Эволюция восприятия спорта как социокультурного феномена

Первые упоминания о спорте появились еще в древнем Египте в третьем тысячелетии до нашей эры. Об этом писал историк Геродот. Следующей по времени эпохой, где спорт присутствует как содержательная часть жизни общества, является эллинская античность. Одним из основных источников информации об этом являются не только сочинения историков, но и литературные памятники. В частности, поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея», из текста которых мы можем судить о том, что древние греки состязались в конных скачках, боксе, беге, стрельбе из лука.

В древней Греции в 776 г. до н.э. были впервые проведены спортивные соревнования Олимпиады. Они носили массовый характер. С 660 г. до н.э. в Олимпийских играх участвовали все жители Греции, а с 620 г. до н.э. также и население греческих колоний. Именно в ту эпоху и сложился организационный канон олимпийских спортивных соревнований. Хотя первоначально их участники состязались исключительно в индивидуальных видах спорта. Олимпийские игры проводились раз в четыре года, в очередной високосный год. В играх могли участвовать только свободнорожденные мужчины. Многие известные греки прославились на спортивном поприще. Математик Пифагор был известен как кулачный боец. Врач Гиппократ считался неплохим борцом и наездником. Обладателями наград за спортивную доблесть были философы Платон и Сократ, драматурги Софокл и Еврипид.

В более поздние века идея Олимпийских игр распространилась на весь античный мир, в том числе и на Римскую империю. Всего с момента начала истории древних Олимпиад такие соревнования проводились 293 раза. Однако в 394 г. н.э. по приказу римского императора Феодосия I Олимпийские игры были запрещены как языческий обряд.

Тем не менее, игры за многовековой период своего развития сформировались как многофункциональный социокультурный феномен, имеющий определенную информационную значимость как для участников, так и для зрителей. В античную эпоху основным и практически единственным каналом распространения информации были устные коммуникации. В подобных условиях новости об итогах соревнований распространялись достаточно оперативно. Самым главным известием в такой информационной ситуации считалось имя победителя в той или иной олимпийской дисциплине. Звание чемпиона игр (олимпионика) считалось почетным. Человек, который его завоевал, становился пожизненным обладателем титула. В честь чемпиона в древней Греции, например, устанавливались статуи. Таким образом, повышалась общественная значимость проявленных конкретным индивидуумом усилий. А сами спортивные соревнования становились способом проявления предельных возможностей человека.

В европейской цивилизации в эпоху Средних веков спортивная деятельность носила, в основном, прикладной секуляризированный характер. С одной стороны, организовались состязания у правящего класса феодалов (например, рыцарские поединки). С другой стороны, именно соответствующие тренировки, связанные с физической подготовкой тех, кто являлся профессиональным военным, обретали в это время систематический характер. Что же касается иных классов и групп, то выделим как один из самых популярных в крестьянской среде видов состязаний стрельбу из лука. Это нашло свое отражение в ряде литературных памятников эпохи. Например, в английских поэтических балладах о Робин Гуде. В Средневековье в различных странах в обиход входит само слово «спорт», которое в тот период имеет развлекательную коннотацию.

Именно в Англии это слово приобрело то самое семантическое значение, которое носит и до сих пор. Однако спорт как род определенных занятий и упражнений развивался в истории человеческой цивилизации не только в Европе. Аналогичные процессы характеризовали развитие различных видов спортивной деятельности в Азии, Америке, Африке на протяжении многих веков. Тем не менее, рассматривая среди прочих функций спорта информационную, отметим, что именно структурированный и организованный характер состязаний, поединков, соревнований и т. п. позволяет фиксировать данный вид человеческой деятельности как многофакторный феномен.

В этой связи характерна парадигма развития спорта в эпоху Возрождения в Европе, когда в различных странах получают развитие и социальный статус вполне конкретные виды спортивных занятий. В Италии, например, в данную эпоху широкое распространение получила командная игра с мячом «кальчо», прообраз футбола. В Венеции же были популярны гонки гондол. Нередко преимущественное развитие того или иного вида спорта определялось климатическими и географическими условиями в конкретной стране. В Голландии ввиду сверхразвитой системы каналов, которые зимой замерзали и превращались в естественные ледяные катки, получило широкое распространение катание на коньках. В подобных случаях принято считать, что спорт являлся лишь частью физической культуры населения той или иной страны.

И хотя с началом Нового времени физическая культура сохраняет свой кастовый характер, но постепенно спорт выделяется в ее структуре в особо организованную деятельность, связанную с конкретным видом и типом соревнований. В 1604 г. в Англии состоялись так называемые «Английские олимпийские игры» — комплексные спортивные соревнования, проходившие по всей стране. А король Яков I издал труд под названием «Книга о спорте». Организационные меры по институализации спорта как достойного и значимого вида человеческой деятельности получили в это время в английском королевстве и интеллектуальное теоретическое обеспечение в виде трактата философа Джона Локка «Опыт о человеческом разуме», в котором автор создал особую теорию «физической культуры джентльменов». Именно в этом направлении в более позднее время и развивалась система так называемых «клубов для джентльменов», члены которых занимались разными видами спорта: верховой ездой, фехтованием, борьбой, греблей, плаванием на яхтах.

Естественно, что подобные события в соответствующую эпоху не могли не найти отражения в печати. Именно в Англии происходит зарождение европейской традиции печатной прессы с ее тематическим разнообразием и вниманием к событийности как фактору деятельности СМИ. Неслучайно один из первых в мире спортивных репортажей был опубликован в январском номере английской газеты «Протестантский Меркурий» за 1681 г. Это был небольшой информационный отчет о боксерском поединке между грумом герцога Альбемаровского и мясником. Обратим внимание, что освещения удостоился факт состязания между представителями низших сословий. Это лишний раз подтверждает увеличивающее значение спорта как части национальной культуры.

С начала XIX в. главными центрами развития спорта в Англии стали учебные заведения. При них возникали кружки любителей разных видов спорта. Студенчество и становилось главным участником и зрителем организуемых состязаний. Например, в 1829 г. состоялось первое состязание лучших гребцов двух знаменитых английских университетов — Оксфордского и Кембриджского. В 1848 г. в Итонском колледже были организованы соревнования по легкой атлетике. И, наконец, в 1855 г. несколько команд Кембриджского университета организовали футбольный чемпионат. Проще говоря, происходила структуризация спортивной деятельности. Она принимала все более упорядоченный характер в виде организованных соревнований. Аналогичные процессы происходили в позапрошлом веке и в других странах, где культивировались разные виды спорта, — США (бейсбол, американский футбол), Греция (легкая атлетика).

" Именно возникновение и широкое распространение спорта в середине XIX в., — отмечает исследователь, — как социального и культурного явления с присущей ему соревновательной деятельностью стимулировало интерес к древнегреческим состязаниям, к утверждению олимпийской идеи. Массовое рождение различных видов спорта в европейских странах в то время не было случайным. Тройку лидеров составили Англия, Франция, Германия. Однако признанный фаворит — все же Англия"^[1]. Недаром многие виды спорта именно в этой стране получили соответствующее институциональное оформление (см. приложение 1). Политический и государственный деятель Великобритании, премьер-министр Бенджамин Дизраэли заявлял: «Англия не имеет соперников в двух вещах — в спорте и политике». Естественно, что подобные процессы не могли не отразиться на увеличении присутствия спорта как тематического тренда на страницах периодической печати, единственного на тот исторический период функционального канала распространения информации.

В XIX в. во многих странах появляются специализированные газеты и журналы, посвященные различным видам физической культуры и спорта. Их авторы и создатели начинают осваивать различные жанры журналистского творчества. Можно сказать, что на данном этапе происходит формирование основ спортивной журналистики.

Новым этапом в развитии спорта и физической культуры стало возрождение Олимпийских игр античности как особого вида организации спортивных соревнований в современных условиях. Первый олимпийский конгресс, на котором было принято решение о возрождении игр, состоялся в Париже 16 июня 1894 г. Для координации всех усилий был учрежден Международный олимпийский комитет (МОК)в компетенцию которого входили все вопросы, связанные с олимпийским движением и организацией игр.

Это были новые спортивные состязания, новые игры, отличные от античных, хотя и имеющие прототип в древнегреческой истории. Преемственность с античностью сохранялась по функции: и как особый вид соревновательной деятельности, направленной на достижение официального признания в обществе, и как определенная идея и система ценностей. Барон Пьер де Кубертен, один из инициаторов возрождения идей олимпизма, писал: «Эти возрожденные Олимпийские игры будут современными, очень современными… и если кто-то предвидит, что некие абстрактные теории будут парить над священными холмами под звуки гимна Аполлону, так это всего лишь издержки воображения. Никакого фимиама — все это умерло, а мертвые не возвращаются; возродиться может только идея, приведенная в соответствие с потребностями и вкусами века»^[2]. В странах, которые вошли в олимпийское движение современности (в том числе и Россия), были образованы национальные олимпийские комитеты (НОК), принявшие на себя обязанности по организации соревнований и поддержке спортсменов.

Игры I Олимпиады проходили с 6 по 15 апреля 1896 г. в Афинах. Их открытие было приурочено к 75-й годовщине начала освободительной войны греков против турецкого господства. В них участвовали 285 спортсменов из 13 стран мира. Соревновались только мужчины. Уже на первых играх была принята традиция исполнять в честь чемпиона национальный гимн его страны и поднимать национальный флаг. Игры в Афинах стали ярким событием, новостью номер один в информационной картине мира. Их проведение и организация получили высокую оценку и имели большой общественный резонанс. Это нашло отражение в мировой периодической печати. Заметим, что основным источником информации для корреспондентов, фотографов и обозревателей, присутствовавших на соревнованиях, были официальные протоколы итогов состязаний, а подробности репортажей и заметок, опубликованных об играх в Афинах, основывались на личных впечатлениях журналистов. Подобная парадигма отношений к спортивным мероприятиям как информационному поводу сохранялась и далее на всем протяжении существования спортивной журналистики. Естественным направлением этого развития было расширение жанровой палитры, которая, как мы увидим позднее, в нынешних условиях информационного насыщения спортивной информацией весьма разнообразна.

Вторым каналом распространения информации об Олимпиаде стал кинематограф. Сохранилось некоторое количество кинохроники, которая зафиксировала основные события игр. В конце XIX в. изобретение братьев Люмьер воспринималось именно как средство массовой информации, так как сеансы снимаемой по всему миру хроники, были наиболее распространенным видом функционирования кинематографа. Во Франции специальная фирма «Патэ» занималась производством первых киножурналов, которые, по сути, являлись зафиксированными на пленку выпусками новостей. Правда, с некоторой коррекцией по части оперативности доставки хроникальных кадров, отражающих то или иное событие.

В дальнейшем именно игры очередных Олимпиад становились новым этапом в системе организации соревнований, в том, какой характер и статус имели они в общем социальном контексте. Уже игры II Олимпиады в 1900 г. были приурочены к Всемирной промышленной выставке^[3]. Соответственно и III Олимпиада в Сент-Луисе (США) проводилась как развлекательный аттракцион на всемирной выставке. Была приурочена к франко-британской ярмарке в Лондоне и IV Олимпиада 1908 г. Все это происходило в силу контракта, подписанного Международным олимпийским комитетом в целях получения инвестиций от коммерческих структур. Лишь перед Олимпиадой 1912 г. в Стокгольме контракт был расторгнут. Однако, как мы увидим далее, вопрос коммерциализации олимпийского движения вновь возник в повестке дня после Второй мировой войны. И связано было это, прежде всего, с вопросом о продаже прав на телевизионную трансляцию летних и зимних Олимпийских игр.

Что же касается содержания олимпийских соревнований, то сами игры постоянно эволюционировали: расширялась их программа, дополнялись и изменялись правила проведения состязаний, менялись правила судейства, совершенствовалась спортивная форма, инвентарь и оборудование. Легко заметить, что постоянно увеличивалось как число спортсменов, участвовавших в играх, так и число стран, делегировавших своих граждан на соревнования. Цикл в четыре года создавал определенное информационное преимущество для игр как новостного тренда, так как даты проведения очередного олимпийского форума определялись задолго до самого события. В соответствии с традициями олимпийских игр античности и с принятой в 1894 г. Олимпийской хартией был учрежден четырехлетний цикл подготовки игр, который получил наименование «Олимпиады». Именно этому циклу и присваивался очередной порядковый номер. Сами же игры завершали этот цикл и получали номер самой Олимпиады. Например, первые летние Олимпийские игры, которые состоялись после окончания Первой мировой войны в Антверпене в 1920 г., должны были именоваться следующим образом: «летние игры седьмой Олимпиады»^[4].

Рубеж XIX и XX вв. был временем укрепления постоянно растущего авторитета олимпийского движения в сфере спорта и физической культуры. Динамичное развитие международного олимпийского движения было прервано объективными трагическими обстоятельствами — началом Первой мировой войны. После ее окончания явно обозначилась тенденция увеличения роли Олимпийских игр в организации спорта и физической культуры по всему миру. Однако именно 20-е гг. XX в. характеризуются началом вмешательства политики как социального института в сферу спортивной деятельности. Характерным примером является отказ МОК в допуске на игры 1920 г. команд Германии и России по политическим мотивам. Далее история мирового спорта лишь увеличивала число подобных примеров. Идеологизация спорта и физической культуры, как это ни парадоксально, повышала информационную ценность всей событийной структуры соревнований, вынуждала представителей СМИ XIII Олимпиады в Лондоне в 1944 г. Эти два города после окончания Второй мировой войны получили право на проведение соответственно — игр XIV Олимпиады (Лондон, 1948) и Игр XV Олимпиады (Хельсинки, 1952). все чаще и чаще обращать внимание на контекст их организации и специфику проведения.

Параллельно происходит и массовизация спорта как особого вида социокультурной деятельности. Это хорошо заметно на примере того, как развивался спорт в нашей стране и как изменялось в общественном сознании восприятие самого понятия.

В истории русской культуры первые сведения о спортивных состязаниях относятся к XI—XIII вв. Во многих литературных источниках можно обнаружить упоминания и сведения о кулачных боях — традиционной отечественной массовой забаве. Такие фрагменты присутствуют в древнерусских памятниках: «Повесть временных лет» (1068), «Кормчая митрополита Кирилла» (1274). В середине XVIII в. вопросы физического воспитания освещались в русской журнальной периодике. Считается, что издатель Н. И. Новиков ввел в употребление термин «физическое воспитание» .

Любопытный аспект подчеркнул историк спорта А. Б. Суник: «Наверное, ни в одной стране мира, где зарождался спорт, не было столь активных теоретических споров и дискуссий вокруг проблемы „Что есть спорт?“, как в России»^[5].

Одно из первых определений интересующего нас понятия можно обнаружить в 1884 г. в «Скаковом листке русского спорта»: «Англичане называют спортом (Sport) всякого рода физические упражнения, требующие силы, мужества и ловкости, как например скачки, рысистые бега, гребные гонки, охота, рыбная ловля, езда на велосипедах, бокс, крокет и проч. Можно несколько иначе выразиться, а именно: под именем спорта подразумевается всякого рода охота, виды которой могут быть очень разнообразны. Это замечание тем более необходимо, что у нас спортсменами называют очень часто только охотников до скачек»^[6].

Далее, в «Альманахе спорта» (справочном приложении к петербургскому журналу «Спорт»), выпущенном в конце 1903 г., мы встречаем более развернутое пояснение: «Самое слово „sport“ по-английски прежде всего обозначает потеху, развлечение, забаву. Потом уже охоту, конские скачки, и наконец, теперь им привыкли называть во всей Европе обширную область занятий которые даже не имеют между собой никакой связи. Возьмите, например, фотографию, парусный спорт и атлетику, — все это спорт, но какая глубокая разница между ними»^[7].

И, наконец, знаменитый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона дает еще более полное определение слова «спорт» и развернутую классификацию его видов в XIX в.: «Спорт. — Первоначально этим словом обозначалось стремление к достижению чего-либо особенно выдающегося в сфере телесных упражнений; затем смысл его подвергался разным изменениям, и в настоящее время С. называются всякие вообще занятия, имеющие целью удовольствие или увеселение, но отнюдь не выгоду. Обыкновенно С. разделяется на две группы: С. подвижной и С. неподвижный. Подвижной С, основным признаком которого служит движение, может быть разделен на элементарный и высший. Цель элементарного С. составляют собственно телесные упражнения: гимнастика, борьба (бокс, кулачные бои), фехтование, ходьба, бег и прыганье, танцы, альпийский С. (восхождение на горы), ходули, плаванье, игры на открытом воздухе (англ. out door games, rural sport) — крикет, крокет, лаун-теннис, лапта, мяч, поло, городки, кегли, гигантские шаги, метание диска, пускание змеев и т. п. К высшему С. принадлежат: охота во всех ее видах, лошадиный С. (скачки, рысистые бега), водяной С. (гребной, парусный), зимний С. (бег на коньках, на лыжах, езда на буэрах), велосипедный С. (езда фигурная, туризм), воздухоплаванье. К неподвижному С. (в котором мускульные движения не играют существенной роли) относятся: разведение разных животных (коневодство, собаководство, птицеводство, пчеловодство и пр.), садовый С. (устройство садов, содержание растений), составление всевозможных коллекций (монет, марок, древностей, гравюр, рукописей, автографов и т. п.), игры внутри дома (in door games) — бильярд, лото, домино, кости, игральные карты, шашки, шахматы и т. п. Переходную ступень от подвижного к неподвижному С. составляют стрельба в цель, садки (голубиная, звериная), травля и бои животных и т. п.»^[8].

Как мы видим, спортивные специалисты на заре развития спорта в России действительно подводили под это понятие чрезвычайно широкую область занятий, так что оно, пожалуй, весьма близко подходило по значению к современному нам понятию «хобби» (впрочем, и сейчас спортом часто называют азартное увлечение каким-либо занятием). Лишь постепенно, в процессе развития, термин «спорт» приблизился к привычному для нас пониманию уже ближе к началу XX в.

Кстати. В России XIX в. слово «спортсмен» (или, как часто говорили, «спортсмэн» — с ударением на первый слог) было синонимично и рядоположно словам «охотник» и «любитель». Спортсменом считался человек, увлекающийся спортом из чистого «любительства», на досуге, в свободное от основных занятий время и расходующий на это собственные средства. Спортсменами также принято было называть игроков на тотализаторе и даже зрителей, пришедших посмотреть на состязания. Генерал-майор царской армии А. Д. Бутовский, представитель России в созданном в 1884 г. Международном олимпийском комитете, признавал: «Спорт есть занятие, свойственное людям только известного класса общества и известного рода деятельности. Это занятие людей досужих, не имеющих другой телесной деятельности, т. е. занятие аристократическое»^[9]. Те же, кто занимался какой-либо деятельностью, связанной со спортом, ради заработка, спортсменами не считались и часто не допускались к соревнованиям. Так в 1887 г. спортивный журналист В. Шлезингер из журнала «Охотник» заявлял: «Все, что делается не ради личного удовольствия, а для выгоды, спортом называться не может. Понятие „спорт“ исключает всякую профессиональность; так, например, наездник, жокей, тренер, кучер и т. п. люди, ведь не спортсмены же они!?»^[10] Согласно правилам, не только жокеи и кучера, но и преподаватели гимнастики, учителя фехтования и даже дворники считались профессионалами и не допускались к соревнованиям наряду со спортсменами-любителями.

В советское время происходит иной процесс — на первый план выходит уже другое понятие — «физическая культура», которое до этого лишь эпизодически употреблялось среди специалистов. Спорт как самоцель был объявлен чуждым для победившего класса явлением, он признавался лишь как элемент, метод и стимул физической культуры, как средство трудовой и боевой подготовки нового человека.

В первом же номере нового журнала «Красный спорт» (1924) была помещена статья, в которой Б. Кальпус, один из главных идеологов и организаторов советского спорта, раскрыл «классовое» понимание спорта и его связи с физкультурой (приводится с сохранением орфографии и пунктуации): «Прежде всего, остановимся на том, что такое значит слово «спорт». Мы подразумеваем под этим словом не какую-либо особую систему физических упражнений, а в первую голову определенное отношение к физическим, вернее психофизическим упражнениям самого занимающегося или занимающихся.

Эти отношения характеризуются добровольностью занятий, интересом к ним, удовольствием физического и психического порядка от них получаемым. Наиболее характерными признаками спортивного отношения к подобным упражнениям являются соревновательные начала и сознательное стремление к достижению какой-нибудь определенной цели.

Несомненно, что спорт в том виде, в котором мы получили его от буржуазии, требует известного очищения и освобождения от приставших к нему налетов буржуазного происхождения: самоцели, индивидуализма, рекордомании, чемпионства, профессионализма и т. д.

Большие возможности открывает спорт в условиях рабоче-крестьянского государства, где он сейчас самым тесным образом соприкасается с новым фронтом пролетарского творчества — с физкультурой.

Физическая культура обнимает собой как широкую культуру быта (личную гигиену, использование сил природы — солнца, воздуха и воды, правильный режим труда и отдыха и т. д.), так и физические упражнения в виде гимнастики, спорта, игр, получивших самое широкое распространение среди рабоче-крестьянской молодежи"^[11].

В советские времена о том, что такое спорт, все знали более или менее определенно. Большая советская энциклопедия (здесь и далее — БСЭ) давала следующее толкование этому понятию: «Спорт (англ. sport, сокращение первонач. disport — игра, развлечение) — система организации и проведения соревнований и учебно-тренировочных занятий по различным комплексам физических упражнений; имеет целью, наряду с укреплением здоровья и общим физич. развитием человека, достижение высоких результатов и побед в состязаниях; составная часть физич. культуры (см. Физическая культура и спорт)…» Обратим, прежде всего, внимание на комплексный характер трактовки понятия, где, собственно, момент игры, соревнования соседствует с процессом их подготовки и организации.

На протяжении почти всего советского периода нашей истории спорт не мыслился в отрыве от физической культуры и если и упоминался, то, как правило, в неразрывной лексической связке с ней — «физическая культура и спорт». В БСЭ физкультура и спорт, как мы убедились, объединены в одной статье. Приведем выдержки из нее:

" Физическая культура (Ф. к.) — часть общей культуры общества, одна из сфер социальной деятельности, направленная на укрепление здоровья, развитие физических способностей человека и использование их в соответствии с потребностями общественной практики. Основные показатели состояния Ф. к. в обществе: уровень здоровья и физического развития людей; степень использования Ф. к. в сфере воспитания и образования, в производстве, быту, структуре свободного времени; характер системы физического воспитания, развитие массового спорта, высшие спортивные достижения и др.

Основные элементы Ф. к.: физические упражнения, их комплексы и соревнования по ним, закаливание организма, гигиена труда и быта, активно-двигательные виды туризма, физический труд как форма активного отдыха для лиц умственного труда…

Спорт (С.) — составная часть Ф. к., а также средство и метод физического воспитания, система организации и проведения соревнований по различным комплексам физических упражнений и подготовительных учебно-тренировочных занятий. Исторически сложился как особая сфера выявления и унифицированного сравнения достижений людей в определенных видах физических упражнений, уровня их физического развития. С. в широком смысле охватывает собственно соревновательную деятельность, специальную подготовку к ней (спортивную тренировку), специфические социальные отношения, возникающие в сфере этой деятельности, ее общественно значимые результаты. Социальная ценность С. заключается в том, что он представляет собой фактор, наиболее действенно стимулирующий занятия Ф. к., способствует нравственному, эстетическому воспитанию, удовлетворению духовных запросов, является одной из наиболее массовых форм дружеских интернациональных связей…"^[12]

Однако и в советский период многим исследователям была очевидна ошибочность абсолютизации лишь одной (тем более — подчиненной) роли спорта — этого сложнейшего полифункционального социокультурного феномена. Предлагались самые различные толкования понятия, оно обсуждалось на многих конференциях, симпозиумах, конгрессах, некоторые из которых специально были посвящены уточнению терминологического аппарата, используемого в области физической культуры и спорта, но окончательно разрешить все противоречия не удавалось. По поводу того, рассматривать ли спорт как составную часть физической культуры, разногласий было ничуть не меньше, а, пожалуй, даже больше, чем относительно самого понятия «спорт»^[13].

В 90-е гг. XX в., при смене формы государственного устройства, в условиях, когда правительство нового демократического государства отнюдь не было, мягко выражаясь, столь же серьезно, как прежняя тоталитарная власть, озабочено подготовкой своих граждан к труду и обороне, а, следовательно, — и их физическим развитием и здоровьем, спорт еще более укрепил (можно сказать — отвоевал) свои позиции в этом своеобразном споре. Во многом — за счет одностороннего развития такой своей крайне далекой от целей физической культуры разновидности, как спорт высоких достижений. Однако полной независимости от физической культуры спорт так и не получил (это и невозможно в принципе).

Навести формальный порядок во взаимоотношениях двух ключевых понятий уже в XXI в., в числе прочих задач, видимо, и был призван Федеральный закон от 04.12.2007 № 329-ФЗ (ред. от 25.12.2012) «О физической культуре и спорте в Российской Федерации». В частности, понятие «физическая культура» раскрывается в ст. 2 закона следующим образом: «Физическая культура — часть культуры, представляющая собой совокупность ценностей, норм и знаний, создаваемых и используемых обществом в целях физического и интеллектуального развития способностей человека, совершенствования его двигательной активности и формирования здорового образа жизни, социальной адаптации путем физического воспитания, физической подготовки и физического развития» .

Интересно решена в законе проблема с определением другого понятия — «спорт». Авторы закона раскрывают его значение через атрибуцию его конкретно-исторических форм — видов спорта (видимо, справедливо рассудив, что это — явления менее абстрактные, эмпирически более реальные и фиксируемые). В соответствии с Федеральным законом № 329-ФЗ, «вид спорта — часть спорта, которая признана в соответствии с требованиями настоящего Федерального закона обособленной сферой общественных отношений, имеющей соответствующие правила, утвержденные в установленном настоящим Федеральным законом порядке, среду занятий, используемый спортивный инвентарь (без учета защитных средств) и оборудование» .

Далее следует собственно определение спорта: «Спорт — сфера социально-культурной деятельности как совокупность видов спорта, сложившаяся в форме соревнований и специальной практики подготовки человека к ним» .

В целом, можно констатировать, что эти определения также нельзя назвать всеобъемлющими и снимающими все вопросы, особенно в научном смысле, так что достаточно обоснованного и эффективного определения спорта, полностью раскрывающего его содержание, мы по-прежнему не имеем. Но поскольку данные дефиниции зафиксированы в главном законе, регулирующем деятельность всех субъектов физкультуры и спорта в РФ, то и в практике спортивной журналистики также имеет смысл принять их в качестве ориентира.

Что же касается темы соотношения спорта и физической культуры, обойденной Федеральным законом, можно обратиться к словам известного в нашей стране и в мире теоретика спорта В. И. Столярова, который подчеркивает: «Спорт неразрывно связан с физической (соматической, телесной) культурой и включается в нее, но лишь в той мере, в какой: а) для него характерны социально сформированные умения и навыки выполнять соответствующие движения и б) он выступает как средство формирования определенных физических качеств человека, а также связанных с ними знаний, потребностей и т. д.

Но в спортивной деятельности проявляются не только двигательные умения и навыки (в ряде видов спорта — например, в таких, как шахматы, шашки и др. — они вообще не требуются или играют вспомогательную роль), но и широкий круг других качеств (способностей) человека: его интеллектуальные качества (в частности, связанные с так называемым «оперативным мышлением»), эстетические способности, нравственные нормы поведения, навыки общения и др.

В той мере, в какой со спортом и физическими упражнениями связаны психические, нравственные, эстетические, коммуникативные и другие ценности, они проявляют себя как феномены не только физической, но также психической, нравственной, эстетической, коммуникативной и других сфер культуры.

Отнесение спорта лишь к сфере физической культуры не только ошибочно в теоретическом плане, но и приводит к серьезным негативным практическим последствиям, поскольку существенно снижает привлекательность спорта в глазах тех людей, которые в первую очередь ориентируются на ценности таких сфер культуры, как нравственная, коммуникативная и т. д."^[14].

Социально-культурное значение спорта, тот гуманистический потенциал, о котором говорит В. И. Столяров наряду со многими другими исследователями, может реализовываться в разной мере и разными способами в зависимости от того, какую сторону этого сложного и противоречивого явления мы рассматриваем. Многие люди (в основном из числа обывателей, не увлекающихся спортом, но иногда этим «грешат» и журналисты, и даже некоторые специалисты) отказывают спорту в его гуманистическом значении и вообще в какой-либо полезности именно по той причине, что чаще всего принимают во внимание разные явлениям спортивной реальности. Определенная путаница происходит не столько потому, что отличаются друг от друга виды спорта, а более всего потому, как отмечает Л. П. Матвеев, «что в реальной практике существуют различные типы спортивной деятельности, в рамках которых ее конкретная направленность, содержание и порядок построения имеют свои существенные особенности. Современное спортивное движение довольно глубоко дифференцировалось, т. е. как бы расчленилось на ряд неоднозначных направлений, разделов и подразделов»^[15].

Современный спорт может означать много достаточно различных вещей. И ожесточенную борьбу элитных спортсменов на грани человеческих возможностей с использованием самых передовых научных достижений; и рекреационные виды физической активности вроде утренней зарядки, бега трусцой или езды на велосипеде, доступные практически каждому здоровому человеку; и упражнения и соревнования, специально приспособленные для людей с ограниченными возможностями. Все это спорт, но подчиняется он самым разным принципам и законам, имеет разные функции и эффекты. И далеко не всякий спорт полагает своим главным итогом и целью укрепление здоровья и гармоничное развитие личности.

Сегодня спорт — это полифункциональное явление, рассчитанное на удовлетворение самых неоднородных потребностей человека и общества. Дифференциация спорта происходит под давлением возможностей и условий его культивирования в различных социальных средах, и он преобразовывается, чтобы быть полезным применительно к особенностям конкретной среды или ее отдельной сферы.

Можно привести широкий ряд систем классификации и типологии разновидностей спорта. Так, например, С. А. Михайлов и А. Г. Мостов, авторы учебного пособия «Спортивная журналистика», предлагают следующий вариант построения структуры социальной практики спорта: «Существуют три основные взаимосвязанные организационные формы спорта: массовый самодеятельный спорт, спорт как учебный предмет и спорт высших достижений («большой спорт»). Первые две формы являются органической частью системы физического воспитания.

Массовый спорт лишь относительно лимитируется возрастом, состоянием здоровья, уровнем физического развития людей; спорт как учебный предмет входит в программы всех типов учебных заведений и военно-физической подготовки в армии, авиации и на флоте. В этих формах реализуются прежде всего общие образовательно-воспитательные, подготовительно-прикладные, оздоровительные и рекреационные задачи"^[16].

Другие классификации направлений спорта не ограничиваются приведенными тремя разновидностями. Различными исследователями выделяются также такие формы спорта, как школьный спорт (приспособленный для достижения педагогических задач), рекреативно-оздоровительный спорт, профессионально-прикладной спорт (существующий в рамках подготовки к труду и повышения его эффективности), военно-прикладной спорт, профессиональный спорт, коммерческий спорт, любительский спорт и т. д.

В Федеральном законе «О физической культуре и спорте в Российской Федерации» зафиксированы следующие «части» спорта:

• • массовый спорт — часть спорта, направленная на физическое воспитание и физическое развитие граждан посредством проведения организованных и (или) самостоятельных занятий, а также участия в физкультурных мероприятиях и массовых спортивных мероприятиях;
• • профессиональный спорт — часть спорта, направленная на организацию и проведение спортивных соревнований, за участие в которых и подготовку к которым в качестве своей основной деятельности спортсмены получают вознаграждение от организаторов таких соревнований и (или) заработную плату;
• • спорт высших достижений — часть спорта, направленная на достижение спортсменами высоких спортивных результатов на официальных всероссийских спортивных соревнованиях и официальных международных спортивных соревнованиях.

Наиболее крупным, базовым и общепринятым у специалистов разделением следует считать деление на общедоступный, или массовый, спорт и спорт высокий достижений. Вот что, в частности, пишет В. И. Столяров: «С учетом направленности, а также главных и основных задач, которые решаются в уходе спортивной деятельности, выделяют определенные разновидности спорта. В этом плане, прежде всего, различают „спорт для всех“ (его называют также „общедоступным“, „ординарным“, „массовым“ спортом) и „спорт высших достижений“ (другие его названия: „большой“, „рекордный“, „элитный“ спорт). В „спорте для всех“ на первом плане стоит здоровье, отдых, развлечение, общение людей, а в спорте высших достижений — победа в соревнованиях, установление рекорда и т. п.»^[17].

Говоря о причинах первостепенного выделения именно этих двух разновидностей спорта, Л. П. Матвеев отмечает: «Наиболее крупное разграничение спортивного движения в обществе произошло тогда, когда стремительный прогресс высших спортивных достижений человечества сделал их дальнейшее возрастание посильным лишь для тех, кто незаурядно одарен в спортивном отношении и надолго посвящает себя спорту как основной жизнедеятельности»^[18].

Исследователь характеризует общедоступный спорт, спорт высоких достижений и их взаимосвязь следующим образом: «В рамках первого спортивная деятельность не становится главной из всех возможных форм человеческой жизнедеятельности. Хотя субъективная мотивация приобщающихся к общедоступному спорту вовсе не однозначна, она объективно не замыкается на чисто спортивных интересах как на самоцели. Уже по этой причине уровень спортивно-технических результатов здесь ограничен объективно в сравнительно сжатых пределах (хотя субъективная установка на увеличение результатов и здесь, естественно, возникает). В отличие от этого спорт высших достижений ориентирован на проторение новых, неизведанных путей к высотам человеческих свершений в самом спорте. Благодаря во многом этому и общедоступный спорт получает импульс к прогрессированию результатов. Поразительно, к примеру, что нынешние рядовые спортсмены, выполняя нормативы массовых спортивных разрядов, демонстрируют результаты, сопоставимые с результатами олимпийских чемпионов первой четверти истекающего века или даже превосходящие их»^[19].

Основываясь на выделении спорта для всех и спорта высоких достижений в качестве изначального принципа дифференциации спорта и далее выделяя более частные или переходные формы, Л. П. Матвеев предлагает следующую структуру социальной практики спорта (рис. 1.1).

Рис. 1.1. Принципиальная схема структуры социальной практики спорта (направления, разделы, формы).

История отечественного спорта дает наглядный пример того, как постепенно происходила дифференциация спорта не только с социальной аудиторной точки зрения, но и с точки зрения его восприятия в СМИ. Такая ситуация возникла, например, когда советские спортсмены после окончания Второй мировой войны вышли из фактической международной изоляции, активно включившись в олимпийское движение, работу международных спортивных федераций^[20].

В прежние годы спортсмены практически воспринимались в массовом сознании как солдаты и возможные воины. А спорт воспринимался как некое продолжение войны. Только мирными средствами. Недаром пелось в песне в кинофильме «Вратарь»: «Эй, вратарь, готовься к бою! Часовым ты поставлен у ворот. Ты представь, что за тобою Полоса пограничная идет» .

Свой вклад в развитие подобного отношения к спорту вносила и советская журналистика 30—40-х гг. XX в., тяготеющая к военной лексике с ее устоявшимися клише: «битва за урожай», «на передовой науки», «сражение за план». Легко заметить, что драматургическая ситуация любого спортивного состязания давала в ту эпоху значительный простор для проявления подобной вербальной агрессии.

Новое время породило и новый тип кумиров, в том числе и в мире спорта. К Юрию Гагарину и Евгению Евтушенко прибавлялись в массовом сознании имена прыгуна Валерия Брумеля и тяжелоатлета Юрия Власова. Как пишут исследователи жизни советского общества П. Вайль и А. Генис, «спортивные кумиры ближе и понятнее других — политиков, писателей, ученых, чемпионы делают то же, что от природы умеет каждый, просто лучше. 60-е дали новых спортивных идолов — отличных от прежних»^[21]. Естественно, что герои спорта становились и героями отечественных СМИ разных видов и типов.

Характерно также и то, что в условно называемый «военизированный» период развития спорта советские спортсмены были сильны в видах спорта, требующих выносливости и усиленной физической подготовки: лыжи, коньки, бег на длинные дистанции. В начале 60-х гг. прошлого века в центре внимания общественности и СМИ оказались взрывные, спонтанные виды: прыжки, тяжелая атлетика, т. е. те виды, где процесс занимал несколько секунд. Можно сказать, что в подобном виде «успех достигался не трудом, а духом» .

Менялась и сама аудитория спортивных состязаний. Именно в этот период все чаще и чаще в СМИ употребляется слово «болельщик», обозначающее зрителя спортивных соревнований, испытывающего личные симпатии к тому или иному клубу, команде, спортсмену. Болельщик «военизированного» периода не ощущал своего принципиального отличия от спортсмена, которым он восхищался. Трибуна для него была лишь частью стадиона. И болельщик, и спортсмен даже выглядели одинаково. Самих спортсменов называли «физкультурниками». И в этом не было ни доли иронии.

Эпоха кумиров-интеллектуалов дала «звезд», которые уже выглядели совершенно иначе и воспринимались с таким же восторгом и пиететом, как космонавты. Однако СМИ не забывали напоминать особенно загордившимся «звездам» об их социальном происхождении и о той стране, которую они представляют на международной арене. Недаром именно в эти годы в печатных СМИ стали появляться фельетоны о примерах так называемой «звездной болезни». Это было данью идеологическим установкам. И в то же время свидетельствовало о том, что отечественный спорт постепенно переходил на профессиональную основу. Но это открыто не признавалось руководителями советского спорта. Например, официально члены ленинградской футбольной команды «Зенит» числились в составе бригад ЛОМО, где им начислялась соответствующая заработная плата. Многие спортсмены были студентами, «служили» в МВД и Советской Армии.

Вместе со спортом менялся и болельщик, который тоже отчасти становился «профессионалом». Ведь спорт превращался в важное дело не только для участника, но и для зрителя. «Посещение спортивных мероприятий, — замечают уже цитировавшиеся П. Вайль и А. Генис, — перешло из разряда досужего времяпрепровождения в страсть, способ существования. Приверженность любимой команде давала ощущение причастности, чувство «своего» … Спортивные состязания стали все заметнее приобретать зловещий оттенок агрессии. На международном уровне «свое» естественным образом заменялось на «наше» «.

При подобной идеологической парадигме особое значение и информационный приоритет приобретали командные виды спорта и соответствующие виды соревнований (в основном, игровые) — футбол, хоккей, волейбол, баскетбол, гандбол. Недаром именно в этот период был особенно популярен специальный журнал «Спортивные игры» .

Понятно, что в моноидеологические времена спорт как некая территория информационной свободы (никто не знал, как сыграют между собою конкурирующие команды «Спартак» Москва и «Динамо» Киев в очередном матче чемпионата СССР по футболу) в некоторой степени противопоставлялась физической культуре. Последней занимались в массовом порядке миллионы. Спортом (или, как писали тогда, «большим спортом») — единицы, в лучшем случае — десятки. Но именно «большой спорт» и становился объектом самого пристального внимания со стороны электронных медиа (радио и телевидение) на всем протяжении XX в.

Повышенная зрелищность спортивных соревнований происходит от самого характера видов спорта — игровых, контактных, циклических, силовых, технических. Понятие информационной привлекательности, если угодно, инфогеничности, зависит от правил соревнований, преимущественного характера необходимых сооружений, природной среды и погодных условий.

Типология видов спорта — один из важнейших аспектов спортивной журналистики. Понимая закономерности и, главное, зная правила соревнований в конкретном виде спорта, журналист может не только предвидеть варианты окончательных результатов соревнований по персоналиям участников или команд. Он получает некоторый информационный гандикап с точки зрения как своего возможного присутствия на спортивном событии различного статуса, уровня, или его определяемой части (забег, тайм, период, попытка, сет и т. п.), так и понимания нюансов драматургии обозреваемого им спортивного зрелища.

В теории физической культуры и спорта, помимо классификации видов по характеру количественных и качественных данных, существуют также и типологии, основанные на характере двигательной активности человека, занимающегося тем или иным видом спорта^[22]. В результате такой типологии все виды спорта можно разделить на шесть групп.

• • 1-я группа — виды спорта, для которых характерна двигательная активность спортсменов с предельным проявлением физических и психических качеств. Спортивные достижения в этих видах спорта зависят от собственных двигательных возможностей спортсмена. К данной группе относится большинство видов спорта: от легкой атлетики до лыжного спорта.
• • 2-я группа — виды спорта, операционную основу которых составляют действия по управлению специальными техническими средствами передвижения (автомобиль, яхта, самолет, мотоцикл и т. п.). Спортивный результат в таких видах обуславливается, главным образом, за счет умения эффективно управлять конкретным техническим средством и контролировать качество его изготовления.
• • 3-я группа — виды спорта, в которых двигательная активность строго ограничена условиями поражения цели из специального оружия (все виды стрельбы, дартс).
• • 4-я группа — виды спорта, в которых «соревнуются» результаты модельно-конструкторской деятельности спортсменов (авиамодельный спорт, автомодельный спорт и др.).
• • 5-я группа — виды спорта, основное содержание которых определяется во время соревнований характером абстрактно-логического обыгрывания соперников (шахматы, шашки, бридж и др.).
• • 6-я группа — многоборья, составленные из спортивных дисциплин, входящих в различные группы видов спорта (биатлон, триатлон, спортивное ориентирование, «охота на лис», морское многоборье, пятиборье и др.).

Подобная типология, как видим, основана на факторе антропоцентричности спорта. Это не может не сказываться и на содержании форм и методов спортивной журналистики как специфического вида информационной деятельности, связанной именно со спортом. Однако стоит учитывать то, что в нашем понимании спорт — это не только физическая активность человеческого индивидуума как такового, но и, в большинстве случаев, активность, соответствующим образом организованная и направленная на достижение конкретной цели и результатов. То есть при классификации видов спорта необходимо учитывать и характер тех состязаний, во время которых человеческая активность проявляется. Во второй половине XX в., как мы покажем в дальнейшем, понятие зрелищности спорта, спортивных соревнований станет одним из важнейших факторов популярности данного социокультурного явления в массовом сознании. И на потребности аудитории в массовом порядке откликнутся спортивные СМИ и СМИ вообще. Особенно заметно данный процесс будет происходить в рамках спортивного тренда электронных медиа.

Сегодня очевидно, что не стоит игнорировать и аудиторный фактор, определяющий популярность спорта как зрелища, как способа организации досуга вообще. Французский исследователь Роже Кайуа в своей работе «Игры и люди», давая характеристики различным видам игр, проницательно замечал о психологической привлекательности для аудитории тех спортивных соревнований, за которыми может наблюдать большое количество зрителей. Очевидно, что зрительская аудитория подобных зрелищ существенно расширяется за счет соответствующих телетрансляций. Кайуа отмечает: «…Большие спортивные соревнования представляют собой удобные поводы для mimicry^[23], поскольку симуляция в них переходит от актеров к зрителям: мимезисом занимаются не атлеты, а публика. Уже одно только самоотождествление со спортсменом образует mimicry, родственную той, которая заставляет читателя узнавать себя в герое романа, а кинозрителя — в герое фильма»^[24]. Нынче можно вполне обоснованно утверждать, что спорт, вся система организации и трансляции соревнований с точки зрения восприятия аудиторией посредством электронных СМИ испытывают некоторое давление со стороны массовой культуры с ее стереотипами и мегатрендами. В то же время и сам спорт как зрелище тоже становится в ряде случаев в конкретных своих организационных формах частью массовой культуры, органичной частью печатного и эфирного контента в разных видах, форматах и жанрах.

Именно структура соревнований, тренировочной деятельности, характерная для различных видов спорта, в сочетании со спецификой проявления физических способностей человека является основным признаком, на котором выстраивается вторая крупная классификация видов спорта. Она также состоит из шести групп^[25].

• • 1-я группа. Скоростно-силовые виды спорта. К ним относятся прыжки, метания, тяжелая атлетика, прыжки на лыжах, спринтерские дистанции в беге, плавании, коньках, велосипеде и др.
• • 2-я группа. Циклические виды спорта. Они требуют преимущественного проявления выносливости с продолжительностью соревновательного упражнения свыше 1,5 мин. Это — бег, плавание, ходьба, гребля, лыжи, коньки, велосипед, триатлон.
• • 3-я группа. Сложнокоординационные виды спорта. В них оценивается сложность и красота выполняемых движений (гимнастика спортивная и художественная, прыжки в воду, фигурное катание на коньках, акробатика, конный спорт и др.).
• • 4-я группа. Спортивные игры, как одиночные, так и командные (футбол, хоккей, волейбол, баскетбол, бадминтон, теннис и др.).
• • 5-я группа. Единоборства. В эту группу входят: бокс, все виды борьбы, фехтование, кикбоксинг, восточные единоборства.
• • 6-я группа. Многоборья, состоящие из упражнений, относящихся к различным группам (легкоатлетические многоборья, лыжное двоеборье, современное пятиборье и др.).

Кроме того, существует классификация видов спорта, основанная на масштабах их распространения. Наиболее популярные из них, культивируемые в максимальном количеством стран, имеют статус олимпийских. Они включены в программу летних и зимних Олимпийских игр. Перечень их имеет тенденцию к расширению. Остальные виды спорта, хотя и не включены в программы Олимпиад, но имеют достаточно широкое распространение в различных странах и регионах (например, авиамодельный спорт). В свою очередь, олимпийские виды спорта также классифицируются в зависимости от количества стран, где они культивируются. Международными видами спорта именуются те виды, которые распространены в максимальном количестве стран (например, легкая атлетика, плавание, гимнастика, спортивные игры). К региональным видам спорта относят те, которые популярны лишь в некоторых странах (например, тэквондо, бейсбол). Народно-национальными называют те виды спорта, которые развиты среди отдельных наций и народностей^[26].

Понимание типологии видов спорта крайне важно для понимания специфики той информации, которую продуцируют соответствующие соревнования разных статусов и уровней. В определенном смысле характеристика того или иного вида предопределяет его инфогеничность, базирующуюся не только на его особенностях и степени человеческого участия, но и на популярности в обществе, в массовой культуре и, в конечном счете, в СМИ. И это следует иметь в виду тем, кто посвящает себя спортивной теме.

• [1] Якимович В. С. Культура в мире спорта. М., 2006. С. 26.
• [2] Кубертен П. Восстановление Олимпийских игр // Международное спортивное и олимпийское движение. М.: Изд-во ЦООНТИ. ФиС, 1990. № 7. С. 52—53.
• [3] Проходили в Париже. Статистические данные о времени, месте проведения и количестве участников игр см. в приложении 2.
• [4] В соответствии с Олимпийской хартией нумерация игр не прерывается даже в том случае, если они по каким-либо причинам не состоялись. Так, в 1916 г. не состоялись летние игры VI Олимпиады в Берлине. Аналогичная ситуация сложилась с играми XII Олимпиады в 1940 г. в Хельсинки и с играми
• [5] Суник А. Б. Российский спорт и олимпийское движение на рубеже XIX— XX вв. М., 2004. С. 637.
• [6] Для памяти посетителей скачек // Скаковой листок русского спорта. 1884. № 2. С. 4.
• [7] Альманах спорта. Обзор всех видов спорта в России и за границей: Приложение к журналу Спорт. 1903. С. VI.
• [8] Энциклопедический словарь. Т. 61. СПб.: Изд-во Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона, 1900. С. 298.
• [9] Бутовский А. Д. Телесные упражнения во Франции // Педагогический сборник. 1893. № 5. С. 539.
• [10] Влад. Ш-р. Спорт, его значение и назначение // Охотник. 1887. № 7. С. 93.
• [11] Кальпус Б. Спорт и физическая культура // Красный спорт. 1924. № 1.С. 7.
• [12] БСЭ. Т. 27. М., 1977. С. 366.
• [13] Подробнее см., например: Столяров В. И. Спорт и культура: методологический и теоретический аспект проблемы. URL: Iib.sportedu.ru/ GetText. idc? TxtID=722.
• [14] Столяров В. И. Спорт и культура: методологический и теоретический аспект проблемы.
• [15] Матвеев Л. П. Спорт для всех и спорт не для всех // Спорт для всех. 1999. № 1—2. С. 15.
• [16] Михайлов С. А., Мостов А. Г. Спортивная журналистика: учеб. пособие. С. 27.
• [17] Столяров В. И. Взаимоотношения спорта и политики (социально-философский и методологический анализ) // Взаимоотношения спорта и политики с позиции гуманизма. Вып. III. М., 2005. С. 12.
• [18] Матвеев Л. П. Спорт для всех и спорт не для всех. С. 16.
• [19] Матвеев Л. Л. Указ соч. С. 16.
• [20] Советский Союз впервые участвовал в летних Олимпийских играх в 1952 г. Наша команда завоевала 71 медаль, разделив первое место со сборной США в неофициальном командном зачете. Впервые советские спортсмены участвовали в зимних Олимпийских играх в 1956 г. в Кортина-д'Ампеццо. Команда завоевала 16 медалей и заняла первое место в неофициальном командном зачете.
• [21] Вайль П., Генис А. 60-е. Мир советского человека. М., 1998. С. 206.
• [22] Подробнее см.: Матвеев Л. Л. Теория и методика физической культуры (Общие основы теории и методики физ. воспитания; теорет.-метод. аспекты спорта и проф.-прикл. форм физ. культуры). М., 1991.
• [23] Mimicry (греч.) — мимикрия, т. е. подражание. В данном случае термин «mimicry» используется Р. Кайуа для характеристики одного из четырех видов описываемых им игр.
• [24] Кайуа Р. Игры и люди. Статьи и эссе по социологии культуры. М., 2007. С. 59.
• [25] Подробнее см.: Платонов В. Н. Общая теория подготовки спортсменов в олимпийском спорте: учебник для студентов вузов физического воспитания и спорта. Киев, 1997; Теория и методика спорта: учеб. пособие для училищ олимпийского резерва. М., 1997.
• [26] См. подробнее: Платонов В. Н. Общая теория подготовки спортсменов в олимпийском спорте.