Криминальная теология

Анализ содержания также выявил следующие особенности, если не сказать регулярности, уголовного правового регулирования религиозных преступлений в современном российском уголовном праве по сравнению с дореволюционными. Эти особенности связаны как с методами уголовного правоприменения, так и с содержанием норм уголовного права. Итак, к уголовно-правовым признакам религиозных преступлений по сравнению с криминологическими и богословскими необходимо отнести: 1. Из всех преступлений можно выделить только десять религиозных (статьи 239, 357, 136, 148, пункт «б», часть 2 статьи 244, часть 2 п. &# 171;з" ст. 117, п.

&# 171;е" ч. 2 ст. 112, п. &#.

171;е" ч. 2 ст. 111, п. &#.

171;л" ч. 2 ст. 105, ст. 282 уголовного Кодекс Российской Федерации). В Уголовном кодексе нет специального раздела или отдельной главы, посвященной религиозным преступлениям — соответствующие нормы разбросаны практически во всех разделах и главах Уголовного кодекса Российской Федерации (в четырех из шести разделов и в пяти главах девятнадцати Особая часть Уголовного кодекса).

5]Существует только одна «чисто» религиозная уголовно-правовая структура, то есть посвященная исключительно посягательству на свободу совести и религии, она предусмотрена в ст. 148 Уголовного кодекса «Препятствование осуществлению права на свободу совести и религии». Это обстоятельство может служить основанием для отказа в существовании религиозных преступлений в уголовном законодательстве современной России. Надо сказать, и даже в отсутствие учебника или монографии, опубликованной после принятия Уголовного кодекса Российской Федерации, раздел о религиозных преступлениях не был выделен. 6]4.Следует выделить целую группу религиозных преступлений, когда в основном или общем составе нет религиозной специфики, но она находится в квалифицированном составе — осквернении тел умершего и местах их захоронения на основе религиозной ненависти или вражды (статья «б», часть 2 статьи 244 Уголовного кодекса Российской Федерации), убийство (статья «л», часть 2, статья 105 Уголовного кодекса), преднамеренное причинение серьезного вреда здоровью (пункт «д» части 2 статьи 111 Уголовного кодекса), преднамеренное причинение умеренной степени вреда здоровью (пункт «е», часть 2, статья 112 Уголовного кодекса), пытки (пункт «з» ч 2 статьи 117 Уголовного кодекса Российской Федерации).

7]2.

2.Видовой состав религиозного преступления в современной России Понятие видового состава преступления должно основываться на обобщении характеристик объекта, объективной стороны, субъекта и субъективной стороны определенной группы преступлений, наиболее тесно связанных друг с другом (например, конкретными видами преступлений, в большей степени выделяемыми объектом, являются преступления против жизни и здоровья, конституционные права и свободы человека и гражданина, общественное здоровье и общественная мораль, основы конституционного строя и безопасности государства, мира и безопасности человечества и т. д. — девятнадцать из них) к действующему Уголовному кодексу. Обычно состав рода преступления содержит несколько видов, например, в родовом составе преступлений против человека, несколько видов содержатся — это преступления против жизни и здоровья, а также против конституционных прав и свобод человека и гражданина и т. д. В то же время видовой состав преступления, изолированный на основе одного обобщенного объекта, который всегда присутствует при совершении преступлений такого рода в соответствии с действующим уголовным законодательством, может посягать на несколько общих и ряд конкретных объектов, что парадоксально как это может звучать. Это относится к религиозным преступлениям. Перейдем к анализу объекта, объективной стороны, субъекта и субъективной стороны состава религиозных преступлений. Конкретным объектом религиозного преступления является религиозная свобода или свобода религиозных убеждений, концепции которых идентичны. Религиозная свобода включает право исповедовать индивидуально или совместно с другими религией; не исповедовать какую-либо религию; свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и другие убеждения; действовать в соответствии с религиозными убеждениями; распространять религиозные убеждения и распространять их любыми способами, не запрещенными законом; осуществлять религиозное, атеистическое и т.

д. образование и образование; совершать религиозные обряды и культы; изменить религиозную веру; создать новую религиозную веру; на благотворительную и любую общественную деятельность, не запрещенную законом; о равенстве всех граждан в обществе перед законом, правосудием и государством, независимо от религиозной веры. Любое религиозное преступление должно посягать на этот объект — религиозную свободу. 3]Если этот объект недоступен, то действие либо не является религиозным, либо вовсе не преступлением. Как общий объект всех религиозных преступлений, согласно действующему уголовному законодательству, либо человек, либо общественной безопасности и общественного порядка, или государственной власти, или мира и безопасности человека. Только передача этих предметов — четыре из шести в Уголовном кодексе — показывает, насколько опасны религиозные преступления для жизни человечества, общества, государства, личности. Религиозные преступления не предусмотрены только в двух сферах — экономике и военной службе. В то же время все религиозные преступления в соответствии с действующим уголовным законодательством ущемляют хотя бы один другой объект вида. В качестве второго конкретного объекта религиозных преступлений Уголовный кодекс определяет: либо жизнь и здоровье (за четыре преступления), либо конституционные права и свободы человека и гражданина (за два преступления), общественное здравоохранение и общественную мораль (за два преступления), или основы конституционного порядка и безопасности государства (за одно преступление), или, наконец, мир и безопасность человечества (за одно преступление).Эта абсурдная позиция должна быть устранена — религиозное преступление посягает только на один объект вида — религиозную свободу (личность, общество, государство). 4]Но в то же время предполагаются два, чаще или более непосредственных объекта, например, в случае отказа подать заявку на работу по религиозным мотивам, нарушается религиозное равенство граждан в обществе, поэтому непосредственными объектами здесь являются право для работы и свободы совести индивида, объектом вида является религиозная свобода (личность, общество, государство), родовая личность. Или истязания человека в совершении религиозного ритуала имеет один общий объект — лицо, один видный объект — религиозная свобода (лицо, общество, государство), две прямые — свобода совести и индивидуальное здоровье. Поэтому место главы «Религиозные преступления» или «Преступления против свободы вероисповедания» — между главами 19 «Преступления против конституционных прав и свобод человека и гражданина» и 20 «Преступления против семьи и несовершеннолетних».Уголовно-правовая защита свободы совести и свободы религии — это, с одной стороны, защита и конституционные права и свободы человека и гражданина (статья 28 Конституции Российской Федерации), а с другой — защита духовное здоровье общества, основы которого заложены в семье при воспитании несовершеннолетних. 5]Заключение.

Криминотеология является относительно молодой, но быстро развивающейся наукой, которая изучает влияние религии, церкви и различных сект на социально полезное (анти-преступное) и социально опасное (преступное) поведение. Несмотря на молодость этой науки, различают следующие типы религиозных деликтов:

1)преднамеренное принуждение принимать, отклонять или отрицать любые убеждения;

2)нарушение границ допустимой пропаганды религиозных убеждений;

3)нарушение свободы вероисповедания;

4)принуждение совершать или не предпринимать никаких действий, связанных с культом, участвовать или не участвовать в его исполнении. Исследования показывают, что этот вид преступности характеризуется высокой латентностью, что объясняется плохой подготовкой сотрудников правоохранительных органов, высоким уровнем конспирации религиозных групп, сплоченностью его членов, которые в большинстве случаев знают о незаконности и наказуемость их действий. Криминология религиозной деятельности признает, что основными задачами государственных деятелей в этой области являются предотвращение негативных явлений религиозного характера, предотвращение распространения этих явлений, а также нормализация государственно-религиозных отношений. Выполнение этих задач способствует его теоретическим и прикладным положениям криминологии религиозной деятельности.

Список литературы

1.Авсеенко Е. В. Криминология: Учебник. — М., Архангельск: Международный «Институт управления». — 2015. — С. 45−47.

2.Абызов К. Р. Проблемы криминологического прогнозирования и предупреждения региональной преступности (по материалам Сибирского федерального округа): дис. … канд. юрид. наук. /К.Р. Абызов. — М., 2016.

3.Башкатов, Л. Д. Криминотеология / Л. Д. Башкатов. — М.: Юридический центр, 2014. — 250 c4. Бурлаков В. Н. Криминология/Criminology: рабочая программа учебной дисциплины / В. Н. Бурлаков, Е. В. Суслина, Н. С. Шахтина. — СПб.: СПбУ, 20 155.

Возняк О. А. Криминология: учеб.

метод. комплекс / О. А. Возняк. — Астана: КАЗГЮУ, 20 156.

Гилинский Я. И. Методология криминологии / Я. И. Гилинский // Вестник Орловского государственного университета. — 2015. — № 2. — С.90−95.

7.Шестаков Д. А. Криминология. — 2016. — С. 244.

8.Яковлев А. М. Социология преступности (криминология): Основы общей теории. URL: //.

http://crimestudy.ru.