Олимпийские игры и их общеэллинское значение

В IY в. до н.э. наблюдались постепенные изменения содержания и характера Олимпийских игр. Все больше внимания было уделено зрелищности состязаний. Постоянные войны и политический хаос, в особенности, Пелопоннесская война (431−404 гг. до н.э.), вели к огрублению греческих вкусов. Гармоническая красота тела не вызывала прошлого восхищения. Зрителей все более привлекала борьба, панкратион и кулачный бой, богатые драматическими, острыми моментами. Да и в данных видах происходят перемены, если ранее исход схватки решало преимущественно ловкость, быстрота, то в данный период решающим качеством становится физическая сила.

Награда за победу в состязаниях повышалась. Города, стремясь продемонстрировать свою мощь и завоевать расположение богов, привлекают самых известных бойцов, даже если они живут в других местах или не соответствуют олимпийским правилам. В связи с этим в состязаниях впервые принимают участие атлеты-профессионалы.

Стремление победить любой ценой привело к нарушению установленных норм и правил. Прежде всего, на олимпийских состязаниях был зарегистрированы случаи жестокости, подкупа, нарушений системы подготовки к играм.

В Греции Олимпийские и некоторые другие Игры имели важное значение в сохранении национального самосознания, культурных и исторических традиций. Поэтому, несмотря на утрату множества организационных моментов и ценностей, греки продолжали свято сохранять традицию проведения Олимпийских игр. Изменения, которые происходили в организации Игр, в определенной степени отражали деградацию античной системы физического воспитания и кризис всего рабовладельческого строя.

Завершение проведения античных Олимпийских игр связано с изменением господствующей религии, а вместе с ней и мировоззренческих позиций. В условиях усиливающегося кризиса рабовладельческого строя в Римской империи набрала силу и зародилась новая религия — христианство. Одной из отраслей, в которых происходила борьба между старым греко-римским духовным миром и новым христианским мировоззрением, была физическая культура. Став государственной религией, христианство признало в состязаниях и народных празднествах проявление «греховной телесности» и язычества, поэтому они подвергались жестоким гонениям со стороны государства и церкви. Запрет проведения Олимпийских игр историки связывают с именем императора Феодосия I, который принял свод законов по борьбе с язычеством (кодекс Феодосия). В 392 г. Феодосий издал закон (эдикт), который запрещает все религиозные церемонии, каким бы характером они не отличались. Под этот запреты могли подпадать Олимпийские игры и другие состязания атлетов.

Храмы и сооружения Олимпии были разрушены. Землетрясения и неумолимое время закончили данный процесс. Олимпия и великий праздник, который здесь проводился здесь, были преданы забвению на века.

Легкая атлетика представляет собой комплексный вид спорта, который в себя включает несколько видов дисциплин. Ее по праву считают королевой спорта, недаром два из трех призывов в девизе «Быстрее, выше, сильнее» можно отнести не задумываясь именно к легкоатлетическим дисциплинам. Легкая атлетика являлась основой спортивной программы первых олимпийских игр. Свои позиции легкой атлетике завоевать удалось за счет доступности, простоты, а также естественности своих соревновательных дисциплин. Это один из наиболее массовых видов спорта.

Именно в связи с широким развитием, обширной популярностью данного вида спорта, его постоянно прогрессирующей эволюцией легкая атлетика получила признание, по сути, во всем мире во второй половине прошлого столетия, и за прошедшие десятилетия ни у кого не возникло сомнений в справедливости данного громкого титула. Легкую атлетику любят и почитают в самых отдалённых уголках мира.

Заключение

.

Таким образом, подведем следующие итоги.

В настоящее время легкая атлетика является олимпийским видом спорта, включающим в себя беговые виды, спортивную ходьбу, пробеги, многоборья, кроссы и технические виды. Все виды классифицируются тщательно по таким признакам, как женские и мужские дисциплины для разных возрастов. В Олимпийских играх мужчины могут принимать участие в 24 видах легкой атлетики, а женщины в 23 видах. Рассмотрим виды легкой атлетики.

Бег включает в себя бег с препятствиями, бег с барьерами, эстафетный бег, спринт. Всё виды имеют разные дистанции.

Ходьба — для данного вида требуется большая сила воли и выносливость, поскольку заходы требуют от атлета ходьбу на 3,5,20,35,50 километров.

Прыжки состоят из прыжков в длину, высоту, прыжков с разбега и прыжка с шестом.

Метание — эти дисциплина требует от спортсмена силы, скорости, ловкости и гибкости, включает использование различных снарядов — ядра, диска, молота, копья;

Многоборья — здесь атлету требуется разностороннее развитие, поскольку многоборье состоит из нескольких видов. К примеру, мужчины могут выступать в десятиборье, а женщины в семиборье.

Соревнования по легкой атлетике проводят по возрастным группам, в группе взрослых ограничений по возрасту нет. При этом юноши младшего возраста могут принимать участие в соревнованиях последующей возрастной группы, а юноши старшего возраста в младшей возрастной группе принимать участие не могут. Соревнования у женщин и мужчин проводятся по отдельности, смешанные по половому признаку старты не проводят. К соревнованиям допускают лишь участников, имеющих медицинское разрешение.

Список использованных источников

.

Гуревич П. С. Древний мир. Основы культуроведения. — М., 1989. — 178−184 с.

Кравченко А. И. Культурология. — М.: Академический Проект, 2001. — 231−251 с.

Кузнецова Т.И., Миллер Т. А. Античная эпическая историография. Геродот. Ливий. М., 1983. — 118 с.

Кулаков А. Религии мира. — М.; 1997 г. — 158−161 с.

Куманецкий К. История культуры Древней Греции и Рима. — М., 1990. — 221−222 с.

Поляков Г. Б. История мировой экономики. — М.: АСТ-пресс, 1998. — 88−89 с.

Кулаков А. Религии мира. — М.; 1997 г. — 158−161 с.

Гуревич П. С. Древний мир. Основы культуроведения. — М., 1989. — 178−184 с.

Куманецкий К. История культуры Древней Греции и Рима. — М., 1990. — 221−222 с.

Кравченко А. И. Культурология. — М.:Академический Проект, 2001. — 231−251 с.

Поляков Г. Б. История мировой экономики. — М.: АСТ-пресс, 1998. — 88−89 с.

Кузнецова Т.И., Миллер Т. А. Античная эпическая историография. Геродот. Ливий. М., 1983. — 118 с.