Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

«Виртуальный» фольклор в контексте народной смеховой культуры

Диссертация: «Виртуальный» фольклор в контексте народной смеховой культуры
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Практическая значимость. Материалы и выводы работы могут быть использованы в общих и специальных курсах по фольклору. Многие положения диссертации могут найти применение в смежных научных областях знания — в исследованиях психологов, культурологов, социологов, лингвистов. В настоящее время результаты предпринятого анализа художественного творчества пользователей сети Интернет успешно применяются… Читать ещё >

«Виртуальный» фольклор в контексте народной смеховой культуры (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • Введение. jp. 1. Специфика виртуального фольклора
    • 1. 1. Условия виртуального общения
    • 1. 2. Особенности бытования виртуального фольклора
    • 1. 3. Пути развития художественного творчества пользователей Интернета
  • 2. Смеховой мир Интернета
    • 2. 1. Энциклопедии компьютерных существ. fr 2.2. Силиконовая Библия
    • 2. 3. Виртуальные сказки
    • 2. 4. Притчи о компьютерных жителях
    • 2. 5. Виртуальная поэзия
    • 2. 6. Компьютерный перл одром
    • 2. 7. Силиконовые байки
    • 2. 8. Компьютерные анекдоты

Актуальность темы

В последнее время все большую поддержку в отечественной науке получает расширенное толкование фольклора как.

•фколлективного и основанного на традициях творчества групп и индивидуумов"1, к сфере которого относят «явления и факты вербальной духовной культуры во всем их многообразии» [Путилов 1994: 24]. Традиционную социальную стратификацию, разделяющую анонимную массу на классы, сменяет субкультурная стратификация, рассматривающая общество как «агрегат разнообразных субкультур со своими картинами мира, собственным искусством и собственным фольклором» [Соколов 2000: 12].

0г' В поле зрения исследователей попадает фольклор различных социальных, возрастных, профессиональных, этнических, территориальных и т. п. групп, например, фольклор тюрем и лагерей, армейский фольклор, фольклор футбольных болельщиков, автостопщиков, парашютистов, альпинистов, фольклор молодежных субкультур — хиппи, рокеров, панков, уличных подростковых группировок и т. д. — все эти явления принято относить к городскому фольклору [Актуальные. 2002].

В русле данных исследований в диссертационной работе впервые стаw вится проблема изучения русскоязычного сообщества пользователей глобальной сети Интернет как виртуальной субкультуры, обладающей особым языком (жаргоном), нормами и ценностями, мышлением и восприятием пространства и времени, а в целом — своеобразной картиной мира, собственным искусством и собственным фольклором.

Термин виртуальный (лат. virtualis — потенциальный, возможный) имеет широкое семантическое поле. Впервые этот термин был введен в оборот в начале XX века, когда на смену классической механике Ньютона 4.

1 Из определения, выработанного на совещании правительственных экспертов по сохранению фольклора при ЮНЕСКО, состоявшемся в Париже 1 марта 1985 года. пришла квантовая механика. Понятия виртуальных частиц и виртуальных процессов заняли в квантовой теории поля центральное место. Смысл термина виртуальный раскрывается через противопоставление эфемерности бесконечно малых перемещений объектов или бесконечно малых периодов существования частиц и стабильной в своих пространственно-временных характеристиках реальности [Физика. 1999: 78].

С внедрением в повседневную жизнь трехмерных компьютерных макромоделей у данного термина появилось второе значение: «созданный на экране компьютера, воспроизводимый компьютерными средствами» [Новейший. 2002: 177].

Дальнейшее расширение содержания термина виртуальный связано с понятием симуляции, введенным в 70-х гг. XX века французскими теоретиками-постмодернистами Ж. Делезом, Ф. Гваттари и Ж. Бодрийяром. Впервые ситуацию «утраты реальности» констатировал Ж. Бодрийяр: «знаки» не обмениваются более на «означаемое», они замкнуты сами на себя, институциональный строй — «система» продолжает существовать как симуляция, скрывающая отсутствие «глубинной реальности» [Иванов 1999: 35].

В современных гуманитарных исследованиях проводится мысль о том, что свойством виртуального обладает вся наша повседневная жизнь: «Виртуальная реальность, являясь внутренним состоянием субъекта, может быть вызвана внешними причинами и внешними обстоятельствами (природными явлениями, компьютерными технологиями, искусством и др.) или внутренними причинами (например, внутренними ощущениями, соматическим состоянием). Вместе с тем, виртуальные состояния могут быть вызваны как независимыми источниками, так и собственными рефлексивными источниками посредством „самовозбуждения“. Таким образом, виртуальная реальность субъекта способна к саморазвитию и на собственной базе, на основе саморефлексии (религия, теоретические исследования, математика, состояние психики субъекта)» [Корсунцев 1997: 44].

О расширении термина виртуальный свидетельствует появление новой области психологического знания — виртуальной психологии [Носов 2000], а также многочисленных теорий виртуализации общества. Первые попытки создания социологических теорий на базе понятия виртуальности были практически одновременно предприняты в Германии Ахимом Бюлем и Михаэлем Паэтау, в Канаде — Артуром Крокером и Майклом Вэйнстейном и в России — Дмитрием Ивановым.

О виртуализации применительно к обществу говорят постольку, поскольку общество становится похожим на виртуальную реальность и описывается с помощью тех же характеристик. Виртуализацией считается «любое замещение реальности ее симуляцией/образом, не обязательно с помощью компьютерной техники, но непременно с применением логики виртуальной реальности» [Иванов 2000]. Эту логику, как утверждает Д. В. Иванов, можно наблюдать и там, где компьютеры непосредственно не используются. Например, виртуальной экономикой называют и ту, в которой хозяйственные операции ведутся преимущественно через Интернет, и ту, в которой спекуляции на фондовой бирже преобладают над материальным производством. Виртуальной политикой можно назвать борьбу за власть и посредством агитации с помощью Web-страниц или пресс-конференций в сети Интернет, и посредством рекламных акций в телестудии или на концертной площадке.

Следует заметить, однако, что не все исследователи единогласно признают широкое толкование термина виртуальный. В частности, социолог Б. С. Сивиринов отмечает некорректность его использования применительно к социальной реальности и предлагает ввести новый термин социальная квазиреальность [Сивирнов 2003]. Несмотря на разногласия в терминологии, переносное значение понятия виртуальный, не относящееся непосредственно к компьютерным технологиям, также зафиксировано в словарях: «возможный, такой, который может или должен проявиться при определенных условиях, но в реальности не существующий» [Новейший. 2002: 177].

Введенные в работе понятия виртуальной субкультуры и «виртуального"1 фольклора основаны на узком понимании термина виртуальный, указывающего на принадлежность данного сообщества и его художественного творчества к компьютерным технологиям, а точнее — к пространству Интернета. Его синонимами в данном случае выступают прилагательные сетевой, J кибернетический, электронный, которые также используются в диссертации. На наш взгляд, понятие виртуальный более точно отражает содержание данного феномена, так как указывает на способ общения членов сформировавшейся субкультуры и на распространение их художественного творчества.

Наряду с новыми терминами, в настоящей работе вводится в научный оборот и новый материал, осуществляется его сопоставление с традиционным и современным городским фольклором в его привычных формах бытования.

Интернет — это особая среда взаимодействия людей. Электронные средства массовой коммуникации не только сокращают расстояние между людьми, но и устраняют их изолированность, возвратив тем самым каждому первородное самоощущение жителя единой деревни. Не случайно за ИнтернеЛ том закрепилась устойчивая метафора «мировая деревня» .

Как нам представляется, данную среду следует рассматривать как специфический пласт современной культуры, а именно как виртуальную субкультуру, обладающую особым языком (жаргоном), нормами и ценностями, 0 мышлением и восприятием пространства и времени, а в целом — своеобразной картиной мира, собственным искусством и собственным фольклором.

Цель работы: исследование одного из проявлений народной культуры — народного художественного творчества пользователей Интернета через призму игровой (карнавальной) культуры, в тесной связи с особенностями.

1 Поскольку с этого момента виртуальный фольклор становится одним из ключевых понятий диссертационной работы, мы в дальнейшем его от кавычек освобождаем.

2 Global Village — букв, перевод «Мировая деревня». Термин, введенный теоретиком информации М.Маклюэном. [Маклюэн 2003]. мировоззрения, психики и мышления современного человека, погруженного в мир компьютерных образов.

В соответствии с целью были поставлены следующие задачи: 1) изучение сложившейся в пространстве Интернета виртуальной субкультуры в контексте современных исследований феномена виртуальной реальности- 2) обоснование понятия виртуальный фольклор с точки зрения традиционных фольклорных признаков- 3) описание условий бытования и распространения виртуального фольклора, функциональной природы его жанров- 4) изучение связей виртуального фольклора с традиционным и современным городским фольклором, взаимодействия с литературой и массовой культурой- 5) выявление особенностей смехового мира Интернета, механизмов создания смехового эффекта, эстетики смеха.

Предметом исследования стали разнообразные комические жанры художественного творчества пользователей, создаваемые и распространяемые в сети Интернет: анекдоты, песни, стихи, сказки, байки, притчи, шутливые афоризмы, загадки.

Источниками послужили более 2000 сайтов и домашних страниц. В рамках исследования были также привлечены материалы из чатов и личной переписки компьютерных пользователей. В целом было проанализировано около 3500 текстов.

Методы исследования. В работе применялись историко-генетический, сравнительно-сопоставительный и описательный методы.

Историко-генетический метод позволяет выявить происхождение конкретных мотивов и образов виртуального народного творчества и проследить их связь с традиционным фольклором. Одновременно с определением истоков творчества необходим сравнительно-сопоставительный анализ, который всегда способствовал выявлению специфики рассматриваемых явлений. Принципы и приемы пародирования можно выявить лишь в результате сопоставления сюжетов, мотивов, традиций и прочих схожих моментов пародийного и пародируемого текстов. При обнаружении неизвестных ранее специфических процессов, происходящих в художественном творчестве пользователей Интернета, используется также описательный метод. Для поиска материалов, выяснения интересов создателей фольклора, их возраста и социального статуса использовались методы включенного наблюдения и опроса.

Научная база исследования.

Важное теоретическое и методологическое значение для нашей темы имеют исследования народной смеховой культуры, предпринятые впервые М. М. Бахтиным, а впоследствии существенно дополненные и скорректированные в соответствии с национальными особенностями русской культуры в работах Д. С. Лихачева, А. М. Панченко, А. Я. Гуревича, В. П. Даркевича и др. Выводы ученых о всенародности, универсальности и амбивалентности средневекового народного смеха имеют большое значение и для изучения виртуального фольклора.

Научной базой исследования послужили также и труды по современной народной культуре Б. Н. Путилова, Н. И. Толстого, С. Ю. Неклюдова, К. Б. Соколова, В. А. Поздеева и др. Определяющими стали следующие теории:

1) субкультурной стратификации и городского фольклора, рассматривающей общество как агрегат разнообразных субкультур со своими картинами мира, собственным искусством и собственным фольклором (К. Б. Соколов, С. Ю. Неклюдов);

2) «третьей культуры», возникающей на стыке народного фольклорного творчества и низовой массовой литературы (Н. И. Толстой, В. А. Поздеев, А. Ф. Некрылова);

3) важным является и современное понимание термина folk «как любой общности, любой группы, коллектива, некоторой единицы» (Б. Н. Путилов).

Степень изученности. Интернет как специфический пласт современной культуры привлекает внимание исследователей разных гуманитарных областей: социологов — изучение принципов организации и условий стабильности существования сетевых сообществ, социальных статусов их участников (С. В. Бондаренко, С. О. Кремлева, JI. А. Погосян), психологов — проблемы идентичности, самопрезентации, мотивации участников (Е. П. Белинская, А. Е. Войскунский, А. Е. Жичкина), юристов — проблемы права в Интернете, сообщества так называемого девиантного поведения, деятельность которых направлена во вред другим пользователям: хакерство, кибертерроризм (Д. Н. Песков, Е. А. Чичнева, А. В. Чугунов), культурологов — нормы компьютерной этики (J1. В. Нургалеева, Д. Сатин), лингвистовтрансформация языка внутри Интернета, агрессия англицизмов (М. Б. Бергельсон, Г. Н. Трофимова).

Говоря о специфике виртуальной коммуникации, исследователи отмечают особую карнавально-маскарадную атмосферу, царящую в сети (В. Ю. Нестеров, Н. Петрова, JI. JI. Федорова). Специальных исследований виртуального художественного творчества пока не предпринималось.

Научная новизна работы заключается, таким образом, в попытке теоретически обосновать существование виртуального фольклора и изучить его через призму народно-смеховой культуры.

Положения, выносимые на защиту:

1. Виртуальный фольклор как явление постфольклорное представляет собой специфическую область современного народного творчества, имеющую свою поэтику, свои формы бытования и своих носителей — пользователей глобальной сети.

2. Формирование жанров виртуального фольклора происходит под влиянием карнавально-маскарадной атмосферы, царящей в сети Интернет, поэтому художественно-развлекательная функция становится в них не только преобладающей, но и обусловливающей жанровые свойства.

3. Обоснование пародийной трансформации как основного способа развития художественного творчества пользователей Интернета. Процесс трансформации в виртуальном фольклоре совершается при органической опоре на традицию.

4. Виртуальный мир — это смеховой эквивалент реального мира с его научными, культурными и эстетическими ценностями.

Теоретическая значимость работы следует из поставленных целей и задач. В научный оборот введено понятие виртуальный фольклор, определяется его сущность как явления постфольклорного.

Практическая значимость. Материалы и выводы работы могут быть использованы в общих и специальных курсах по фольклору. Многие положения диссертации могут найти применение в смежных научных областях знания — в исследованиях психологов, культурологов, социологов, лингвистов. В настоящее время результаты предпринятого анализа художественного творчества пользователей сети Интернет успешно применяются в курсе устного народного творчества, в спецкурсе «Молодежные субкультуры Поволжья» и спецсеминаре по фольклору, читаемых при кафедре русской и зарубежной литературы Марийского государственного университета, а также в разработке финансируемых проектов по молодежным субкультурам.

Апробация. Различные аспекты проблематики диссертации были предметом докладов на международных научных конференциях «Русское литературоведение в новом тысячелетии» (Москва, 2004), «Социальные варианты языка» (Нижний Новгород, 2003, 2004), на всероссийских научных конференциях «Вавиловские чтения» (Йошкар-Ола, 2002, 2003), «Лингвистические и эстетические аспекты анализа текста и речи» (Соликамск, 2004) и на региональной научной конференции «Актуальные проблемы межкультурных и межъязыковых контактов» (Йошкар-Ола, 2001, 2004).

Основные положения диссертации изложены в публикациях, общий объем которых составляет 6,8 п. л.

Структура работы. Диссертация состоит из Введения, двух глав, Заключения, Библиографии, Списка источников и Приложения, содержащего перечень компьютерных терминов и жаргонизмов, а также полные тексты анализируемых жанров.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Перемены, произошедшие в последние десятилетия в экономической, социальной и технической сферах, обусловили серьезные сдвиги в культурных основах современного общества. Появилась новая сфера взаимодействия людей — всемирная компьютерная сеть Интернет. Широкое использование в рамках данной сферы нового способа распространения фольклора — яркое свидетельство изменения культурной ситуации и становления особого, постфольклорного, характера творчества.

Причисляя художественное творчество пользователей Интернета к фольклору, мы тем самым акцентируем внимание на новых качествах народного художественного творчества в целом, принципиально отличающих его от традиционного крестьянского фольклора. В виртуальном творчестве, так же как и в современном городском фольклоре, усиливается индивидуально-авторское начало, под влиянием профессиональной литературы и массовой культуры происходит обновление его жанрового состава, уравниваются письменные и устные способы передачи. В то же время виртуальное художественное творчество обладает фольклорными признаками: традиционностью, вариативностью, синкретизмом, полифункциональностью.

Электронная сеть выступает в роли посредника в общении людей и создании текстов фольклора, возникающих в результате общения, в какой бы форме (в устной или письменной) оно ни происходило. Это место обмена опытом и формирования общей для всех пользователей фольклорной традиции. В виртуальных текстах прослеживаются черты сходства и общности творческих актов, сформировавшихся в результате сотворчества разных лиц.

Анализ жанров виртуального фольклора позволил выявить в них сходные мотивы, сюжеты, стилевые черты. Преемственность творческих актов просматривается также на примере формирования собственных повествовательных традиций, функционирования в виртуальных текстах общих тем и героев. Общие темы в сети, как правило, подсказаны самой виртуальной средой. Все они так или иначе связаны с компьютерным миром. Существующие в сети варианты текстов фиксируют формирование своей системы образности, своего стиля.

Виртуальное художественное творчество синкретично по своей природе. Оно представляет собой сложный семиотический ансамбль: словесные тексты, музыкальное сопровождение, рисунки. Эмоциональную нагрузку в текстах виртуального фольклора выполняют специальные графические знаки — смайлики, знаки препинания, прописные буквы, повторение одной и той же графемы. Частично с помощью графических знаков передается темп речи, интонация. Таким образом, технические возможности электронной коммуникации и выработанные в интернет-сообществе нормы речевого поведения создают ситуацию «изоморфности письменной речи устной».

Виртуальный фольклор обладает полифункциональностью. Ведущей в нем становится развлекательно-художественная функция. Анонимность, условность и пограничность существования в компьютерной сети способствовали становлению у обитателей Интернета особого сме-хового видения мира. Сформировавшаяся картина мира предопределила характер творчества пользователей глобальной сети.

Ироничность и игровой модус, определяющие современное постмодернистское сознание, актуализируются в условиях виртуального общения. Стремление к отклонению от нормы, переворачиванию культурных ценностей, живущее в народе, находит выход в пространстве Интернета, удачно приспособленном, как показало исследование, для создания в нем особой карнавальной атмосферы. Сформировавшаяся в сети смеховая картина мира предопределила характер творчества ее пользователей. Народный смех в Интернете искажает реальный мир, одновременно создавая свой виртуальный мир, с собственной наукой, культурой, религией, искусством в их смеховом варианте.

Перспективы виртуального способа создания и распространения народного художественного творчества безграничны и удивительны. Несомненно, дальнейшее развитие виртуального творчества заслуживает серьезного и тщательного исследования.

Показать весь текст

Список литературы

  1. Академия виртуального общения // Сервер www.redeyes.ru от 10.11.2003 .
  2. Антология компьютерного юмора // Сервер compuhumour.narod.ru от 03.06.2001 .
  3. Архив компьютерного юмора // Сервер lol.slo.ru от 15.12.2002 — Сервер net.by.ru от 19.11.2002 — Сервер zzz.atlant.ru от 06.10.2003 — Сервер zzz.land.ru от 15.122 002 .
  4. Златовласка на Фортране // Сервер www.op.net от 06.09.2003 .
  5. Киберфольклор // Сервер www.pass.wayne.edu от 08.12.2002 .
  6. Компьютерная история и фольклор // Сервер yoyo.cc.monash.edu.au от 18.05.2001 .
  7. Компьютерные фенечки // Сервер www.tomcat.ru от 25.04.2004 .
  8. Компьютерные шутки // Сервер www.computernerd.com от 15.12.2002 .
  9. Компьютерный фольклор: обсуждение общих вопросов на телеконференциях Usenet. // - -
  10. Компьютерный юмор // Сервер www.epix.net от 16.08.2001 .
  11. Общие сведения о UseNet // Сервер news.lseptember.ru от 16.07.2003 http://news. 1 september.ru/newsweb/usenet.htm
  12. Предметный указатель киберкультуры // Сервер humanitas.ucsb.edu от 15.12.2002 — Сервер www.euro.net от 28.12.2002 .
  13. Приколы русского Интернета // Сервер alf-nuernberg.narod.ru от 13.05.2002 — Сервер www. xoxma.ru от 10.04.2001 .
  14. Программистский юмор // Сервер www.intermarket.net от 12.15.2002 .
  15. Развлекательные страницы Интернета // Сервер www.webnek.com от 14.04.2001 .
  16. Сборники анекдотов // Сервер aneki.narod.ru от 27.08.2003
  17. Щ narod.ru>— Сервер www.anekdot.ru от 29.08.2003 —
  18. Сервер www.anekdotov.net от 24.05.2004 — Сервер fstl.ru от 30.09.2003 — Сервер www.fomenko.ru от 12.07.2003 .
  19. Сетевая культура // Сервер www.eff.org от 14.05.2002 .
  20. Сетевые племена // Сервер www.eerie.fr от 18.04.2001 .
  21. Фонд «Общественное мнение» // Сервер bd.fom.ru от 24.06.2004 .1. И. СЛОВАРИ
  22. Восточнославянский фольклор: Словарь науч. и нар. терминологии / Редкол.: К. П. Кабашников (отв.ред.) и др. Минск: Навука i техшка, 1993.-478 с.
  23. , И. П. Постмодернизм: Словарь терминов / И. П. Ильин. М., 2001.-489 с.
  24. , JI. П. Толковый словарь иноязычных слов / JL П. Крысин. -2-е изд., доп. М.: «Русский язык», 2000 — 856 с. — (Б-ка слов. рус. яз.).
  25. Культурология. XX век. Словарь. СПб.: Университетская книга, 1997.-640 с.
  26. А. Н. Николюкина. М.: Институт научной информации по общественным наукам РАН, 2003. — 1600 стлб.
  27. , В. К. Англо-русский словарь / В. К. Мюллер. 23-е изд. стереотипное. — М.: «Русский язык», 1992. — 844 с.
  28. Новейший словарь иностранных слов и выражений. М.: ООО «Изд-во ACT», 2002. — 976 с.
  29. , С. И. Толковый словарь русского языка / РАН. Ин-т рус. язы• ка им. В. В. Виноградова / С. И. Ожегов, Н. Ю. Шведова. 4-е изд., доп. — М.: Азбуковник, 1999. — 944 с.
  30. Русско-английский словарь компьютерной терминологии и жаргона // Сервер toschij.fatal.ru 27.08.2004 .
  31. , А. Большой толковый словарь компьютерных терминов. Русско-английский. Англо-русский / А.Синклер. М.: Вече, ACT, 1998.-512 с.
  32. Наука, Ленингр. отд-е, 1950 1965.
  33. Современный толковый словарь русского языка / Гл. ред. С. А. Кузнецов. СПб.: Норинт, 2002. — 960 с.
  34. Толковый словарь русского языка конца XX века. Языковые изменения / Под ред. Г. Н. Скляревской. РАН, Ин-т лингв, исследований. СПб.: Фолио-Пресс, 1998. — 700 с.
  35. Актуальные проблемы полевой фольклористики. М.: Изд-во МГУ, 2002.-214 с.
  36. , В. П. Пути и путы фольклористики в XX веке / В. П. Аникин // Филологические науки. 1998. — № 2. — С. 3−13.
  37. , В. С. Реальность письменного фольклора / B.C. Бахтин // Экспедиционные открытия последних лет. Народная музыка, словесность, обряды в записях 1970-х 1990-х годов. — СПб.: Искусство СПБ, 1996. -С.151−159.
  38. , М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса / М. М. Бахтин. 2-е изд. — М: Худож. лит., 1990. — 543 с.
  39. , Е. П. Стратегии самопрезентации в Интернет и их связь с реальной идентичностью / Е. П. Белинская, А. Е. Жичкина // Сервер Flogiston.ru от 30.10.2003 .
  40. , А. Ф. Современный городской фольклор / А. Ф. Белоусов // Сервер www.eu.spb.ru от 10.11.2003 .
  41. , Е. А. Представления и верования, связанные с рождением ребенка: современная городская культура: Автореф. дисс. канд. куль-турол. наук: 240 001 / Е. А. Белоусова. М., 1999. — 23 с.
  42. , М. Б. Языковые аспекты виртуальной коммуникации / М. Б. Бергельсон // Вестн. МГУ. Серия лингвистики и межкультурной коммуникации. 2000. — № 1. — С. 55−67.
  43. , А. Смех / А. Бергсон. М.: Искусство, 1992. — 127 с.
  44. , Б. М. Искусствоведческие аспекты изучения традиционной культуры / Б. М. Бернштейн // Традиционная культура. 2000. -№ 2. — С.3−18.
  45. , В. В. Сатира и юмор / В. В. Блажес. Свердловск: Изд-во Урал, ун-та, 1987. — 204 с.
  46. , В. В. Современные устные юмористические рассказы в их связи с народно-поэтической традицией / В. В. Блажес // Фольклор Урала. Современный русский фольклор промышленного региона. Свердловск: Изд-во Урал, ун-та, 1989. — С.38−48.
  47. , В. В. Солдатский юмор / В. В. Блажес // Традиционная культура. 2000. — № 1. — С.47−52.
  48. , П. Г. Вопросы теории народного искусства / П. Г. Богатырев. М.: Искусство, 1971. — 544 с.
  49. , К. А. Повседневность и мифология: Исследования по семиотике фольклорной действительности / К. А. Богданов. СПб., 2001.
  50. , Ю. Е. Фольклорный пятачок в городском парке / Ю. Е. Бойко // Традиционные формы досуга: история и современность. М., 1993. -С.186−187.
  51. , С. В. Виртуальные сетевые сообщества девиантного поведения / С. В. Бондаренко // Сервер Psynet от 22.03.2003 http://psynet. by. ru/texts/bondarenko4. html
  52. , В. Ю. Культура и массовая коммуникация / В. Ю. Борев, А. В. Коваленко. М.: Наука, 1986. — 301 с.
  53. , Ю. Б. Комическое, или о том, как смех казнит несовершенство мира, очищает и обновляет человека и утверждает радость бытия / Ю. Б. Борев. М.: Искусство, 1970. — 266 с.
  54. , Ю. Б. Краткий курс истории XX века в анекдотах, частушках, байках, мемуарах по чужим воспоминаниям, легендах, преданиях и т. д. / Ю. Б. Борев. М.: Звонница, 1995. — 390 с.
  55. , В. Н. Фразеологический каламбур / В. Н. Вакуров // Русская речь. 1994. — № 6. — С. 40 — 46.
  56. , И. С. Жанры современного городского фольклора: повествовательные традиции: Автореф. дисс. канд. филол. наук: 10.01.09 / И. С. Веселова. М.: Изд-во МГУ, 2000. — 21 с.
  57. Виртуальная реальность: философские и психологические проблемы / Под ред. Н. А. Носова. М.: Магистр, 1997. — 187 с.
  58. Виртуальные реальности и современный мир. Труды лаборатории вир-туалистики. Вып. 3. / Под ред. Н. А. Носова. М.:Аграф, 1997. — 85 с.
  59. , А. Е. Интернет новая область исследований в психологической науке / А. Е. Войскунский // Сервер psynet.by.ru от 05.04.2003
  60. , Ю. А. Фразеологические сочетания современного русского языка / Ю. А. Гвоздарев. Ростов-на-Дону.: Изд-во Рост, ун-та, 1973. — 103 с.
  61. , Н. Н. Особенности формирования лексического фонда подъязыка информатики и вычислительной техники (на материале кодифицированной и некодифицированной лексики) / Н. Н. Гончарова. -Орел: ОГПУ, 2000. 248 с.
  62. , Т. А. Языковая игра: стереотип и творчество / Т. А. Гридина. Екатеринбург: ЕГПИ, 1996. — 172 с.
  63. , Е. А. Современные крылатые выражения / Е. А. Грушко, Ю. М. Медведев. М.: Рольф, 2000. — 544 с.
  64. , Я. И. Русский городской романс: Уч. пособие / Я. И. Гудошников. Тамбов: Изд-во Томб. ун-та, 1990. — 170 с.
  65. , А. Я. Проблемы средневековой народной культуры /
  66. A. Я. Гуревич. М.: Искусство, 1981. — 359 с.
  67. , В. П. Народная культура средневековья: Светская и праздничная жизнь в искусстве IV XVI вв. / В. П. Даркевич — М.: Наука, 1988. — 158 с.
  68. , Б. О комическом / Б.Дземидок. Пер. с польск. С. Свяцкого. -М.: Прогресс, 1974. 224 с.
  69. , А. Е. Особенности формирования образа себя и образа другого в Интернет-коммуникации / А. Е. Жичкина // Сервер www.isn.ru от 10.02.2004 .
  70. , А. Е. Социально-психологические аспекты общения в Интернете / А. Е. Жичкина И Сервер Flogiston.ru от 14.02.1999 .
  71. , Д. В. Виртуализация общества / Д. В. Иванов // Социология и социальная антропология. / Под ред. В. Д. Виноградова,
  72. B. В. Козловского. СПб.: ГИСН, 1997. — С. 291−302.
  73. , Д. В. Критическая теория и виртуализация общества / Д. В. Иванов // Социологические исследования. 1999. — № 1. — С. 32−40.
  74. , Д. В. Феномен компьютеризации как социологическая проблема. Информационное общество: фантом постиндустриальной эры /
  75. Д. В. Иванов // Сервер www.soc.pu.ru от 16.03.2000 ,
  76. , М. С. Философия культуры / М. С. Каган. СПб.: Искусство, 1996.-393 с.
  77. , А. И. Мультимедиа как социокультурный феномен / А. И. Каптерев // Сервер www.dvc.tvworld.ru от 10.05.2002 .
  78. , JI. В. Философия смеха / JI. В. Карасев. М.: Рос. гуманит. ун-т, 1996.-224 с.
  79. , А. С. Традиционная культура на рубеже XX XXI вв. / А. С. Каргин, Н. А. Хренов // Традиционная культура. — 2000. — № 1. -С. 5 -9.
  80. , А. С. Фольклор и кризис общества / А. С. Каргин, Н. А. Хренов. М.: Гос. центр русского фольклора, 1993. — 163 с.
  81. , М. Информационная эпоха: Экономика, общество и культура / М. Кастельс М.: Изд-во Высш. шк. экономики, 2000. — 606 с.
  82. , В. В. Язык города / В. В. Колесов. М.: Высшая школа, 1991.- 192 с.
  83. , С. В. Виртуальная реальность: манипулирование временем и пространством / С. В. Коловоротный // Сервер psynet.by.ru от 05.04.2003
  84. Концепция виртуальных миров и научное познание. СПб.: РХГИ, 2000.-320 с.
  85. , И. Г. Философия виртуальной реальности / И. Г. Корсунцев // Виртуальная реальность: философские и психологические проблемы. М.: Магистр, 1997. — С. 44 — 56.
  86. , В. Г. Языковой вкус эпохи: Из наблюдений над речевой практикой масс-медиа / В. Г. Костомаров. СПб.: Златоуст, 1999. — 319 с.
  87. , С. О. Сетевые сообщества / С. О. Кремлева // Сервер Flogiston.ru от 15.05.2003 .
  88. Крысин, JL П. О речевом поведении человека в малых социальных общностях (постановка вопроса) / Л. П. Крысин // Язык и личность. -М.: Наука, 1987.-С. 154- 170.
  89. , М. Философия Маршалла Маклюэна и коммуникационные стратегии Интернет / М. Кузнецов // Сервер www.isn.ru от 12.10.2003 .
  90. , Е. Я. Анекдот как жанр / Е. Я. Курганов. СПб.: Академический проект, 1997. — 123 с.
  91. , Л. А. Специфика смеха в современном детском фольклоре: Дисс.. канд. филол. наук: 10.01.09 / Л. А. Кучегура. -М.: Изд-во ОГУ, 2000. 129 с.
  92. , Д. С. «Смеховой мир» древней Руси / Д. С. Лихачев, А. М. Панченко. М.: Наука, 1976. — 204 с.
  93. , Д. С. Смех в древней Руси / Д. С. Лихачев, А. М. Панченко, Н. В. Понырко. Л.: Наука, 1984. — 296 с.
  94. , Ю. М. О семиотическом механизме культуры / Ю. М. Лотман, Б. Успенский // Труды по знаковым системам. Тарту: Тарт. гос. ун-т, 1971. — Т.5. — С. 150- 179.
  95. , Ю. М. Семиосфера: культура и взрыв. Внутри мыслящих миров. Статьи. Исследования. Заметки / Ю. М. Лотман. СПб.: Искусство СПБ, 2000. — 703 с.
  96. , Б. Онлайновское устное творчество: Интернет как средство фольклора / Б. Макклеланд // Интернет: культура и образование. -СПб, 1998. С. 11−14.
  97. , М. Средство само есть содержание / М. Маклюэн // Сервер dll.botik.ru от 05.04.2003 .
  98. , С. Я. Субкультуры в динамике культуры / С. Я. Матвеева // Субкультурные объединения молодежи. М.: Наука, 1987. — С. 18 — 32.
  99. , Н. Г. Народная культура как целостный феномен: культурологический подход / Н. Г. Михайлова // Традиционная культура. -2002. -№ 3.- С. 8−15.
  100. , Н. Г. Общее представление о народной культуре и проблемах ее исследования / Н. Г. Михайлова // Народная культура в современных исследованиях. М.: Наука, 2002. — С. 5−39.
  101. , А. Силиконовая Долина: что дальше? / А. Москалюк // Сервер www.itc.ua от 10.12.2003 .
  102. , С. Ю. Фольклор: типологический и коммуникативный аспекты / С. Ю. Неклюдов // Традиционная культура. 2002. — № 3. -С. 3 -7.
  103. , А. Ф. Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища к. VIIIX н. XX вв. / А. Ф. Некрылова. — СПб.: Искусство, 1988. — 215 с.
  104. , В. Ю. К вопросу об эмоциональной насыщенности межличностных коммуникаций в Интернете / В. Ю. Нестеров // Сервер Flogiston.ru от 22.11.1999: .
  105. , С. Е. Устная народная культура и языковое сознание / С. Е. Никитина. М.: Наука, 1993. — 187 с.
  106. , В. И. Книга о пародии / В. И. Новиков. М.: Советский писатель, 1989. — 540 с.
  107. , Т. А. Два мира земной и космический — в современных народных легендах / Т. А. Новичкова // Рус. лит. — 1990. — № 1. -С.132 — 143.
  108. , Т. А. Фольклор и современность. Городские легенды, слухи, толки, суеверия // Новичкова, Т. А. Эпос и миф / Т. А. Новичкова. СПб.: Наука, 2001. — С. 215−235.
  109. , Н. А. Виртуальная психология. Труды лаборатории виртуали-стики. Вып. 6. / Н. А. Носов. М.: Аграф, 2000. — 432 с.
  110. , Н. А. Психологические виртуальные реальности / Н. А. Носов. М.: ИТАР-ТАСС, 1994. — 167 с.
  111. , Л. В. Сетевая этика / Л. В. Нургалеева // Сервер www.ido.tsu.ru от 17.03.2001
  112. , Э. А. Введение в социальную и культурную антропологию / Э. А. Орлова. -М.: Изд-во МГИК: Рос. ин-т культурологии, 1994. 214 с.
  113. , Э. А. Современная городская культура и человек / Э. А. Орлова. М.: Наука, 1987. — 192 с.
  114. От массовой культуры к культуре индивидуальных миров: новая парадигма цивилизации. Сборник статей. М.: Наука, 1998. — 219 с.
  115. , A.M. Русская история и культура: Работы разных лет. / А. М. Панченко. СПб.: Юна, 1999. — 157 с.
  116. , Г. Л. Основы структурной паремиологии / Г. Л. Пермяков. М.: Наука, 1988. — 235 с.
  117. , Г. Л. От поговорки до сказки. Заметки поп общей теории клише / Г. Л. Пермяков. М.: Наука, 1970. — 212 с.
  118. , Д. Н. Интернет и российская политика: утопия и реальность / Д. Н. Песков // Политические исследования. 2002. — № 1. — С. 31−46.
  119. , Н. Виртуальная реальность как новый метод арт-терапии, или расставание с собой / Н. Петрова // Сервер www.visualtech.ru от 14.04.2003 .
  120. , Н. Русский Интернет как открытое фольклорное сообщество / Н. Петрова // Сервер www.visualtech.ru от 12.11.2002 .
  121. , А. Н. Правдоподобие и неправдоподобие виртуальной реальности / А. Н. Поддьяков // Сервер psynet.by.ru от 12.11.2003 .
  122. , В. А. «Третья культура»: Проблемы формирования и эстетики / В. А. Поздеев. М.: Редакц.-изд. центр МГОПУ им. М. А. Шолохова, 2000. — 134 с.
  123. B. А. Поздеев. М, 2003. — 38 с.
  124. , Н. С. Фольклор городской 1 Н. С. Полищук // Свод этнографических понятий и терминов: народные знания, фольклор, народное искусство.-М., 1991.-С. 138−139.
  125. , М. Я. Язык пародии и проблемы структуры стиля // Поляков, М. Я. Вопросы поэтики и художественная семантика / М. Я. Поляков. изд. 2-е. — М.: Советский писатель, 1986. — С. 275 — 299.
  126. , Э. В. Судьбы русской сказки / Э. В. Померанцева. -М.: Наука, 1965.-220 с.
  127. , С. И. Языковые виды и средства реализации иронии /
  128. C. И. Походня. Киев: Наук думка, 1989. — 126 с.
  129. , В. Я. Морфология сказки / В. Я. Пропп. изд. 2-е. — М.: Наука, 1969. — 168 с.
  130. , В. Я. Ритуальный смех в фольклоре. (По поводу сказки о Несмеяне) // Пропп, В. Я. Проблемы комизма и смеха.(Собрание трудов В. Я. Проппа) / В. Я. Пропп. М.: Лабиринт, 1998. — С. 220 — 257.
  131. , Б. Н. Фольклор и народная культура / Б. Н. Путилов. -СПб.: Наука, 1994. 240 с.
  132. , О. В. Пародирование как способ сюжетно-композиционной организации анекдота / О. В. Пушкарева // Филологические науки. 1996. — № 2. — С.35 — 41.
  133. , И. А. Потаенное знание современной русской семьи. Быт. Фольклор. История. / И. А. Разумова. М.: Индрик, 2001. — 367 с.
  134. , С. Б. Этнографическое изучение культуры российского города: Метод, пособие. / С. Б. Рождественская М.: Наука, 1994.- 156 с.
  135. , В. П. Прагматика анекдота / В. П. Руднев // Словарь культуры XX века. М., 1999. — С. 27−28.
  136. Русские народные традиции и современность. М.: Ин-т этнологии и антропологии РАН, 1995. — 216 с.
  137. Русский школьный фольклор. От «вызываний» Пиковой дамы до семейных рассказов / Сост. А. Ф. Белоусов. М., 1998.
  138. , В. 3. Каламбур как семантический феномен / В. 3. Санников // Вопросы языкознания. 1995. — №3. — С. 56 — 69.
  139. , В. 3. Русский язык в зеркале языковой игры / В. 3. Санников. М.: «Языки русской культуры», 1999. — 544 с.
  140. , Д. Этика работы профессионала в сети Интернет / Д. Сатин // Сервер Web.psychology.ru от 19.42 000
  141. , О. И. Современный детский стихотворный фольклор. Традиции народной смеховой культуры // Фольклор народов России. Вып. 19. Уфа: БГУ, 1992. — С. 125−132.
  142. , Б. С. Социальная квазиреальность или виртуальная реальность? / Б. С. Сивиринов // Социологические исследования. 2003. -№ 2.-С. 39−44.
  143. Современный городской фольклор / Ред. кол. А. Ф. Белоусов, И. С. Веселова, С. Ю. Неклюдов. М.: РГГУ, 2003. — 740 с.
  144. , К. Б. Субкультурная стратификация и городской фольклор / К. Б. Соколов // Традиционная культура. 2000. — № 1. — С. 10−17.
  145. , Дж. Люди превращаются в электроников. Основные психологические характеристики виртуального пространства / Дж. Сулер // Сервер www.flogiston.ru от 15.02.2001 .
  146. , А. Е. Текстовые реминисценции как языковое явление / А. Е. Супрун // Вопросы языкознания. 1995. — № 6. — С. 17−29.
  147. , Н. И. Язык и народная культура. Очерки по славянской мифологии и этнолингвистике / Н. И. Толстой. М.: Индрик, 1995. — 365 с.
  148. , Г. Н. Русская речь в Интернете / Г. Н. Трофимова // Русская речь. 2002. — № 1. — С. 125 — 127.
  149. , JI. JI. Маскарадная коммуникация в компьютерных сетях / JI. Л. Федорова // Русский язык. № 48 (360). — 23−31 декабря 2002. -С.10−16.
  150. , М. Метафизика виртуальной реальности / М. Хайм // Сервер www.relis.ru от 12.06.2003 .
  151. , Э. И. Об окказиональном слове и окказиональном словообразовании / Э. И. Ханпира // Развитие словообразования современного русского языка. М.: Наука, 1966. — С. 153 — 166.
  152. Хейзинга, Й. Homo Ludens: Статьи по истории культуры / Сост., пер. и авт. вступ. ст. Д. В. Сильвестров / Й. Хейзинга. М.: Прогресс-Традиция, 1997.-413 с.
  153. Художественная жизнь современного общества: В 4 т. Т.1: Субкультуры и этносы в художественной жизни / Отв.ред. К. Б. Соколов. СПб.: Изд-во «Дмитрий Буланин», 1996. 238 с.
  154. , О. А. Поэтика современного народного анекдота: Автореф. дис.канд. филол. наук: 10.01.09 / О. А. Чиркова. М., 1997. — 22 с.
  155. , К. В. Народные традиции и фольклор. Очерки теории / К. В. Чистов. Л.: Наука Ленингр. отд, 1986. — 303 с.
  156. , Е. А. Право и Интернет / Е. А. Чичнева // Вестник МГУ Сер. Философия. 2002. — № 3. — С. 108−120.
  157. , А. В. Перспективы развития в России информационного общества (социальный портрет российской интернет-аудитории) / А. В. Чугунов // Политические исследования. 2002. — № 5. — С. 146 157.
  158. Школьный быт и фольклор: Учебный материал по русскому фольклору / Сост. А. Ф. Белоусов. 4.1−2. Таллинн, 1992.
  159. , Е. Я. Русский анекдот: текст и речевой жанр / Е. Я. Шмелева, А. Д. Шмелев. М.: Языки славянской культуры, 2002. — 134 с.
  160. , X. Глобализация, (де)цивилизация и мораль / X. Шрадер // Сервер www.soc.pu.ru от 19.11.2001 .
  161. , Т. Б. Символика молодежной субкультуры: Опыт этнографического исследования системы: 1986−1989 гг. / Т. Б. Щепанская. -СПб: Наука, 1993.-340 с.
  162. , Ю. В. Речевые жанры комического / Ю. В. Щурина // Жанры речи: Сборник научных статей. Саратов: Изд-во СГУ, 1999. -С. 150−154.
  163. Buhl, A. Die virtuelle Gesellschaft. Okonomie, Politik und Kultur im Zeichen des Cyberspace / A. Buhl. Opladen: Opladen Univ. Press, 1997. -314 s.
  164. Forman, G. Constructivism in the computer age: A reconstructive epilogue. / G. Forman and P. B. Pufall, Eds., Hillsdale. NY: Lawrence1. Erlbaum, 1998. 364 p.
  165. Frude, N. The intimate machine: Close encounters with computers and robots / N. Frude. NY: New American Library, 1983. — 288 p.
  166. Internet Society (ISOC). All about the Internet: History of the Internet // Server www.isoc.org 12.08.2000 .
  167. Kelly, P. Human Identity Part 1: Who are you? / P. Kelly // Server www.home.calumet.yorku 12.06.1997 .
  168. Kroker, A. Data Trash. The Theory of the Virtual Class / A. Kroker, M. Weinstein. Montreal: Montreal Univ. Press, 1994. — 286 p.
  169. Reid, E. Cultural Formations in Text-Based Virtual Realities / E. Reid // Server fun91.kivikko.hoas.fi 11.02.2000 http://fun91 .kivikko.hoas.fi/ ~donwulff/irc/cult-form.html
  170. Reid, E. Electropolis: Communication and Community On Internet Relay Chat / E. Reid. // Server fun91. kivikko.hoas.fi 14.08.2001 .
  171. Suler, J. The Psychology of Cyberspace / J. Suler // Server www.rider.edu 14.11.2000
  172. , В. П. «Виртуальный» фольклор: за и против: Монография / В. П. Рукомойникова. Йошкар-Ола: РИО МарГУ, 2004. — 128 с.
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!