наибольшую ценность представляют законодательные предписания самого Юстиниана, которые не вошли в Кодекс, — Новеллы. По сравнению с Дигестами, Кодексом и Институциями они имеют для историка притягательную силу непосредственного источника VI в. В отличие от трех первых частей — Институций, Дигест и Кодекса — Новеллы в виде свода изданы не были. В дальнейшем Юстиниан планировал после издания второго Кодекса объединить и последующие Новеллы (конституции) в единый сборник, но этим замыслам не суждено было сбыться. Дошедшие до нашего времени собрания новелл, романистами рассматриваются как частные сводки. Собрание 168 новелл из них является наиболее полной, и было издано в третьем томе Корпуса Юстиниана. В состав данных новелл помимо Новелл Юстиниана вошли 13 эдиктов и некоторые Новеллы преемников Юстиниана — Юстина II и Тиберия II. Те Новеллы, которые были изданы на латинском языке, в собрание не вошли. Принятый составителями новелл многословный характер изложения отличался сильно от стиля предшествующих конституций. В том случае, если к новеллам подходить с точки зрения изучения правового развития эпохи современной им, то самая многословность их оказывает иногда неоценимую помощь в ситуации недостатка других сведений.
Новеллы, как правило, открываются подробными введениями. Во введении законодателем дается характеристика положения дел в империи и в отдельных ее провинциях, которые являлись фактором, побудившим его к внесению соответствующих изменений в законодательство. Данные введения позволяют извлечь немало ценных сведений, и, прежде всего, об отрицательных сторонах византийского правосудия, злоупотреблениях, взяточничестве, несправедливостях всякого рода, идущих вразрез с «высокими принципами правосудия и справедливости», явившихся, по уверениям тех же законодателей, основой юстиции Византии. О тщетности борьбы со злоупотреблениями и неполадками, являвшимися причинами заложенными в основах системы суда и юстиции свидетельствуют многократные повторения и подтверждения одних и тех же постановлений. Новеллы, по своему содержанию, охватывают все важные сферы гражданского права, а также государственное и административное право. В новеллах можно найти сведения о формах документов, которые допускались по закону, о церковной администрации, о церковных и монастырских имуществах, о церковном праве. Кроме того, Новеллы также касаются прав и обязанностей магистратов и армии. В них содержатся данные о налоговом обложении, о спортулах, об уголовном праве и уголовном процессе. Новеллы, относительно гражданского права, дают возможность проследить дальнейшее развитие таких важнейших институтов, как рабство, колонат, семейные отношения, брачное имущественное право и т. д. В новеллах широко представлено развитие вещного права, права на чужие вещи, права собственности, в т. ч. гипотеки, эмфитевзиса.
Обязательственное право в новеллах рассматривается под углом таких вопросов, как источники обязательств, формы и виды контрактов, стипуляций, эксцепций, формы погашения обязательств, переноса их. Новеллы особое внимание уделяют наследственному праву. Здесь получили рассмотрение и регулирование наследование по завещанию и по закону, легатам, фидеикомиссам, дарениям на случай смерти, выморочным имуществом. В новеллах значительное место уделено и вопросам процессуального права, формам либеллярного процесса, особым формам процесса, епископскому суду и т. д.Юстиниан в своих Новеллах законом санкционировал те реальные изменения, рожденные судебной практикой. Стоит отметить, что уже в Новеллах законодатель обращается назад, в глубокую древность. Более чем весь Свод гражданского права Новеллы устремлены вперед. Здесь юридическая мысль меньше скована канонами классического права, а в первую очередь исходит из потребностей своего времени. Большинством Новелл вводятся новые юридические нормы в области публичного и церковного права.
В меньшей степени в них уделено внимание частному праву. Интересным нововведением в Новеллах является положениерабов, колонов, вольноотпущеников, куриалов. Значительное место уделено церковным делам, а также охране интересов господствующей церкви. Многие из Новелл касаются реформ государственного управления (устройство той или иной провинции, округа).Особыми Новеллами устанавливаются гражданское и военное управление в завоеванных областях — в Италии и в Северной Африке. Всеми исследователями отмечается, что ранневизантийское законодательство представляет собой бесценный материал для дальнейшего и более углубленного изучения ранневизантийского общества.
Заключение
.
Итак, изложенный материал позволяет сделать ряд выводов по теме заявленного исследования. Богатство и сложность юридических источников и проблем правовой жизни Византии IV—XI вв. не требует особых доказательств. Целые поколения юристов работали и работают над этими темами. Постклассическое право делится на две категории на ius и leges. Как ius обозначался порядок, сохранившийся от предыдущих периодов и представленный обычаями, законами, плебесцитами, сенатус-консультами, ответами юристов. Оно составляло главное содержание трудов классических юристов.
Так называемый «новый» правопорядок, который был создан императорскими конституциями, обозначался как leges. Все кодификации до Юстиниана были только в отношении конституций. Гай Юлий Цезарь в Iв. до н.э. был намерен провести систематизацию накопившихся за многие века законов и сочинений юристов. Очередную неудачную попытку кодификации как ius, так и leges в V в. н.э. предпринимал.
Феодосий II. Вместе с тем, ему удалось создать только кодекс конституций. Юстиниан, будучи императором Восточной Римской империи (527−566 гг.) стремился вернуть стабильность Римскому государству. В числе прочего, им была предусмотрена и кодификация всего права, как ius, так и leges, путем устранения противоречия между ius vetus и ius novus, которое являлось древним римским правом, содержащимся в трудах классических правоведов, и новым правом, состоящим из конституций императоров.
Список литературы
1. Бородин
О. Р. Памятники права в Равеннском экзархате. — Византийскиеочерки. Труды сов. ученых к XVIII международному конгрессу византинистов. -М., 1991.
2. Византия между Западом и Востоком. Опыт исторической характеристики /Отв. ред. Г. Г. Литаврин. — СПб., 1999.
3. Всеобщая история государства и права: Учебник. / Под ред. К. И. Батыра. — М., 1998.
4. Галанза Н. П. Государство и право Древнего Рима. М., 1963.
5. Зивс С. Л. Источники права. — М., 1981.
6. История государства и права зарубежных стран: Учебник. Ч.
1. / Подред. О. А. Жидкова, Н. А. Крашенинникова. — М., 1997.
7. Каждан А. П. Василики как исторический источник. // Византийскийвременник Т. IV. — М., 1958. — С. 56 — 75.
8. Каждан А. П. К вопросу об особенностях феодальной собственности вВизантии VIII — X вв. // Византийский временник Т. XIV. — М., 1958. — С. 48 -65.
9. Лебедева Г. Е. В вопросу о социальной структуре ранневизантийскогообщества (по данным кодексов Феодосия и Юстиниана) // Византийский временник.
Т. 53. — М., 1992.
10. Лебедева Г. Е. Кодексы Феодосия и Юстиниана об источниках рабства //Византийский временник Т. 36. — М., 1974. — С. 31 — 44.
11. Лебедева Г. Е. Эволюция проблематики законов о рабах в ранневизантийскомзаконодательстве // Византийский временник. Т. 55. Ч. 1. — М., 1994.
12. Липшиц Е. Э. Византийское право в период между Эклогой и Прохироном.(Частная Распространенная Эклога). — Византийский временник.
Т. 36. — М., 1974. -.
С. 45 — 73.
13. Липшиц Е. Э. Законодательство и юриспруденция в Византии в IX—XI вв. -Л., 1981.
14. Липшиц Е. Э. Несколько замечаний о Василиках как источнике. — Византийский временник. Т. XIV. ;
М., 1958. — С. 77 — 80.
15. Липшиц Е. Э. О социальной сущности судебной реформы в Византии VIII в. — Византийские очерки. М., 1961. ;
С. 121 — 137.
16. Липшиц Е. Э. Право и суд в Византии в IV—VIII вв. — Л., 1976.
17. Памятники римского права: Законы XII таблиц. Институции Гая. Дигесты.
Юстиниана. — М., 1997.
18. Памятники римского права: Институции Юстиниана. / Под ред. Л. Л. Кофанова, В. А. Томсинова. — М., 1998.
19. Перетерский И. С. Дигесты Юстиниана, — М., 1956.
