Перспективы евразийства, как политической идеологии в современной России

Те государства, которые являются частью традиционной российской орбите влияния, конечно, он должен оставаться там или быть возвращены. Это является целью политики интеграции стран СНГ в Евразийском союзе. 15, c.75−85]Четвертая категория: Соединенные Штаты и американский континент под контролем США. Международная Евразийская политика России должна быть направлена ​​на то, что любые средства, чтобы доказать несостоятельность США однополярного мира, конфликтов и безответственность всего процесса глобализации. Сталкиваясь с глобализацией, Россия, наоборот, должны поддерживать изоляционистские тенденции в Соединенных Штатах, с удовлетворением вопрос об ограничении геополитических интересов США на американском континенте. Соединенные Штаты в качестве сильной региональной власти, диапазон стратегических интересов, который расположен между Атлантическим и Тихим океаном, это может даже быть стратегическим партнером для евразийской России. Кроме того, такая Америка была бы крайне желательно для России, так как она будет ограничена в Европе, Тихоокеанском регионе и исламском мире и Китае, если они хотят, чтобы следовать по пути однополярной глобализации на основе собственной геополитической системы. Если однополярной глобализации будет продолжать развиваться, в интересах России, чтобы поддержать антиамериканские настроения в Южной и Центральной Америке, пользуясь, однако, является гораздо более гибким и объемными философским и геополитическим инструментом, а не марксизм. В том же ключе курс для приоритетной работы с антиамериканскими политическими кругами в Канаде и Мексике. Евразийство и внутренняя политика.

Во внутренней политике в евразийство имеет несколько основных направлений. Интеграция стран СНГ в единый Евразийский союз является важнейшим стратегическим императивом евразийства. Минимальная сумма стратегических, необходимо для того, чтобы начать серьезные международные усилия по созданию многополярного мира не Россия, СНГ, но которые, взятые в качестве единой стратегической реальности, запечатанный с общей волей и общей цивилизационной цели, Евразийский союз Политическое устройство наиболее логичным должно основываться на «демократии участия», с акцентом не на количестве, а на качестве аспекта представления. Представительная власть должна отражать качественную структуру евразийского общества, а не средних количественных показателей, основанных на эффективности предвыборного шоу. Особое внимание следует обратить на представителей этнических групп и религиозных конфессий. В лице Верховного Правителя Евразийского союза следует сосредоточить общую волю для достижения прочности и процветания государства.

Принцип социальных императивов должны быть совместимы с принципом личной свободы в пропорции существенно отличается как от либерально-демократических рецептов и обезличить коллективизма марксистов. Евразийство предполагает здесь баланс, со значительной роли социальных факторов. В целом, начало активного развития общественной — постоянной евразийской истории. Оно проявляется в нашей психологии, этики, религии. Но в отличие от марксистской модели социального начала оно должно быть одобрено как высокое качество, дифференцированный, связанные со спецификой национальных, психологических, культурных и религиозных установок.

Общественность не следует начинать, чтобы подавить и усилить личный принцип, чтобы дать ему высокое качество мотивирован. Это качественное понимание общественности может точно определить баланс между буржуазный Запад и социалистический Восток. Административная структура евразийства настаивали на модели «Евразийский федерализма». Это включает в себя выбор первичной категории в строительстве Федерации это не территория, а этническая группа. Разрывая принцип этно — культурной автономии территориальному принципу, евразийский федерализм навсегда устранить саму предпосылку сепаратизма. В то же время в качестве компенсации народов Евразийского союза способны максимально развивать этнические, религиозные и даже в некоторых вопросах юридической независимости. Безусловное стратегическое единство в евразийском федерализма сопровождается этнического плюрализма, сосредоточив внимание на правовых факторов «прав народов». Стратегический контроль над пространством Евразийского Союза обеспечивается контроль единства, стратегических федеральных округов, часть из которых может включать в себя различные образования — от этно — культурную к территориальной. Разграничение зон на нескольких уровнях дают административную гибкость, возможность адаптивного и плюрализма в сочетании с жестким централизмом в стратегической сфере. Евразийская общество должно основываться на принципе нравственности восстановлена, имея как общие черты и специфические формы, связанные со спецификой этно — конфессионального контекста. Принципы естественности, чистоты, умеренности, организованности, ответственности, здорового образа жизни, правдивости и откровенности — являются общими для всех традиционных религий Евразии. Это абсолютный моральные ценности должны быть присвоен статус государственного регулирования.

Вооруженные силы Евразии, силовые министерства и ведомства должны рассматриваться как стратегический рамках цивилизации. Социальная роль военных должна быть увеличена, необходимо восстановить престиж и общественное уважение. Демографически, необходимость «распространения евразийского населения», моральной, материальной и психологической поддержки многодетных семей, превращение многодетных семей в Евразийском социальной нормы. 16, c.77−82]В системе образования необходимо усилить научное и нравственное воспитание молодежи в духе верности историческим корням евразийской идеи лояльности, ответственности, смелости, творчества.

Информационный сектор Евразийского общества должно основываться на безусловном уважении цивилизационных приоритетов в свете внутренних и внешних событий. Принцип образования, интеллектуального и нравственного воспитания должны быть размещены по принципу развлечений или коммерческой выгоды. Принцип свободы слова должна сочетаться с императивом ответственности за свободно произнесенное слово. Евразийство предполагает создание мобилизационного типа общества, в котором принципы создания и социального оптимизма должно быть нормой человеческого существования. Мир должен раскрыть потенциал человеческих возможностей, чтобы дать возможность каждому, преодолевая (внутреннюю и внешнюю) консерватизм и ограниченным, чтобы выразить свою уникальную личность в государственной службе. В центре евразийского подхода к социальной проблемы является принцип баланса между государственными и частными. Баланс это по следующей логике: все крупномасштабный, которая имеет отношение к стратегической сфере (ВПК, образование, безопасность, мир, моральное и физическое здоровье нации, демография, экономический рост и т. д.) находится под контролем государства.

Малые и средние производства, услуги, личная жизнь, индустрия развлечений, сфера досуга и т. д., не контролируется государством, наоборот, поощрять личную и частную инициативу (кроме случаев, когда это противоречит стратегическим императивами евразийства в глобальной поле).Евразийство, в отличие от либерализма и марксизма считает экономическую сферу не являются независимыми и не имеют решающего значения для социально-политических и государственных процессов. Убежденные евразийцев, хозяйственная деятельность является функцией различных культурных, социальных, политических, психологических и исторических реалий. Вы можете выразить евразийское отношение к экономике, перефразируя евангельскую истину, «не человек для экономики, но и для человеческой экономики.» Такое отношение к экономике можно назвать качество: фокус не на формальных цифровых показателей экономического роста, приходилось гораздо более широкий круг показателей, в которых чисто экономический фактор, который рассматривался в сочетании с другими, в основном социального характера, Некоторые экономисты пытались ввести настройку высокого качества в экономике, разделяя критерии экономического роста и экономического развития. Евразийство ставит вопрос в более широком смысле: это важно не только экономическое развитие, но экономическое развитие в сочетании с социальным развитием. Как элементарная схема Евразийский подход к экономике может быть выражена как: государственное регулирование стратегических отраслей (оборонной промышленности, естественных монополий, и так далее.) И максимальной экономической свободы для малого и среднего бизнеса.

Самым важным элементом евразийской подхода к экономике является идея решения значительного числа российских национальных экономических проблем в рамках внешней политики Евразийского проекта. Это относится к следующему: некоторые геополитические субъекты, жизненно заинтересованы в многополярном мире — в первую очередь ЕС и Япония — имеют огромный финансовый и технологический потенциал, привлекательность которых может резко изменить русский экономический климат. Для нас жизненно важных инвестиций и иного сотрудничества с развитыми экономическими регионами. Это взаимодействие должно быть изначально основано на логике более объемными, чем узко экономических отношений — инвестиции, кредиты, импорт-экспорт, поставок энергоносителей и т. д.Все это должно вписываться в более широком контексте общих стратегических программ — таких, как совместная разработка месторождений или создание единой евроазиатских транспортных и информационных систем. В некотором смысле, Россия должна нести бремя возрождения свой экономический потенциал в клубе партнеров сторонников многополярности «, активно используют возможность предложить весьма выгодные совместных транспортных проектов («трансъевразийских шоссе «) или жизненно важное значение для Европы и Японии энергия. Важной задачей является возвращение в российскую столицу. Для этого евразийства создает очень серьезные предпосылки.

Все с видом на Запад, отвращение, связанные с себя, погруженного в коррупции и приватизации российского либерального периода реформ (в начале 90) и России в начале XXI века — зеркало противоположной политической реальности. Евразийская логика предполагает создание максимально комфортных условий для возвращения капитала в России, что само по себе обеспечит мощный импульс для экономического развития. Вопреки некоторым чисто абстрактной либеральной догме — столица скоро вернется в страну с сильной, ответственной власти и четкой стратегической цели, а не в нерегулируемом, хаотичной и нестабильной стране. 17, c.66−74]ЗАКЛЮЧЕНИЕЕвразийство является наиболее развитой идеологией различных консервативных движений, возникших в России в 90-е годы. & quot;Уже в первые годы после распада Советского Союза, она привлекла внимание некоторых представителей интеллигенции и политиков — как способ придать смысл катастрофы и новый способ оправдать пространственной непрерывности государства (который был. нелегкой задачей).

Тем не менее, он не смог или не смог заявить о себе как организованное политическое движение, со своим собственным проектом:. социальные, экономические, политические «Несмотря на то, Евразийское идеология играет важную роль в политической и интеллектуальной арене день России, это все еще все более перспективные несколько сильных личностей в российской глазах общественности, чем идеология какой-либо политической партии. Тем не менее, явное преимущество нового евразийства является фактическое утверждение современной мультикультурной Российской Федерации, а также сочетание открытости и акцент на диалоге и верности историческим корням и последовательного отстаивания национальных интересов. Евразийство предлагает последовательный баланс между российскими национальными идеями и права многих народов, проживающих в России, шире — Евразия. Определенные аспекты евразийства уже используется новыми российскими властями (интеграционные процессы в СНГ, создание Евразийского Содружества экономических, первые шаги новой российской внешней политики по отношению к Европе, Японии, Иране, на Ближнем Востоке, создание система федеральных округов, укрепление вертикали власти, ослабление олигархических кланов, конечно же на патриотизм, государственность, повышение ответственности средств массовой информации — все являются важными и необходимыми элементами евразийства). Эти элементы перемежаются с тенденциями двух других моделей — либерально-западничество и советской. Повышение роли евразийства в российской политике — конечно эволюционный и постепенный процесс. Евразийство, безусловно, заслуживает того, чтобы узнать его лучше.

& quot;Независимо от его реальная популярность среди населения в целом, он является одним из основных постсоветской идеологии, действительно разработана, теоретически обоснованы и направлены на повторной аутентификации России". Он возвращается к наследию — к поискам века, к писаниям иммигрантов. Тем не менее, типичный для евразийской трансформации в наши дни часто «ведет» его подальше от источника.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Н. А. Бердяев «Евразийцы», «Евразийский вестник». Книга Четвертая. Берлин, 20 052.

Трубецкой Н. С. История. Культура. Язык. /.

Сост. В. М. Живова; Общ. Ред. В. М. Живова; Вступ ст. Н. И. Толстого и Л. Н. Гумилёва. ;

М.: Издательская группа «Прогресс», 2005, — 800 с. — (Филологи мира).

3. Флоровский Г., Евразийский соблазн. Из прошлого русской мысли. М., 20 084. Трубецкой Н. С. «Об истинном и ложном национализме» сб. «Исход к Востоку». София, 20 045. Н. А. Бердяев «Евразийцы», «Евразийский вестник». Книга Четвертая. Берлин, 20 056.

Нартов Н. А. Геополитика: Учебник для вузов. — М.: ЮНИТИ, 20 097.

Кинева Т. С. Евразийство в современном идейно-политическом пространстве России // Государственное управление. Электронный вестник. М.: Факультет государственного управления МГУ им. М. В. Ломоносова, 2009.

№ 188. Самохин А. В. Исторический путь евразийства как идейно-политического течения // Альманах «Восток». 2004. №.

3 (15)9. Дугин А. Основы геополитики. — М: Арктогея, 2007.

10.Видеман В. В. Материалы Международной конференции «Евразийство — будущее России: диалог культур и цивилизаций», 200 711.Н. Е. Бекмаханова, Н. Б. Нарбаев Материалы ХV Междисциплинарной дискуссии: Будущее России, СНГ и евразийской циливизации12.Г. А. Югай Материалы ХV Междисциплинарной дискуссии: Будущее России, СНГ и евразийской циливизации13. Ихлов Е. В. Две стороны нового евразийства Независимая газета № 167 2011г14.Дугин А. «Принципы евразийской политики"15.В. Чкуасели Неизбежность Евразийства. Большинство народа в России не хочет копировать западную цивилизацию, «Независимая газета» 15.

03.201 016. В. Феллер «Евразийская трансформация России"17.Лавров С. Б. «Уроки Льва Гумилева» (Евразийский вестник № 6, 2009 г.)18.М. Ларюэль «Переосмысление империи в постсоветском пространстве: новая евразийская идеология» (Вестник Евразии № 1, 2010 г.).