Ценности и самоотношение на этапе юношеской социализации

В первой главе «Основные факторы социализации в юношеском возрасте» рассматриваются особенности юношеского этапа социализации, ценности и самоотношение как факторы и как результаты процесса социализации.

В первом параграфе дается общая характеристика юношеского периода социализации. Представлены подходы к изучению социализации в юности, упоминается проблема активности субъекта социализации, рассматриваются особенности функционирования основных институтов социализации в юношеском возрасте — семьи, школы и группы сверстников. Обосновывается значимость ценностей для формирования самоопределения, Я-концепции, мировоззрения подростков, одновременно подчеркивается и тот факт, что сами новообразования активно включаются в процесс социализации, в формирование личностной системы ценностей старшеклассников.

Во втором параграфе дается интерпретация понятий и освещаются основные подходы к изучению ценностей. В этой части работы обсуждается содержание категорий «ценность», «ценностная ориентация», «ценностность», «ценностное представление», «ценностное сознание», «ценностное переживание» и «ценностное отношение». Рассматривается соотношение социальных и личностных ценностей, их роль в процессе социализации, организация ценностей и других ценностных образований в определенные системы — иерархии.

В подходах к изучению ценностей выделяется социологический, представленный в двух вариантах: структурно-функциональный подход и натуралистический психологизм.

В структурно-функциональном подходе (М.Вебер, Э. Дюркгейм, Ф. Знанецкий, А. Маршалл, В. Парето, В. Томас, и др.) ценности выступают как продукты культуры, а человек следует им, исходя из того «набора» ценностей, которые имеются в обществе. Природа ценностей обусловлена в основном природой общества. Другим социологическим вариантом решения проблемы ценностей, является натуралистический психологизм (Дж.Дьюи, И. Льюис, Р. Перри, Г. Спенсер и др.), где мир ценностей рассматривается с позиции индивида и предстает как функция его биологической природы, реализация прежде всего витальных потребностей.

Своеобразный вариант биологизаторского истолкования проблемы представлен в психологическом подходе фрейдизма и неофрейдизма (А.Адлер, Г. Салливан, З. Фрейд, Э. Фромм, К. Хорни). В этих теориях понятие «ценность» очень близко понятию «потребность», а природа ценностей в большой степени связана с потребносгной сферой личности, в свою очередь не исключающей влияния на нее общества.

Другой подход к изучению природы ценностей в психологии можно сформулировать, как некое активное взаимодействие личности и общества, личности и мира, как выработанное личностью отношение к миру и всему тому, что его составляет. Такой подход к рассмотрению ценностей предполагает более глубокую трактовку природы ценностей, чем только обусловленную потребностной сферой личности или условиями существования общества. В этом случае ценность выражается как смысл существования человека (А.ГАсмолов, Б. С. Братусь, фДВасилюк, Д. А. Леонтьев, В. В. Столин, Г. Олпорт, В. Франкл и др.).

В параграфе также подробно рассмотрена теория универсального содержания и структуры ценностей Ш. Шварца и У. Билски, где ценности выступают как представления людей о целях, служащих руководящими принципами их жизни (S.H.Schwartz, W. Bilsky, 1987, S.H.Schwaxtz, W. Bilsky, 1990, S.H.Schwartz, 1992). Эта теория включает в себя и синтезирует основные идеи рассмотренных ранее подходов. Кроме того, утверждается существование универсальных ценностных типов (мотивационных блоков). Для доказательства этого предположения по проекту Ш. Шварца были предприняты исследования более, чем в 20 странах мира (в том числе и в России), была разработана опросная методика, включающая в себя 58 ценностей и девятибалльные шкалы для оценки значимости этих ценностей. В диссертационной работе проводится анализ основных достоинств и некоторых недостатков этой методики.

В третьем параграфе рассматривается самоотношение как компонент.

Я-концепции личности. Прежде всего дается общий обзор основных подходов к пониманию Я-концепции в зарубежной и отечественной психологии. Особое внимание уделяется описанию структуры Я-концепции, рассматриваются уровневые (иерархические) структуры «Я» (Р.Бернс, 1986, И. С. Кон, 1978, И. И. Чеснокова, 1977, В. В. Столин, 1983). Я-концепция в большинстве работ определяется как состоящая из когнитивных компонентов (представлений индивида о себе или образов Я) и эмоциональных компонентов, оценок Я, влияющих на третий компонент — поведение человека. Это дает возможность рассматривать Я-концепцию как трех-компонентный аттиттод или как систему установок на себя (Р.Берне, 1986, Ф. Райс, 2000, А. А. Реан, ЯЛ. Коломинский, 1999, и др.). В качестве эмоционального компонента Я-концепции выступает самооценка или самоотношение личности.

Отмечается, что на сегодняшний момент не существует сколько-нибудь четкого и однозначного понимания самооценки и самоотношения ни в отечественной, ни в зарубежной психологии. В работе рассматривается соотношение понятий самооценка" и «самоотношение». В целом все подходы к самоотношению представлены двумя полюсами: первый — самоотношение есть производная от частных самооценок личности и второй — самоотношение есть независимое образование, отличное от самооценки. Отдельной проблемой представляется соотношение эмоционального и ценностного (оценочного) компонентов в самоотнощении личности. Большинство исследователей признают в самоотношении и оценочный и эмоциональный компонент (С.Р.Пантилеев, 1991, Е. Т. Соколова, 1989, В. В. Столин, 1983, И. И. Чеснокова, 1977, M. Rosenberg, 1979). Многие авторы подчеркивают стремление каждого индивида поддерживать позитивное самоотношение и соответственно направлять самооценочные процессы для достижения этого результата (J.Raynor, D. McFarlin, 1986; S. Taylor, J. Brown, 1988; L. Kahle, R. Kukla, D. Klingel 1980, A. Tesser, 1988). Особой проблемой, традиционно представленной в социальной психологии, является рассмотрение влияния самоотношения человека на межличностные отношения. Тесно связан с этой проблемой вопрос о генезисе позитивного самоотношения личности.

Обобщая взгляды разных авторов, утверждается, что самоотношение может быть рассмотрено как установка на себя или ее эмоционально-оценочный компонент и как некое чувство в адрес своего «Я», непосредственно данное субъекту. Кроме того самоотношение может быть рассмотрено как выражение смысла «Я» для субъекта, являясь, таким образом, одним из смысловых образований личности. Последний подход характерен для отечественных исследований самоотношения (В.В.Столин 1983, 1985, С. Р. Пантилеев, 1991). Смысл «Я» представлен субъекту не просто в виде некоторого общего чувства одобрения или неодобрения, а обладает внутренней структурой, в которой выделяются следующие измерения: аутосимпатия, самоуважение, самоинтерес и «ожидаемое отношение к самому себе» (В.В.Столин 1983, 1985). Эти измерения интегрируются в общее чувство положительного или негативного отношения к себе — глобальное самоотношение. Позднее была разработана более детальная схема строения самоотношения: с помощью факторного анализа были выделены три основные модальности: самоуважение, аутосимпатия и самоуничижение. Каждая из модальностей в свою очередь содержит определенные аспекты: саморуководсгво, самоуверенность, отраженное самоотношение, социальная желательность «Я» (самоуважение) — самопривязанность, самоценность, самопринятие (аутосимпатия) — внутренняя конфликтность и самообвинение (самоуничижение) (Пантилеев, 1991). В диссертационной работе отмечается, что проблема эмоционально-ценностного отношения к себе или самоотношения, является достаточно многоплановой. При этом, ее изучение может быть сконцентрировано непосредственно на самоотношении как внутриличностном образовании (его природе, особенностях структуры, механизмах взаимосвязи его компонентов и т. д.), так и в более широком контексте — на взаимосвязи личности и социума. В первом случае такой ракурс рассмотрения проблемы самоотношения удовлетворяет общепсихологическим знаниям, во втором — в большей степени интересен социальной психологии личности. В частности, самоотношение может быть рассмотрено в связи с процессом социализации, с особенностями социальной идентичности, ролевой позицией, положением индивида в группе, особенностями групповых норм и т. д.

В работе уделяется особое место проблеме формирования самоотношения, в связи с этим, подчеркивается значимость юношеского возраста для формирования целостного самоотношения личности. «Именно в ранней юности (15−17 лет) на основе выработки собственной системы ценностей формируется эмоционально-ценностное отношение к себе, т. е. „оперативная самооценка“ начинает основываться на соответствии поведения, собственных взглядов и убеждений, результатов деятельности» (Прихожан, Гуткина, 1987, с.79).

Таким образом, в работах, направленных на изучение самосознания, формирование образа Я и в целом Я-концепции человека, особое внимание уделяется влиянию ценностных структур, усвоению ценностей индивидом в процессе его социализации. С другой стороны, во многих работах, связанных с изучением социализации, становлением ценностной структуры личности, подчеркивается значимость для этих процессов сферы самосознания человека, в частности, его Я-концепции. Эта взаимосвязь ценностной структуры личности и одного из компонентов Я-концепции — самоотношения, их особенностей на юношеском этапе социализации, становится предметом рассмотрения нашей работы. и.

Во второй главе «Эмпирическое изучение ценностей и самоотношения в юношеском возрасте» представлена общая структура и организация диссертационного исследования, описан методический инструментарий, представлены данные, полученные в ходе исследования, проведены анализ и обсуждение полученных результатов.

В первом параграфе обосновывается программа исследования: формулируются проблема, цель и задачиопределяются объект, предмет, гипотезы исследования, описываются процедура исследования и используемые в работе методики. Дня изучения представлений о личностных ценностях, ценностях школьного класса и идеальных ценностях (эталонах должного) использовалась методика Ш. Шварца с различными инструкциями. Для изучения самоотношения применялся опросник самоотношения В. В. Столина, С. Р. Пантилеева. Для обработки полученных в исследовании данных использовался пакет статистических программ SPSS: применялся факторный, корреляционный и дисперсионный анализ, коэффициент ранговой корреляции Спирмена.

Второй параграф содержит описание, анализ и итоговое обсуждение полученных результатов. Вначале были изучены иерархии личностных, групповых и идеальных ценностей старшеклассников, проведено их сопоставление, выявлены основные цели, на которые в большей степени ориентируются старшие школьники.

Исследование показало, что для современных старшеклассников наиболее значимыми являются «общечеловеческие» ценности (свобода, здоровье, любовь, дружба, мир на Земле), а также ценности, связанные с достижением благополучия и осмысленностью собственного существования (насыщенность жизни, успех, профессионализм, целеустремленность и др.). В то же время наименее значимыми оказались духовные ценности, ценности конформности и традиций (духовность, благочестие, религиозность, послушание, умеренность, смирение, традиции и др.), а также ценности «власти» (власть, социальная власть). В целом наиболее значимыми для современного подростка являются ценности изменения, преобразования и индивидуалистические ценности (направленные на достижение личных интересов). Менее значимыми явились, соответственно, ценности «сохранения» (направленные на стабильность и неизменность личности и общества) и ценности, выражающие интересы группы, общества (коллективистические ценности). Тем самым в иерархии ценностей старшеклассников отразились как собственно возрастные задачи и новообразования ранней юности (самоопределение, становление мировоззрения), так и особенности современного общества (отсутствие стабильности, направленность на изменения, ориентация на индивидуализм).

Эти моменты проявились также и при изучении мотивационных ценностных блоков, объединяющих разные ценности, связанные единой мотивационной целью.

Наиболее значимыми для современных старшеклассников оказались такие мотивационные блоки личностных ценностей как: «достижение», «саморегуляция», «благосклонность» и «самоориентация». Наименее значимыми -" власть", «конформность» и «традиции». Значимость мотивационных блоков показывает приоритетность жизненных ориентиров старшеклассников. Следовательно, основными целями на юношеском этапе социализации являются: «достижение личного успеха посредством проявления компетентности и профессионализма» (мотивационный блок достижение) — «достижение независимости и автономности» (саморегуляция) — «поддержание позитивных отношений с близкими людьми и повышение их благополучия» (благосклонность) — «стремление добиться самопонимания и самопризнания» (самоориентация).

Кроме личностных ценностных представлений подростков в исследовании изучались и их представления о социальных ценностях: групповых (представления о ценностях школьного класса) и идеальных (представления об идеальных ценностях общества).

При изучении групповых ценностей (ценностей школьного класса) наиболее значимыми мотивационными блоками оказались: «достижение», «стимулирование», «гедонизм», «саморегуляция», «самоориентация». Менее значимые мотивационные блоки групповых ценностей — «конформность» и «традиции» .

Для идеальных ценностей общества (эталонов должного) наиболее значимыми мотивационными блоками у старшеклассников являются: «достижение», «самоориентация» (универсализм), «благосклонность» и «стимулирование». Менее значимые — «власть», «традиции» и «гедонизм» .

Таким образом, вне зависимости от типа ценностных представлений наиболее значимым для старших школьников является мотивационный блок «достижение», включающий ценности, которые ориентируют их на «достижение личного успеха путем проявления профессионализма и компетентности и получение тем самым социального одобрения». Менее значимыми ценностными мотивационными блоками являются: «конформность», «власть», «традиции». Таким образом, наименее значимыми для подростков выступают ценности, ориентирующие их на «самоограничение» (конформность), на «достижение власти и господства над людьми в обществе» (власть) и на «уважение и поддержание обычаев, традиционных идей» (традиции).

Помимо этого были выявлены значимые различия в оценках, даваемых подростками личностным, групповым и идеальным ценностям. Большинство идеальных ценностей (эталонов должного) оцениваются старшеклассниками выше, чем те же самые ценности для группы (школьного класса) и для себя лично. Т. е. значимость идеальных ценностей общества в представлении подростков выше, чем групповых и даже личностных. В то же время групповые ценности (нормы школьного класса) оцениваются старшеклассниками ниже, чем личностные, следовательно, для социализации современных старшеклассников школьный класс перестает играть значимую роль.

В исследовании также сопоставлялись иерархии личностных, групповых и идеальных ценностей старшеклассников. Было выявлено, что в целом система личностных ценностей (иерархия личностных ценностей) совпадает с иерархией групповых и идеальных ценностей. Наибольшее сходство установлено между иерархией личностных и идеальных ценностей. По-видимому, социум «задает» упорядоченность ценностных приоритетов через «эталоны должного», которые отражаются в субъективной реальности старшеклассника. В представлении старших школьников существует обобщенный образ системы ценностей, некоторый образец, стандарт в восприятии иерархии ценностей, вне зависимости от того, будут это личностные, групповые или же идеальные ценности. Таким образом, подтвердилась первая гипотеза исследования о взаимосвязи иерархий личностных, групповых и идеальных ценностных представлений у старшеклассников.

В качестве «внутреннего» фактора, с которым, по нашим предположениям, связаны личностные ценности, рассматривался эмоционально-ценностный компонент Я-концепции старшеклассников — их самоотношение. Важно было выяснить с какими ценностями связано самоотношение старшеклассников и какую роль играет глобальное самоотношение и его компоненты (самоуважение и аутосимпатия) в определении значимости тех или иных ценностей для юношей и девушек. С этой целью: 1) проводилось изучение самооотношения и взаимосвязей его компонентов у старшеклассников- 2) изучалось с какими личностными ценностями связано глобальное самоотношение и его компоненты и, наконец, 3) изучалась значимость ценностей в зависимости от уровня самоотношения, самоуважения и аутосимпатии старшеклассников.

В работе была установлена значимая взаимосвязь между глобальным самоотношением и его компонентами. Самая высокая корреляция получена между глобальным самоотношением подростков и их самоуважением (г =0,71, при р< 0,05). Чуть меньшая корреляция существует между глобальным самоотношением и аутосимпатией (г= 0,60, при р< 0,05). И, наконец, между самоуважением и аутосимпатией корреляция не установлена (г= 0,34, при р< 0,05).

Полученные результаты показывают, что общее, глобальное самосггношение в юношеском возрасте в большей степени связано с самоуважением, чем с аутосимпатией. Следовательно, уровень глобального самоотношения в юношеском возрасте будет зависеть в большей степени от ориентации подростка на внешние, социальные факторы, определяющие чувство успешности собственного Я подростка (социальное сравнение, отношение к достижениям подростка со стороны других людей и т. д.), нежели от чувства расположенности к себе, самоприязни и самопринятия.

Эти результаты были подтверждены и данными, полученными при изучении распределения уровня глобального самоотношения, самоуважения и аутосимпатии у респондентов. Было установлено, что высокий уровень глобального самоотношения, т. е. общее чувство «за свое Я» преобладает по сравнению с чувством «против своего Я». Большинство старшеклассников имеет высокий уровень самоуважения, но низкий уровень аутосимпатии. Это может быть обусловлено спецификой социальной ситуации развития в ранней юности. Новая ситуация требует от старшеклассников большей компетентности, самостоятельности, независимости и, таким образом, социальная успешность и приспособленность приобретают смыслообразующий характер. Тем самым, подтверждается вторая гипотеза исследования.

Следующая группа результатов свидетельствует о наличии взаимосвязи между самоотношением личности и ее ценностными представлениями. Глобальное самоотношение в ранней юности в большей степени связано с личностными ценностями, выражающими интересы индивида (индивидуалистическими ценностями) и практически не связано с ценностями, выражающими интересы группы (коллективистическими ценностями). Так, более высокая степень связи глобального самоотношения установлена с ценностями, направленными на достижение таких мотивационных целей как «осуществление независимых действий» (саморегуляция), «достижение социального статуса, престижа и господства над людьми» (власть), «достижение личного успеха посредством проявления профессионализма и компетентности» (достижение). В меньшей степени глобальное самоотношение связано с ценностями, «ориентированными на стабильность, безопасность и гармонию общества, семьи и самого индивида» (безопасность), «ограничение действий и побуждений, причиняющих вред другим или нарушающих социальные ожидания и нормы» (конформность), и, наконец, «повышение благополучия близких людей» (благосклонность). Глобальное самоотношение в юношеском возрасте не связано с ценностями, направленными на стимулирование (состязание), на самоориентацию, на традиции и на гедонизм.

Самоуважение старшеклассников взаимосвязано с теми же ценностями, что и глобальное самоотношение. Единственным отличием является то, что самоуважение не связано с ценностями из мотивационного блока «благосклонность». Следовательно, самоуважение подростков не связано с такой мотивационной целью как «повышение благополучия близких людей» .

Аутосимпатия взаимосвязана с ценностями, направленными на достижение в первую очередь таких мотивационных целей как «достижение социального статуса, престижа и господства над людьми» (власть), «достижение полноты жизненных ощущений» (стимулирование), «получение удовольствия, чувственного наслаждения, наслаждения жизнью» {гедонизм). Кроме этого, аутосимпатия имеет взаимосвязь с ценностями мотивационного блока «безопасностьа, следовательно, со «стремлением к стабильности, гармонии общества, семьи и самого себяс «достижением успеха» (достижение) и «независимости» (саморегуляция). Не установлена взаимосвязь аутосимпатии с ценностями, направленными на конформность, традиции, самоориентацию и благосклонность. Из полученных результатов видно, что даже переживание старшим школьником чувства расположенности или нерасположенности к себе (аутосимпатия), связано в первую очередь с его ориентацией на социальный статус, престиж и только после этого — на получение полноты жизненных ощущений и удовольствий. Эти данные говорят о том, что в юношеском возрасте отношение к собственному «Я» складывается на основе переживаний и оценок своих социальных достижений (достижение статуса, престижа, социальной успешности и т. д.). Это может быть обусловлено задачами социализации на данном возрастном этапе, необходимостью жизненного самоопределения и самореализации. Таким образом, подтверждается гипотеза о существовании взаимосвязи между самоотношением старшеклассников и их ценностными представлениями, прежде всего направленными на социальные достижения.

Следующая группа результатов относится к выявлению взаимосвязи между ценностными представлениями и уровнем самоотношения старшеклассников. Полученные результаты показали, что для старшеклассников с высоким уровнем глобального самоотношения более значимыми по сравнению с их сверстниками с низким уровнем глобального самоогношения являются ценности, входящие в мотивационный блок «власть» и направленные, соответственно, на такую мотивационную цель, как «достижение социального статуса, престижа и господства над людьми». Другими словами, старшеклассники с высоким уровнем глобальным самоотношением в большей степени, чем их сверстники с низким глобальным самоотношением, ориентируются на достижение социального успеха и социального превосходства. Следовательно, существует разная степень направленности старшеклассников на социальные достижения и стремление к доминированию. Тем самым, уровень глобального самоотношения задает определенную ориентацию личности на будущее, выступает основой для ее самоопределения.

Большинство расхождений в оценке личностных ценностей старшеклассниками с разным уровнем самоуважения наблюдается для тех ценностей, которые входят в мотивационный блок «саморегуляция». Для старшеклассников с высоким уровнем самоуважением более значимой, чем для их сверстников с низким самоуважением, является такая мотивационная цель, как «независимость мыслей и действий». Таким образом, юноши и девушки с высоким уровнем самоуважения в большей степени направлены на достижение независимости, а также ориентированы на творчество и развитие собственной личности.

Старшеклассники с высоким уровнем аутосимпатии более высоко оценивают, по сравнению с их сверстниками с низким уровнем аутосимпатии, ценности, входящие в мотивационный блок «стимулирование» (или иначе «полнота жизненных ощущений»). При этом, ценности «стимулирования» направлены на достижение следующей мотивационной цели: «новизна и состязание в жизни, необходимые для поддержания оптимального уровня активности» .

Все эти данные показывают, что высокий уровень глобального самоотношения, самоуважения и аутосимпатии взаимосвязан со значимостью для подростков определенных ценностей, ориентирующих их, соответственно, на достижение социального статуса, независимость мыслей и действий, а также на получение полноты жизненных ощущений. Таким образом, подтвердилась четвертая гипотеза исследования.

В заключении работы на основании полученных результатов были сделаны следующие выводы:

1. В ценностной системе современных старшеклассников отразились, с одной стороны, изменения, произошедшие в социуме, с другой — возрастные задачи, стоящие на этапе юношеской социализации. В большей степени современные старшеклассники ориентированы на достижение личного успеха путем проявления профессиональной компетентности и получение тем самым социального одобрения. Незначимыми для подростков являются ценности, направленные на социальную власть и на конформность, наименее значимыми — ценности, связанные с поддержанием традиций. В качестве основных жизненных ориентиров старшеклассники в большей степени выбирают ценности «изменения» и «индивидуалистические» ценности.

2. В представлении подростков существует обобщенный образ системы ценностей, некоторый образец, стандарт восприятия иерархии как социальных, так и личностных ценностей. Существующий «образец» восприятия системы ценностей, по сути своей — социальный консенсус, дает возможность личности адаптироваться к требованиям общества и различных социальных групп, тем самым осуществлять процесс социализации. Доказательством этого является также и тот факт, что идеальные ценности общества оказываются более значимыми для старшеклассников, чем личностные ценности и ценности школьного класса.

3. В юношеском возрасте преобладает высокий уровень глобального самоотношения, т. е. общее чувство «за свое Я» преобладает по сравнению с чувством «против своего Я». При этом ведущим содержанием самоотношения старшеклассников является самоуважение — отношение к себе на основе социально-нормативных критериев, в то время как аутосимпатия является менее значимым компонентом самоотношения. Большинство старшеклассников имеет высокий уровень самоуважения, но низкий уровень аутосимпатии.

4. Между самоотношением старшеклассников и содержанием их ценностных представлений существует взаимосвязь. Самоотношение связано прежде всего с ценностями, ориентирующими юношей и девушек на социальные достижения (статус, престиж, социальный успех). Кроме того, уровень глобального самоотношения и его компонентов (самоуважение и аутосимпатия) связан со значимостью для старшеклассников определенных ценностей, ориентирующих их, соответственно, на достижение социального статуса, независимость мыслей и действий, а также на получение полноты жизненных ощущений.

Основное содержание работы отражено в следующих публикациях:

1. Роль семьи в самоопределении старшеклассников// Современная семья: проблемы и перспективы. Тезисы докладов научно-практической конференции 11−14 октября 1994 года. Ростов-на-Дону, 1994, с.34−36.

2. Методика изучения ценностей Ш. Шварца и У.Билски. //" Методы психологии" Материалы II Всероссийской научной конференции по психологии Российского психологического общества. Ростов-на-Дону, 1997. с.234−236.

3. Уровень социальной стабильности и особенности социализации в старшем школьном возрасте. /7 Вестник МГУ. Психология. 1997, № 4, с.31−41 (в соавторстве с Г. М. Андреевой, К. Хелкама, Е. М. Дубовской, Т.Г.Стефаненко).

4. Особенности социально-психологического изучения ценностей как элементов когнитивной и мотивационно-потребностной сферы (Методические аспекты) // Мир психологии. 1999, № 3, с.80−90 (в соавторстве с Е.М.Дубовской).

5. Предисловие // О. А. Гулевич, И. К. Безменова «Атгитюды и их взаимосвязь с поведением». Реферативный обзор. М.: РПО, 1999, с.3−13.

6. Ценности современного подростка // «Школьный психолог». Еженедельное приложение к газете «Первое сентября». 1999, № 13 (61), с. 10.