Концепции современного естесствознания

Ну, а в лазере, в интенсивной среде резонатора, под действием наружного светового поля (при «накачке») благодаря поступлению энергии снаружи частички начинают колебаться в одной фазе. В следствии появляется когерентное, либо согласованное, взаимодействие, формирующее узконаправленный луч почти монохроматических квантов света. Традиционным помимо прочего считается пример перевоплощения ламинарного течения жидкости в турбулентное. Еще один опыт в первый раз был проведен еще в 1900 г. физиком X. Бенаром.

Он наливал ртуть в тонкий сосуд, подогреваемый снизу. Когда разность температур верхнего и нижнего слоев ртути достигала некого критичного значения, поверхностный слой образовывал огромное количество шестигранных призм, схожих на пчелиные соты. Они получили название ячеек Бенара и работают классическим случаем спонтанного образования структур, причем оно происходит за счет внутренней перестройки связей между элементами системы. Хотя процессы самоорганизации были известны научным работником довольно давно, совместные теории самоорганизации возникли только в 1970;е гг. К их созданию ученые шли различными способами: Г. Хакен, творец синергетики, — из квантовой электроники и радиофизики; И.

Пригожин, основоположник неравновесной термодинамики, — из анализа специфичных химических реакций. Так стало формироваться убеждение, что во всех этих явлениях есть общая база, позволяющая сделать единую теорию самоорганизации материи. Сейчас единая теория самоорганизации развивается в основном в масштабах двух наук. — синергетики и неравновесной термодинамики, почти во всем дополняющих друг друга. Под самоорганизацией подразумевают процесс упорядочения системы, происходящий в силу внутренних факторов самой системы. В противоположность ему организация возникает под действием внешних причин. В текущее время синергетика стала парадигмой изыскания сложноорганизованных систем и не только находит обширное использование в природных и технических науках, да и все активнее вторгается в социально-экономическое и гуманитарное познание. Прогресс в познании трудных систем содействовал преодолению противопоставления категорий обычного и трудоемкого, пониманию их относительности, а особо стоит обратить внимание на то, что — раскрытию роли сложноорганизованных действий в процессе эволюции и становления биологического и социального мира. Концепция системного метода.

В обширном смысле слова под ситемными исследованиями явлений и предметов мира окружающего нас понимают такой метод, в котором они все рассматриваются как элементы одного целого образования. Главное, что определяет систему, — это взаимосвязь и взаимодействие частей в рамках целого. Если такое взаимодействие существует, то допустимо говорить о системе, хотя степень взаимодействия ее частей может быть различной. Следует также обратить внимание на то, что каждый отдельный объект, предмет или явление можно рассматривать как определенную целостность, состоящую из частей, и, следовательно, исследовать как систему. Понятие системы и системный метод в целом формировались постепенно, по мере того как наука и практика овладевали разными типами, видами и формами взаимодействия и объединения предметов и явлений. Теперь нам предстоит подробнее ознакомиться с различными попытками уточнения как самого понятия системы, так и становления системного метода. Системный расклад, получивший обширное распространение в идущем в ногу со временем научном познании, ориентирует исследователя на целостный охват изучаемых действий и явлений в их связи и содействии с иными действами. Тем он предостерегает от односторонности, неполноты и невсеобъемлемостиузкодисциплинарного расклада к познанию. Корни системного расклада к исследованию мира вокруг нас уходят в основательную древность. В неявной форме он повсеместно использовался в античной науке, хотя сам термин «система» был замечен существенно позже.

Древнейшие греки рассматривали природу и мир как что-то общее целое, в котором предметы, явления и действия соединены обилием разных взаимосвязей. Основой такового единства у ранних греческих философов выступает конкретное вещественное начало: вода у Фалеса, воздух у Анаксимена и огонь у Гераклита. Но эта верная, в общем, мысль не раскрывалась в определенных взаимосвязях явлений и процессов, не доказывалась в частностях. Именно это полностью понятно, потому как у древних греков не было определенных наук и все, собственно можно было именовать полезным познанием, наравне с натурфилософскими спекуляциями входило в состав нерасчлененной философии. Исключением считалась только математика, в какой они создали известный аксиоматический способ возведения познания, до сего времени служащий важным средством закономерной классификации. При переходе к изучению природы опытными путями и происхождением экспериментальногоестествознаянияв XVII в. происходит расчленение знаний по отдельным областям природы, группам явлений, отраслям и научным дисциплинам.

Наступает дисциплинарный метод возведения и становления научного познания, когда любая наука кропотливо и конкретно исследует свой предмет, используя специальные способы изыскания, не увлекаясь при всем этом ни целями и задачами, ни методами познания иных наук. Такой расклад, как отмечалось уже в 1-й главе, обладал явными превосходствами, хотя в этот момент сдерживал способности изыскателей узкими рамками собственной выдержки и тем мешал установлению взаимосвязей меж другими дисциплинами. В результате этого единая природа оказалась искусственно поделенной между разобщенными науками. Невзирая на данное, дифференциация науки продолжала расти, количество отдельных научных дисциплин все больше повышалось, и, в соответствии с этим, слабели связи и взаимопонимание научных работников. С течением времени это положение становилось все наиболее нетерпимым, и напротив противодействию отдельных групп научных работников появлялись интегративные, междисциплинарные способы и доктрины, при помощи которых, используя общие понятия и основы, решались трудности, которые выдвигались перед науками, изучавшими взаимосвязанные процессы и формы.

Так, еще в конце XIX — начале XX в. возникли биохимия и биофизика, геохимияи геофизика, физическая химия и химическая физика и другие. Реальный прорыв в системных исследовательских работах произошел после завершения Второй мировой войны, когда появилось мощное системное движение, способствовавшее введению идей, основ и способов системного изыскания не только в естествознание, но и в социально-экономические и гуманитарные науки. Конкретно системный расклад содействовал тому, что любая наука стала рассматривать в виде своего предмета изучение систем определенного типа, которые присутствуют во взаимодействии с иными системами.

Сообразно новому раскладу, мир стал в виде большого множества систем самого различного определенного содержания и общности, объединенных в общее целое — Вселенную. В целом же системный расклад имеет наиболее базовый и широкий нрав, так как вместе с динамическими, развивающимися системами оценивает также системы статические. Данные новые мировоззренческие расклады к изысканию естественнонаучной картины мира оказали значительное воздействие как на конкретный нрав познания в отдельных секторах экономики естествознания.

Заключение

.

В текущее время в научном обществе все настойчивее проявляется природное стремление применять физические основы развития и становления неживой и живой природы и мысли синергетического подхода для описания поведения трудных неравновесных самоорганизующихся систем для решения обществоведческих проблем гуманитарных наук. Новая мировоззренческая парадигма, базирующаяся на холистических представлениях синергетики, устраняет отличия между естествознанием и обществоведением и позволяет сделать многоцелевую эволюционно-синергетическую картину мира. Понятия синергетики и агрегат нелинейного мышления превращают изначально гуманитарно-интуитивные способы описания социальных, финансовых, психических, исторических и прочих объектов и систем гуманитарной природы из описательных (констатирующих) в научнообоснованные (прогнозируемые). Футурологические перспективы развития человечества при этом основываются на возможности эволюции перехода материи от более вероятных хаотических состояний к менее вероятным, но реально возможным и более организованным упорядоченным состояниям. Символично, что данная методология физических основ синергетики сможет применяться в том числе и в этих обычных гуманитарных представлениях, как, к примеру, механизмы творчества. А. П. Назаретян приводит уникальный пример применения пригожинского перехода от беспорядка к порядку в рождении 503 стихов А. Ахматовой (Горенко) (1889—1966): «Когда б вы знали, из какого сора растут стихи, не ведая стыда». Многоцелевой эволюционизм, по терминологии H.H. Моисеева, характеризующийся повышением количества значений стабильного неравновесия, объединяет становление и физической Вселенной, живой природы, и общественной ситуации сообщества. В современном естествознании закономерно укладываются представление о единой модели универсальной эволюции и концепция глобального эволюционизма, в котором четко прослеживается переход от космогенеза, геогенеза, биогенеза к антропосоциогенезу и ноосферогенезу.

Вселенная развивается в пространстве и времени как единое природное целое; в таком понимании проявляется главная закономерность глобального эволюционизма — направленность развития этого мирового целого на повышение своей структурной организации. Вся история Вселенной, от момента сингулярности до возникновения человека, может быть представлена в виде единого процесса материальной эволюции, самоорганизации, саморазвития материи. При таком подходе очевидна познавательная аксиологическая сущность глобального эволюционизма в установлении и познании пространственновременного образования уровней и иерархического строения материи, более глубокое понимание внутренней логики развития космического порядка вещей, логики развития Вселенной как целого [15]. В рамках физических представлений синергетических моделей цивилизация в целом и конкретное общество являются сложными неравновесными системами, устойчивость которых обеспечивается взаимодействием внешних и внутренних причин развития.

Список литературы

Ахундов М. Д. Концепции пространства и времени. — М., 1982.

Ахутин А. В. Понятие «природа» в античности и в новое время (фюсис и натура). — М., 1988.

Басаков М.И., Голубинцева В. О. Концепции современного естествознания. Ростов-на-Дону, 1997.

Биология и практика: методологические и мировоззренческие аспекты. Киев, 1992.

Биоэтика: проблемы, трудности, перспективы. (Материалы «круглого стола») Вопросы философии, 1992, № 10.Гачев Г. Д. Книга удивлений, или Естествознание глазами гуманитария, или Образы в науке. М., 1991.

Гайденко П. П. Эволюция понятия науки. Становление первых научных программ. М., 1980. А. П. Концепции современного естествознания.М., 1998.

Медников Б. М. Аксиомы биологии. М., 1982.

Моисеев Н. Н. Человек и ноосфера. М., 1990.

Найдыш В. М. Концепции современного естествознания: Учебник. — Изд. 2-е, перераб. и доп. -.

М.: Альфа-М; ИНФРА-М, 2004. — 622 с. (в пер.) Проблема поиска жизни во Вселенной. М., 1996.

Родин С. Н. Идея коэволюции. Новосибирск. 1991.

Романов В. П. Концепции современного естествознания: Практику: Учеб.

пособие для вузов / В. П. Романов .

— 3. изд., испр. и доп. — Москва: Вузовский учебник, 2008. -.

126, 1 с.: ил., табл. — Библиогр. в конце тем. — На рус.

яз. — ISBN 978−5-9558−0062−2: 155.

00. Рузавин Г. И. Концепции современного естествознания. М., 1997.

Савенков В. Я. Новые представления о возникновении жизни на Земле. Киев, 1991.