в Татарстане (XX в.): Автореф. дис. канд. ист. наук / Д. Р. Шарафутдинов Казань: ИЯЛИ, 1999. — 25 с.
  187. А.Г. Персидский пласт словарного состава татарского языка / А. Г. Шарафутдинова Наб. Челны, 1998. — 192 с.
  188. Ф.Л. Традиционная свадебная обрядность молькеевских кряшен / Ф. Л. Шарифуллина // Молькеевские кряшены: Сб. статей-Казань, 1993 С. 98−116. '
  189. Н.Г. Музыка Востока и музыка Запада: типы музыкального профессионализма / Н. Г. Шахназарова. М.: Сов. Композитор, 1983.- 153 с.
  190. Н. Национальная традиция и композиторское творчество / Н.Шахназарова.-М.: Композитор, 1992. 189 с.
  191. Я. Звучит кайтарама / Я. Шерфединов Ташкент: Изд-во лит. и искусства им. Г. Гуляма, 1978.
  192. Э.М. Влияние ислама на развитие музыкальных жанров татарского и турецкого народов / Э. М. Шигапова // Музыка и педагогика: Сб. статей, посвящ. 125-летию КГПУ.- Вып. 1- Казань: Изд-во КГПУ, 2000 С.130−134.
  193. Шильтбергер Иоанн. Путешествие по Европе, Азии и Африке с 1394 года по 1427 год / Иоанн Шильтбергер Баку: Элм, 1984. — 87 с.
  194. Э. Саз музыкальный инструмент азербайджанских ашугов / Э. Эльдарова // Музыка народов Азии и Африки — Вып. 1- М.: Сов. композитор, 1969.- С. 75−88.
  195. Этнознаковые функции культуры. М.: Наука, 1991. 224 с.
  196. А.Н. Татарская религиозно-философская мысль в общемусульманском контексте / Т. К. Ибрагим, Ф. М. Султанов, А. Н. Юзеев. Казань: Татар, кн. изд-во, 2002. — 239 с.
  197. Р.А. Тюркизмы русского языка / Р.А.Юналеева- Казань: Таглимат, 2000. 172 с.
  198. А.Ш. Двуязычные словари татарского языка XIX в. как свидетельство взаимосвязи двух этносов / А. Ш. Юнусова // Язык и этнос:
  199. Материалы первой выездной академической школы для молодых лингвистов-преподавателей ВУЗов РФ Казань: РИЦ «Школа», 2002 — С. 268−270.
  200. В.И. Традиционные музыкальные инструменты Волго-Уралья: Историко-этнографическое исследование / В. И. Яковлев.- Казань: Изд-во КГУ, 2001.-320 с.
  201. В.И. Традиционные музыкальные инструменты народов Волго-Уралья: Формирование, развитие, функционирование: Автореф. дис. д-ра истор. наук / В. И. Яковлев.- М., 2001 55 с.
  202. Ястребицкая A. J1. Средневековая культура и город в новой исторической науке / А. Л. Ястребицкая М.: Интерпракс, 1995 — 416 с.
  203. Языки, духовная культура и история тюрков: традиции и современность: Тр. междунар. конф. В 3 томах в Казани. Т. 1. М.: Инсан, 1997.-239 с.
  204. Акмулла. Шигырьлэр / Кез. М. Госманов Казан: Татар, кит. н!)шр., 1981.-271 б.
  205. Эдзбият белеме сузлеге / Тл>з. А. Г. Ахмадуллин Казан: Татар, кит. н1) шр., 1990.-238 6.
  206. Р.Г. Татар теленеЬ кыскача тарихи-этимологик сн>злеге / Р. Г. Эхмэтънов. Казан: Татар, кит. н!)шр., 2001. — 272 б.
  207. Бабич Шаехзада. 31) hrf)p кырлар. Шигырьлэр, поэмалар, эпиграммалар, м!)кал1)л1)р, хатлар / Шаехзада Бабич Казан: Татар, кит. н1) шр., 1990 — 544 б.
  208. Балалар фольклоры / Татар халык икаты: Балалар фольклоры Казан: Татар, кит. н!)шр., 1993 — 336 б.
  209. Ф.С. Кер1)шенн1)р: Тел ньзенчелекл^ре ц!)м йола икаты / Ф. С. Баязитова.-Казан, 1997.-248 б.
  210. Н. Диалектологик сузлек. / Н. Борханова, Г. Якупова. Казан: Татагосиздат, 1953. — 264 с.
  211. Борыцгы татар эдэбияты. Казань: Татар, кит. Нэшр., 1965. 580 с.
  212. Борыцгы терки ьэм татар эдэбиятыныц чыганаклары. Казан: КДУ, 1981.-246 с.
  213. Г. Хикэялэр/Г.Газиз-Казан: Татар, кит. Нэшр., 1958. 196 б.
  214. Гарзпчэ-татарча-русча алынмалыр сузлеге / Редакторлар: М. И. Мэьмутов, К. З. Хэмзин, Г. Ш.Сэйфуллин- Казан: Иман, 1993. 855 б.
  215. Дастан-бабахан // Борыцгы татар эдэбияте- Казан: Татар, кит. Нэшр., 1965.- Б.258−336.
  216. Дэрдмэнд. Исэ жиллэр / Дэрдмэнд- Казан: Татар, кит. Нэшр., 1979. -254 6.
  217. Думави Нэжип. Агач аяк / Нэю^ип Думави.- Казан: Татар, кит. Нэшр., 2003.- 128 б.
  218. Думави Нэ^ип. Тормыш сэхифэлэре / Нэвдт Думави Казан: Татар, кит. нэшр., 1985.-3846.
  219. Заманнар узган дастаннар туган: Дастаннар- Казан: Мэгариф, 2001. — 175 6.
  220. К.Г. Шэрык алынмалары сузлеге / К. Г. Зэйнуллин Казан: Мэгариф, 1994.- 143 6.
  221. ИбраЬимов Г. Эсэрлэр: 8 томда. 5 том. Эдэбият Ьэм сэнгать турында мэкальлэр, хезмэтлэр (1910−1933) / Г. ИбраЬимов- Казан: Татар, кит. нэшр., 1978.-616 6.
  222. ИбраЬимов Г. Эсэрлэр: 8 томда. 6 том. Публицистика. (1907−1932) / Г. ИбраЬимов Казан: Татар, кит. нэшр., 1986. — 607 б.
  223. Г. Ике йез елдан соц инкыйраз / Г. Исхакый // Мирас 1997-№ 2-Б. 107−138- № 3.-Б. 124−153.
  224. Г. Мэгънэви васыятем кебек калсын / Г. Исхакый // Мирас-1999 .-№ 2.-Б. 42−49.
  225. Г. Эсэрлэр: 15 томда / Г. Исхакый 2 том — Казан: Татар, кит. нэшр., 1999.-464 б.
  226. Н. Татар халык мэкальлэре / Н. Исэнбэт- Яр Чалы, 2000. 92 б.233. «Каьарман Катил» дастаны Казан: Татар, кит. нэшр., 1998. — 221 б.
  227. Ф. Морза кызы Фатыйма: Сайланма зсэрлэр / Ф. Кэрими-Казан: Татар, кит. нэшр., 1996. 414 б.
  228. X. Музыка вэ ислам / Х. Кильдебэки Казан: Иман, 1999. -32 б.
  229. Котб. Хосрэу вэ Ширин / Котб- Казан: Мэгариф, 2003. 367 б.
  230. Котб. Хосрэу вэ Ширин хикэяте / Котб // Борыцгы терки ьэм татар эдэбиятыныц чыганаклары Казан: КДУ, 1981. — 246 6 .
  231. Мэржэни LLL Казан Ьэм Болгар хэллэр турында файдаланылган хэбэрлэр / Ш. Мэржэни Казан: Татар, кит. нэшр., 1989 — 415 6.
  232. Х.Ш. Борынгылар эйткэн сузлэр (VII-XVII йез терки-татар ядкэрлэрендэ афоризмнар) / Х. Ш. Мэьмутов Казан: Фикер, 2002. — 256 б.
  233. Мэжмугыл хикэят: Борыцгы татар прозасы- 1 китап. Тэрж-Н.Исмэгыйль. Казан: Татар, кит. нэшр., 1994.-446 б.
  234. Милли моцнар: Терки-татар кейлэре (Солтан Габяши язмалары буенча) / Тез. Ьэм ред. Г. М. Макаров.- Казан: Мэгариф, 2002. 207 б.
  235. МинЬаж-ев Р. Х. Сузлек иске татар телендэ гарэп-фарсы1.алынмаларыныц ьэм диалекталь сузлэрнец татарча-русча язылышы / Р.Х.МинЬажев, Э.Р.Рэхмэтуллин-Казан: РИЦ «Школа», 2003 108 б.
  236. К.М. Басма суз ьэм татар дырлары / К.М. Мицнуллин-Казан: Мэгариф, 2000.- 159 б.
  237. Меьэммэд Эмин. Могжизнамэ / Эмин Меьэммэд Казан: Татар, кит. нэшр., 2004. — 295 б.
  238. Мухаммедьяр. Нур-и содур / Мухаммедьяр- Казан: Татар, кит. нэшр., 1997.-336 6.
  239. И.Н. Эйтеш жанры Ьэм аньщ традициялэре / И. Н. Надирова // Типология татарского фольклора: Сб. статей- Казань: Мастер-Лайн, 1999.-Б. 122−138.
  240. К. Сайланма эсэрлэр: 2 томда / К. Насыйри Казан, 19 741 975.
  241. С. Сайланма эсэрлэр / С.Рэмиев.- Казан: Татар, кит. нэшр., 1962.- 162 б.
  242. С. Тац вакыты / С. Рэмиев- Казан: Татар, кит. нэшр., 1 980 272 б.
  243. Э.Р. Сузлек иске татар телендэ гарэп-фарсы алынмаларыньщ ьэм диалекталь сузлэрнец татарча-русча язылышы / Р.Х.МинЬажев, Э. Р. Рэхмэтуллин.- Казан: РИЦ «Школа», 2003- 108 б.
  244. Сэйфи-Казанлы. Сайланма эсэрлэр / Сэйфи-Казанлы- Казан: Татар, кит. нэшр., 1960. 415 б.
  245. Сэйф Сараи. Гелстан бит-терки / Сэйф Сараи // Борыцгы терки Ьэм татар эдэбиятыныц чыганаклары.- Казан: КДУ, 1981.
  246. Сенчэлэй Сэгыйть. Эсэрлэр ьэм хатлар / Сэгыйть Сенчэлэй- Казан: Татар, кит. нэшр., 2005. 367 б.
  247. Татар теленец ацлатмалы сузлеге: 3 томда- Казан: Татар, кит. нэшр., 1977−1981.
  248. Г. Сайланма эсэрлэр / Г. Тукай Казан: Татар, кит. нэшр., 1960. -508 6.
  249. Фирдэуси. Шаьнамэ / Фирдэуси- Казан: Татар, кит. нэшр., 2003. 231 б.
  250. Харезми. Мэхэббэт-намэ / Харезми // Борыцгы татар эдэбияты Казан: I1. Татар, кит. нэшр., 1965.
  251. Харезми. Мэхэббэтнамэ / Борыцгы терки ьэм татар эдэбиятыныц чыганаклары-Казан: КДУ, 1981.
  252. Ф.Ф. Татар мэдэнияты сузлеге / Ф. Ф. Харисов Казан: Хэтер, 1997.-32 б.
  253. Хисам Кятиб. Ж^емщшэ солтан / Кятиб Хисам // Борыцгы терки ьэм татар эдэбиятыныц чыганаклары-Казан: КГУ, 1981.
  254. Г. Диалектологик сузлек. / Н. Борханова, Г. Якупова. Казан: Татагосиздат, 1953. — 264 с.
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!