Власть и общество в годы реформ
Многие тысячи священников с членами их семей остались без средств к существованию. Все религиозные требы, будь то крещение, венчание или панихиды, должны были осуществляться только с разрешения властей. Верующих увольняли с работы, выгоняли с учебы, исключали из партии. Хрущевым были также приняты меры, имевшие прежде всего не практический, а символический смысл. Так, фактически за бесценок были… Читать ещё >
Власть и общество в годы реформ (реферат, курсовая, диплом, контрольная)
Следствием проводимой Хрущевым политики стало падение сельскохозяйственного производства. Впервые в своей истории наша страна начала закупать хлеб за рубежом. Цены на сельхозпродукцию подскочили в среднем на треть. Сократилось потребление населения. Сдерживалось развитие обрабатывающей и легкой промышленности. Все это не могло не вызвать рост социальной нестабильности. Как показывают новейшие исследования, время со второй половины 1950 до начала 1960 г. было самым неспокойным в социальном плане во всей послевоенной советской истории.
В это время по стране прокатилось множество массовых выступлений, в которых принимали участия рабочие, военнослужащие, студенты. Нередко причины лежали в сфере политики: так, в основе восстания 1956 г. в Тбилиси, Сухими, Гори и Батуми, а также в 1963 г. в Сумгаите было недовольство со стороны широких слоев населения антисталинской политикой Хрущева. В июле 1960 г. в Джегитаре, в августе 1958 г. и апреле 1964 г. в Чечне беспорядки возникли на национальной почве. Но наибольшее количество волнений возникло именно на экономической почве.
Так, крупное восстание, подавленное вооруженным путем, произошло в 1959 г. в Темир-Тау. В его основе лежали недостатки целинной кампании, когда людей бросали в чистое поле и заставляли работать без всяких бытовых условий. В 1961 г. прошли выступления в Краснодаре, Муроме и Александрове. В 1961—1963 гг. массовые выступления происходили в Кривом Роге под Днепропетровском.
Однако самой масштабной драмой тех лет становятся события в Новочеркасске, привлекающие повышенное внимание историков. Их причиной стало повышение цен на масло и мясо (на 25−30%). Рабочие вышли из цехов с портретами Ленина, красными знаменами и лозунгами «Хрущева на мясо». На короткое время восставшие стали хозяевами положения в городе. Ими было перерезано железнодорожное сообщение, прекращена работа некоторых предприятий.
Подверглись разгрому некоторые административные здания: заводоуправление, горком КПСС, были попытки штурма здания милиции и УКГБ. Против рабочих Новочеркасска были брошены войска, в город вошли танки. Расстрел рабочих повлек множество жертв. Наиболее активных участников Новочеркасского восстания подконтрольные режиму суды приговорили к высшей мере наказания и длительным срокам заключения.
Важным компонентом хрущевской «оттепели» становится возобновление массовых гонений на православную церковь. Уже в 1954 г. под руководством Н. С. Хрущева были приняты два постановления ЦК КПСС, выделявшиеся своей антицерковной направленностью: «О крупнейших недостатках в научно-атеистической пропаганде и мерах ее улучшения»[1] и «Об ошибках в проведении научно-атеистической пропаганды среди населения»[2]. Как отмечал видный церковный деятель, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоан, эти постановления недвусмысленно знаменовали собой конец «золотого десятилетия» сотрудничества власти и церкви и возвращали страну на два десятилетия назад, во времена «безбожной пятилетки» .
Со своих постов изгоняются главные проводники политики сближения церкви и государства при Сталине митрополит Николай и Председатель Совета по делам Русской православной церкви (СДРПЦ при СНК СССР) Г. Г. Карпов. Идеологическая база под удушение православия закладывалась и в новую программу партии — в коммунистическое завтра церковнослужителям дорога была закрыта. Сам Хрущев обещал народу, что пройдет всего несколько лет, и «последнего попа» будут показывать по телевизору.
На священнослужителей оказывалось небывалое давление с целью заставить их отречься от церкви и священного сана. Сократилось число приходов: после войны их действовало около 20 тыс., а в 1964 г. только 11,5 тыс. Закрывались монастыри. В РСФСР их сохранилось только два — в Загорске (Сергиевом Посаде) и Печерах с числом монахов 113 человек. Продолжали свою работу только три духовные семинарии: в Москве, Ленинграде и Одессе. Кроме того, были проведены некоторые административно-хозяйственные реформы, в результате которых у церкви изъяли свыше 1 тыс. га земли. Священники оказались в положении наемных служащих церковных общин.
Многие тысячи священников с членами их семей остались без средств к существованию. Все религиозные требы, будь то крещение, венчание или панихиды, должны были осуществляться только с разрешения властей. Верующих увольняли с работы, выгоняли с учебы, исключали из партии. Хрущевым были также приняты меры, имевшие прежде всего не практический, а символический смысл. Так, фактически за бесценок были проданы Израилю русские земли в Святой земле, в марте 1961 г. решением правительства фактически запрещался колокольный звон, возобновлялась практика разрушения и изъятия у православных церквей и храмов.