Украинское национальное движение на Дальнем Востоке (1917-1922 гг.)

Развитие современного мира характеризуется набирающими силу глоба-лизационными процессами. При этом в общественном сознании утвердилось представление о глобализации как явлении, направленном на упразднение, ликвидацию национальных общностей. И действительно, во всем мире и особенно в Европе в последние десятилетия идут активные процессы сближения народов, нивелирования национальных различий. Вместе с тем, реакцией на нивелирующие последствия глобализации является стойкое стремление к сохранению этничности, рост национального самосознания народов, своего рода этнический ренессанс, который переживается в современную эпоху. Сегодня особенно возрастает значимость, как для коллектива, так и для каждого индивида национальной идентичности, которая выполняет важные идеологические и духовно-психологические функции.

Таким образом, повышение роли этнического фактора — одна из отличительных черт современной эпохи, обусловленная разворачивающимися в мире глобализационными процессами. Соответственно, актуальность темы обусловлена активизацией этнического самосознания, проявлением стремления к этнической самореализации, ростом общественной активности представителей различных этнических групп в современном мире.

В полной мере эти тенденции развития характерны и для современной России, отличительной особенностью которой во все времена являлась высокая степень ее полиэтничности. Крах советской модели национальной политики, проявившийся в стремительно нараставших в последние годы существования СССР конфликтах на этнической почве и начавшиеся затем процессы демократического переустройства России усилили потребность в поиске путей решения проблемы межэтнического взаимодействия населяющих Россию народов. Особую актуальность в современных условиях приобретает поиск рациональной модели сосуществования этносов в границах государства или отдельного административно-территориального образования.

При решении этой проблемы необходимо исходить из того, что одним из основополагающих принципов демократического общества является признание прав национальных меньшинств. Соответственно, максима российской этнопо-литики должна сводиться к тому, что «между этническим бытием и российской государственностью нет никакой пропасти», что «эти две вещи полностью совместимы» 1. Видный отечественный специалист в сфере этнополитики ВЛО. Зорин полагает, что «культурно-историческое многообразие обогащает личность, общество и государство». Он видит в многообразии конфессий, этносов, цивилизаций и культур, представленных в России, «уникальный источник дальнейшего роста и стабильности страны» 3. Таким образом, задача отечественной этнополитики заключается в утверждении на идеологическом уровне формулы «единства в многообразии», в формировании мультикультурного пространства культурной и этнической толерантности.

При этом необходимо иметь в виду, что конструктивная этнополитика возможна лишь при условии развития в России гражданского общества. Соответственно, одним из неотъемлемых элементов гражданского общества являются организации граждан, созданные по этническому принципу. Однако в России практически отсутствует опыт функционирования таких институтов и их взаимодействия с государственной властью. В частности, серьезные проблемы в настоящее время возникли с реализацией принятого в 1996 г. федерального закона «О национально-культурной автономии в Российской Федерации».

В свете выше изложенного особую ценность приобретает исторический опыт и, в частности, феномен украинского национального движения, существовавшего на Дальнем Востоке в 1917;1922 гг. Формирование на Дальнем Востоке украинского национального движения стало результатом национальной самоорганизации местного украинского населения. Будучи порождением революционного творчества масс, стихийной инициативы, идущей снизу, возникшие после Февральской революции украинские организации представляли собой зачатки институтов гражданского общества, построенных по этническому принципу. При этом особое значение имеет исторический опыт реализации ими де-факто, а с принятием соответствующих конституционных положений ДВР и де-юре, принципа национально-культурной автономии.

Данный исторический опыт представляется особенно ценным для формирования региональной политики в сфере межнациональных взаимоотношений. Дальний Восток изначально формировался как регион поликультурный и полиэтничный. Однако в предшествующий период в историографии сложилась традиция исследования общей истории региона, без учета его этнической специфики. Вместе с тем, объективная картина региональной истории не может быть воссоздана без анализа всей полноты исторических процессов, протекавших в регионе, включая и их этнические компоненты, без восстановления объективной исторической картины развития различных этнических групп, занимавших заметное место в составе местного населения.

Так, украинцы традиционно были и остаются второй по численности этнической группой в населении региона, причем изначально их доля была гораздо выше, чем в настоящее время. Соответственно, удельным весом украинцев в населении определяется и их вклад в освоение и развитие региона. Вместе с тем, история украинцев остается практически неизученной, несмотря на то, что украинская диаспора является крупнейшей и одной из самых старых на Дальнем Востоке. В связи с этим возникла необходимость осмысления исторического опыта жизнедеятельности украинской этнической общности на Дальнем Востоке, выявления основных тенденций ее формирования и развития. При этом следует отметить, что если традиционные формы материальной и духовной культуры украинского населения региона являлись объектом исследований местных этнографов и фольклористов, то особенности общественно-политического и национально-культурного развития украинского населения Дальнего Востока практически не изучены. Таким образом, актуальность темы данного диссертационного исследования связана, в первую очередь, с весьма слабой изученностью национально-культурного развития одной из крупнейших этнических групп в населении Дальнего Востока. Исходя из вклада украинцев в освоение и развитие региона, следует признать, что объективное воссоздание его истории без учета украинского фактора невозможно.

Принимая во внимание выше изложенное, а также в связи с появлением доступа к ранее недоступным источникам в последнее время появилась возможность, на основании новых исторических фактов, дополнить, а в некоторых случаях и воссоздать заново историю российского Дальнего Востока. Знание же более полной и неискаженной истории региона, в том числе и этнической истории различных народов, проживающих здесь, несомненно, будет способствовать воспитанию у граждан патриотизма по отношению к родному краю и толерантности в межнациональных взаимоотношениях, что в современных условиях имеет особое значение.

Особую актуальность изучение этнической истории региона приобретает в свете проблемы духовного кризиса, переживаемого современным российском обществом. Причем особенно остро эта проблема стоит на Дальнем Востоке, что напрямую связано, с обескорененностыо современного населения региона, утратой им этнических корней и, соответственно, этнических оснований культуры.

Степень изученности. Как мы уже отмечали, актуальность темы данного исследования во многом обусловлена ее малоизученностыо. Несмотря на то, что украинцы являются третьей по численности этнической группой в Российской Федерации, украинская диаспора в России изучена крайне слабо. Имеющиеся в отечественной литературе немногочисленные работы касались, главным образом, демографических проблем формирования украинского населения России. Это, прежде всего, работы С. И. Брука, В. М. Кабузана, Н.В.Черной4, появившиеся еще в советский период. Процессы же национальнокультурного развития украинского населения на территории нынешней России в отечественной историографии практически не исследовались.

В полной мере это касается и украинского населения Дальнего Востока. Отечественная литература дореволюционного периода (работы Ф. Ф. Буссе, П. Ф. Унтербергера, A.A. Кауфмана, A.A. Риттиха, A.A. Меныцикова, В. А. Руднева, А. Новицкой, А. Мицюка, И. Ямзина)5 характеризуется отсутствием специальных исследований, посвященных украинцам на Дальнем Востоке. Имеющаяся литература посвящена, главным образом, процессу переселения и адаптации переселенцев на новом месте, однако, при всей фундаментальности указанных трудов, их авторы не ставили задачу всестороннего анализа этнического аспекта миграций. Освещение получили лишь отдельные его компоненты, в частности, вопросы массового переселения крестьян с Украины.

Из работ, появившихся в данный период, выделяется очерк B.C. Иллича-Свитыча6, в котором автор отмечает практически исключительно украинский характер населения и внешнего облика Южно-Уссурийского края начала XX в., что дает ему основание называть его «Дальневосточной Украиной» .

Подход, характерный для дореволюционных работ, сохраняется в целом в дальневосточной литературе и в 1920;е гг. Вместе с тем, в это время предпринимаются более глубокие попытки этнологического изучения украинского населения юга Дальнего Востока (исследования В. К. Арсеньева, В. Е. Глуздовского, И. А. Лопатина, А.П. Георгиевского)7.

К ним тесно примыкает по своему характеру историко-этнографический о очерк Н. К. Новицкого, опубликованный в данный период на Украине. Ценность последней работы заключается в том, что в ней дается анализ уровня развития национального самосознания украинского населения Дальнего Востока, степени сохранности традиционной культуры и языка. Вместе с тем, феномен украинского движения в данной работе не рассматривается, по всей видимости, из идеологических соображений. Только вскользь, в критическом ключе, в ней упоминается о «контрреволюционной» деятельности здесь в годы революции и гражданской войны «мелкобуржуазных» украинских организаций.

В последующем, в 1930;е гг., исторические и этнологические исследования на Дальнем Востоке были практически свернуты, поскольку доктриналь-ные установки национальной политики советского государства практически исключали необходимость изучения этнических аспектов региональной истории. С восстановлением научных исследований в 1950;80-е гг. в контексте официальной политики по сближению наций и стиранию национальных различий наибольшее внимание уделялось анализу процессов межэтнического взаимодействия и взаимовлияния культур, этнографическому изучению традиционной культуры и фольклора, а также демографическим аспектам, прежде всего — проблеме формирования современного населения Дальнего Востока.

В частности, довольно всестороннее освещение в литературе получила проблема заселения Дальнего Востока на рубеже Х1Х-ХХ вв.9 В этом плане особо следует отметить работы В.М. Кабузана10, в которых на основе широкого круга источников, подробно анализируется состав переселенцев по регионам выхода. При этом автор приходит к выводу о доминировании среди переселенцев данного периода выходцев из украинских губерний. Специально исследованием переселения из Украины на Дальний Восток занимался украинский исследователь Н.И.Якименко11, защитивший по данной теме в 1988 г. докторскую диссертацию. Соответственно, проблема формирования украинского населения региона в период его первичного заселения в конце XIX — начале XX вв. получила достаточно полное и всестороннее освещение.

Этнографическим исследованием славянского, в том числе и украинского населения Дальнего Востока в данный период занимались Ю.В. Аргудяева12 и 11.

Л.Е. Фетисова. Особо следует отметить монографии Ю. В. Аргудяевой «Крестьянская семья украинцев в Приморье (80-е гг. XIX — начало XX вв)» и «Крестьянская семья у восточных славян на юге Дальнего Востока России (50-е годы XIX в. — начало XX в.)» 14, в которых дается основательное этнографическое описание украинского крестьянского населения региона в XIX — начале XX в., а также монографию Л. Е. Фетисовой «Восточнославянский фольклор на юге Дальнего Востока России» 15.

Таким образом, в последние десятилетия исследования украиноведческой проблематики на Дальнем Востоке носили исключительно демографический и этнологический характер, тогда как собственно исторические исследования процессов национально-культурного и общественно-политического развития украинского населения региона отсутствовали. Впрочем, это касается и других этнических групп неаборигенного происхождения, что объясняется отсутствием государственной заинтересованности в изучении процессов общественно-политического развития этнических меньшинств Исследования истории отдельных этнических групп на Дальнем Востоке, в том числе форм их общественной и культурной жизни, появляются только в 90-е гг. XX в. В конце 1990;х — начале 2000;х гг. выходят и первые обобщающие работы по данной проблематике. Это, прежде всего, статьи E.H. Чернолуцкой16 и коллективная монография «Этномиграционные процес.

17 сы в Приморье в XX в." Особая ценность данных работ заключается в том, что, в них получили освещение отдельные аспекты общественно-политической и культурной жизни этнических сообществ — конфессиональная, политическая деятельность, развитие этнических форм художественной культуры, попытки создания системы национального образования. Наряду с прочим, в указанных работах дается краткая характеристика тенденций этнокультурного и общественного развития и украинского населения Приморья. Вместе с тем, недостатком данных работ является то, что они носят крайне общий характер и охватывают, главным образом, только территорию Приморского края.

Наряду с вышеназванными работами, отдельные аспекты истории украинской культурной жизни на Дальнем Востоке в начале XX в., получили также отражение в статьях С. З. Гришко, А.Р. Шаванды18, диссертационных исследованиях В. А. Королевой, С. А. Монаховой, A.B. Шавгаровой19, исследующих развитие тсатралыю-концсртной деятельности в регионе в начале XX в. В мо.

20 нографии В. В. Сонина, а также коллективной статье Э. Л. Львовой, И. В. Нам и Н. И. Наумовой получили освещение особенности национальной политики Дальневосточной республики и, в частности, попытка реализации в ней идеи национально-культурной автономии, права на которую упорно добивались дальневосточные украинцы.

Одним из первых исследований, не только в России, но и в Украине, посвященных собственно феномену украинского национального движения на Дальнем Востоке в период 1917;1922 гг., стала статья А. Мамая. Автор одним из первых предпринял попытку ввести в научный оборот ряд ценных украинских источников по данной проблеме. Вместе с тем, в силу ограниченности круга использованных источников, данная работа содержит ряд недостоверных фактов и положений.

Таким образом, в современной отечественной историографии есть лишь отдельные работы, специально посвященные истории или этнологии некоторых этнических групп населения Дальнего Востока. Что касается исследования общественно-политического и этнокультурного развития украинского населения Дальнего Востока, то оно находится пока в зачаточном состоянии.

В украинской историографии этот вопрос также не получил сколько-нибудь полного и детального освещения. Число специальных научных работ в украинской литературе по данной теме невелико. В исследованиях, появившихся как в украинской эмиграции, так и в последнее время — в независимой Украине затрагивались лишь отдельные аспекты украинской общественной и культурной жизни на Дальнем Востоке.

Первые исследования в данной сфере появляются в 1920;30-е гг. во Львове, входившем тогда в состав Польши, где были опубликованы работы П. Беркута, И. Шимоновича, С. Нарбута, посвященные проблеме Зеленого Клина. Однако они были небольшими по объему и освещали, главным образом, природно-географические особенности региона, рассматривали проблемы формирования украинского населения Дальнего Востока.

Одна из первых попыток исследования собственно украинского национального движения на Дальнем Востоке и, в частности, его общественно-политической деятельности была предпринята в статье М. Андрусяка, которая.

24 вышла в свет в 1932 г. во Львове. Однако особое место в исследовании рассматриваемой проблемы занимают работы украинского журналиста и историка, члена-корреспондента Украинской свободной академии наук (Ныо-Иорк) И. Свита, который в 1920;40-е гг. жил в Китае, а затем — в США. В многочисленных статьях И. Свита, опубликованных в 1930;80-е гг. в Харбине, Шанхае, Львове, Лондоне, США, рассматриваются различные аспекты украинской общественно-политической и культурной жизни на Дальнем Востоке в первые десятилетия XX в. Данные статьи, по сути, являлись разделами его более фундаментального трехтомного труда «1стор1я укра’шського життя в A3IY в 1249о С.

1949 гг.", над которым он работал с 1930;х гг. и который так и не увидел свет.

И.Свит стал, совместно с выдающимся украинским географом профессором В. Кубийовичем, и соавтором энциклопедической статьи «Зеленин Клин», опубликованной в таком фундаментальном труде по украиноведческой проблематике, как «Енциклопед1я украшознавства», 10 томов которого вышли на протяжении 1950;70-х гг. благодаря усилиям украинской эмиграции .

Наиболее объемной из опубликованных работ И. Свита является монография «Укра1Нсько-япоиськ1 взасмини. 1903;1945», в которой освещается и украинская общественная деятельность на Дальнем Востоке России в период до установления здесь советской власти в 1922 г. При этом, особую ценность исследованиям И. Свита придает то, что он в 1918;22 гг. проживал во Владивостоке и являлся непосредственным очевидцем и участником описываемых событий.

Ценность работ И. Свита определяется также и их уникальностью, поскольку долгое время на протяжении 1960;80-х гг. практически никто больше не обращался к исследованию данной темы не только на Украине, но и в украинском зарубежье. Пожалуй, в виде исключения можно отметить только монографию украинского исследователя из Канады М. Марунчака, посвященную анализу как демографических, так и национально-культурных и общественно-политических процессов, протекавших среди украинского населения, проживавшего на территории СССР за пределами УССР. В особом разделе данной работы автор рассматривает проблему формирования украинского населения Дальнего Востока и дает краткий исторический очерк общественно-политической жизни украинцев на Дальнем Востоке.

В УССР в послевоенные годы, вследствие сохранявшейся инерции сталинского подхода в решении национальных проблем, темы, связанные с исследованием украинского населения, оказавшегося за пределами своего национально-государственного образования, были преданы забвению. Интерес к судьбе этой части украинского этноса, в том числе и украинцев на Дальнем Востоке, появляется на Украине только начиная с конца 1980;х гг., что стало следствием развития перестроечных процессов, активизации этнического самосознания. В этот период на Украине был опубликован ряд публицистических материалов, в которых впервые, после практически полувекового периода забвения, затрагивались проблемы истории дальневосточных украинцев30.

Дальнейший рост общественного и научного интереса к данной теме в немалой степени связан с распадом СССР и образованием независимого Украинского государства. Одной из причин этого стала большая доступность зарубежной научной литературы, прежде всего созданной исследователями украинской диаспоры, и архивных материалов.

В современной украинской литературе часть украинского этноса, расселенная на территории постсоветского пространства за пределами Украины, получила название «восточной украинской диаспоры» (в отличие от «западной», включающей украинцев, проживающих за пределами бывшего СССР). Демографические аспекты истории восточной украинской диаспоры и, в частности, проблема формирования украинского населения Российской Федерации, в том числе и на Дальнем Востоке, исследуются в работах украинских исследователей И. Винниченко, Ф. Заставного, Е. Ковальчук, Т. Комаренко, С. Черного31.

В начале 1990;х гг. в выше упомянутых работах И. Винниченко, Ф. Заставного, а также В. Сергийчука предпринимаются первые попытки освещения истории и украинской общественной жизни на территории России. Более глубокие исследования национально-культурного развития украинцев Дальнего Востока были осуществлены в статьях М. Трафяка33. Деятельность украинских организаций, существовавших в первой половине XX в. на территории Китая (в первую очередь — в полосе отчуждения КВЖД), исследовали В. Трощинский и С. Ципко34.

Из работ, появившихся в последние годы, необходимо отметить также статью С. Черного35 и публикацию украинской исследовательницы из Праги Т. Беднаржовой, посвященную видному деятелю украинского национального движения на Дальнем Востоке полковнику Ф. Стешко .

В целом, в работах украинских исследователей содержится ценный фактический материал, позволяющий получить представление о становлении и развитии украинской общественной жизни на Дальнем Востоке. Вместе с тем, упомянутые работы характеризуются крайней фрагментарностью в освещении украинской общественно-политической и национально-культурной деятельности на Дальнем Востоке, а порой и недостоверностью приводимых сведений, что является следствием чрезвычайно скудной источниковой базы данных исследований. Связано это, прежде всего, с недоступностью для украинских исследователей фондов и материалов дальневосточных архивов.

Наиболее авторитетным исследователем данной проблемы в современной Украине следует признать А. Попка — организатора и первого председателя Общества украинской культуры Приморского края (1991;1994), впоследствии занимавшего пост начальника Управления украинской диаспоры Госкомнаца Украины. Начиная с 1997 г. им были опубликованы многочисленные статьи, в которых анализируются различные аспекты истории украинской общественной жизни на Дальнем Востоке37.

Наиболее крупным исследованием по истории украинцев на Дальнем Востоке на настоящий момент является монография А. Попка «Украшсыа поселения на Далекому Сходи юторико-соцюлопчний нарис». Данная работа является единственным комплексным исследованием, посвященным истории украинского населения Дальнего Востока в период со второй половины XIX до конца XX в. В монографии на основе этносоциологического подхода рассматривается история возникновения и общая динамика развития украинских поселений на Дальнем Востоке, включая причины и специфику украинской эмиграции на Дальний Восток, особенности социально-экономической адаптации украинцев в новых условиях, дается этнодемографическая характеристика украинских поселений. Особый интерес для нас представляет осуществленный автором анализ форм и способов этнонационального самопроявления украинцев на Дальнем Востоке, в частности, театрально-хоровая деятельность, организация национальной школы, прессы, религиозной жизни и общественно-политической деятельности. В работе также анализируются и современные этнокультурные процессы, протекающие среди украинцев России, в частности, анализируется современное состояние и проблемы украинской диаспоры России в целом и попытки возрождения организованной украинской общественной жизни на Дальнем Востоке в 1990;е гг.

В своей работе исследователь приходит к выводу о том, что заселение и хозяйственное освоение юга российского Дальнего Востока является фактом, который по своему значению занимает видное место не только в истории Украины. По его мнению, появление на рубеже Х1Х-ХХ вв. сотен тысяч выходцев из украинских губерний в регионе, где сталкивались интересы ряда государств, коренным образом изменило экономическую и политическую ситуацию в пользу России. В дальнейшем, национально-культурное развитие украинского населения на Дальнем Востоке привело к возникновению здесь в 1917;1922 гг. украинского национального движения, которое ставило задачу борьбы за национально-культурные права украинцев. Однако, как отмечает А. Попок, целенаправленная русификаторская политика царизма, а впоследствии и советской.

39 власти стала причиной ускоренной ассимиляции украинского населения .

Вместе с тем, A.A. Попок в своей монографии в самом общем плане исследует историко-социологические аспекты развития украинского населения Дальнего Востока с середины XIX — до конца XX в., тогда как собственно феномен дальневосточного украинского национального движения не получил в его работе достаточно глубокого и всестороннего освещения. Многие поднятые им вопросы носят постановочный характер, не все выводы представляются достаточно обоснованными и аргументированными. Во многом это объясняется все той же ограниченностью источниковой базы, прежде всего из-за недоступности автору источников из дальневосточных архивов.

Таким образом, краткий историографический обзор проблемы позволяет сделать вывод о наличии в отечественной историографии общих фундаментальных трудов по переселенческому движению, в которых достаточно глубокое освещение получила проблема формирования украинского населения Дальнего Востока. Вместе с тем, необходимо отметить достаточно фрагментарное и косвенное освещение феномена украинского национального движения, возникшего на Дальнем Востоке в начале XX в., в зарубежной (Украины и украинской эмиграции) и — практически полное отсутствие исследований по данной проблеме в отечественной историографии.

Главный вывод, который можно сделать по результатам анализа историографии рассматриваемой проблемы заключается в том, что изучение истории украинского национального движения на Дальнем Востоке находится только в начальной стадии, что обусловливает необходимость его комплексного обобщающего исследования. Требуется более глубокое осмысление исторического опыта деятельности дальневосточного украинского национального движения, научный анализ и критический подход к оценке имеющихся исследований, поиск новых источников.

Учитывая степень изученности рассматриваемой проблемы, потребности научной мысли и общественной практики, автор поставил цели и задачи исследования.

Целью данного исследования является комплексное изучение феномена украинского национального движения, сложившегося на Дальнем Востоке в 1917;1922 гг., особенностей его становления, развития и функционирования в контексте истории региона, России и национальной истории украинского народа.

Для достижения поставленной цели представляется необходимым решение следующих задач:

• выявить демографические, этнокультурные и политические предпосылки возникновения на Дальнем Востоке украинского национального движения, проследить особенности его формирования;

• проанализировать содержание этого явления, рассмотрев проблему его идейного и организационного оформления;

• рассмотреть становление организационной структуры украинского национального движения на Дальнем Востоке, выявить типологию организаций, его составляющих;

• выявить цели и задачи, программные установки движения и проследить их эволюцию;

• определить основные направления деятельности украинских национальных организаций на Дальнем Востоке в период 1917;1922 гг., рассмотрев роль современных институтов этнизации, таких как национальная школа, пресса, профессиональные учреждения культуры (театр) для сохранения этнической идентичности, консолидации этноса;

• выявить влияние внешних факторов, таких как особенности политического и социально-экономического развития региона, а также процессов, происходивших на Украине в указанный период, на формирование движения, его программу, организационные формы, активность и тенденции развития;

• определить место и значение украинского национального движения в истории Дальнего Востока и общенациональной истории украинского народа, рассматривая его как часть общеукраинского национального движения;

• установить общие закономерности и особенности развития украинского национального движения на Дальнем Востоке и общеукраинского национального движения;

• сформулировать основные выводы и наметить дальнейшие направления исследования истории украинского этноса на Дальнем Востоке;

• определить границы возможного творческого использования конструктивного опыта прошлого в целях сохранения самобытности украинского населения региона и возможности его свободного этнокультурного развития в условиях интеграции в иноэтническую среду.

Объектом данного исследовании являются процессы исторического развития части украинского этноса, оказавшейся в результате переселенческих процессов конца XIX — начала XX в. расселенной на территории Дальнего Востока России и в полосе отчуждения КВЖД.

Предметом исследования является украинское национальное движение, сформировавшееся на Дальнем Востоке России в 1917;1922 гг., процесс его становления и развития в конкретно-исторических условиях, сложившихся в регионе в период революции и гражданской войны.

Хронологические рамки данного исследования включают период 19 171 922 гг. — от свержения в России самодержавия в результате победы Февральской революции и до окончательного установления на Дальнем Востоке Советской власти. Данный период характеризуется существенным подъемом национального самосознания дальневосточных украинцев и активным развитием различных форм украинской общественно-культурной деятельности. Победа Февральской революции и ликвидация многочисленных запретов и ограничений в национальной сфере, существовавших в условиях самодержавия, в том числе и на организованную общественную деятельность, привела к бурному развитию процессов национальной самоорганизации украинского населения, следствием чего и стало формирование на Дальнем Востоке украинского национального движения. Выбор же верхней границы исследуемого периода обусловлен насильственной ликвидацией организованной украинской общественной деятельности на Дальнем Востоке после установления здесь Советской власти в конце 1922 г. Таким образом, именно на 1917;1922 гг. приходится оформление и существование самого феномена украинского национального движения на Дальнем Востоке, являющегося предметом нашего исследования.

Вместе с тем, рассматривая предпосылки возникновения национального движения, мы обращаемся к анализу процессов формирования украинского населения Дальнего Востока, а также становления первых форм украинской общественной и культурной деятельности в регионе в предшествующий период конца XIX — начала XX вв.

Географические рамки исследования охватывают территорию Дальнего Востока России, которая в соответствии с административно-территориальным устройством Российской империи к началу 1917 г. включала Приморскую, Амурскую, Камчатскую, Сахалинскую и Забайкальскую области, а также территорию полосы отчуждения КВЖД, где в начале XX в. проживало достаточно многочисленное украинское население. Обусловлено это как общностью социально-экономического, политического, этнодемографического, культурного развития региона, так и тем, что украинские организации, существовавшие на указанных территориях, представляли собой единый феномен украинского национального движения, будучи включенными в единую организационную структуру с общими программными установками.

Вместе с тем, необходимо отметить, что основное внимание в нашем исследовании уделяется территории юга Дальнего Востока России (Приморская и Амурская области), где было сконцентрировано подавляющее большинство украинского населения региона и где велась наиболее активная общественно-политическая и национально-культурная деятельность. Северные же районы региона (Камчатская, Сахалинская области), где украинское население было крайне малочисленным и, соответственно, деятельность украинских организаций — малоактивной, затрагиваются в нашей работе в самом общем плане.

Методологической основой данного исследования является диалектико-материалистический подход к изучению исторических явлений, который рассматривает общественное развитие как естественно-исторический процесс, определяющийся объективными закономерностями и, вместе с тем, находящийся под воздействием субъективного фактора посредством деятельности масс, общественных групп, политических партий, лидеров.

Основными научными принципами диссертационного исследования являются принципы историзма и объективности. Принцип историзма предполагает изучение общественных явлений в развитии и изменении, рассмотрение всех научных фактов в неразрывной связи между прошлым, настоящим и будущим. В частности, особое внимание мы уделяем исследованию предпосылок возникновения на Дальнем Востоке украинского национального движения в период, предшествующий Февральской революции 1917 г. Вместе с тем, изучение особенностей этнокультурного и общественно-политического развития украинского населения Дальнего Востока в 1917;1922 гг., является необходимым условием для осмысления современного состояния украинского этноса на Дальнем Востоке и прогнозирования тенденций его развития. Кроме того, принцип историзма предполагает всестороннее исследование всякого общественного явления в неразрывной связи с конкретной исторической обстановкой, выявляя присущие ему внутренние закономерности. В частности, рассматривая становление и развитие украинского национального движения на Дальнем Востоке, мы особое внимание уделяем анализу характеристики социально-экономической и политической обстановки, складывавшейся в регионе в условиях революции и гражданской войны, а также влиянию на эти процессы событий, происходивших в Украине. Таким образом, принцип историзма позволяет рассмотреть этническую историю украинского этноса на Дальнем Востоке в ее конкретно-исторической обусловленности и развитии.

Принцип объективности предусматривает опору на факты в истинном содержании, не искаженные и не подогнанные под схему. В соответствии с этим принципом процесс становления украинского национального движения и деятельность украинских организаций на Дальнем Востоке, рассматривается в их многогранности и противоречивости, в совокупности как положительных, так и отрицательных сторон.

При изучении поставленной научной проблемы, помимо общих методологических принципов применялись различные конкретно-исторические методы исследования — проблемно-хронологический, сравнительно-исторический, историко-ретроспективный, статистический.

Так, в работе широко используется проблемно-хронологический метод, в соответствии с которым мы рассматриваем проблемы, связанные со становлением и развитием украинского национального движения, с деятельностью украинских национальных организаций, в их эволюции. На основе применения сравнительно-исторического метода нами выявляются общие и особенные тенденции становления и деятельности украинского движения на Дальнем Востоке в сравнении с развитием украинского национально-освободительного движения на Украине, а также в других регионах России, прежде всего — в Сибири, что позволяет проанализировать особенности его формирования в соответствии с условиями развития региона. Применение в исследовании историко-ретроспективного метода позволяет проанализировать как деятельность украинских национальных организаций, так и государственную политику в сфере межнациональных отношений в рассматриваемый период с позиций сегодняшнего дня и сравнить соответствующие результаты.

Как мы уже отмечали, общественно-политическая и этнокультурная деятельность украинского населения Дальнего Востока, не получила скольконибудь полного и детального освещения в литературе. Одной из главных причин такой историографической ситуации является чрезвычайная слабость ис-точннковой базы, что в значительной степени обусловлено отсутствием в предшествующий период государственной заинтересованности в изучении процессов общественно-политического и культурного развития этнических меньшинств40.

Свою роль сыграла и трагическая судьба самого украинского национального движения, разгромленного советскими властями в конце 1922 г. Архивы украинских организаций не сохранились вследствие тех бурных исторических событий, которые имели место в XX в. По всей видимости, они были уничтожены в процессе ликвидации данных организаций в конце 1922 г. В связи с этим, исследователям во многом приходится опираться на фрагментарные и косвенные источники.

В силу выше отмеченных причин нам практически не удалось обнаружить в местных дальневосточных архивах оригинальных документов украинских организаций. Обнаруженные же в фондах Российского государственного исторического архива Дальнего Востока (РГИА ДВ) отдельные архивные документы являются отражением взаимодействия местных органов власти (Приморское областное правление, Владивостокская городская дума, Владивостокская городская управа) и украинских организаций, которые крайне эпизодично и фрагментарно освещают деятельность последних. Эти документы связаны, главным образом, с предпринимавшимися в дореволюционный период попытками создания легальных украинских организаций. В частности, особую историческую ценность представляет устав украинского общества «Просвита», созданного в 1910 г. в г. Никольске-Уссурийском и направленный на утверждение в Приморское областное по делам об общественных организациях и союзах присутствие41. Особый интерес представляют полицейские документы, освещающие деятельность украинского кружка во Владивостоке. Главным образом, это рапорта начальника Владивостокского охранного отделения и владивостокского полицмейстера военному губернатору Приморской области за 1913 г.

Обнаруженные в данном архиве документы пореволюционного периода отражают участие украинских организаций г. Владивостока в выборах в органы местного самоуправления, а также их действия по созданию во Владивостоке украинской школы.

Практически единственным оригинальным историческим документом, отражающим непосредственную деятельность одной из украинских организаций, являются протоколы общих собраний (за 1918 г.) и заседаний Рады (за 1918, 1919 и первую половину 1920 гг.) Владивостокского украинского общества «Просвита», обнаруженные в фондах Государственного архива Приморского края (ГАПК). На основании данного источника можно получить достаточно всестороннее представление о многогранной культурно-просветительной деятельности владивостокской «Просвиты» но созданию украинской школы, устройству концертов и спектаклей, сбору средств на строительство собственного здания и иные нужды.

Ценные исторические документы, освещающие деятельность украинского национального движения на Дальнем Востоке, были обнаружены в Центральном государственном архиве высших органов власти и управления Украины (ЦГАВОВУ) в Киеве. Комплекс документов, выявленный в фонде правительственных органов Украинской Народной Республики (УНР) данного архива, включает, в частности, переписку Министерства иностранных дел УНР, связанную с акцией правительства УНР по обеспечению дипломатической поддержки украинского национального движения на Дальнем Востоке, а также реферат о Зеленом Клине и «Очерк плана деятельности на Зеленом Клине», подготовленные Департаментом иностранных сношений МИД УНР в 1921 г.

Особую ценность для нас представляет вышеупомянутый реферат, в котором рассматривается географическое положение Зеленого Клина, расселение украинцев, однако основное внимание уделено развитию на Дальнем Востоке украинской общественной жизни в период после Февральской революции 1917 г. Реферат содержит тексты ряда ценных документов украинского движения на Дальнем Востоке, в частности, «Украинской декларации к народам мира», принятой IV Украинским Дальневосточным съездом (1918), «Конституции национально-культурной автономии украинцев на Дальнем Востоке» (1919), Грамоты атамана Г. М. Семенова, предоставленной украинцам в 1920 г., отдельные документы местных властей, характеризующие некоторых деятелей украинского движения на Дальнем Востоке, материал по формированию на Дальнем Востоке украинских воинских частей.

В фонде правительственных органов УССР была обнаружена переписка украинских организаций ДВР (Забайкальской и Свободненской Украинских Окружных Рад) с властями УССР 1921;22 гг. по вопросам оказания помощи украинским школам, возникшим в данный период в ДВР, а также репатриации украинского населения Дальнего Востока на Украину.

В исследовании использован также комплекс архивных источников по заселению и хозяйственному освоению Дальнего Востока, сосредоточенных в фондах Центрального государственного исторического архива Российской Федерации, Российского государственного исторического архива Дальнего Востока, Центрального государственного исторического архива Украины, Государственного архива Приморского края.

В условиях чрезвычайной скудности архивных фондов, важнейшим источником при подготовке данного исследования явилась периодическая печать рассматриваемого периода. Данный вид источников представлен, главным образом, газетами и, в меньшей степени журналами. В нашем исследовании использованы материалы свыше 30 газет, выходивших в первые два десятилетия XX вв. в различных городах Дальнего Востока Богатейший материал, содержащийся в дальневосточной прессе, трудно переоценить. В указанных изданиях удалось обнаружить несколько сот газетных публикаций различной формы и содержания, отражающих историю развития украинской общественной и культурной жизни на Дальнем Востоке в начале XX в. В основном, это небольшие заметки, сообщающие о предстоящих либо состоявшихся мероприятиях — концертах, спектаклях, собраниях, которые обычно помещались в разделе хроники. Более широко украинская общественная жизнь была представлена на страницах газет, которые специально были посвящены проблемам национальных меньшинств европейского происхождения. Это такие газеты как «Новый мир», «Жизнь народов», «Голос Прибалтики», выходившие, правда, кратковременно в 1920;21 гг. во Владивостоке. В частности, на страницах газеты «Новый мир» были опубликованы три резолюции III сессии Украинской Дальневосточной Краевой Рады (ноябрь 1920 г.), представляющие особую ценность в контексте изучения эволюции программных положений украинского движения. Ценная информация о политической позиции украинских организаций и их взаимодействии с местными властями в период гражданской войны содержится и в материалах о Читинском процессе, на котором были осуждены лидеры украинского движения в 1924 г., публиковавшихся в читинской газете «Дальневосточный путь» .

Особую ценность представляют впервые вводимые в научный оборот материалы украинской прессы, существовавшей на Дальнем Востоке в 1917;1922 гг. Это выходившие во Владивостоке газеты «УкраТнець на Зеленому Клиш» (1917;20), «Щире слово» (1920), «Громадська думка» (1921), «УкраТнська думка» (1921), Хабаровске — «Ранок» (1917), «Нова Украша» (1918), Благовещенске — «УкраТнська Амурська справа» (1917), отдельные номера которых удалось обнаружить в архивах Владивостока, Хабаровска, Москвы, Киева. При этом необходимо отметить, что публикации местных украинских газет позволяют, прежде всего, проследить эволюцию программных установок украинского национального движения на Дальнем Востоке. Что же касается текущей деятельности дальневосточных украинских организаций, то она получила в дальневосточной украинской прессе гораздо более скромное освещение, поскольку приоритетное внимание на ее страницах уделялось событиям, происходившим на Украине.

Ценным источником по истории становления украинской общественной и культурной жизни на Дальнем Востоке в дореволюционный период являются украинские издания, выходившие в Киеве — первая в Российской империи ежедневная украинская газета «Рада» (1909;14), журнал «Сяйво» (1914) и Москвежурнал «Украинская жизнь» (1913;16). Главным образом, это — небольшие заметки, публикации писем отдельных деятелей дальневосточных украинских организаций о их текущей деятельности. В частности, среди этих публикаций обнаружены материалы о деятельности Украинских клубов в Харбине42 и Благовещенске43, попытках создания украинского общества «Просвита» в Николь-ске-Уссурийском44, деятельности украинского театрального кружка во Владивостоке45, первых в истории гастролях украинской театральной труппы в Японии46. Из публикаций украинской прессы пореволюционного периода необходимо отметить освещение на страницах киевской газеты «Вщродження» пребывания в Киеве делегации дальневосточных украинцев под руководством П. Твердовского в 1918 г.

В условиях крайней ограниченности архивных источников по исследуемой проблеме, особая ценность периодической печати, заключается в том, что она содержит значительную часть обнаруженных нами оригинальных исторических документов украинского национального движения на Дальнем Востоке.

К данной группе источников тесно примыкает такое уникальное издание как календарь «Нова УкраТна», изданный Украинским Дальневосточным Сек.

47 ретариатом во Владивостоке в 1921 г. Ценнейшие сведения по истории формирования и развития украинского национального движения на Дальнем Востоке в период с конца XIX в. до 1921 г. содержит исторический очерк неизвестного автора, скрывшегося под криптонимом «М. Л-ко», опубликованный в.

4 О календаре под названием «Украинство на Дальнем Востоке». Огромное значение для изучения структуры украинского движения на Дальнем Востоке представляет опубликованный в календаре «Реестр украинских правительственных и общественных объединений на Дальнем Востоке» 49, который содержит перечень нескольких десятков украинских организаций, существовавших здесь в 1917;20 гг., с указанием персонального состава их руководящих органов. В календаре также помещена статья лидера дальневосточного украинского движения Ю. Глушко-Мовы, представляющая собой важный источник по истории украинской кооперации на Дальнем Востоке50.

Одной из наиболее важных по полноте фактического и документального материала групп источников являются воспоминания непосредственных участников событий — активистов украинского национального движения, приближающиеся по своему характеру к исследованиям. Несмотря на то, что данные работы носят документальный, описательный характер, в них содержатся ценные сведения для анализа исторической обстановки и процесса формирования и развития украинского национального движения на Дальнем Востоке. По постановке проблем и глубине анализа многие из них могут быть отнесены к фактам историографии (упоминавшиеся уже работы И. Свита, В. Несторовича, а также В. Кийовича и др.), но включенность авторов в конкретную историческую ситуацию делает их непосредственными участниками исследуемых исторических процессов, придает этим источникам публицистическую заостренность и делает их памятниками эпохи.

Первыми по времени появления такого рода публикациями стали статьи украинца из Галичнны В. Несторовича, которые появились в 1921 г. в Вене и Львове51. В период первой мировой войны В. Несторович в качестве военнопленного австрийской армии оказался на Дальнем Востоке, где принимал участие в деятельности местных украинских организаций. В 1936 г. во Львове были опубликованы заметки еще одного галичанина, находившегося вместе с.

B. Несторовичем в лагере военнопленных в Никольске-Уссурийском сл.

C. Биляка .

Ценным источником по истории украинской общественной жизни в Маньчжурии являются воспоминания видных деятелей местных украинских с 7 организаций Ф. Тоцкого и А. Довгашок-Довганя, опубликованные в 1938 г. в Харбине в украинском журнале «Далекий Схщ». В 1949 г. в Шанхае — Нью-Йорке были изданы воспоминания активного участника украинского национального движения в Приморье П. Яхно (под псевдонимом П. Зеленый), посвященные председателю Украинского Дальневосточного краевого кооперати.

5*4 ва «Чумак» П. Горовому. В данной работе описывается заключительный этап истории украинского движения на Дальнем Востоке, связанный с репрессиями в отношении него после установления здесь советской власти.

В 1944 г. Варшаве (с указанием в качестве места издания ХабаровскаОдессы) была переиздана работа И. Свита «Украинский Дальний Восток» с предисловием и дополнениями видного украинского деятеля на Дальнем Востока галичанина В. Кийовича55. По окончании второй мировой войны были опубликованы его более развернутые воспоминания56, посвященные украинскому национальному движению на Дальнем Востоке.

В 1952 г. в США вышли воспоминания ряда украинских деятелей, посвященные лидеру украинского национального движения на Дальнем Востоке — Ю. Глушко-Мове57, содержащие ценные сведения об условиях и характере его деятельности.

В 1993 г. в Киеве были опубликованы воспоминания руководителя Сво.

58 бодненской Украинской Окружной Рады Л. Глибоцкого, написанные, по всей видимости, в период второй мировой войны. В них он описывает становление украинской общественной жизни в Амурской области в дореволюционный период и после революции 1917 г.

Научная ценность данных работ определяется тем, что они написаны непосредственными участниками описываемых событий и поэтому содержат ценный, часто уникальный фактический материал по истории украинской общественной деятельности и формирования национального движения на Дальнем Востоке. Особое достоинство указанного вида источников заключается в том, что некоторые из них они содержат тексты оригинальных документов украинских организаций, которые нам не удалось обнаружить в иных источниках.

Особое место среди мемуарной литературы занимает роман-репортаж уже упоминавшегося В. Несторовича «Серця 1 буревГГ', вышедший в Чикаго в 1965 г. 59 Роман представляет собой воспоминания В. Несторовича о его пребывании в 1916;20 гг. в качестве военнопленного в Забайкалье и Приморье, облеченные в беллетристическую форму. Основная часть произведения охватывает период пребывания автора в лагере военнопленных в г. Никольске-Уссурийском, где он в 1919;20 гг. принимал активное участие в деятельности местной Украинской Громады, занимая должность ее секретаря. В романе в яркой, живой, эмоциональной форме описывается внутренняя жизнь украинской организации в Никольске-Уссурийском, важные события из истории всего дальневосточного украинского движения, очевидцем и участником которых являлся автор. В нем даются интересные характеристики ряда местных украинских деятелей. При этом необходимо отметить, что в романе, написанном от третьего лица, ряд местных украинских деятелей, в том числе и сам автор, выведены под вымышленными фамилиями. Роман В. Несторовича является ценным источником, отражающим, прежде всего, настроения, чувства, политические взгляды дальневосточных украинцев в период гражданской войны, их повседневную жизнь, праздники и трагические моменты, формы и методы общественной деятельности, передающим своеобразную атмосферу времени.

Анализируя опубликованные источники, необходимо отметить публикацию ряда документов украинского национального движения на Дальнем Востоке, осуществленную профессором Киевского университета В. Сергийчуком60. Данное издание содержит архивные документы, отражающие развитие общеукраинского национального движения в период национально-освободительной борьбы украинского народа 1917;21 гг., обнаруженные им в архивах Киева и Варшавы. Причем в указанном издании, где документы были скомпонованы по географическому принципу, получила отражение деятельность украинских организаций, возникших и на территории России, в том числе и на Дальнем Востоке.

Большой интерес представляют материалы о реализации идеи национально-культурной автономии и деятельности украинских организаций в ДВР, опубликованные в документальной антологии, подготовленной И.В. Нам61. Из других опубликованных источников следует назвать официальные издания Восточного института62 во Владивостоке, которые содержат краткие сведения о создании и деятельности первой на Дальнем Востоке украинской организации — Владивостокской студенческой Украинской Громады. Ценные сведения по созданию на Дальнем Востоке украинских воинских формирований содержатся в приказах по войскам Приамурского военного округа за 1919 г. 63 Чрезвычайно интересным документом, отражающим эволюцию политических позиций украинского движения на Дальнем Востоке, прежде всего в вопросах отношения к Украине, является опубликованный в 1919 г. «Меморандум о политическом положении украинцев па Дальнем Востоке и деятельности г. Твердовского в роли консула Украинского государства» 64.

Таким образом, источниковая база данного исследования характеризуется чрезвычайной скудностью и фрагментарностью, прежде всего, в силу почти полного отсутствия в архивных фондах оригинальных документов украинских организаций. В этих условиях важнейшим источником при подготовке данного исследования стала периодическая печать региона рассматриваемого периода. Кроме того, ценнейший фактический и документальный материал содержится в воспоминаниях непосредственных участников событий Научная новизна диссертационного исследования обусловлена как выбором темы, так и подходом к ее исследованию. Ранее отечественными исследователями изучались проблемы формирования населения Дальнего Востока в целом, его, в первую очередь, хозяйственной адаптации на новом месте. Этнические же аспекты при этом практически игнорировались. Они рассматривались только в рамках этнографических исследований, при этом основное внимание уделялось степени сохранности традиционных форм этнической культуры. Комплексное же историческое исследование процессов этнического развития украинского населения отсутствует. В диссертации впервые предпринята попытка изучения собственно исторических аспектов бытия украинского этноса на Дальнем Востоке, особенностей его общественно-политического и культурного развития, основных форм проявления украинской этничности в контексте социально-экономического, культурного, политического развития региона.

Впервые в отечественной историографии автором на основе широкого круга источников осуществлена реконструкция содержания и развития такого явления как украинское национальное движение, сложившееся на Дальнем Востоке в 1917;1922 гг., проанализированы основные предпосылки его возникновения, этапы становления, цели и задачи, тенденции развития. В работе предпринята попытка классификации и анализа украинских национальных организаций, действовавших на Дальнем Востоке в рассматриваемый период, раскрыты сущность и специфика основных направлений, форм и методов их деятельности, восстановлены имена деятелей, стоявших у истоков и у руководства украинского национального движения в регионе. Особое внимание уделяется выявлению общих черт предмета исследования с украинским национальным движением в других регионах России и па Украине, показаны объективные проблемы и трудности, возникавшие в ходе его становления и деятельности.

Новизна также определяется широким кругом источников по данной проблеме, впервые в отечественной историографии вводимым в научный оборот. Так, основная часть имеющихся работ по данной проблеме написана практически на основе одного источника — уже упоминавшегося исторического очерка «Украинство на Дальнем Востоке», опубликованного во Владивостоке в.

1921 г. в календаре «Иова Украина». Автор же проанализировал и ввел в научный оборот гораздо более широкий круг источников. В частности, научная новизна проявляется и в характере использованных в исследовании источников, основным видом которых является периодическая печать региона. Соответственно, данным исследованием вводится в научный оборот много новых материалов, фактов, совокупность которых позволяет получить более объективные знания о процессе развития региона.

Научная и практическая значимость работы состоит в том, что содержащийся в ней материал, а также ее выводы могут быть использованы для дальнейшей разработки истории украинского этноса в России, для подготовки обобщающих трудов по истории региона, которая без этнического компонента будет не полной. Материалы исследования, основные выводы и положения могут быть использованы в учебном процессе по курсам «История Отечества», «История Дальнего Востока», «История региональной культуры». Кроме того, они могут стать основой для разработки спецкурсов в высших учебных заведениях региона по этнической истории основных народов, проживающих на Дальнем Востоке.

Важное практическое значение материалы данного исследования могут иметь для органов государственной власти при выработке региональной концепции национальной политики, а также для деятельности украинских нацио-налыю-культурных организаций, заинтересованных в воссоздании объективной истории украинского этноса на Дальнем Востоке. В частности, изучение опыта деятельности украинских национальных организаций на Дальнем Востоке в 1917;1922 гг. по реализации де-факто принципа национально-культурной автономии имеет огромное практическое значение в связи с реализацией права на национально-культурную автономию, предоставленного соответствующим федеральным законом от 1996 г. Обобщенный в исследовании опыт может быть использован при совершенствовании нормативно-правовой базы деятельности местных органов по работе с общественными объединениями, созданными по национальному признаку.

Положения выносимые на защиту:

1. Возникновение на Дальнем Востоке в 1917;1922 гг. украинского национального движения было обусловлено объективными предпосылками — демографическими (наличие многочисленного, компактно расселенного украинского население), этнокультурными (тяготение украинских переселенцев к стойкому сохранению национальных традиций, языка и культуры), организационными (наличие опыта деятельности легальных и полулегальных украинских организаций, существовавших в регионе в период до 1917 г.) и политическими (ликвидация самодержавия, отмена национальных запретов и ограничений, в т. ч. — на организованную общественную деятельность, подъем общественной активности населения, формирование мощного национального движения на Украине).

2. Сформировавшееся на Дальнем Востоке в 1917;1922 гг. украинское национальное движение представляло собой достаточно стройную и разветвленную систему национальных организаций, охватывавшую практически всю территорию Дальнего Востока, включая Забайкалье и полосу отчуждения КВЖД.

3. Возникшее на Дальнем Востоке в 1917;1922 гг. украинское национальное движение не имело достаточно четкой программы, которая выкристаллизовывалась в процессе становления самого движения. Вместе с тем, можно определить его основную цель, которая сводилась к национальному самоопределению украинского населения Дальнего Востока в форме либо национально-территориальной, либо национально-культурной автономии.

4. Не встретив поддержки в своих устремлениях со стороны местных правительств различной политической окраски, украинские организации на Дальнем Востоке приступили к реализации де-факто принципа национально-культурной автономии, создав стройную систему национальнопредставительных органов, которая включала местные Громады, Окружные Рады, Украинскую Дальневосточную Краевую Раду и ее Секретариат.

5. Украинскими организациями, существовавшими на Дальнем Востоке в 1917;1922 гг. велась активная разноплановая деятельность — общественно-политическая, которая сводилась, главным образом, к участию в выборах в местные органы власти и самоуправления и предпринимавшихся попытках создания украинских воинских формирований, культурно-просветительная (театрально-концертная, издательская, школьная), экономическая (создание национальных кооперативов).

6. Украинское национальное движение на Дальнем Востоке являлось составной частью обще-украинского национально-освободительного движения, сформировавшегося на территории бывшей Российской империи в период после Февральской революции, о чем свидетельствует общность организационных форм, программных установок, признание дальневосточными украинскими организациями авторитета и главенства руководящих украинских органов, существовавших в данный период на Украине.

Апробация и внедрение результатов исследования. Основные положения и выводы проведенного диссертационного исследования отражены в 15 научных публикациях общим объемом 9,6 п.л. Результаты исследований докладывались на 10 межвузовских, региональных и международных научных конференциях: «Дни славянской письменности и культуры» (Владивосток, 1997), Первая Дальневосточная научно-практическая конференция. «Политические репрессии на Дальнем Востоке (20−50-е гг.) «(Владивосток, 1997), Первая международная научно-практическая конференция «Россия в Азиатско-Тихоокеанском регионе. Сотрудничество на рубеже веков» (Владивосток, 1997), Вторая международная научно-практическая конференция «Россия в Азиатско-Тихоокеанском регионе. Сотрудничество на рубеже веков» (Владивосток, 1999), «Многонациональное Приморье: история и современность» (Владивосток, 1999), Первый Приморский Форум «Межконфессиональное и межнациональное развитие: Опыт. Сотрудничество. Проблемы. Перспективы» (Владивосток, 2000), Третья международная научно-практическая конференция «Российские соотечественники в Азиатско-Тихоокеанском регионе. Перспективы сотрудничества» (Владивосток, 2001), «Россия и Китай на дальневосточных рубежах» (Благовещенск, 2001, 2003), «Миграционные процессы на Дальнем Востоке (с древнейших времен до начала XX в.)» (Благовещенск, 2004).

1 Фадеичева М. А. «О пользе и вреде истории для жизни» (Этноиолитика глазами историка, или История глазами этнополитолога// Полис. 2004, № 3. С. 179.

Зорин В. Ю. Национальная политика в России: история, проблемы, перспектива. М., 2003. С. 262.

3 Там же. С. 241.

4 Брук С. И., Кабузан В. М. Динамика и этнический состав населения России в эпоху империализма (конец XIX в. — 1917 г.) // История СССР. 1980, № 3- Брук С. И., Кабузан В. М. Этнический состав населения России (1719−1917 гг.) // Советская этнография. 1980, № 6. С.18−25- Брук С. И., Кабузан В. М. Численность и расселение украинского этноса в XVIII — начале XX в. // Советская этнография. 1981, № 5. С.15−31- Кабузан В. М., Махнова Г. Численность и удельный вес украинского населения на территории СССР в 1795—1959 гг. // История СССР. 1965. № 1. С.28−37- Черная II.В. Украинское население России и СССР за пределами Украины (XVIII-XX вв.). Динамика численности и размещение // Расы и народы. М., 1991. Вып. 21.

5 Буссе Ф. Ф. Переселение крестьян морем в Южно-Уссурийский край. СПБ, 1896- Новицкая А. Южно-Уссурийский край и переселенцы. Харьков, 1896- Меньшиков A.A. Материалы по обследованию крестьянских хозяйств Приморской области. Старожилы-стодесятшншки. Т.1. Саратов, 1911. Т.3−4. Саратов 1912. Т.5 Новоселы (таблицы и тексты). Владивосток 1914; Приамурье. Цифры, факты, наблюдения. 1909; Труды Амурской экспедиции. Материалы статистико-экономического обследования казачьего и крестьянского хозяйства Амурской области. Вып.2. Т.2. 4.1- Мищок А. Переселение на Дальний Восток. Киев. 1913; Ямзин И. Переселенческое движение в России с момента освобождения крестьян. Киев, 1912; Уптер-бергер П. Ф. Приамурский край. 1906;1910. СПб, 1912; Унтербергер П. Ф. Приморская область. 1856−1898 гг. СПб., 1900; Риттих A.A. Переселение и крестьянское дело в ЮжноУссурийском крае. СПб., 1899- Кауфман A.A. Переселение и колонизация. СПб., 1905; Кауфман A.A. По новым местам, 1901;1903. СПб., 1905; Кауфман A.A. Сибирское переселение на исходе XIX в. СПб., 1901.

6 Иллич-Свитыч B.C. Дальневосточная Украина. Киев, 1905.

7 Арсеньев В. К., Титов Е. М. Быт и характер народностей Дальневосточного края. Хабаровск-Владивосток, 1928; Георгиевский А. П. Русские на Дальнем Востоке. Владивосток, 1926;1927; Георгиевский А. П. Диалектология Дальневосточного края в связи с этнологией. Владивосток, 1930; Глуздовский В. Е. Дальневосточная область. Хабаровск- 1925; Лопатин И. А. Национальный вопрос на русском Дальнем Востоке // Новый Дальний Восток. Владивосток, 1923. Полутом 1- Лопатин И. А. Этнография Приморья // Приморье, его природа и хозяйство. Владивосток, 1923. о t.

Новицький М. Зеленин Клин (Приморщина). Харкш, 1928.

9 Алексеев A. I I. Освоение русскими людьми Дальнего Востока и Русской Америки. М., 1982; Алексеев А. И., Морозов Б. Н. Освоение русскими Дальнего Востока (конец XIX в.-1917 г.). М, 1989; История Дальнего Востока СССР в эпоху феодализма и капитализма (XVII в. -февраль 1917 г.). М., 1991; Рыбаковский JI.A. Население Дальнего Востока за 150 лет. М., 1990; Крестьянство Дальнего Востока СССР XIX—XX вв. (очерки истории). Владивосток, 1991; Сем Ю. А. Особенности национально-колониальной политики царизма на Дальнем Востоке. М., 1971; Социально-экономическое развитие дальневосточной деревни (дореволюционный период). Владивосток, 1982; Хозяйственное освоение русского Дальнего Востока в эпоху капитализма. Владивосток, 1989; Филиппов Н. И., Просвирнов С. Ю. Заселение и земледельческая колонизация Амурской области в дооктябрьский период // Дальний Восток России в контексте мировой истории: от прошлого к будущему. Материалы международной научной конференции. Владивосток. 1997.

10 Кабузан В. М. Переселения укра’шщв у Далекосхщний край // Укра’шський кторичпий журнал. 1971, № 2- Кабузан В. М. Как заселялся Дальний Восток (вторая половина XVII — начало XX в.). Хабаровск, 1973; Кабузан В. М. Заселение Сибири и Дальнего Востока в конце XVIII — начале XX в. (1795−1917 гг.) // История СССР. 1979, № 3. С.22−38- Кабузан В. М. Дальневосточный край в XVII — начале XX вв. (1640−1917). Историко-демографический очерк. М., 1985.

11 Якименко II.И. Переселение крестьян на Дальний Восток в конце XIX — начале XX в. (На примере выходцев с Украины) // Хозяйственное освоение русского Дальнего Востока в эпоху капитализма. Владивосток, 1989; Якименко Н. И. Советская историография переселения крестьян в Сибирь и на Дальний Восток (1861−1917 гг.) // История СССР. 1980, № 5. С.91−104- Якименко Н. И. Переселение крестьян Украины на окраины России в период капитализма (1861−1917 гг.). Дисс. .доктора ист. наук. Полтава, 1988; Якименко М. Роль украшщв у за-людненш i госнодарському оевоенш Cn6ipy та Далекого Сходу (кшець XIX-початок XX ст.)// Сучасшсть. 1993. № 1.

12 Аргудяева Ю. В. Миграция и расселение восточных славян на юге Дальнего Востока // Народонаселенческие процессы в региональной структуре России XVIII—XX вв. Новосибирск, 1996. С. 104−108- Она же. Роль региональных и этноконфесеиональных групп восточных славян в формировании населения Дальнего Востока // Дальний Восток в контексте мировой истории: от прошлого к будущему. Владивосток, 1996. С.111−112- Она же. Проблемы этнической истории восточных славян Приморья и Приамурья // Славяне на Дальнем Востоке: проблемы истории и культуры. Южно-Сахалинск, 1994. С. 19−28- Она же. Формирование восточнославянского сельского населения Приморья (60-е гг. XIX — начало XX в.) // Исторический опыт освоения восточных районов России. Кн.2. Владивосток, 1993. С.33−36- Она же. К вопросу об истории заселения Приморья славянами (60-е годы XIX в. — начало XX в.) // История и культура народов Дальнего Востока. Южно-Сахалинск, 1973; Она же. Этническая и социально-демографическая структура сельской семьи у восточнославянского населения южных районов Дальнего Востока России // Дальний Восток России в контексте мировой истории: от прошлого к будущему. Материалы международной научной конференции. Владивосток. 1997; Она же. Свадебная обрядность украинского населения Приморья//.

Национальные традиции в культуре народов Дальнего Востока. Владивосток, 1987 и др.

Фетисова JI.E. Традиционный восточнославянский фольклор и этнические процессы на юге Дальнего Востока России // Исторический опыт освоения восточных районов России. Кн.1. Владивосток, 1993. С.130−133- Она же. Традиционный фольклор и культурная адаптация восточных славян на юге Дальнего Востока // Славяне па Дальнем Востоке: проблемы истории и культуры. Южно-Сахалинск, 1994. С.47−55- Она же. Этнокультурный аспект адаптации крестьян-переселенцев в Приамурье и Приморье // Культура, наука и образование народов Дальнего Востока России и стран АТР. Хабаровск. 1995. Вып.2. С.25−26- Она же. Хозяйственная и культурная адаптация восточных славян на юге Дальнего Востока // Этнос и природная среда. Владивосток. 1997. С.87−89 и др.

14 Аргудяева Ю. В. Крестьянекая семья украинцев в Приморье (80-е гг. XIX — начало XX вв). М., 1993; Аргудяева Ю. В. Крестьянская семья у восточных славян на юге Дальнего Востока России (50-с годы XIX в.- начало XX в.). М., 1997.

15 Фетисова JI.E. Восточнославянский фольклор на юге Дальнего Востока России. Владивосток. 1994.

16 Чернолуцкая E.H. Проблемы этнической истории Приморья // Многонациональное Приморье: история и современность. Владивосток, 1999. С.9−13- Она же. Представители народов бывшей Российской империи в Приморье в новых политических условиях (1917;1922 гг.) // Адаптация этнических мигрантов в Приморье в XX в. Владивосток, 2000. С.102−127- Она же. Из истории развития национальных школ в Приморье (1910;1930;е гг.) // Исторический опыт освоения Дальнего Востока. Вып.З. Благовещенск, 2000. С. 13 7−143.

17 Ващук A.C. и др. Этномиграциоппые процессы в Приморье в XX в. Владивосток, 2002.

18 Гришко С. З. Театральная деятельность во Владивостоке в конце XIX в. // Культура народов Дальнего Востока: традиции и современность. Владивосток. 1984; Шаванда А. Р. Из истории развития хоровой культуры в Забайкалье (1917;28 гг.) // Традиции и современность в культуре пародов Дальнего Востока. Владивосток, 1983. С.152−155.

19 Королева В. А. Музыкальная культура юга Дальнего Востока (1917;1929 гг.). Дис. .канд. ист. наук. Владивосток, 1996; Монахова С. А. Гастрольно-концертная жизнь юга Дальнего Востока России (1885-февраль 1917). Дис. .канд. ист. наук. Владивосток, 1999; Шавгарова A.B. Становление и развитие театральной культуры на Дальнем Востоке России (вторая половина XIXначало XX в.). Дис.. капд. ист. наук. Владивосток, 2002. лл Сопии В. В. Становление Дальневосточной Республики (1920;1922). Владивосток, 1990. 21 Львова ЭЛ., Нам И. В., Наумова Н. И. Национально-персональная автономия: идея и воплощение // Полис. 1993. № 2.

Мамай О. Украшський нацюналышй рух у Зеленому Клиш // Науковий biciiiik Ук-рашського ?сторичного клубу. М., 1997. № 1. С.22−27.

23 Беркут П. Зелений Клип-Нова Укра’ша. Льв1 В, 1927; Шимонович I. Зеленин Клин — Нова Укра’ша. Лыпв, 1924; Нарбут С. Зелений Клин-Зелена Укра’ша. Льв1 В, 1937.

24 Андрусяк М. Державш змагання украинце на Далекому Сход1 (1917;1920) // Лггопис Червой оТ Калшш. 1932. № 4. С.5−9.

25 Свит И. В. Украинский Дальний Восток. Харбин. 1934 (Переиздана: Свгг I. Украшський Далекий Схщ. 3 передмовою i доповненнями В.Кийовича. Хабаровськ-Одеса, 1944; Свгг I. Укра’шський Далекий Схщ // Украша. 1992, № 4. С. 16−19) — Свгг I. Зелена Украша. Короткий юторичний нарис укра’шського полггичпого i громадського життя. Ню-Йорк-Шангай, 1949; Свгг I. Украшське вшсько в Маньчжурй'// Календар «Червоно'1 Калини». Льв1 В, 1937. С.115−122- Свгг I. Укра’шський штаб у Владивосток (3i спогад1 В про укра’шський рух на Далекому Cxofli) // Лггопис Червоно'1 Калини. Лыив, 1938; C? iT I. Укра’шський театр в Азй'// Свобода. 1953, 28 серппяC? iT I. Укра’шщ в Ази: Далекосхдня Республка (ДВР) та Читинський процесс // Свобода. 1953, 2 квггняСвгг I. Суд над украшцями в 4im (1923;1924 роки) // Виз-вольний шлях. 1963. № 3−5- C? iT I. Суд над укра’шцями в 4im (1923;1924 роки). Лондон, 1964; C? iT I. Украшська молодь Далекого Сходу // Визволышй шлях. 1976, № 2- C? iT I. 1917 piK на Далекому Сходь// Календар-альманах УПСоюзу на 1967 р. Джсрз1-С1т. 1967. С.151−164- C? iT I. Украшський копсулят в Xap6ini // Календар УкраГнського Народного Союзу. Джч^ CiiTi, 1967. С.127−132- C? iT I. Укра’шська церква в Хинах. // Украшський Православ-ний Календар. Бавнд-Брук. 1955. С.131−135- C? iT I. Украшська церква в КитаГ// Украшський православний календар па 1973 р. Видання УкраУнськоТ православно! церкви в США. С.123−130.

См.: Свгг I. Украшський штаб у Владивосток (3i сиогад1 В про укра’шський рух на Далекому СходО // JliTonnc ЧервоноУ Калини. Лынв, 1938; Несторович В. Серця i буреви. Роман-репортаж. Чикаго-Детройт, 1965.

27 • • *.

Кубшович В., Cbit I. Зеленин Клин // Енциклопсд1я украТнознавства. Словпикова частина. Т.2. Перевидання в УкраУш. Лыив, 1993. С.768−780.

•уо. •.

Свгг I. Укра’шсько-янонсыа взаемшш. 1903;1945.1еторичний огляд i спостережепня. Ныо-Йорк, 1972.

Марунчак М. УкраТнщ в СССР поза кордонами УРСР. Biiuiiiier. 1974.

30 Михайлепко А. Нашого кв1ту // Укра’ша. 1990. № 19. С. 23−24- Неживий О. Сон тихооке-анського туману. // Пам’ятки УкраТни. 1991. С.52−57- Неживий О. Далекосхщна УкрашаЗелений Клшг. // Пам’ятки Укра’пш. — 1993. — № 1−6- Неживий О. На ясш 3opi, на Tiixi води // Укра’ша. 1992, № 8. С.2−3- Неживий О. Клином не вибити Зелений Клин //Укра'ша. 1992, № 29. С.1−3.

31 Вшшиченко I. До питания розеелення украшщв в державах колишпього СРСР // Укра’шська даспора. Ки’Тв-Чикаго. 1992. 4.1. С.19−29- Вшшиченко I. УкраТнщ в державах колишпього СРСР: 1сторико-географ1'чний парис. Житомир, 1992; Заетавпий Ф. Укра’шська даспора. Розеелення укра’шщв у заруб1жних кра’Тнах. Льв1 В, 1991; Заетавний Ф. Д. Схщна укра’шська д1аснора. Лыив, 1992; Ковальчук О. Переселения селян украУпських губерпш Росшсько’Т iMnepi’i (друга половина XIX-початок XX ст.) // Укра’шська д1аспора. 1992. 4.1. С.30−42- Комарепко Т. До вивчения проблем" розеелення укра’шщв у державах колишпього СРСР // Украшська д1аспора. 1994. Ч. ЗЧорний С. УкраТнщ в Еврази: чиселыпсть i роз-мнцення за переиисами 1897−1990 pp. Ки’в, 2002. С.80−84.

32 Серпйчук В. УкраТнщ в iMnepi’i. КиТв, 1992. С.45−56- Серпйчук В. Схщна д! аспора. Зелений клин. //Наука i сусшльетво. 1996. JSa 3−4. С.12−16- Серпйчук В. Украшська соборшсть. Вщроджепня укра’шства в 1917;1920 роках. КиТв, 1999; Серпйчук В. «Укра'пнзащя» Рос". Кшв, 2000.

Траф’як М. Украшський рух на Далекому Cxofli // Золот1 ворота. Вип.5. КиТв, 1993. С.46−71- Траф’як М. На Зеленому Клнш // BicTi з Укра’пш.1993, № 26- Траф’як М. Украшщ на Зеленому Клиш // Трибуна. КиТв. 1993, № 8−9. С.19−21- Траф’як М. Зелений Клин // Сучасшсть. КиТв. 1996, № 3−4.

Енциклоиед1я украшськоТ д! яснори. Кшв-Ныо-Иорк-Чжаго-Мельборн, 1994. T.1VТро-щинський В. Укра’шська етшчшеть в КитаУ // Украшська диаспора. 1995. 4.8. Цшко С. УкраТнщ в Маньчжур", Китай: (короткий юторичпии огляд) // Зерна. Париж-Льв1в-Цвжкау, 1998. 4.4−5. С.236−246.

35 Чорний С. УкраТнщ Далекого Сходу // Визволышй шлях. Лондон, 2000. Кн.6. С.30−36.

36 Беднаржова Т. Фед1р Стешко — украпгський учений-педагог, музиколог-теоретик. Терпо-шль. 2000.

Попок А. 3 icTOpi’i украТ’номовно’Т пресн на Далекому Сход1 // Укра’шська даспора. Кшв-Ч"каго. 1997. 4.10. С.79−89- Попок А. Деяю аспект" д! ялыюст1 украТ’нсько’Т прес" па Далекому Сход! // Сам оспина УкраУна. КиТв, 1997. Ч.З. С.33−38. 4.4. С.36−40- Попок А. Дялыпсть укршнськоТ прес" на Далекому Сход1 // Альманах УНСоюзу на 1998 р. Парсипанш — Ныо-Йорк. С.196−208- Попок А. До питания про укра’Тнське шкшьництво на pocificbKOMy Далекому Сход1 в 1917;му — 1930;х роках // Сощяльш вилнри сусшльства. 36ipKa наукових робгг моло-дих науковщв. Внп.2. КиТв, 1998. С.264−274- Попок А. УкраУнське шкшьництво на Далекому Сход1 в 1917;му — 1930;х роках // Визволышй шлях. Лондон, 2000. 4.8. С.21−29- Попок А. Укра’шська оевгга на Далекому Сход в XX ст. // КиТ’вська старовина. КиТв, 2002. № 3. С. 102 116- Попок А. Укра’Тнське театральне та хорове мистецтво на Далекому Сход1 у XX ст. // Визволышй шлях. Лондон, 2001. Кн.7. С.114−128- Попок А. 3 icTopi’T Д1яльности Товариства «Просвп-а» на Далекому Сход1 // Визволышй шлях. Лондон, 2000. 4.11. С.84−90- Попок А. Пюнер украТнського вщроджеиия (з icTopi’T д! яльност1 товариства «ПросвЬа» на Далекому СходО // Самоспйиа Укра’ша. Кшв, 2001. Ч.З. С.51−54. 4.4. С.59−63- Попок A. Marip «Про-свгга» на Далекому Сход1 // Бористен. Дпшропетровськ, 2001. № 4. С. 10- Попок А. Громадсь-ко-полггичне та релтйпе життя укра’шщв па Далекому Сход1 в XX ст. // УкраУпський? сторичний журнал. 1998, № 6. С.54−68- Попок А. УкраУнська етшчшеть на Далекому Сход1 Рос1ЙськоТ Федераци: icTopin та сьогоденпя // Тези н’ятоУ М1жнародноУ науково-практичноУ копферепцп 22−25 травпя 1997 р. КиТв — Чершвщ. С.409−411- Понок А. Укра’пшд в Примор’У. Портрет на фош icTopii// Трибуна. КиУв, 1997. № 5−6. С. 35.

Попок А. УкраУнсьм поселения на Далекому Сходи Кит, 2001.

39 Там же. С.233−234.

40 Ващук A.C. и др. Этномиграционные процессы в Приморье в XX в. Владивосток, 2002. С. 4.

41 РГИА ДВ. Ф.1. Оп.2. Д. 2053. Л.4−8.

42 Харбинский украинский клуб (Письмо из Харбина) // Украинская жизнь. 1916, № 10−11. С. 128.

43 В наших товариствах. Благовнценський клуб // Рада. 1913, 24 грудня.

44 УкраУшн на чужшн. Товариство «Просв1та» // Рада. 1910, 20 с! чняУкраУшн на чужиш. Ви-пущено з школьсько-уссуршськоУ тюрми // Рада. 1910, 20 ачня.

45 УкраУнська вистава у Владивосток // Рада. 1909, 6 червняМоетипан I. Аматорський гур-ток у Владивосток.// Сяйво. 1914. №.5−6. С. 134.

46 Гастроли украинцев в Японии // Украинская жизнь. 1916, № 6. С. 73.

47 Нова УкраУна. Календар на piK 1921;ший. Владивосток, 1921.

48 Л-ко М. УкраТнство на Далекому Сход! // Нова Укра’ша. Календар на piK 1921;ший. Владивосток, 1921. С.126−149.

49 Ресстр украУнських урядових i громадських гуртовань на Далекому Сход1 // Нова Укра’ша. Календар на piK 1921;ший. Владивосток, 1921. С.78−89.

50 Мова Ю. Кооперащя // Нова Укра’ша. Календар на piK 1921;й. Владивосток, 1921. С.157−158.

51 Несторович В. (Володимир Савер). На Зеленому Клиш. (Враження полопеного) // Воля. 1921. Т.1. 4.5. С.231−233- Несторович В. На Зеленому Клшп. II. «Грамота» Семнопова// Воля. 1921. Т.2. 4.6−7. С.- Несторович В. Японська окупащя i укра’шетво Зеленого Клина // УкраУпський? icTHiiK. Льв5 В. 1921, 7 березня.

52 Бшяк Св. Сиомини з побуту старшини на Далекому Сход1 // Недшя. Jlb? iB. 1936, 29 березня.

53 Довгашок-Довгапь А. К. Маньчжурська УкраУнська Окружна Рада // Далекий Схщ. 1938. № 6. С.92−93. № 7. С.108−109. № 8. С.124−125. № 9. С.140−141. № 10. С.156−157. № 11. С.172−174- Тоцький Ф. УкраУнське життя в Xap6ini в минулому // Далекий Схщ. 1938. № 3. С.45−47. № 4. С.62−63. № 5. С.76−77.

54 Зелений П. Петро 1вапович Горовий. Ню-Йорк-Шангай, 1949.

55 C? iT I. УкраУпський Далекий Схщ. 3 передмовою i доповненнями В.Кнйовича. Хабаровськ-Одеса, 1944.

56 Кийович В. Нацюнальпе вщродження ЗеленоУ УкраУни // Океашчний зб1рник. Майпц-Кастель. 1946. № 1- Кийович В. Штопис ЗеленоУ УкраУни // УкраУпський Океашчний 1нсти-тут. Ч. И. Женева. 1947.

57 Биковський JI. lOpiu Косьмич Глушко-Мова // Hobi днг. 1952, вересень. С.22−24- Несторович, В. МоУ 3ycTpi4i i розмови з Ю. Глушко-Мова // УкраУпський Прометей. Дпройт. 1952. 6 листопада.

58 Траф’як М. УкраУпський рух на Далекому Сход! (Публшащя спогад1 В Л. Ппбоцького) // Золол ворота. 1993. Вип.5. С.46−71.

59 Несторович В. Серия i буревй'. Чикаго-Детройт, 1965.

60 Серпйчук В. Украшська соборшсть. Вщродження украшства в 1917;1920 роках. Кшв, 1999. Роздш «Зелений Клин». С.294−320.

61 Нам И. В. Культурно-национальная автономия в истории России. Док. антология. Т.1. Сибирь. 1917;1920. Томск, 1998; Т.2. Дальний Восток. 1921;1922. Томск, 1999.

Отчет Восточного института за 1908 г. С.68- Известия Восточного института. Владивосток, 1909. С. 29.

Приказы войскам Приамурского военного округа за январь-июль 1919 г. 64 До вспх громадських украшських шституцш в межах МанчжурП'. Меморандум про полтине становище укра’шщв на Далекому Сход1 й д1яльнють д. Твердовського в рол! консуля УкраТнсько! держави. б/м б/г.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Процессы национального возрождения, развернувшиеся в первые десятилетия XX в. на украинских этнических землях в Европе, не оставили в стороне и ту часть украинского этноса, которая, вследствие массового переселенческого движения конца XIX — начала XX вв. оказалась разбросанной на огромных просторах азиатской части Российской империи. Это в полной мере касается и наиболее удаленных от Украины украинских поселений на Дальнем Востоке. Здесь в 1917;1922 гг. под влиянием процессов, протекавших на украинских этнических землях в европейской части страны, также оформляется украинское национальное движение. Его возникновение было обусловлено объективными демографическими, этнокультурными, организационными и политическими предпосылками.

Так, украинцы составили основную массу крестьян-переселенцев, за счет которых в конце XIX — начале XX вв. происходило формирование сельского населения юга Дальнего Востока. Именно украинское крестьянство, задыхавшееся на родине от аграрного перенаселения и безземелья, стало тем основным колонизационным элементом, который в значительной степени заселил и хозяйственно освоил этот край.

Массовое переселение в 80-е гг. XIX — начале XX вв. украинцев на Дальний Восток представляло собой классический тип хозяйственной земледельческой колонизации, для которой было характерно стремление прочно осесть на земле, образование компактных, в значительной степени моноэтнических поселений, сохранение своей традиционной культуры, образа жизни и этнического самосознания. При этом следует отметить высокую адаптивность украинцев к природно-климатическим условиям юга Дальнего Востока в силу их сходства с условиями места выхода — Украины.

Переселение украинских крестьян на Дальний Восток являлось составной частью более широких миграционных процессов, охвативших в конце XIX начале XX в. практически все украинские этнические земли в Европе. Украинские поселения на Дальнем Востоке стали частью практически сплошной цепи украинских поселений, протянувшихся через всю Сибирь до берегов Тихого океана. При этом украинцами оказались заселены оба берега Тихого океанаукраинцы из земель, входивших в состав Австро-Венгерской империи, колонизовали западное побережье Канады, тогда как выходцы из украинских губерний Российской империи осваивали азиатское побережье Тихого океана — Приморье и Приамурье.

Преобладание в составе переселенцев выходцев из украинских губерний отразилось на этническом составе крестьянского населения Дальнего Востока и, соответственно, на этнической структуре всего населения региона. Так, к 1917 г. украинцы составляли не менее 40% населения Дальнего Востока. При этом они были компактно расселены в сельской местности юга региона, главным образом, в двух наиболее пригодных для земледелия районах — на Уссу-рийско-Ханкайской и Зейско-Буреинской равнинах Приморской и Амурской областей, где их доля в населении была еще выше. Таким образом, в начале XX в. украинцы составляли большинство сельского населения юга Дальнего Востока, абсолютно доминируя в крестьянском населении Приморской области.

Компактность поселения, к тому же преимущественно в сельской местности, где быт более консервативен, объективно способствовали сохранению украинской традиционной культуры. Те социальные изменения, которые неизбежно происходили с дальневосточными украинцами в процессе адаптации, менее всего коснулись украинских народных традиций трудовой деятельности, семейной обрядности, костюма, духовной культуры. Будучи стихийно украинским, крестьянство оставалось хранителем украинских традиций, языка и народной культуры, этнической самобытности на Дальнем Востоке. При этом, вследствие численного доминирования украинцев в крестьянском населении юга Дальнего Востока, в конце XIX — начале XX в. украинская традиция в духовной и материальной культуре являлась здесь преобладающей. В результате юг Дальнего Востока (Зеленый Клин), как регион наиболее компактного расселения украинцев, стал восприниматься в массовом этническом сознании как Новая Украина (Зеленая Украина).

Однако, несмотря на то, что украинское крестьянство сохраняло стихийную этничность, в условиях модернизации все большую роль в ее воспроизводстве и сохранении начинали играть не традиции, а институты этнизации современного общества, такие как пресса, профессиональные учреждения культуры и, в первую очередь, школа. В условиях же Российской империи начала XX в. украинцы были их лишены. Существовавшие институты этнизации выступали орудием русификации, поскольку они транслировали только официальную русскую культуру. Таким образом, в условиях ассимиляторской, русификаторской политики царизма украинское население Дальнего Востока, как и всей Российской империи, будучи лишенным условий для свободного национально-культурного развития, было обречено на неуклонную русификацию. Соответственно, важнейшей задачей нарождавшегося в этот период в России украинского национального движения, становится создание институтов, воспроизводящих и транслирующих этническую культуру и, прежде всего — украинской школы.

Все выше изложенное послужило объективным основанием для зарождения на Дальнем Востоке в начале XX в. украинской общественной и культурной жизни. Ее становление связано с гастролями здесь на рубеже Х1Х-ХХ вв. первых украинских театральных трупп, под воздействием которых здесь возникают местные украинские любительские кружки. В дальнейшем эти кружки стали основой для возникновения национальных украинских организаций, деятельность которых была направлена на формирование национального самосознания своих земляков, пропаганду украинской культуры посредством постановки украинских спектаклей, устройства «Шевченковских свят», распространения литературы на родном языке. Именно благодаря их деятельности в это время на Дальний Восток проникает украинское печатное слово — книги, газеты, журналы.

При этом важно отметить, что процессы, протекавшие среди украинского населения Дальнего Востока, были в значительной степени обусловлены аналогичными процессами, имевшими место в данный период на Украине. Связано это с наличием непосредственных, живых связей региона с Украиной. Эти связи осуществлялись, прежде всего, за счет возраставшего с начала XX в. притока на Дальний Восток украинской интеллигенции, представители которой являлись непосредственными носителями идей национального возрождения, обусловивших возникновение здесь в данный период украинской общественно-культурной жизни. Объективным основанием для ее появления являлось стихийное тяготение украинских переселенцев ко всему украинскому, их идиллически-ностальгические настроения по отношению к Украине. Вследствие этого деятельность украинской интеллигенции находила живой отклик среди украинских масс, поскольку напоминала им об оставленной родине, способствовала удовлетворению духовных и культурных потребностей.

Таким образом, украинская общественная жизнь на Дальнем Востоке развивалась в дореволюционный период в русле общенационального украинского движения в Российской империи, что проявлялось в общности целей и задач, организационных форм, социального состава участников украинских организаций. Вместе с тем, процесс организационного оформления украинской общественной жизни на Дальнем Востоке шел с некоторым запозданием по сравнению с европейской частью Российской империи. Это можно объяснить запаздывающим развитием общереволюционного движения на Дальнем Востоке в связи с отдаленностью края от промышленных и революционных центров. Основная часть революционных выступлений здесь приходится именно на завершающий этап революции — 1906;07 гг., а бесспорно, что активизация общереволюционного движения стимулировала в определенной степени и активность национального движения. Возможно, здесь сыграло свою роль также и то, что установившаяся уже в данный период в центральной части страны реакция, способствовала вытеснению революционных элементов на окраины страны, куда они разносили искры революционных настроений, в том числе и искры национального возрождения.

Поскольку украинские организации начинают возникать на Дальнем Востоке практически уже после поражения первой русской революции и установления реакции, они либо вообще так и не смогли получить в этот период разрешение на легальную деятельность, либо их легальная деятельность фактически ограничивалась празднованием юбилеев Т. Шевченко, устройством спектаклей и «развлечений в национальном духе». Таким образом, в период до 1917 г. украинская общественная жизнь носила здесь практически исключительно культурно-просветительный характер, не выходя за рамки театральных постановок и распространения украинской литературы. Но, несмотря на это, украинская культурно-просветительная деятельность, зародившаяся на Дальнем Востоке в начале XX в., сыграла важную роль в формировании идейных и организационных предпосылок для возникновения здесь после победы Февральской революции более широкого украинского национального движения.

Сформировавшееся на Дальнем Востоке после свержения царизма под непосредственным воздействием процессов национального пробуждения, развернувшихся на Украине, украинское национальное движение представляло собой достаточно стройную и разветвленную систему национальных организаций, охватывавшую практически всю территорию Дальнего Востока, включая Забайкалье и полосу отчуждения КВЖД. Оно включало ряд национальных культурно-просветительных, политических, профессиональных, молодежных организаций, а также созданных явочным порядком национально-представительных органов, призванных представлять и защищать национальные интересы украинского населения Дальнего Востока.

Украинское национальное движение, возникшее на Дальнем Востоке в 1917;1922 гг. являлось составной частью общенационального освободительного движения украинского народа, что проявлялось как в общности их организационных форм, так и программных положений. Так, при создании украинских организаций на Дальнем Востоке широко использовался опыт организационного строительства национального движения на Украине. Программа украинского национального движения на Дальнем Востоке также формировалась под воздействием программных положений общеукраинского национального движения.

Поскольку подавляющую часть украинского населения в рассматриваемый период составляло крестьянство, украинское национальное движение как на Украине, так и на Дальнем Востоке, складывалось на широкой демократической основе, а у его руководства оказались представители украинских социалистических партий. Соответственно программа украинского движения определялась их программными установками. Программные же положения украинских социалистических партий по национальному вопросу находились в русле программы европейской социал-демократии и сводились к концепции национально-культурной автономии. В полной мере это касается и ситуации на Дальнем Востоке, где среди лидеров и активистов украинских организаций преобладали члены и сторонники украинских социалистических партий, прежде всегоУСДРП и УПСР.

Несмотря на территориальную разделенность и отсутствие длительный период в условиях гражданской войны каких-либо связей с Украиной, украинское движение на Дальнем Востоке остро реагировало на процессы, протекавшие на родине. Более того, на первом этапе его развития, по меньшей мере, вплоть до весны 1918 г. оно развивалось под лозунгами оказания морально-политической поддержки и практической помощи родине и ее высшему представительному органу — Украинской Центральной Раде в отстаивании национальных прав и свобод, в борьбе за достижение сначала автономии, а затем и независимости Украины.

Вместе с тем, программные положения дальневосточного украинского движения менялись под воздействием процессов, развивавшихся в условиях революции и гражданской войны, как на Дальнем Востоке, так и на Украине. Выработка единой программы украинского национального движения на Дальнем Востоке осуществлялась на состоявшихся в 1917;1918 гг. четырех Украинских Дальневосточных съездах и трех сессиях (1918;1920) Украинской Дальневосточной Рады.

Соответственно принятые на I Украинском Дальневосточном съезде (июнь 1917 г.) программные требования украинского движения на Дальнем Востоке предполагали достижение национально-территориальной автономии Украины и ее колоний, в качестве одной из которых рассматривался и Зеленый Клин, в составе федеративной демократической Российской республики. Непосредственная же программа деятельности украинских организаций на Дальнем Востоке ориентировалась на обеспечение условий для свободного национально-культурного развития местного украинского населения, включая создание национальной школы, прессы, использование украинского языка в деятельности официальных учреждений.

В последующем усиление революционной анархии в России и провозглашение независимости Украины, а также игнорирование местными властями национальных нужд и интересов украинского населения способствовали укреплению позиций идеи Зеленого Клина как колонии Украины. Не встретив поддержки в своих устремлениях со стороны местных правительств различной политической окраски, на III и IV Украинских Дальневосточных съездах (весной и осенью 1918 г.) украинские организации принимают решения о необходимости строительства на Дальнем Востоке системы органов национального самоуправления, приступив к реализации де-факто принципа национально-культурной автономии.

В качестве правовой основы этой деятельности была разработана и в мае 1919 г. утверждена Конституция национально-культурной автономии украин-ства Дальнего Востока, которая фактически закрепила уже сложившуюся к тому времени структуру национально-представительных органов, включавшую местные Громады, Окружные Рады, Украинскую Дальневосточную Краевую Раду и ее исполнительный орган — Украинский Дальневосточный Секретариат. Взаимоотношения же с местными властями должны были строиться исключительно на принципах признания последними национальных прав украинского населения. При этом особо оговаривалось признание украинским движением только той власти, которая особым актом гарантирует национальные права украинского населения и включит в свой состав его представителей. Таким образом, упомянутая Конституция призвана была реализовать право украинского населения на национально-культурную автономию явочным порядком.

Связано это с тем, что фактически в рассматриваемый период украинское национальное движение на Дальнем Востоке, также как и на Украине, оказалось в положении третьей силы, встретившейся с враждебным отношением двух противоборствующих в гражданской войне сил, как красных, так и белых, которые отличались антинародными, а нередко и откровенно бандитскими методами деятельности. Украинские организации на Дальнем Востоке изначально были негативно настроены по отношению к большевикам, рассматривавшим украинские организации как «буржуазные» и «контрреволюционные» и не признававшим национальных требований украинцев. Вместе с тем, у украинцев не было искреннего сочувствия и к белому движению, взявшему на вооружение лозунги восстановления «единой-неделимой» Российской империи, и также отвергавшему право украинцев на самоопределение и национальную независимость. В условиях разгоравшейся в России гражданской войны и провозглашения независимости Украины украинцы Дальнего Востока стремились сохранить нейтралитет, провозглашая себя гражданами УНР. В дальнейшем отношение к белым ухудшилось после начала в 1919 г. прямых боевых действий на Украине между войсками Деникина и Армией УНР во главе с С. Петлюрой, а также вследствие репрессий в отношении украинского движения на Дальнем Востоке, развернутых колчаковским режимом.

Связывание украинской деятельности с каким-либо правительством рассматривалось руководством украинского движения нежелательным еще и потому, что отсутствовали гарантии того, что какое-либо из этих правительств сможет просуществовать сколько-нибудь продолжительный период. По этой же причине, вследствие временного характера их пребывания на Дальнем Востоке, руководство украинского движения отказывалось от ориентации на какие-либо иностранные державы, войска которых находились здесь в этот период в составе интервенционистского корпуса. Соответственно, в этих условиях руководство украинского движения последовательно проводило политику по реализации своих национальных целей и защите интересов украинского крестьянства, никогда не заходя слишком далеко в своих обязательствах перед кем бы то ни было.

Таким образом, основная цель украинского национального движения сводилась к национальному самоопределению украинского населения Дальнего Востока в форме либо национально-территориальной, либо национально-культурной автономии. Она реализовывалась в практической деятельности существовавших в данный период на Дальнем Востоке украинских национальных организаций. При этом приоритетное место в их работе занимала культурно-просветительная деятельность, что было обусловлено, прежде всего, низким уровнем общей грамотности и национального самосознания украинского населения. Одним из основных проявлений украинской культурной жизни на Дальнем Востоке в 1917;1922, как и в дореволюционные годы, являлась театральная и концертная деятельность. При этом отличительной особенностью рассматриваемого периода являлась ее значительная интенсификация, что было обусловлено относительной свободой национально-культурного проявления, которая имела место в данный период. Если до 1917 г. профессиональная украинская культура оставалась достоянием немногочисленной украинской интеллигенции, то в послереволюционный период она начала распространение на широкие массы народа.

Наряду с пропагандой украинского искусства, театрально-концертная деятельность, которая велась как любительскими коллективами, конституировавшимися в качестве театральных и хоровых секций местных украинских организаций, так и профессиональной театральной труппой К. Кармелюка-Каменского, способствовала формированию и подъему национального самосознания местного украинского населения. Благодаря тому, что украинский театр пользовался огромной популярностью у зрителей, театрально-концертная деятельность, как и до революции, являлась также и важным источником средств для финансирования иных направлений деятельности местных и центральных (общедальневосточных) украинских организаций.

Принципиально новыми, по сравнению с дореволюционным периодом, направлениями украинской культурно-просветительной деятельности в 1917;22 гг. становятся усилия по созданию здесь национальной школы и прессы. Создание украинской школы являлось одной из основных составляющих идеи национально-культурной автономии, которой добивалось украинское национальное движение на Дальнем Востоке. Поэтому создание и обеспечение функционирования украинских школ становится одним из главных направлений деятельности большинства украинских организаций, возникших здесь в рассматриваемый период. Однако все меры, предпринимавшиеся Украинским Дальневосточным Секретариатом и местными украинскими организациями для получения материальной помощи на содержание школ от местных властей, успеха не имели.

Соответственно, первые украинские школы создавались в 1917;1920 гг. усилиями местных украинских организаций в городах Дальнего Востока и содержались практически исключительно на их средства. Начало же относительно широкого строительства системы украинского национального образования на Дальнем Востоке, которая охватывала и сельскую местность, связано с периодом существования Дальневосточной Республики. Однако в условиях военной разрухи и обнищания широких народных масс украинские национальные организации и в этот период оказались лишенными какой-либо реальной поддержки государства. В связи с этим в данный период на территории Дальнего Востока создаются украинские школы только начального типа, за исключением Харбина, где была открыта украинская гимназия.

Совершенно новым явлением для украинской общественно-культурной жизни на Дальнем Востоке в послереволюционный период становится и украинская издательская деятельность, начало которой было положено выходом в 1917 г. первых украинских газет во Владивостоке, Благовещенске, Хабаровске, Харбине. Появившиеся на Дальнем Востоке украинские газеты выполняли важные функции по национальному просвещению широких украинских масс, способствовали разъяснению им насущных целей и задач украинского национального движения, развитию национального самосознания местных украинцев, их национальной консолидации вокруг идеи создания независимого украинского государства, поддержанию связей с этнической родиной и украинской эмиграцией в Америке. Украинская пресса оказывала огромное влияние на развитие украинской общественно-политической жизни на Дальнем Востоке, способствовала организационному оформлению местного украинского национального движения, выработке его идейной платформы.

Всего в рассматриваемый период на Дальнем Востоке выходило свыше десятка украинских периодических изданий, однако, в связи с недостатком средств, они нередко появлялись с перерывами или прекращали свое существование вскоре после выхода нескольких номеров. В этих условиях выход украинских газет был возможен во многом благодаря жертвенности их издателей, которые издавали их зачастую на свои личные средства. Вместе с тем, в рассматриваемый период предпринимались попытки по организации на Дальнем Востоке и украинского книгоиздания. В связи с этим, необходимо отметить факт существования здесь нескольких украинских издательств, которым, однако, не удалось успешно развернуть свою деятельность в силу серьезных организационных и финансовых трудностей.

Важной особенностью пореволюционного периода является переход украинских организаций от исключительно культурно-просветительной деятельности к общественно-политической и экономической (кооперативной). Политическая деятельность украинских организаций проявлялась, главным образом, в участии в выборах в представительные органы власти и органы местного самоуправления, а также в военно-политической деятельности. Хотя списки, выдвигавшиеся украинскими организациями и не имели больших успехов на выборах, тем не менее отдельные украинские кандидаты избирались в органы городского и земского самоуправления, а также в законодательные органы власти ДВР, где получили возможность если не отстаивать, то, крайней мере, представлять интересы организованного украинского населения, приобрели первый опыт политической деятельности.

Не менее, а, может быть, даже большее значение и более широкий общественный резонанс получила военно-политическая деятельность украинских организаций, выразившаяся в предпринимавшихся попытках по созданию на Дальнем Востоке украинских воинских формирований. Создание национальных воинских формирований стало одним из проявлений стремления украинцев сохранить свою национальную самобытность, противодействовать их русификации, которая являлось следствием их службы в российских частях. Вместе с тем, идея создания украинских войск получила привлекательность в глазах значительной части украинцев, прежде всего, как способ избежать мобилизации в колчаковскую армию, не дать втянуть себя в кровавую бойню гражданской войны на какой-либо из сторон в борьбе за чуждые им интересы. Соответственно, украинцы не нашли понимания в этом вопросе со стороны утвердившегося тогда в Сибири и на Дальнем Востоке колчаковского правительства. Украинские воинские формирования просуществовали в составе российской (колча-ковской) армии крайне ограниченный срок. Они создавались только из добровольцев и при условии их подчинения российскому командованию и вскоре были ликвидированы по его приказу.

Важнейшим источником финансирования деятельности украинских организаций в рассматриваемый период стала украинская кооперация. Созданные здесь в 1917;22 гг. украинские кооперативы представляли собой, главным образом, потребительские общества, призванные обеспечивать украинское население всем необходимым. Начавшись с весьма незначительных сумм, собираемых в качестве членских и паевых взносов, украинская кооперация, несмотря на неблагоприятную экономическую и политическую конъюнктуру, за считанные годы и даже месяцы смогла значительно расширить свою деятельность и добиться широкой популярности среди крестьянства. Деятельность украинской кооперации способствовала развитию украинской общественной жизни, формированию национального самосознания широких масс украинского крестьянства на Дальнем Востоке, содействовала их национальному просвещению, неся в эти массы национальную культуру, идеи национальной общности.

Признание и законодательное закрепление права украинского населения на национально-культурную автономию, являвшееся одним из основополагающих требований украинского национального движения, произошло только с созданием ДВР, где местные украинские Окружные Рады были институциализиро-ваны в качестве органов национально-культурной автономии. Однако падение Украинской Народной Республики и поражение национально-освободительной борьбы украинского народа в Европе, отсутствие политического единства Дальнего Востока, кризисные явления в социально-экономической сфере способствовали спаду общественной активности, невозможности в полной мере реализовать принципы национально-культурной автономии. Последовавшие же после ликвидации ДВР и установления советской власти репрессии привели к ликвидации украинского национального движения на Дальнем Востоке.

Таким образом, процесс становления украинского национального движения, возникшего на Дальнем Востоке после Февральской революции 1917 г., оставался незавершенным, будучи насильственно прерванным в 1922 г. в результате репрессивных действий советских властей.

В крайне сложных экономических и политических условиях гражданской войны украинское движение на Дальнем Востоке не стало подлинно массовым, не смогло превратиться во влиятельную политическую силу. Причины этого заключаются в низком уровне национального самосознания украинского населения, отсутствии необходимых кадров общественно-политических и культурных деятелей, недостатке необходимых материальных средств, политической нестабильности и преследованиях, которым подвергалось украинское движение с обеих сторон, противоборствующих в гражданской войне, как красных, так и белых.

Вместе с тем, факт существования в 1917;1922 гг. достаточно широкого украинского национального движения заставил советские власти считаться с наличием на Дальнем Востоке многочисленного украинского населения и учитывать в своей национальной политике его особые национально-культурные нужды и потребности. В конечном счете, это привело к осуществлению здесь в начале 1930;х гг. политики украинизации, заключавшейся в создании в местах компактного поселения украинцев 9 украинских национальных районов, переводе на украинский язык деятельности значительного числа школ, культурно-просветительных учреждений, органов исполнительной власти, издательской деятельности. Однако возобладание в дальнейшем унитаристских, централиза-торских тенденций во внутренней политике страны привело к отказу от политики украинизации, игнорированию национальной самобытности украинского населения, усилению его денационализации, следствием чего стало неуклонное сокращение доли украинцев в населении региона. Утрата же этнического самосознания и этнической культуры остро ставит проблему обескорененности, утраты духовных оснований культуры значительной части населения региона, что еще более усугубляет проблему духовного кризиса, переживаемого современным обществом.