Взаимодействие сегуната и императора в период муромати

Хидэёси, как и его предшественник, жесточайшим образом подавлял любые восстания низших сословий. Закрепощение крестьян означало их обезоруживание. Согласно закону от 1588 года об «Охоте за мечами» крестьянину нельзя было иметь ни ружьё, ни кинжал, ни меч. Через три годами после «Охоты за мечами» издаётся новый указ о закреплении социальных различий, который означал отделение крестьян от воинов и торговцев. Население Японии, которое к концу XVIвека насчитывало около 16 640 000 000 человек разделяли на три основных сословия:

горожане (симин);самураи (си);крестьяне (но). Горожане в своём составе имели купцов и ремесленников, однако в то время их ещё никак не разделяли. В качестве низшей управленческой единицы назначались пяти- и десятидворники, устанавливается система круговой поруки. Финансовая слабость Хидэёси, заключавшаяся в бесконечных войнах и конфликтах, определила его союз с торговым капиталом и изменение политического курса в интересах торговцев. Уже в 1582 году он упраздняет контроль за заставами в Киото, восстановленных Ода после многочисленных петиций. С самого начала своей политической деятельности Хидэёси вынашивал мечту о расширении границ своего государства. Ещё в1583 году он отравил в Корею специального посла с требованием выплаты дани. Корея отклонила это требование.

После этого в 1591 году в Корею был направлен князь Со с острова Цусима с требованиями к корейскому королю подчиниться и стать вассалом Японии. И на этот раз Корея не оценила предложение. В результате сопротивления Кореи в мае 1592 года на юге Корейского полуострова высаживается армия японцев в количестве 137 000 голов. За 20 дней тремя колоннами они смогли пробить важнейшие стратегические пункты Кореи и подошли к Сеулу. Король бежал к Китаю, прося помощи своего сюзерена. Войну Японии с Кореей возглавлял японский адмирал Ли Сунсин. Корейская кампания ослабила его юго-западных феодалов и капитал, тесно связанный с внешнеэкономическими путями.

На первый план вышли северо-восточные феодалы и князья центральной Японии, которые совсем не пострадали от тягот войны на материке. После смерти Хидэёси в Японии складывается напряжённая политическая обстановка. Ни одно из мероприятий феодального диктатора фактически не было доведено до конца. Сепаратизм князей не был ликвидирован, несмотря на «объединительные» походы, хоть и обеспечили власть Хидэёси. Перед своей смертью в 1598 году Хидэёси создал высший административный орган из пяти тайро, в который вошли Уэсуги, Укита, Токугава.

Иэясу и Мори. Тайро должны были править до совершеннолейтия.

Хидэёри, но спустя 2 года Токугава.

Иэясу начал военную захватническую кампанию. Междоусобная борьба вспыхнула с новой силой, несмотря на то, что Токугава должен был стать уже третьим объединителем государства. Его силы сгруппировались против сына Хидэёси — Хидэёри. Потерпев неудачу в битве при Сэкигахара в 1600 году молодой Хидэёрии его сторонники обосновались в Осака, который в течение 15 лет станет центром оппозиции официальной власти Японии. Таким образом, ко власти в Японии пришла влиятельная династия Токугава, которая устанавливает и закрепляет на островах власть своего сёгуната.

2.2. Взаимодействие сёгуната.

Муромати и императорской власти.

После того, как император Гокамэяма выступил в Киото, АсикагаЁсимицу с позиции генералиссимуса (сэйимайсёогун) пользовался большим авторитетом у императора Гокомацу. Его бакуфу (правление) территориально располагалось в районе Муромати в Киото, что способствовало соответствующему названию — «Муроматиибакуфу».В это время императорский дом снова утрачивает своё экономическое и политическое влияние. Падение авторитета императора ярко описывается в рамках эпической «Повести о великом мире», в которой «потомок богов» впервые был назван мятежником. В условиях падения влияния политического института императорской власти двор стал осознавать, что единственной оставшейся возможностью для него «остаться на плаву» было сохранение за собой религиозного престижа, который базировался на ритуальной роли императорского рода и синтоистской мифологии. Ввиду этого, при недостаточной финансовой поддержке, а то время, как экономическая база существования двора истощалась с каждым днём, во время проведения пышных приёмов даже некоторым дворянам приходилось продавать свои придворные должности для сбора не хватающих средств. В начале XIIIвека император Тюке при своём восшествии на престол смог провести только церемонию сэн-со, в ходе которой должны передаваться «три божественные регалии», дайдзёсай и сокуисики не проводились, что повлекло насмешливое отношение к его правлению — как к «полуцарствованию».Из-за борьбы южного и северных дворов религиозные основы императорского института были настолько подвержены осуждению, что в период сёгуната.

Асикага двор был в очень плачевном состоянии. С середины XVвека совершение обрядов прекратилось вовсе, церемонии дайдзёсай и нии-намэсай не проводились, двор оказался в результате без средств даже для собственного существования. Так как проведение церемонии возведения в сан престолонаследника не производилось, процесс наследования шёл хаотично без соблюдения каких бы то ни было традиций. Во период Муроматибакуфу территориально размещалось в Киото, а сёгун по отношению к официальному императору относился, мягко говоря, непочтительно. АсикагаЁсимицу был ярким тому примером. Он присвоил своей жене титул, который мог присуждаться только императрицам.

Когда император почтил своим визитом замок сёгуна, тот сделал всё возможное с точки зрения церемоний, чтобы нивелировать своё положение и место императора. Ёсимицу позволял гулять по стране произволу. В Киото он построил себе виллу в районе Китаяма, где воздвиг трёхуровневую золочёную постройку «Кинкаку» — «Золотой павильон» с огромным садом вокруг. В такой обстановке сёгун вёл крайне расточительное существование. После кончины Иосимицу фактически власть переходила к его номинальным подчинённым, которые устроили борьбу за первенство. Ситуация всё время ухудшалась, пока при сёгуне.

Иосимаса, которому было не до государственных дел, не появилась необходимость увеличения налогов, чтобы облегчить финансовые затруднения. Из-за этого в государстве стали расползаться слухи о скорой войне, росло недовольство. К тому времени, к 1467 году, Хосокава.

Кацумото и Ямана.

Соозэн, будучи ярыми сторонниками бакуфу, фактически столкнули свои войска. Это положило начало междоусобной войны, получившей название «смутой годов Онин». В это время положение двора ещё больше усугубилось — значительная часть Киото была разрушена, а с ней и императорской дворец. В течение века отряды местных главнокомандующих занимали стратегические положения в различных округах страны — таким образом и осуществлялась борьба за власть. Это время закрепилось в истории, как «сэнгоку-дзидай» — век хронической гражданской войны. При всей своей политической несостоятельности, Иосимаса не был лишён исключительных качеств. К примеру, он хорошо разбирался в литературе и обладал прекрасными ораторскими способностями. После того, как он сложил с себя полномочия сёгуна, он постоял себе виллу на Хигасияма, основной корпус которой составлял «Серебрянный павильон», где он вёл поистине эпикурейский образ жизни.

Поскольку в то время появилось множество произведений высокой художественной стоимости, то история искусств дала название тому времени как «век Хигасияма».Тем временем война на Киото привела его к полному опустошению, а авторитет Муромати ощутимо пошатнулся. Знатные горожане по возможности спешили покинул Киото, забредая в провинции в поиска крова и пищи в домах друзей и дальних родственников. Императорский дом оскудел, лишившись всего своего имущества. Несмотря на это, менявшие друг друга императоры неустанно заботились о благе своих подданных и безопасности страны. Когда в провинциях стали свирепствовать эпидемии и голод, император Гонара собственноручно снимал копии с буддийских сутр и, сопровождая их трогательными молитвами, жертвовал их в синтоистские храмы, которые были разбросаны по всему государству. Провинциальные военные начальники, больше всего наслышанные о несчастьях, которые претерпевала императорская семья, как и весь преданный японский народ, очень сильно печалились по этому поводу.

Среди всего хаоса, каждый пытался найти способ показать, и тем самым доказать свою преданность монархической идее. К примеру, когда умер император Гоцучимикадо, военный глава провинции Оми.

РоккакуТаканори внёс существенный вклад в финансирование похорон своего государя. В то же время, когда были необходимы средства на организацию торжества по случаю коронования императора Гонара, то верные ему военачальники по подписки сумели собрать необходимую сумму. Возрождение из руин института императорской власти было связано с объединением Японии во второй половине XVIвека, которая методично велась сменявшими друг друга военачальниками Ода Нобунага, Тоётоми.

Хидэёси и Иэясу.

Токугава. Первый из них в начале своей деятельности свергает находящийся у власти клан Асикага. Начинается период Момояма.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Япония, будучи очень мощной державой как в политическом, так и в экономическом плане, прошла очень серьёзный путь политического развития. С XIIвека в этой стране возвысилмя.

Камакурскийсёгунат, который характеризовало прежде всего двоевластие. В то время происходит укрепление общинного строя и начали усиленно развиваться товарно-денежные отношения. Феодалы эксплуатировали подвластных им крестьян, что привело к конфронтации и свержению Камакурскогосёгуната. В 1333 году создаётся правительство Кэмму под властью честолюбивого Годайго. К власти пришёл новый режим: «Единение аристократов и самураев».В 1336 бразды правления берёт на себя дом Асикага, образуя сёгунат.

Муромати. В этот период феодалы укрепляют своё положение во влиянии на политику государства. Во время правления Асикага получили активное развитие крестьянские волнения, которые в сочетании с многочисленными локальными конфликтами создавали серьёзную угрозу существованию феодалов. Всё это привело к осознанию необходимости единения государства. Несколько наиболее влиятельных семей пытались консолидировать под своей властью страну, однако удалось это только одной. Этой объединяющей силой стала династия Токугава, надолго закрепившая свою власть на островах. Именно этот период характеризуется периодом принципиальных для Японии реформ. Целью правления Токугавы стало создание и сохранение социального и стабильного порядка, который бы основывался на господстве военно-дворянского сословия. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫВасильев Л. С. История Востока. М.: «Высшая школа», 1998.

Власов В. В. Япония. М., «Наука», 1991.

Выборнова В. Я. Япония. Региональная структура экономики. М., «Наука», 2001.

Горегляд В. Н. Дневники и эссе в японской литературе XIIIвв. М., «Наука», 1999.

Гришелева Л. Д. Формирование японской национальной культуры: конец XVI — начало XX вв. М., 2002.

Громковская Л. Л. Внутренняя и внешняя политика Японии в XV—XIX вв. М.: «Интерпракс», 1998.

Долгоруков П. Д. Экономика Японии: подъём или рост неустойчивости? М.: «Высшая школа», 1999.

Жуков Е. М. История Японии. Краткий очерк. М.: «Профиздат», 2004.

Жуков Е. М. Политика Хидэёси в отношении крестьянства // АН СССР. Серия «История философии». М.: «Статистика», 1996.

Игнатович А. Н. Буддизм в Японии. М.: «Наука», 1993.

Кузнецов Ю. Д., Новицкая Г. Б., Сырицын И. М., История Японии. М.: «Высшая школа», 1999.

Кузнецов Ю. Д. Социально-классовая структура Японии. М.: «Владос», 2002.

Куков Е. М. История Японии. Краткий очерк. М.: «Интерпракс», 1992.

Мураками Сигзёси. Тэнно то нихонбунка (Император и культура Японии). Токио, 1986.

Попов К. М. Земельная реформа и аграрные отношения в Японии. М.: «Прогресс», 1993.

Родригес А. М. Новая история стран Азии и Африки. М., «Владос». 2001.