Образование государства Русь

Для IX в. имеется ряд конкретных дат и событий, свидетельствующих о развитии древнерусской государственности, хотя следует отметить, что они указаны в летописях, создававшихся 200 с лишним лет спустя — в начале XII в.

Первая из них — 838/839 г., когда в столице империи франков при дворе сына Карла Великого Людовика появилось посольство от правителя (кагана) народа «рос», перед этим побывавшее уже в Константинополе. Под этим каганом можно предполагать неизвестного нам по имени правителя одного из первых славянских предгосударственных образований. С этими сведениями можно сопоставить и византийские известия о появлении войска «росов» под стенами Константинополя в 860 г.

Вторая дата — 862 г. - известна по «Повести временных лет», передающей красочный рассказ о призвании варягов: «И избраша 3 братья с роды своими, пояша по себе всю русь, и придоша; старейший, Рюрик, седе Новегороде, а другий, Синеус, на Белеозере, а третей Изборсте, Трувор. И от тех варяг прозвася Руская земля» .

Два века этот текст служил идеологическим обоснованием так называемой норманнской теории происхождения древнерусской государственности.

Эта теория возникла и была актуальна для уровня науки первой половины XVIII в., когда вопрос о личности основателя государства Русь являлся принципиальным и для ученых, и для политиков в условиях «немецкого засилья». Но уже в XIX в., со времен С. М. Соловьева и В. О. Ключевского, стало ясно, что складывание государства — это результат внутреннего развития самого восточнославянского общества. И вопрос о призвании князя-конунга Рюрика надолго стал второстепенным, пока вновь нс был возрожден уже в советскую эпоху на волне борьбы с «буржуазной идеологией». К тому же ученые XVIII—XIX вв. не сомневались в достоверности самого рассказа. Только исследование его текста в конце XIX в. показало, что «Сказание о призвании варягов» — не современная событию запись летописца, а сделанная спустя 250 лет вставка в летописный свод, и его авторы по-своему осмысливали и перерабатывали дошедшие до них предания.

В настоящее время факт появления варяжского князя (призвание его славянскими и угро-финскими племенами по «ряду» — договору или приглашение конунга с дружиной с последующим захватом власти) нс ставится под сомнение. Возможно, им был известный по западным хроникам Рерик Ютландский — конунгвоин из датского королевского рода.

В Западной Европе морские походы норманнов-викингов приводили в IX—X вв. к заселению или захвату обширных земель в Сицилии, Англии и Франции (Нормандия), закрепленным договорами с местными владетелями. Но и там эти образования рано или поздно вошли в состав формировавшихся европейских государств. На обширных лесных территориях Северо-Восточной Европы норманнская колонизация как таковая не произошла, и призванные князья со своими воинами быстро слились (ассимилировались) со славянской знатью.

Однако роль варягов в нашей истории этим фактом нс исчерпывается. Отличные мореходы и торговцы, прошедшие на своих кораблях-драккарах северное побережье Европы, Средиземноморье и даже добравшиеся до Северной Америки, норманнские дружины и на востоке Европы участвовали в освоении в IX—X вв. важнейших водных путей — бассейнов Днепра и Волги, долгое время служивших основой для функционирования торговых маршрутов «из варяг в греки» и торговли с ведущими державами Востока и арабским миром. В эту эпоху на Великой Русской равнине была создана единая система коммуникаций, связавшая молодые варварские государства Северной и Восточной Европы со странами Ближнего и Среднего Востока. На Восток шли меха и моржовая кость, мед и воск, франкские мечи и рабы (язычники и христиане); на Север — драгоценные металлы, пряности, металлическая и стеклянная посуда, парча и шелк. Изучение кладов, обнаруженных вдоль этих путей и в древнейших городских центрах Руси, показало, что арабские монеты-дирхемы легли в основу первой русской денежной системы: 25 дирхемов-" кун" составляли «гривну кун». Создание сети коммуникаций и доходы от транзитной торговли послужили мощным стимулом для роста древнерусских городов и установления связей между ними. По ряду оценок, основанных на анализе этих кладов, в обращение на Руси в IX—X вв. поступило примерно 600 млн дирхемов, которые пошли на вооружение княжеских дружин, строительство новых городов, крепостей и усадеб, развитие городского ремесла.

Третья дата — 882 г., под которым летописный рассказ сообщает, как преемник Рюрика новгородский князь Олег (879−912), спустившись с дружиной на юг, объединил под своей властью территории союзов восточнославянских племенных княжений Северной и Южной Руси. Овладев Киевом и сделав его столицей, он поставил под свой контроль путь «из варяг в греки». Олег первым из русских князей начал ставить города — опорные пункты на подвластной территории и уставлять дани славянским племенным княжествам — словенам, кривичам, древлянам, северянам, радимичам. В итоге образовался военно-политический союз — государство Русь, а его объединенное войско уже в 907 г. совершило успешный поход на Византию, в результате которого состоялось дипломатическое признание и появился первый известный международный акт Древнерусского государства — договор с греками. В этом документе упоминаются и нормы русского обычного права — Закона Русского, вошедшие позднее в «Русскую Правду» .

Отдельная проблема — происхождение этнонима Русь. В приведенном выше рассказе летописец то отождествляет это понятие со славянами, то считает его «пришлым»; в других статьях «Повести временных лет» русь прямо относится к скандинавам. Но при этом в самой Скандинавии народа по имени «русь» не было. Существует несколько гипотез происхождения этого имени. Одна из них связывает русь с финно-угорским названием соседей — шведов и норвежцев — ruotsi, и восходит, в свою очередь, к древнескандинавскому значению roths — «гребцы». По другой гипотезе, под именем «рос» выступает древнейшее славянское раннегосударственное образование VI—VII вв. вокруг Киева с привязкой его к названию правого притока Днепра — реки Рось. Третьей отправной точкой служит упоминание в византийских хрониках скифского народа Рос и древняя топонимика Приазовья и Крыма, где известны названия с корнем «рос». В настоящее время наиболее перспективной представляется точка зрения, согласно которой русь не является названием какого-либо народа — это понятие не этническое, а социальное. Так называли на севере «находников» — варяжских князей-конунгов и их разноплеменных воинов-гребцов^[1]. В таком смысле это понятие и пришло к славянам, где обозначало интернациональную среду слуг и дружинников первых князей. Позднее название Русь распространилось на подвластные князьям и их дружине земли: «От тех варяг прозвася Руская земля». В 944 г. уже все войско князя Игоря (912−945), преемника Олега, в новом походе на Византию именуется русью, и договор заключают послы «от всех людий Руския земля» .

• [1] Договоры с греками запечатлели славянские, скандинавские и кельтские имена бояр из окружения первых варяжских князей, а в дружинных и княжеских погребениях X в. под Черниговом соседствуют славянская керамика, франкские мечи с варяжскими рукоятками, византийские монеты и восточные ритоны-кубки для пиршеств.