Проблема развития идентичности в подростковом и юношеском возрасте в эпигенетической теории Э. Эриксона

Эпигенетическая концепция Э. Эриксона является одним из самых известных и общепринятых подходов к психическому развитию человека. Ее автор — Эрик Эриксон, называя себя сторонником психоанализа, в значительной степени изменил модель развития человека по сравнению с работами З. Фрейда. Основные различия между эпигенетической концепций Э. Эриксона и психоанализом З. Фрейда касаются четырех позиций.

• 1. Ключевым понятием в подходе Э. Эриксона является понятие «Эго», определяющее содержание и характер человеческой деятельности, его развитие. Для автора сознание и сознательное является основной структурой, определяющей значение активности самого субъекта развития. Фокус работ 3. Фрейда сосредоточен на структурах Ид и Супер-Эго, т. е. бессознательных, плохо контролируемых составляющих психики.
• 2. Э. Эриксон рассматривает взаимодействие «человек — общество» как взаимодополняющие отношения сотрудничества. Для З. Фрейда эти отношения являются антагонистическими, враждебными, в которых развертывается борьба между ребенком с его врожденными влечениями (Эрос и Танатос) и социумом, ограничивающим проявление его желаний.
• 3. Э. Эриксон не рассматривал сексуальность как основную движущую силу развития в отличие от психоанализа. Психосоциальное взаимодействие, с точки зрения автора, обеспечивает условия и движение психического развития человека. Сексуальность важна, однако ее развитие не является определяющим для всех остальных сфер развития человека.
• 4. Детерминанты психического развития, по Э. Эриксону, включают в себя как наследственность и среду, так и общение и активность самого субъекта развития. Для 3. Фрейда конфликт между наследственностью и средой определяет развитие человека.

Процесс психического развития в подходе Э. Эриксона проходит через цикл психосоциальных кризисов, разрешение которых предполагает альтернативу конструктивного и деструктивного развития личности.

В литературе можно встретить три варианта названия подхода Э. Эриксона — эпигенетическая концепция, психосоциальная концепция, Эго-психология. Каждое из них отражает важные составляющие взглядов автора на природу психики человека и закономерности ее развития. Понятие «эпигенез» означает наличие целостного врожденного плана развития, определяющего содержание и последовательность, поэтапность стадий развития. Невозможно «перепрыгнуть» через стадию: стадии взаимосвязаны, между ними есть преемственность. Важно понимать, что эпигенетическим принципом задается все пространство вариантов развития в рамках стадии. Но то, какой именно вариант развития будет реализован, зависит от конкретного человека, его активности, условий развития и общения.

Понятие «Эго-психология» подчеркивает ведущую роль самого человека, существующего в определенных социокультурных условиях, в определении траектории собственного развития. Сознательные выборы человека, его деятельность и переживания оказывают влияние на характер дальнейшего психического развития. Идея психосоциальности для Э. Эриксона означает, что формирование позитивных и негативных новообразований (сильных и «патологических» свойств) личности происходит в системе отношений с другими людьми. Устойчивые формы социокультурного взаимодействия — ритуализации — обеспечивают психического развитие человека.

Центральным понятием в подходе Э. Эриксона является Эго-идентичность. Эго-идентичность как целостное образование формируется в подростковом возрасте, хронологические рамки которого определяются автором от 12 до 19 лет. Идентичность является целостным представлением о себе, рассматривается как самотождественность и включает три основных параметра: «самотождественность как внутреннюю тождественность самому себе во времени и пространстве; признание тождественности личности значимым социальным окружением; уверенность в том, что внутренняя и внешняя идентичность сохраняются и имеют стабильный характер»^[1].

Именно в подростковом возрасте возникает субъективное целостное представление о себе — появляются не противоречащие друг другую, устойчивые ответы на вопросы «Кто Я?», «Какой Я?», «Что я хочу в жизни?», «К чему я стремлюсь?» и т. д. Представления о себе как выполняющем различные социальные роли (например, роли сына или дочери, учащегося в классе, приятеля, друга, романтического партнера, спортсмена, музыканта и т. д.) становятся согласованными: исполняя различные роли, я проявляю и общее, и различное, сохраняя свою самотождественность. Идентичность предполагает осознание личностью временной перспективы — подростки начинают строить планы во временной отнесенности, учитывать усилия, необходимые для достижения жизненных целей. Сформированность идентичности обеспечивает возможность полноценного существования и функционирования человека в культуре и системе социальных отношений. В противном случае возможно отрицание значимости социальных связей и отношений, выход за пределы социальных отношений, появление различных форм асоциального, девиантного и делинквентного поведения.

Э. Эриксон писал о том, что новообразования личности, сформированные на предыдущих стадиях психического развития человека, влияют на характер развития идентичности^[2]. Таким образом, анализ особенностей развития идентичности в подростковом возрасте должен учитывать особенности развития молодого человека на предыдущих стадиях начиная с момента рождения. Перечислим стадии психического развития человека, предшествующие периоду формирования идентичности, и дихотомические выборы для разрешения психосоциального кризиса: младенчество — от рождения до одного года (базисное доверие/недоверие к миру), ранний возраст — от одного года до трех лет (автономия / стыд и сомнение), возраст игры — от трех до шести-семи лет (инициативность / чувство вины), школьный возраст — от шести-семи лет до 12 лет (трудолюбие / чувство неполноценности). В подростковом возрасте от 12 до 19 лет психосоциальный кризис представляет собой выбор между Эго-идентичностью и смешением идентичности (ролевое смешение). Формирование целостного представления о себе и принятие себя таким, какой я есть (Эго-идентичность), будут способствовать развитию позитивного новообразования личности — верности. Верность — «способность подростка быть верным своим привязанностям и обещаниям, несмотря на неизбежные противоречия в его системе ценностей»^[3]. Верность предполагает уверенность в значимости выбранных ценностей, интересов, моральных норм и пр. и готовность следовать им. Отсутствие четкого, стабильного образа себя, непринятие себя как целостной личности приводит к появлению негативного новообразования личности — отрицания и диффузии идентичности.

Конструкт Эго-идентичности привлек внимание большого числа исследователей. Значительное количество работ посвящено особенностям развития идентичности в подростковом и юношеском возрасте. Э. Эриксон выделяет семь конфликтов, разрешение которых приводит к формированию Эго-идентичности: временная перспектива или расплывчатое чувство времени, уверенность в себе или застенчивость, экспериментирование с различными ролями или фиксация одной роли, ученичество или паралич трудовой деятельности, сексуальная поляризация или бисексуальная ориентация, отношения «лидер — последователь» или неопределенность авторитета, идеологическая убежденность или размытость системы ценностей. Рассмотрим эти конфликты более подробно.

Временная перспектива или расплывчатое чувство времени. Конфликт связан с простроенностью временной перспективы, где выделяются события прошлого, настоящего и будущего. Важным является чувство непрерывности своей жизни, связанности событий между собой. Наличие временной перспективы позволяет адекватно оценивать свои возможности, распределять свое время и усилия, необходимые для достижения цели.

Уверенность в себе или застенчивость. Прошлый опыт достижений и неудач влияет на развитие уверенности в себе или застенчивости. Уверенность в себе развивает веру в способность достижения поставленных задач, ожидание успехов в будущем. Вера в свои способности приводит к готовности ставить новые задачи и прикладывать усилия, в том числе и значительные, для их достижения.

Экспериментирование с различными ролями или фиксация одной роли. Поиск себя связан с экспериментированием и опробованием различных ролей. Важным условием является свобода опробования и экспериментирования с ролями, идентификации себя, возможность проявления себя с разных сторон. Э. Эриксон писал о том, что формирование идентичности происходит в случае, если есть возможности экспериментирования для самоопределения себя и своих качеств. Ограничения как со стороны социума, так и со стороны внутреннего «Я» (например, чувство вины или застенчивость) могут привести к отказу от экспериментирования и преждевременной фиксации на одной роли.

Ученичество или паралич трудовой деятельности. Процесс выбора касается сферы будущей профессиональной деятельности. У подростка должны быть заинтересованность и возможность исследовать различные альтернативы профессий. Это важно с учетом того, что освоение многих видов профессиональной деятельности требует продолжительной предварительной подготовки. Выбранный профессиональный путь подростка важен для развития его идентичности.

Сексуальная поляризация и бисексуальная ориентация. Сексуальная поляризация предполагает выделение четких моделей ролевого поведения, соответствующего мужчинам и женщинам. Прямая идентификация с тем или иным полом становится основой построения гетеросексуальных отношений в дальнейшем. В подростковом возрасте можно наблюдать выделение ярко выраженных образцов феминного и маскулинного поведения, что связано с процессами нолоролевой идентификации.

Отношения «лидер — последователь» или неопределенность авторитета. В подростковом возрасте происходит резкое расширение круга социальных контактов, он начинает осознавать себя членом различных социальных групп, связанных с семьей, школой, одноклассниками, друзьями, секциями и областями интереса и т. д. Взаимодействие в рамках группы требует установления отношений «ведущий — ведомый». Какие роли будет выполнять подросток в группе? Как ожидаемые от него роли будут соответствовать его потребностям и возможностям? Как будут сочетаться роли, выполняемые в различных социальных группах? Эти вопросы позволят четко определить место подростка в обществе, его представления о значимых авторитетных фигурах в соответствии с системой предпочтений, интересов и ценностей.

Идеологическая убежденность или размытость системы ценностей. В подростковом возрасте происходит формирование устойчивой системы ценностей. Выделяются принимаемая идеология, принципы и ценности, которые «проверяются» через жизненные события.

• [1] Карабанова О. А. Возрастная психология. Конспект лекций. С. 106
• [2] Эриксон Э. Детство и общество. М.: Летний сад, Речь, 2000; Ею же. Идентичность: юность и кризис
• [3] Erikson Е. H. Identity, youth and crisis. N. Y.: W. W. Norton Company, 1968. P. 290